《石钟山记》课件

《石钟山记》１.掌握文中的“莫、识、鼓、目、绝、而、焉”等重要实词、虚词与定语后置、宾语前置和状语后置等特殊句式。2.学习本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。3.学习作者大胆质疑、重视实践的求实精神。素养目标

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家，“唐宋八大家”之一。苏轼是宋代古文运动的领袖，和欧阳修一起创立了一种稳定成熟的散文风格，世称“欧苏”。苏轼也是宋代著名书法家，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼也是宋代著名画家，“湖州墨竹派”创始人之一。他的诗清新自然，逢源自始，似信手拈来，亦庄亦谐，大巧若拙，题材广泛，内容丰富，风格多样化，是宋诗走向成熟的标志。他的词开一代豪放词风，他对题材、意境、风格、技巧等进行大胆创新，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。苏轼作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《木石图》等。作者简介本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。题目解说写作背景

宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。资料链接辨石钟山记李渤

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山乃石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。内容小结主题归纳

本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献，对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。深入探究1.本文中作者有三次笑，他在笑什么？试分析。①“余固笑而不信也”这里的“笑”是作者对李渤说法的“尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以他对寺僧的做法、对小童的举动都感到好笑。因为寺僧使小童持斧“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”，根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的（“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”）。这里的笑，还含有作者对李渤说法的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因如此，才有寺僧使小童演示的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”②“因笑谓迈曰”这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟，“至绝壁下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了正确的解释。他没有主观想象，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。③“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾”（李渤《辨石钟山记》），即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。李渤的这种考察本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因如此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据。《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。2.《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？①苏轼不轻信前人说法，为了找到石钟山命名的真实原因，他不避艰险，“夜泊绝壁之下”，找到了自认为满意的答案。虽然他考察出的结论不一定完全正确，但这种不“臆断其有无”的精神是难能可贵的。②苏轼夜探石钟山，也是他独特人格和气质的体现。苏轼一生旷达洒脱、浪漫豪迈，一贯喜欢寻奇探幽，往往爱做别人做不到的事情。这一点在《前赤壁赋》《后赤壁赋》中都有所体现。我们强调实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，就应该像苏轼这样勇于实践。3.苏轼对石钟山得名的见解对我们来说有何现实意义？彭蠡（lǐ）郦（Lì）道元钟磬（qìng）桴（fú）止响腾硿（kōng）栖鹘（hú）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnɡhónɡ）窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）无射（yì）臆（yì）殆（dài）重要字音基础知识梳理

南声函胡，北音清越（“函胡”同“含糊”，重浊模糊）通假释义自以为得其实（古义：其，那，指示代词；实，事情真相。今义：实际上，事实上。）空中而多窍（古义：中间是空的。今义：天空中。）将入港口，有大石当中流（古义：支流的入口处。今义：在河、海等的岸边设有码头，便于船只停泊、旅客上下和货物装卸的地方。）古今异义

余自齐安舟行适临汝（动词，到……去）从上观之，适与地平（副词，恰好）贫贱有此女，始适还家门（动词，出嫁）得双石于潭上（动词，得到、获得）因得观所谓石钟者（助动词，能够）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（名词，心得，收获）所识穷乏者得我与（动词，同“德”，感激）阴阳合而万物得（动词，成，成功）相得甚欢（形容词，契合）

一词多义适得

彭蠡之口有石钟山焉（语气词，不译）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（形容词词尾，相当于“然”，……的样子）微波入焉，涵澹澎湃而为此也（代词，相当于“之”，这，指代“石穴罅”）且焉置土石（代词，哪里））

余固笑而不信也（副词，本来）

固国不以山溪之险（动词，巩固）秦孝公据崤函之固（形容词，地势险要的，牢固）独夫之心，日益骄固（形容词，顽固）君子固穷，小人穷斯滥也（动词，安守）焉固虽大风浪不能鸣也，而况石乎（连词，表递进关系）扣而聆之（连词，表顺承关系）徐而察之（连词，表修饰关系）空中而多窍（连词，表并列关系）涵澹澎湃而为此也（连词，表因果关系）郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详（连词，表转折关系）而（1）名词的活用余自齐安舟行适临汝（名词作状语，坐船）事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛，用耳朵）微风鼓浪(名词用作动词，激荡，掀动）而此独以钟名(名词用作动词，命名）夜泊绝壁之下（名词作状语，在夜里）大石侧立千尺（名词作状语，倾斜地）词类活用（2）动词的活用虽大风浪不能鸣也（动词的使动用法，使……发出声响）（1）判断句噌吰者，周景王之无射也（……者，……也，表判断）此世所以不传也（……也，表判断）（2）状语后置句得双石于潭上（即“于潭上得双石”）又有若老人咳且笑于山谷中者（即“又有若老人于山谷中咳且笑者”）而大声发于水上（即“而大声于水上发”）文言句式（3）宾语前置句古之人不余欺也（否定句中代词作宾语，即“古之人不欺余也”）余是以记之（即“余以是记之”）（4）定语后置句石之铿然有声者（即“铿然有声者石