2026年《呼兰河传》阅读测试题(参考答案)

2026年《呼兰河传》阅读测试题(参考答案)一、单项选择题（每小题2分，共30分）1.下列关于呼兰河城的空间布局，说法符合原文内容的一项是（）A.呼兰河城的核心商业区位于呼兰河岸边，是全城最热闹的区域B.大十字街是呼兰河城的商业中心，分布着全城大多数的店铺和公共设施C.东二道街以住宅为主，只有少量公共设施，西二道街设有呼兰河的新式学堂D.东二道街最出名的建筑是娘娘庙，西二道街最出名的是龙王庙2.作者萧红花大量笔墨描写东二道街的大泥坑，其核心创作意图是（）A.展现呼兰河城糟糕的公共卫生条件，揭露当时基层管理的混乱B.折射呼兰河民众安于现状、麻木冷漠的精神状态，暗示小城停滞封闭的生存逻辑C.回忆童年生活里最有记忆点的场景，增添作品的乡土趣味D.说明呼兰河地理环境的恶劣，解释当地民众贫困蒙昧的客观原因3.在作者的童年记忆里，祖父的园子最核心的属性是（）A.是祖父种菜养家、全家主要的食物来源地B.是全家春夏时节休闲纳凉、举办家宴的场所C.是作者逃离冷漠家庭、舒展自由天性的精神乐园D.是作者结交小镇伙伴、玩耍游戏的固定场地4.《呼兰河传》是萧红在哪一地点完成创作的（）A.上海B.武汉C.重庆D.香港5.作品中的小团圆媳妇刚被卖到婆家时，年纪是（）A.12岁B.14岁C.16岁D.18岁6.小团圆媳妇的婆婆经常打骂她，在婆婆自己的认知里，打骂的根本原因是（）A.小团圆媳妇偷拿家里的财物，干活偷懒不听话B.小团圆媳妇花了大价钱做彩礼，打骂她才能回本C.信奉“不打不成才”的封建伦理规训，认为管教儿媳妇必须打骂D.婆婆自己生活不顺，把情绪发泄在小团圆媳妇身上7.关于有二伯的身份，下列说法正确的一项是（）A.是萧红祖父的远房兄弟，在家中寄居B.是萧红家雇佣的年老仆人，在张家做工几十年C.是来呼兰河逃荒的租客，租住在萧红家的偏院D.是走街串巷的货郎，经常来萧红家做生意8.下列关于有二伯的说法，错误的一项是（）A.性格古怪敏感，既渴望得到他人尊重，又因为自己的身份自卑B.曾经偷拿了萧红家的铜酒壶出去变卖，这件事让他彻底被主家看不起C.对封建等级制度不满，经常公开反抗主家的不公对待，深受底层民众敬佩D.一生孤独无依，没有亲人家庭，晚年更是被所有人冷落9.呼兰河民众请人跳大神的主要目的是（）A.病人家里驱邪治病B.婚礼上祈求新婚幸福C.祭祖时安抚祖先亡灵D.节日庆典增加热闹氛围10.作者反复说“我家是荒凉的”，造成这种荒凉感的核心原因是（）A.我家院子太大，大部分房屋常年无人居住，长满了荒草B.家庭成员关系疏离冷漠，祖母去世后整个家失去了生气C.我家院子里经常闹鬼，所有人都不敢随便进出，显得冷清D.呼兰河冬天过于寒冷，大部分时间大家都闭门不出，院子里没人活动11.下列四个情节中，不属于《呼兰河传》的一项是（）A.四月十八娘娘庙大会，全城的人都去赶会烧香B.七月十五呼兰河放河灯，两岸挤满了看热闹的民众C.鲁四老爷骂新党，嫌弃祥林嫂克夫败坏门风D.冯歪嘴子在磨房和王大姑娘结婚生子，被全城人议论12.作品中冯歪嘴子的职业是（）A.磨房的磨倌B.卖豆腐的小贩C.赶大车的车夫D.私塾的帮工13.作者萧红对冯歪嘴子这个人物的核心态度是（）A.批判他麻木不仁，逆来顺受，不敢反抗封建压迫B.同情他的遭遇，又肯定他身上顽强不屈的生命力C.惋惜他识人不清，被王大姑娘拖累，落得家破人亡的下场D.愤怒他破坏规矩，自由恋爱，违背了呼兰河的传统伦理14.下列关于《呼兰河传》结尾的描述，符合作者写法的一项是（）A.作者回到了阔别多年的呼兰河，发现故乡已经完全变了模样B.呼兰河毁于日军战火，所有的旧痕迹都已经消失不见C.