甘肃省武威市凉州区多校联考2025-2026学年高一下学期期中检测语文语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省武威市凉州区多校联考2025-2026学年高一下学期期中检测语文试题一、现代文阅读（共34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。（摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》）材料二：元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪剌骨”，是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽剌的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合剌的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。（摘编自王垚峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。B.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。C.戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。D.《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.元杂剧涉及的题材广泛，所写的内容可以大到君臣之间，也可以小到邻里之间，这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者。B.《西厢记》反对封建包办婚姻，歌颂恋爱自由，高有极强的叛逆精神，它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》。C.元杂剧中有蒙古族词汇，还出现了蒙汉语交杂的曲词，这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础。D.元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性，二者在内容上都含有鬼神显应等世俗元素，情节都较为曲折，跌宕起伏。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项是（）A.清代戏曲《桃花扇》继承了元杂剧表现历史兴衰的传统，展现了明朝遗民的亡国之痛。B.元杂剧的许多作品取材于宋金杂剧，如元杂剧的《墙头马上》就取材于宋代的杂剧。C.元杂剧非常重视歌舞戏，往往通过歌舞来表现剧情中需要深刻剖析的人物内心情感。D.近代戏曲仍沿用“旦”这个名称，会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。4.请简要分析材料一的论证思路。5.元杂剧的形成受到多种因素的影响，请结合材料对此简要分析。【答案】1.D2.D3.A4.文章首先提出观点，即元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富。接着从主题题材、唱腔体制、角色行当三个方面进行分析，具体阐述了元杂剧的重要影响。5.①元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者。②元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。③元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。此外，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。【解析】【1题解析】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。D.“它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”错误。原文是说“‘桃花女’的胜利也象征着下层世俗文化的胜利”，并不是说《桃花女》使“当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者”错误，因果关系不成立，原文是说“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”。B.“它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》”错误，原文并没有对二者进行比较。C.“这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础”错误，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目”，元杂剧只是受到蒙古文化的影响，不能说蒙古文化起到决定性作用。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是说清代戏曲《桃花扇》在主题上受到元杂剧的影响。B.是说元杂剧在题材上受到朱金杂剧的影响。C.是对元杂剧这种戏曲表现形式的解说。D.是说戏曲角色的延续。B、C、D三项都不能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”的观点。故选A。