甘肃省武威市2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省武威市2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底在说什么，他只给你“春蚕吐丝”“蜡炬成灰”这两个形象，你去想吧。人们想了一千多年，有琢磨不尽的美，文无第一，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形象运用的高峰，之后就跌落下来了。鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐代已被做完。”总体而言，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，宋人的诗形象少得可怜，只剩下说理了，那些形成理障的作品，读来味同嚼蜡。作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，红色为热，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”作者还常精选形象来最后压轴，这叫“结情于景”，余音绕梁，三日不绝。辛弃疾失意落魄，夜宿古寺忽被钟声惊醒：“老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。”他不说心中的凄凉，却说“卷地西风”。蒋捷的《一剪梅》写乡愁，写时光流逝的无奈，结句却是“红了樱桃，绿了芭蕉”。这都成了传颂不衰的名句。下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：______注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，一形胜千言。逻辑思维没有这个隐语效果，它必追求概念清楚，前因后果层层推理，是一种线性思维，形象思维有外溢的美，逻辑思维却只谨守规矩，只看脚下的路。五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感。就像制酒，酒成后只闻酒香，不见高粱。这种随机组合，依据背景、语境的不同，可以变幻无穷。同是面对秋天的树林，“停车空爱枫林晚，霜叶红于二月花”，是积极兴奋的：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，是消极愁怨的。有时还将物、人的形象相融，像中国古代山水画，于深山古寺、茂林修竹间，点上几个小人儿，李渔有一段写芭蕉的小品：“蕉之易裁，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入图画。”明明是写蕉，却突然请来人的形象，让其坐在蕉叶下，人的灵魂转附于蕉叶之上，顿然满纸生辉。李白的“白发三千丈”，在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，不但合理，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步。形象思维是画家手里的一个调色盘，可以随意蘸取颜色，明暗冷暖，掌控画面的情绪。比如笔者的《万里长城一红柳》写长城上一群环保志愿者的愉快生活，其中的一段也是借鉴《天净沙·秋思》，但置换了形象模块，就拼出另一种情绪：“长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛。栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。”又如《风沙行》，主要写风沙的肆虐和沙漠生活的艰苦，但这类文字多显沉重，有压抑感。这时就要扳回一点，拼入几个温暖可爱的形象：“沙地的可咏可叹之物还有许多。有一种红柳，生长很慢，极耐旱，枝通红。细枝可用来编筐子，我刚住下时房东送来一只新的红柳梦笙，横纹竖线，细编密织，就像是一只大红灯笼，红艳照人。放于墙角顿觉随室生群，寒窑生暖。”“别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，你一觉醒来正凉风过野，细沙打在窗纸上，簌簌唰唰，如春雨入梦，窗外月明在天，地白如霜，沙冬花暗香浮动。这时忆亲人，怀远方，心也温暖，情也安宁。”总之，文章是靠形象的形状、颜色、声音、寓意等来创造和平衡美感的。（节选自梁衡《形象思维与文章之美》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.真正伟大的文学作品富有意蕴，耐人寻味，善于借助形象来表达思想感情，不讲究逻辑推理和因果关系。B.诗词作品中的一些典型意象，在社会群体思维交流磨合、相互影响下，常用以表达某种相对固定的情绪。C.同一个形象，由于不同背景、语境等因素的影响，往往会引发不同的情绪，有时甚至是截然相反的情绪。D.文学作品中有些事物用逻辑思维衡量并不合理，但以形象思维加以观照，却能收到不可预知的新奇美感。