呼兰河依然按照原来的节奏周而复始地运转，没有什么改变D.冯歪嘴子熬不过苦难病死了，两个孩子被慈善机构送走了15.茅盾对《呼兰河传》的经典评价是下列哪一项（）A.“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”B.“一把锋利的解剖刀，剖开了国民灵魂深处的愚昧和麻木”C.“一首献给东北故乡的挽歌，写尽了土地的苦难和人民的悲歌”D.“一部散文化的自传，写尽了一个女性一生的漂泊和苦难”参考答案：1.B2.B3.C4.D5.A6.C7.B8.C9.A10.B11.C12.A13.B14.C15.A二、多项选择题（每小题3分，共24分）1.下列选项中，属于呼兰河城整体精神特征的有（）A.地域封闭，与外界交流极少，对所有新事物都充满排斥B.精神蒙昧，普遍信奉封建迷信，认同旧的伦理秩序C.安于现状，对不合理的生存现状习以为常，没有人想要改变D.等级森严，封建伦常观念深入人心，不同身份的人界限分明2.下列活动中，属于“我”和祖父在园子里发生的有（）A.祖父下种种菜，“我”跟在后面把踢翻土，把菜种踢得四处飞B.“我”在园子里摘黄瓜、追蜻蜓、捉蚂蚱，随意玩耍C.祖父教“我”读唐诗，“我”胡乱念，祖父也不生气D.“我”带着小团圆媳妇在园子里捉迷藏，躲避婆婆的打骂3.下列关于小团圆媳妇悲剧的原因分析，说法正确的有（）A.封建礼教和封建文化对年轻女性的系统性压迫B.婆婆深受蒙昧观念影响，直接对小团圆媳妇实施了身体折磨C.周围看客的冷漠麻木，集体参与了对小团圆媳妇的精神迫害D.小团圆媳妇性格倔强不听话，不肯服从婆家的管教4.下列选项中，属于《呼兰河传》艺术特征的有（）A.采用散文化结构，没有贯穿全书的完整情节线，以回忆的情绪串起内容B.采用第一人称童年视角，兼具儿童的纯真感知和成人的批判审视双重眼光C.语言平实自然，充满东北乡土气息，自带抒情质感D.以悲剧为内核，包裹着细腻柔软的诗意抒情，叙事和抒情完美融合5.下列关于有二伯形象的说法，正确的有（）A.作为做工几十年的老仆人，内心极度渴望得到平等的尊重B.性格古怪，敏感又孤独，既有自尊又深入骨髓的自卑C.对不公的待遇不满，却不敢真正反抗封建秩序，只会用古怪行为发泄情绪D.十分同情冯歪嘴子的遭遇，经常偷偷帮助他照顾孩子6.下列民俗活动中，出自《呼兰河传》的有（）A.四月十八举办娘娘庙大会，民众赶会烧香求子B.七月十五在呼兰河放河灯，超度亡魂C.秋收之后在河边唱野台子戏，全城人都来凑热闹D.春节请跳大神上门拜年，祈求一年平安7.萧红写作《呼兰河传》的核心创作意图包括（）A.回忆童年故乡生活，悼念早已经逝去的祖父，怀念仅存的温暖记忆B.解剖东北小城底层民众的国民性，批判封建文化对人的毒害C.抒发对故乡既眷恋又批判的复杂情感，总结自己一生的生命体验D.控诉日本侵略者对东北家乡的破坏，呼吁民众起来反抗侵略8.冯歪嘴子这个人物体现了萧红哪些思考？下列说法正确的有（）A.底层民众身上蕴藏着不被苦难打倒的顽强生命力B.哪怕整个世界都不看好你，生命本身依然有着向前生长的力量C.封建秩序对底层劳动者的压迫深入骨髓，从来没有停止D.底层民众已经普遍觉醒，开始主动反抗封建礼教的束缚参考答案：1.ABCD2.ABC3.ABC4.ABCD5.ABC6.ABC7.ABC8.ABC三、填空题（每空1分，共16分）1.《呼兰河传》从体裁上来说，属于____。2.东二道街常年积水，淹死过家畜，成为全城市民谈资的地点是____。3.小团圆媳妇生病后，被跳神的师傅要求用____驱邪，最终被活活折磨致死。4.原文“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的”出自《呼兰河传》中写____的经典片段。