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从材料一第一段“元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富”可知，文章开门见山提出观点——元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富；从第二段“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养……这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上”可知，然后，从音乐形式、题材和主题的角度概括元杂剧的包容性；从第三段“首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题……其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上……受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满”可知，第三段从主题题材的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第四段“元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献”可知，第四段从唱腔体制的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第五段“近代戏曲已形成以‘生、旦、净、末、丑’为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的”可知，第五段从角色行当的角度阐述了元杂剧的重要影响。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料一“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”可知，元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者；从材料二“元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材”可知，元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材；从材料二“宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为‘故事套故事’的结构形式”可知，元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。从材料二“世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材……这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义”可知，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,15分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕食记（节选）葛亮“同钦”大按的师傅，各擅胜场，多少都有自己的一点绝活。可许多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举〖备注〗了。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让他们看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。口味、制作源法各地，煮法涵盖蒸、焗、炸、炒。除了饼食之外，糕点、小食、酥饼及甜点各适其适。原料上，以面粉制成的占多数，最常见的唐饼无非两类。一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。要焗出酥脆的酥皮依赖人手，得把面团从外向内折，慢慢裹起，然后再擀平、折叠，如是者重复数次，折出至少几十层，焗出来才酥脆。入行多年的师傅，哪怕工多手熟，这一折一叠，稍懈怠走神，便无法尽美。荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。这揉的是面，却也是心志。在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，要的是他一个“慢”。再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾。其实是农历新年贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。料呢，要拣几斤重、纤维多的芋头，刨成幼丝才不易断。芋丝以糯米粉浆拌匀备料。然而，功夫其实在个“炸”字。油镬里倒入炸油，大火升温。丢进一根芋头丝，不停搅拌炸起，待起泡浮面，转小火即出。要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆，又油又腍。火若太大了，芋虾瞬间变硬变浓。后来市面上的芋虾，多绕成绣球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。酥、脆、咸、香，干爽轻身。出入油迅速得宜，体态弯曲，芋丝生动得全须全尾，生动逼真。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，其间还要不时观察芋虾颜色调整火候。长时站在灶边面对烘热火炉，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。荣师傅要求五举每天炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋暴出。人瘦得销骨脱形，便是每日焗汗出油，生生将人熬干了。别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。但碍于情面，并不好置喙。便是谢醒，也觉得师父过分，有心替师弟求情。荣师傅眼睛都不抬，说，他不做可以。你顶上？如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，是香港人不可割舍的情结，像是为了满足一年中的某个念想。荣师傅的莲蓉，让“同钦”站了几十年。五举跟他进了那个小房间，心里莫名还是起了波澜。房间里还如他记忆中一样。码得整整齐齐的蒸笼，墙上挂着大小锅具、模具，右首摆着一个龛，里面供着关老爷。