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《万里长城一红柳》文中仿作《天净沙·秋思》，但其感情基调却与原作不同。B.本文在阐明观点时多选用耳熟能详的经典作品作为例证，增强了文章的说服力。C.在文学作品的创作中，运用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更适宜于表达感情。D.本文作者在文学创作上的实践，体现了其对传统文化的消化、吸收及运用之效。3.下列不适合填入文中横线处的一项是（）A.当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（《乱世中的美神》）B.我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光如泉水般的明净，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动。（《武侯祠，1700年的深思》）C.辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。（《把栏杆拍遍》）D.只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，但不管哪一棵，则一律于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑。（《左公柳，西北天际的一抹绿云》）4.如何借助形象思维增强文章之美？请结合文本简要概括。5.请结合本文观点，赏析李清照《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”一句的凄凉之美。【答案】1.A2.C3.C4.①选择适宜的形象和手法表情达意，增强含蓄蕴藉之美；②借助约定俗成的具象，表达某种特定的情绪，增强简约凝练之美；③选取多种形象随机组合，有机融合，增强丰富变幻之美；④创新形象模块，表达新的旨趣，增强独特新奇之美；⑤将物、人形象相融，浑然一体，增强融洽和谐之美。5.①选用黄花这一典型形象，描绘出一幅黄花满地堆积、枯萎飘零的凄凉之景，强化视觉审美；②借物抒情，以花之凋零表现人之憔悴，传达出词人内心的孤独凄凉之情，深化艺术体验；③将凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体，并以反问强化词人内心的苦闷，营造出震撼人心的凄凉之境，引发情感共鸣。【解析】【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“真正伟大的文学作品”“不讲究逻辑推理和因果关系”错。原文列举了元曲《天净沙·秋思》为例，是说明文学作品主要是借助“形象思维”来产生震撼人心之美，原文表述是“这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象”，但就此不能推出真正伟大的文学作品“不讲究逻辑推理和因果关系”，选项曲解文意。故选A。【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“比直抒胸臆更适宜于表达感情”错。原文“作者在抒情时不直接说出那个‘情’字，而取一个形象来指代，美就这样产生了”，并没有比较谁更适宜表达感情的意思。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。横线前面说“收尾时却无一字言情说理，而只取一形”。ABD都有“形”，如“立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神”、武侯像“目光如泉水般的明净，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动”、几株古柳“于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑”。C.是对辛弃疾艺术特点的评论性语句，没有涉及“形”。不适合填入文中横线处故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①如元曲《天净沙·秋思》“这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从‘枯藤’到‘断肠人’连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美”，可见应选择适宜的形象和手法表情达意，增强含蓄蕴藉之美；②材料第五段“人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的‘形象模块’，一一对应内心的某种情绪……生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个‘情’字，而取一个形象来指代，美就这样产生了”，可见要借助约定俗成的具象，表达某种特定的情绪，增强简约凝练之美；③材料第八段“五