5.有二伯因为偷卖了萧红家的____，被全家上下看不起。6.冯歪嘴子的妻子是____。7.原文开头“呼兰河这小城里住着我的____”，横线处应该填____。8.呼兰河的娘娘庙，主要是民众用来祭祀____，祈求生子。9.呼兰河的野台子戏，一般是在____季节，秋收之后演出。10.祖母不喜欢童年的“我”，主要是因为“我”____，不受拘束，经常弄坏东西。11.冯歪嘴子的妻子死后，他独自带着____个孩子生活。12.跳大神仪式结束后，主人家需要给跳神的师傅准备____作为谢礼。13.“一切都活了，都是自由的，要做什么就做什么，要怎么样就怎么样”，这句话描述的对象是____。14.《呼兰河传》全文完成于____年，此时萧红已经身患重病。15.作者在结尾写道，“我写呼兰河，正是因为我____，忘不了它”。参考答案：1.自传体长篇小说2.大泥坑3.滚烫热水洗澡（跳大神驱邪）4.祖父的园子5.铜酒壶6.王大姑娘7.祖父8.送子娘娘9.秋10.天性好动11.两12.谢礼（红包）13.祖父的园子14.194015.离开了它四、简答题（每小题5分，共20分）1.请简要概括《呼兰河传》中“大泥坑”的象征意义。参考答案：大泥坑是《呼兰河传》中极具象征意义的意象，首先它象征着呼兰河城封闭停滞的生存环境，这个大泥坑存在了几十年，淹过猪、绊过人，给全城人都带来了不便，但是没有任何一个人想要动手填平它，所有人都安之若素，就像呼兰河城几千年来一成不变的生活节奏，永远循环往复，没有人想要突破和改变。其次，大泥坑象征着呼兰河民众集体性的精神麻木，民众每天把大泥坑里发生的意外当成平淡生活的调剂，围观掉进坑里的人和动物，议论淹死的猪肉，从来不会意识到这个大泥坑本身就是不合理的存在，这种对不合理现状的习以为常，正是国民性中麻木冷漠的体现。第三，大泥坑还象征着封建传统对人的无形束缚，它就像一个看不见的泥沼，把整个小城的人都困在里面，一点点消磨掉人的反抗意识和生命力，却没有人想要从中挣脱出来。2.简要分析小团圆媳妇悲剧的根源。参考答案：小团圆媳妇的悲剧不是个人悲剧，而是时代和文化的悲剧。首先，表层原因是婆婆的愚昧残忍，婆婆深受“不打不成才”“儿媳妇必须严加管教”的封建观念影响，从心底认为打骂小团圆媳妇是为她好，是符合规矩的行为；在小团圆媳妇生病后，她又完全不相信医药，只相信跳大神驱邪，用烫澡、扎针等极端方式折磨小团圆媳妇，直接造成了小团圆媳妇的死亡。其次，中层原因是周围看客的冷漠推波助澜，整个呼兰河城的民众都把小团圆媳妇的病当成热闹来看，所有人都附和婆婆的做法，没有人同情年仅十二岁的小团圆媳妇，甚至主动出主意帮着婆婆折磨她，整个小城形成了一个杀人不见血的舆论环境，把小团圆媳妇一步步推向死亡。第三，深层根源是整个封建礼教和封建文化对女性的压迫，在封闭的农业社会里，女性从来都是被物化、被规训的对象，小团圆媳妇从被当作彩礼买进婆家的那一刻起，就已经注定了成为封建文化牺牲品的命运。3.简要分析祖父这一人物在作品中的作用。参考答案：祖父是《呼兰河传》中最温暖的核心人物，作用主要体现在三个方面：首先，祖父是作者童年灰暗生活里唯一的温暖来源，童年的“我”在冷漠压抑的大家庭里得不到关爱，只有祖父包容“我”的天性，纵容“我”的调皮，给了“我”最无私的爱和自由，是作者童年温暖记忆的核心载体。其次，祖父是精神乐园“祖父的园子”的缔造者，整个呼兰河城都被封建规矩和麻木笼罩，只有祖父的园子是不受规矩束缚的自由空间，祖父赋予了这个园子精神上的意义，它代表着爱、自由和人性的美好，和整个小城的冷漠压抑形成了鲜明的对比。第三，从主题上来说，祖父的去世意味着童年美好记忆的消逝，加深了整部作品的荒凉感，萧红晚年在香港写作，写祖父本质上是对自己逝去的童年、对故乡仅存的温暖的悼念，让整部作品的抒情性更加深厚动人。4.为什么说《呼兰河传》融入了萧红自身的生命体验？参考答案：《呼兰河传》不是一本普通的回忆性小说，它从头到尾都带着萧红自身的生命印记。首先，从创作背景来看，《呼兰河传》写于萧红人生的最后阶段，当时她漂泊在香港，远离故乡，身患重病，经历了一生的情感挫折和颠沛流离，此时回忆故乡，本身就是对自己一生的回望和总结，带着她独特的生命体验。其次，书中“我”的童年遭遇就是萧红自身童年经历的投射，萧红幼年丧母，父亲对她冷漠，继母虐待她，只有祖父疼她，这种童年的孤独和缺爱，直接投射到了书中“我”的身上，书中反复说“我家是荒凉的”，其实就是萧红童年内心荒凉的真实写照。第三，书中对底层人物苦难的书写，也带着萧红自身对苦难的体验，萧红一生都在底层漂泊，受尽了苦难和冷眼，所以她能共情小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子这些底层人物的遭遇，能写出他们身上的挣扎和生命力，让整个作品的情感格外真实动人。五、文本赏析题（共20分）阅读《呼兰河传》中选段，回答问题：花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。请结合选段，赏析这段文字的艺术特色和情感内涵。参考答案：这段文字是《呼兰河传》最经典的片段之一，艺术特色十分鲜明：首先，在修辞上，通篇运用拟人手法，把园子里所有的生物都赋予了人的意识和情感，花开是“睡醒了”，鸟飞是“逛”，虫子叫是“说话”，倭瓜黄瓜都有了自己的意愿，整个园子被写得充满了灵性和生气，完全是一个有生命的世界。其次，在句式上，反复运用“愿意…就…”的句式，节奏舒缓自由，口语化的表达贴合童年视角的感知，反复出现的句式也不断强化了园子无拘无束、自由随性的氛围，情感表达层层递进。第三，在语言上，全用浅白平实的口语，没有任何华丽的辞藻，完全是儿童看待世界的方式，天真自然，充满了童真童趣，却自带打动人心的力量。从情感内涵上来说，这段文字写的祖父的园子，本质上是萧红童年的精神家园，园子的自由，其实就是童年的“我”在祖父呵护下，天性得到自由舒展的写照：在冷漠压抑的大家庭里，只有在祖父的园子里，“我”不需要遵守规矩，不需要被管教，可以肆意享受爱和自由，这份自由是萧红一生都在追寻的东西。同时，这个自由的园子和外面整个呼兰河城的压抑麻木、规矩重重形成了极其鲜明的对比，外面的世界到处都是封建规矩的束缚，到处都是对人性的压抑，只有这个小小的园子是一片净土，它寄托了萧红对爱、自由和美好人性的向往，也藏着萧红晚年对童年温暖记忆的深切怀念，是萧红在颠沛流离的苦难人生中，精神上的一片慰藉之地。六、探究题（共30分）有人评价《呼兰河传》“整部作品都浸透着荒凉，却又在荒凉的底色上开出了生命力的花”，请结合整本书内容，谈谈你对这句话的理解。参考答案：这句话精准地概括了《呼兰河传》复杂深厚的内涵，《呼兰河传》确实整体笼罩着荒凉的基调，但是又在荒凉之中藏着萧红对生命本身的肯定和尊重。首先，作品的荒凉感来自多个层面：第一，是童年成长环境的荒凉，书中的“我”生长在一个大家庭，但是家庭成员之间关系疏离冷漠，祖母严苛，父母淡漠，偌大的院子大部分时间都冷清空旷，只有祖父一个人给“我”温暖，祖父去世之后，整个家就彻底陷入了荒凉，这种荒凉是童年内心孤独的外化。第二，是呼兰河城整体生存状态的荒凉，整个小城封闭落后，几千年来都按照同样的节奏运转，人们被封建观念束缚，精神麻木，安于现状，无数底层人物在苦难里默默死去，小团圆媳妇死了，不出