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感”“这种随机组合，依据背景、语境的不同，可以变幻无穷”，可见应选取多种形象随机组合，有机融合，增强丰富变幻之美；④材料第九段以李白的“白发三千丈”为例，说明“在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，不但合理，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步”，可见应创新形象模块，表达新的旨趣，增强独特新奇之美；⑤材料第七段作者以自己的作品例说明“在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物”，后面列举了一些事例都是阐明这一点的，效果很好，可见应将物、人形象相融，浑然一体，增强融洽和谐之美。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①文学作品要运用形象思维来写作，“形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻”。李清照这句词选用黄花这一典型形象，“黄花”在此处指落花，“满地黄花堆积，憔悴损”描绘出一幅黄花满地堆积、枯萎飘零的凄凉之景，强化视觉审美；②材料中说“人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的‘形象模块’，一一对应内心的某种情绪……生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个‘情’字，而取一个形象来指代，美就这样产生了”，本句借物抒情，不直接说自己内心伤感，而以花之凋零表现人之憔悴，传达出词人内心的孤独凄凉之情，深化艺术体验；③材料中说“在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物”，这是借助“物”“人”的融合增强抒情性。本句将“黄花”这凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体，并以“如今有谁堪摘”反问，强化词人内心的苦闷，营造出震撼人心的凄凉之境，引发情感共鸣。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面作品，完成小题。蜀道苍茫①蜀道苍茫，一路向北。②出成都市区，至广汉，我与一条名为“鸭子河”的河流相遇。“鸭子河”又被远古蜀人唤作“洛水”。洛水畔，古邑边，蜀道故事绚烂了这片厚土，也必将继续绚烂它的今天和明天。③公元263年，蜀道在阴平裂开一道分支。这条分支，就是“阴平道”，终点为江油。说江油，“才华九州横”的李白是一个永远绕不开的话题。公元724年，24岁的李白怀抱理想，出蜀远游。谁知，李白与故乡的第一次分别即成永别，此后，他再也没有回来过。选择再不返乡，大概只是因为李白不愿家乡人看见自己落魄潦倒的模样吧。薄暮冥冥，我从“李白故里”景区出来。回望，白玉石的李白雕像在醇蓝的天幕下，愈发清逸俊秀。④车至剑门关景区。大剑山在左，小剑山在右，如两头雄狮蹲踞。登顶大剑山最高峰，只听得秋蝉在林间无休止鸣唱，就像剑门关内外几千年的厮杀声一直不曾消失。突然，剑门关关楼似兀地跳出来，陡立在眼前。我拾级而上，每走一步，都驻足四望，我隐约感觉大小剑山上数不清的石头、滚木、飞矢早已对准了我。登上关楼，群山在望，眼底长安。我仿佛看见，诸葛亮把忧郁的目光投向中原，那里，有他耗尽毕生心血却未能抵达的终点。⑤一处天险，总得附着上人的勇毅，才有其更浓酽厚重的底色。回望剑门关，遗迹惊人魄。忆烽烟弥漫，看古道蜿蜒，千年沧桑，一朝感叹。⑥剑门关外，就是绵延百里的翠云廊古蜀道。“蜀山兀，阿房出”。秦始皇大兴土木，蜀山砍伐殆尽。为平民怨，乃命人在金牛古道两旁植树。翠云匝地，古道通幽。古往今来，翠云廊上走过凯旋的将军，走过贬谪的官吏，走过旅人游子，走过绿林草莽，走过避难的皇帝，也走过潦倒的诗人。苏轼一生三次出川，其中两次踏上翠云廊金牛蜀道，走在这条路上的苏轼，是否预判过他未来的命运就跟他脚下的蜀道一样曲折凶险？⑦水，也是蜀道上极难逾越的天堑。秦巴山脉自北而南延伸到川北，地形复杂，山体横亘，奇峰突起，峻岭相连，形成一道天然屏障。只有嘉陵江以不灭的斗志，历亿万年岁月，把秦巴山冲开一道缺口，顽强扑向巴蜀大地。这大自然的杰作，就是古蜀道上闻名遐迩的明月峡。⑧“路出沙河，一径峭壁”，指的就是嘉陵江上的明月峡古栈道。曾经的明月峡古栈道，在倾斜山坡上凿孔架梁，其下利用斜坡造孔或平台置柱托梁，梁上铺木板。如今，古栈道已荡然无存，只剩下当年固定过木桩的孔洞等距离排列在绝壁上，那些硕大的柱孔就像历史的眼睛，深邃，邈远。⑨江对岸，不时，有“和谐号”列车从江那边的山洞里哐哐冒出来，又钻进下一个山洞，那是我国历史上连通西北与西南的第一条铁路——宝成铁路。蜀道存兴废，明月照古今。历史在明月峡留下了六条道路，每一种蜀道的迭代，都付出了血与汗的代价，记录了中华民族波澜壮阔的历史进程。⑩蜀道悠悠，岁月悠悠。让蜀道不再难，我们这个时代，终于变成了现实，巴蜀大地条条大道通世界。古蜀道看似只是莽莽蜀山中一条瘦削的线，但这条线却是苍茫而幽邃的，那些于其上走过的身影，清晰如昨，又缥缈如烟，而正在其上走着的我们和将要走过的后来人，又正在或将要书写怎样的新蜀道故事？（取材于宋扬的同名散文）6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.我拾级而上拾级：逐步登阶B.潦倒的诗人潦倒：失意C.极难逾越的天堑天堑：天然形成的隔断交通的大沟D.莽莽蜀山中一条瘦削的线莽莽：形容原野辽阔7.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.第二段将河流古今名称对照，勾连起“远古蜀人”的记忆，暗示了蜀道文明的历史悠久。B.作者描绘嘉陵江的“斗志”与栈道遗迹的“深邃”，表达了对自然伟力与历史沧桑的慨叹。C.文章以“蜀道”为线索，串联起地理风光、历史典故与人文哲思，内容丰富，意蕴深刻。D.结尾对“新蜀道故事”的设问，表达了对蜀道未来发展的迷茫与对传统文明消逝的担忧。8.作者在文章第③④⑥段谈到了李白、诸葛亮和苏轼，请简要分析这三个人物的相关内容在全文中的作用。9.请结合文章内容，谈谈标题“蜀道苍茫”有哪些含义。【答案】6.D7.D8.李白24岁出蜀远游未归。诸葛亮想北伐中原，却最终功败垂成。苏轼三次出川，宦海沉浮，命运坎坷。蜀道不只是“路”，而是承载着学识与尊严、理想与遗憾、坎坷与坚守等文化内涵。呼应了文题“苍茫”，丰富了文章内容。9.①蜀道群山绵绵，古道蜿蜒，地域辽阔。②无数文人墨客走过，烽烟弥漫，栈道兴废，中华民族波澜壮阔的历史进程，千年沧桑在蜀道上留下无数“深邃邈远”的历史印记。③蜀道承载着中华民族自强不息的奋斗精神，蜀道的“难”与“通”始终与时代需求紧密相连，未来的蜀道或将承载无限的挑战与可能。【解析】【导语】文章以“蜀道”为线，串联地理风光与历史人文：从鸭子河到剑门关、明月峡，笔墨间尽显蜀道险峻壮阔；嵌入李白出蜀、诸葛亮北伐、苏轼经道等典故，让蜀道承载理想与沧桑。今昔对比中，古栈道遗迹与“和谐号”并现，既述民族奋斗史，又启新篇之思。行文兼具写景的细腻与抒怀的深沉，“苍茫”二字贯串始终，让蜀道成为联结过往与未来的精神符号。【6题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.正确。文中指我顺着台阶一级一级往上走。B.正确。文中指前文提及的李白、苏轼等可能经历的困顿状态。C.正确。文中指嘉陵江作为蜀道上难以跨越的天然障碍。D.“莽莽：形容原野辽阔”错误。“莽莽”在此处形容蜀山“广阔、茂密”，“原野”侧重平坦开阔的土地，与“蜀山”（山地、山脉）的语境不符。故选D。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“表达了对蜀道未来发展的迷茫与对传统文明消逝的担忧”错误。结尾对“新蜀道故事”的设问，并非表达迷茫与担忧，而是呼应古今变迁（如宝成铁路），强调新时代蜀道焕发新生，蕴含对未来的积极展望。故选D。【8题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。写李白，聚焦其24岁出蜀远游、永别故乡的经历，“不愿家乡人看见自己落魄潦倒的模样”的推测，让蜀道成为他守护学识尊严与逐梦初心的见证，赋予蜀道文人的情志温度。写诸葛亮，通过想象他在剑门关“把忧郁的目光投向中原”，凸显其北伐理想与功败垂成的遗憾，使蜀道与英雄的壮志、坚守相连，为蜀道增添家国情怀的厚重感。写苏轼，以其三次出川、两次经翠云廊的经历，及“未来的命运就跟他脚下的蜀道一样曲折凶险”的设问，将蜀道化作他宦海沉浮的隐喻，丰富蜀道承载坎坷与坚韧的内涵。三人故事共同赋予蜀道学识与尊严、理想与遗憾、坎坷与坚守的文化意义，既呼应“蜀道苍茫”的历史厚重感，又让文章从风光描写延伸至人文探寻，丰富了内容层次。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。“蜀道苍茫”有三重含义。①地理上，文中剑门关“大剑山在左，小剑山在右，如两头雄狮蹲踞”，明月峡处秦巴山脉“山体横亘，奇峰突起，峻岭相连”，古蜀道在群山间蜿蜒，尽显其群山绵绵、地域辽阔的壮阔。②历史上，蜀道见证阴平道变迁、剑门关厮杀，留存明月峡栈道柱孔等印记，还走过李白、苏轼等文人，承载诸葛亮理想，记录从古道到宝成铁路的迭代，烙印千年沧桑与民族历史进程。③精神与未来层面，古人凿栈道、植古柏征服天险，如今“条条大道通世界”，彰显民族自强不息；结尾对“新蜀道故事”的追问，暗含其未来承载挑战与可能的期许。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）材料二：取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此之时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信。夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。然刘表之丧，孔明欲袭杀其孤。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，而夺之国。此其与曹操异者几希矣！曹、刘之不敌，天下之所知也，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者?操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚①为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金使其大臣骨肉内自相残然后举兵而伐之此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势，而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。（节选自苏轼《诸葛亮论》）〖备注〗①谭、尚，即袁绍的两个儿子袁谭、袁尚，袁绍死后，他们兄弟相争。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不过A捐数十万金B使其大臣骨肉内C自相残D然后举兵而伐之E此高祖F所以灭项籍也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.包括，文中为“囊括、吞并、一统”之义，而现代汉语“包括”为“包含”之义。B.文中“以秦之所以取取之”与“此孔明之所以失也”两句中的“所以”含义相同。C.“孔明耻之”与“而耻学于师”《师说》）两句中的“耻”字含义、用法均相同。D.“以绝曹氏之手足”与“而绝江河”（荀子《劝学》）两句中的“绝”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陈寿认为，诸葛亮心怀大志，深谋远虑，他甚至想到自己百年之后，国家没有能够进攻中原、抗衡强魏的人。B.苏轼认为，起初，天下那些品行端正、有操守气概，能为仁义慷慨赴死的士人，对曹操与孔明的态度并不同。C.苏轼认为，刘璋因违逆了诸葛亮的心愿，所以没过几个月，诸葛亮就放逐了刘璋，这种做法实在与曹操无异。D.曹操目光长远，他担忧自己去世之后，曹丕、曹植兄弟两人将会自相残杀。事实证明，他的担忧是有道理的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以用兵不戢，屡耀其武。（2）孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信。14.关于诸葛亮失败的原因，陈寿与苏轼的看法有什么不同？请结合材料简要概括。【答案】10.BDE11.B12.C13.（1）因此他用兵不止，屡屡张扬武力。

（2）孔明可以依靠并战胜他的办法，只有那一点点的忠诚信义。14.①陈寿认为，诸葛亮在奇谋制胜、攻守布局等为将的谋略上有所欠缺；

②而苏轼认为，诸葛亮在仁义的坚守上，未能善始善终；在时机的把握上，未能利用曹氏兄弟的纷争来达成目标。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：只不过需要拿出几十万金钱，让他那些大臣以及他们兄弟在内部互相残杀，这之后再发兵征讨曹氏，这正是汉高祖刘邦灭掉项羽的办法啊。“数十万金”作“捐”的宾语，宾语后断句，所以B处断句；“相残”作“其大臣骨肉”的谓语，主谓结构单独成句，所以D处断句；“之”作“伐”的宾语，宾语后断句，所以E处断句。故选BDE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：一统四海。B.错误。含义不同。用……手段、方法；/表原因。句意：用秦朝取得天下的方法来夺取天下。/这是孔明失败的原因啊。C.正确。都是“意动用法”，以……为耻。句意：孔明以此为耻辱。/却以向老师学习为耻。D.正确。断绝、斩断；/横渡。句意：来斩断曹氏兄弟的手足之情。/却可以横渡长江黄河。故选B。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“刘璋因违逆了诸葛亮的心愿”错误。原文为“其后刘璋以好逆之至蜀”，即“这之后刘璋以交好的态度迎接先主刘备来到蜀地”之意，其中，“逆”为“迎接”而非“违逆”之意。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“戢”，收敛、止；“耀”，张扬、炫耀。（2）“恃”，依靠、依仗；“独”，仅仅，只有；“区区”，一点点。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。根据材料一“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克”可知，陈寿认为，诸葛亮在奇谋制胜、攻守布局等为将的谋略上有所欠缺；根据材料二“孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉”可知，而苏轼认为，诸葛亮在仁义的坚守上，未能善始善终；在时机的把握上，未能利用曹氏兄弟的纷争来达成目标。参考译文：材料一：当那个时候，诸葛亮的理想是，进攻要像蛟龙举首猛虎雄视，一统四海，退守也要越过边疆，震慑天下。他还想到自己去世之后，蜀国没有能够进攻中原、抗衡强魏的人，因此他用兵不止，屡屡张扬武力。然而诸葛亮的才干，长于整治训练军队，奇谋制胜方面却有所欠缺，治理百姓之才干，强于他为将的谋略。而与他对阵作战的敌人，不乏人中豪杰，加上双方力量不对等，本应采取守势的蜀国却反而主动进攻，所以虽说连年兴师动众，却未能取得成功。（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）材料二：用仁义来取得天下，用仁义来守护天下的，是周朝。用欺诈、暴力的手段来取得天下，用欺诈、暴力的手段来守护天下的，是秦朝。用秦朝取得天下的方法来夺取天下，用周朝守护天下的方法来守护天下的，是汉朝。而兼用仁义、欺诈、暴力的手段来夺取天下，这是孔明失败的原因啊。曹操乘东汉末年国家衰微的局势，（用狡诈、暴力的手段）实现了他邪恶的目的，孔明以此为耻辱，想在天下伸张正义。这个时候，曹操已经威震天下，向东占据了许州、兖州，向南统治了荆州、豫州，孔明可以依靠并战胜他的办法，只有那一点点的忠诚信义。天下那些品行端正、有操守气概，能够为仁义慷慨赴死的士人，本来就不是发自内心地臣服曹操，只是因为受威势的胁迫才勉强向曹操称臣，他们听闻孔明的高风亮节，应该在千里之外也有响应的，这样一来，那么孔明即使没有安身立命的地方，而天下的人本来都可以为他所用。然而刘表死的时候，孔明却想偷袭杀掉刘表的孩子。这之后刘璋以交好的态度迎接先主刘备来到蜀地，没过几个月，孔明就抢夺了他的领地。这种做法和曹操有什么区别呢！曹操和刘备实力不相当，这是天下人都知道的，但是有一方面可以胜过他，就是那点忠诚信义。孔明放逐刘璋，已经辜负了天下正义之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，而想着让天下人响应，大概也是很难的了。曹操去世后，他的儿子曹丕立为君主，在这个时候，孔明可以用计谋击败曹丕。为什么呢？曹操临终的时候，召见并嘱咐曹丕、曹植，不是没有以袁绍的两个儿子袁谭、袁尚相争的史实作为告诫。可是曹丕和曹植，最终却那样地自相残杀。这时有了可离间的机会，只不过需要拿出几十万金钱，让他那些大臣以及他们兄弟在内部互相残杀，这之后再发兵征讨曹氏，这正是汉高祖刘邦灭掉项羽的办法啊。孔明既不能保全自身的信义来让天下人信服，又不能施展他的才智来斩断曹氏兄弟的手足之情，他屡战屡败就是应该的了！所以有了可离间敌人的机会却不去离间，商汤王、周武王这样做是施行大义，不是商汤王、周武王那样的人却这样做就是丧失时机。这是仁人君子最担心的。（节选自苏轼《诸葛亮论》）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的上片写杭州的自然风光和都市繁华，前三句从地理位置重要、社会条件优越、长期繁盛的历史三方面作总体概括。B.“市列”三句写出商业的繁荣、市民的殷富，“竞”字凸显了杭州富民的比豪华、斗阔气，词人借此批判穷奢极欲的乱象。C.下片前三句通过“叠𪩘”“桂子”“荷花”等意象写出湖山之美，进一步描写“东南形胜”，也为下文写民官之乐作了铺垫。D.下片写笛声和歌声来表现百姓游湖的悠闲愉快，从宴饮之乐和赏景之乐来称赞官员的与民同乐和执政能力。16.“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句有何妙处？请简要分析。【答案】15.B16.这三句照应了首句“东南形胜”（是对首句“东南形胜”的铺展描写）。运用了对偶、比喻和比拟等手法，形象地写出了江岸绿树如云，郁郁葱葱，浪涛汹涌，像卷起来的霜雪，江面开阔，地势险要的景况，表现出作者对壮丽景色的赞美。【解析】【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“词人借此批判穷奢极欲的乱象”错。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。是夸赞杭州的富庶，没有批判之意。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“云树”三句，由市内说到郊外，只见钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。从结构上看，这三句照应了前文的“东南形胜”一句，是对这一句的具体展现；从修辞上看，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”结构对仗，读来朗朗上口；“云树”“卷霜雪”运用比喻，写出树冠浓密如云，浪花洁白如雪，一绿一白，色彩清新美丽；“怒”字运用拟人，写出钱塘江大潮的汹涌气势，表现出作者对壮丽景色的赞美。（五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______，_______”。（2）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”故事的句子：“_______，_______。”（3）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句是“_______”，实写现在扬州的凄凉情形的词句是“_______”。【答案】（1）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（2）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连（3）过春风十里尽荠麦青青二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“二十四节气”拿出来任何一个节气，无不是语言的精华：如“小满”——它本身是指谷物渐渐饱满，将满未满，“小满”一词甚为妥当，且语言简洁有味。有何味道？不妨想想为何没有“大满”“完满”这样的称呼呢？原来中国早就观察到“月满则亏”，这是在叫人懂得人生没有十全十美，自然不可以称之“完满”，更不可因“大满”而骄。“小满”该是饮酒微酣，世事未完满前的知足。细细一品味，这样的语言正是暗合“形式简约而内容丰盈”之道，怪不得叫人称赞。想及于此，我更加笃定了，真正的好语言，绝对不是繁复、绚丽的，应是老子说的“大智若愚，大巧若拙”，当语言返璞归真之后，直抵生活的本质，此时定然获得了永久生命力。记得初读到《诗经》中的“断竹、续竹、飞土、逐肉”，语言简练，但先民的劳作、盛大的狩猎活动如在眼前，真正达到言简意至的目标。有生活，有真意，语言才虽经历时间的洗礼，却永不褪色。①现在的语言逐渐偏离了初衷，②往往秉持着“言而无文，行之不远”的冠冕堂皇的理由，③一味追求过度修饰。④真正的为文者，⑤必须对自己的语言文字负责，⑥切忌不要过分矫饰。⑦老舍就曾直言不讳地说：“⑧我的语言看似这样质朴，⑨都是我不断删减的结果。”是的，文章千古事，得失寸心知。也许语言便是需要锤炼，但亟需解决的问题是，你的语言根植于哪里？真正好的语言往往是来自于生活里，生命的真处，简洁而明了。18.下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（）A.第一段中的“无不是”和成语“无时无刻”都是双重否定表肯定。B.第一段中的“有味”的“味”和成语“索然无味”的“味”意义相同。C.第三段中的“返璞归真”和成语“安居乐业”的词语构成方式相同。D.第五段中“亟需”可以替换为“急需”“亟须”，不影响句意的表达。19.下列对文中画线句标点符号的分析，不正确的一项是（）A.“如‘小满’——它本身是指谷物渐渐饱满”，破折号用于解释“小满”的含义，将破折号替换为逗号，会弱化“解释说明”的语气。B.“形式简约而内容丰盈”的引号表强调，突出好语言的核心特质，与后文老子“大智若愚，大巧若拙”的引号用法不同。C.“先民的劳作、盛大的狩猎活动”中，顿号连接并列的名词性短语，若替换为逗号，会夸大两个短语的并列层级。D.“你的语言根植于哪里？”的问号表反问，替换为逗号，会弱化质疑语气，使“真正好的语言往往来自生活”的观点缺乏有力铺垫。20.文中第四段标序号的句子有两处错误，请指出其序号并作修改，要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.第二段开头的“有何味道”，删除之后并不影响句意的表达，请结合文本分析其表达效果。22.请综合全文中关于“真正的好语言”的特征，点评《诗经》“断竹、续竹、飞土、逐肉”句，并用四个二字词语描写一个校园场景（如早读、跑操、课间活动等）。【答案】18.A19.D20.②句，改为：人们往往秉持着“言而无文，行之不远”的冠冕堂皇的理由⑥句，改为：切忌过分矫饰（不要过分矫饰）21.①结构上：承上启下，衔接自然。“有何味道”直接承接上文“简洁有味”这一核心话题，引出下文对“小满”背后文化内涵的具体阐释，让行文逻辑更连贯。②内容上：引发思考，强化重点。以设问句的形式，主动向读者抛出问题，激发读者的阅读兴趣和思考欲，引导读者跟随作者的思路品味“小满”的语言韵味与文化深意，突出“真正的好语言兼具形式简约与内容丰盈”的核心观点。③语气上：亲切自然，增强互动感，仿佛作者与读者直接对话，让文章更具感染力，同时凸显了“小满”语言的独特魅力，为后文论述“真正的好语言”的特征做了铺垫。22.（1）点评要点：①形式上：形式简约、用语简洁锤炼。②内容上：根植生活，生动再现场景，有内涵（蕴含智慧哲理）充盈。（2）仿写示例：展卷、凝神、诵读、入心（描写早读场景）。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.错误。“无不是”是双重否定表肯定，表述为“全部都是”，单独的“无时无刻”并非双重否定表肯定，只是表示“没有任何时刻”，必须搭配否定词才表肯定，二者用法不同。故选A。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。D.“‘你的语言根植于哪里？’的问号表反问”错误。“你的语言根植于哪里？”是疑问句，并非反问句