荣师傅戴上围裙，用擀面杖点一点案板，说，醒仔，和面。五举见谢醒先将面粉过筛，在中间位置画一个弧形，倒入生油、糖水和碱水。将面粉逐步拌入，搓成面团。先醒上，发酵。荣师傅点一点头，自己开了炉子炒馅。五举看着，知道整的是“五仁”，核桃、榄仁、瓜子、芝麻和花生。荣师傅将馅料各取混合，手底下便是斤两，分毫不差。末了问五举，“甜肉”还是“咸肉”。谢醒说，师父，他知道什么甜咸。来个“八仙赏月”吧。荣师傅便说，好。便又加上糖冬瓜、杏仁和腩肉。空气中，弥漫着半熟的面粉味道和馅料的焦香味。谢醒将面皮料分成小份，行话叫“加头”，擀成面皮。荣师傅说，细路，看着。便将一块馅料滚圆，填入饼皮，手囫囵一转，将模具按压。便是一个饼，上面是个铁拐李的图案。荣师傅说，饼皮八钱，馅料四两二，皮薄馅靓。多了少了都不对，老祖宗的规矩。荣师傅将月饼上了盘，入了炉。过了一阵拿出来，刷上层蛋液。再入炉。饼成了，澄黄如金；荣师傅夹一只放在五举手心里，说，尝尝。五举小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齿颊漫溢开来。荣师傅问他，好吃吗？五举使劲点一点头，露出了孩子的天真相。荣师傅笑了。五举不禁愣住，嘴里忘记了咀嚼。这是他这一年来，第一次看师父对他笑。这笑的内容他难以判断。但见这壮大的男人，因为笑，眼角里打了一点褶。褶里面藏了一点暖意。这时候，荣师傅忽然收敛了笑容，对五举说，照样给我打一炉。于是，五举打了他人生中的第一炉月饼。从炉子里拿出的时候，和师父打的一样金黄诱人。他将忐忑咽下去。荣师傅看一眼，仍夹起一块，放在他手心里，叫他尝尝。然而这块月饼，他咬不动，像石头一样硬。荣师傅说，这种月饼，老辈叫“掟死狗”。反生，成炉都废掉。想想看，你入炉前，都做了什么。五举捧着月饼，茫然看他。觉得月饼的温度，在手心里一点点凉下去。荣师傅说，你和面的时候，加了一次水，又加了一次糯米粉。这就是“五仁”月饼，料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废。荣师傅冷冷地看他一眼，说，这一炉，你都给我吃下去，一块不许剩。五举接近成年的时候，荣师傅教了他打莲蓉。（有删改）〖备注〗五举时年十四岁。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.炸芋虾工艺复杂，成品似虾，体态弯曲，芋丝生动得全须全尾，多绕成绣球状，生动逼真。B.别的师傅训练徒弟也会使其吃苦头，但荣师傅对传徒弟并不都像对待五举一样格外严苛。C.谢醒作为师兄，手艺娴熟，技术过关，他和好面后，荣师傅点一点头表示了肯定。D.五举被五仁月饼的美味引出了孩子本应有的天真，荣师傅第一次露出了温暖的笑。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.叠酥皮，炸芋虾，打月饼，小说细致地摹写了它们的制作过程，与《红楼梦》中“茄鲞”制作一段文字有相似之处。B.本文语言风格具有地域特色，如有称呼人物的“细路”“醒仔”和形容月饼馅料美味的“皮薄馅靓”等粤语用词。C.五举看到自己第一次打的月饼外形金黄诱人，本来满怀信心，然而一尝之下月饼硬如石头，整炉皆废，情节又现波澜。D.小说以时间为序，“做上一天”“整一个月”“如此一年之后”“接近成年”等词语背后，是五举学艺的艰难历程。8.荣师傅对五举的“教训”包含哪些方面？请结合全文简要说明。9.叶圣陶说过，叙述事情，得“注意详略”“必须教人家详细明白的部分不惜费许多笔墨，不必教人家详细明白的部分就一笔带过”。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。【答案】6.A7.C8.①语言上点拨，教导五举凡事不能修修补补，要一次做好。②行为上锻炼，折叠酥皮锻炼手感与耐心，炸芋虾，培养眼明手快的能力也锻炼脚骨力。③品性上塑造，以“慢”挫去少年人的轻浮气，以“快”塑造不偷懒的品性。9.①详写点心制作步骤，荣师傅如何教训五举“大按”技艺，巨细靡遗。②略写五举从学做月饼到可以打莲蓉的一段经历，惜墨如金。③详略得宜，使文章重点突出，余味悠长。【解析】【导语】《燕食记》通过细腻的笔触描绘了传统点心制作的复杂工艺，展现了师徒间严苛而深厚的情感。荣师傅对五举的严格训练，不仅是技艺的传授，更是心志的磨炼。小说语言富有地域特色，情节安排紧凑，详略得当，既让读者感受到传统技艺的魅力，又体会到成长的艰辛与师徒情谊的深厚。整体上，作品在细节描写和情感表达上都达到了较高的艺术水准。【6题解析】A.“多绕成绣球状，生动逼真”错误。原文说“后来市面上的芋虾，多绕成绣球状，便知是偷懒所致”，而芋虾上品才是“体态弯曲，芋丝生动得全须全尾，生动逼真”。故选A。【7题解析】C.“本来满怀信心”错误。原文只是说“和师父打的一样金黄诱人。他将忐忑咽下去”，可知，五举只是不再忐忑不安，但并没有表明他满怀信心。故选C。【8题解析】首先明确题目核心是梳理荣师傅对五举的教导内容，需要围绕文本中荣师傅不同阶段的训练安排归纳提炼概括。①折叠酥皮时要求“慢”，既打磨基本功，也培养沉稳心性。②炸芋虾时要求“快”，既锻炼反应能力，也打磨行动力。③最后综合：用语言和行动打磨心性。【9题解析】解答题要分两步：先明确本文的详略安排，再分析详略安排的表达效果。第一步筛选详写和略写内容：详写：荣师傅训练五举的三个核心环节（慢揉酥皮磨练心性、炸芋虾锻炼技能意志、五举第一次做月饼出错受教的过程）都做了详细描写，对各类点心的制作工艺、细节也刻画得十分具体。略写：一年多里五举其他日常学艺的琐碎内容一笔带过；其他师傅的评价、师兄谢醒的学艺经历都只是侧面带过；结尾荣师傅教五举打莲蓉也仅点到为止，没有展开。第二部分析详略安排的效果：可从人物、主题层面考虑，详写突出相关重点，略写引人想象，增添韵味等。二、文言文阅读（本题共4小题，23分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（选自《烛之武退秦师》）材料二：佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭语言发喘安能犯颜进说动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时，委之于命。今君知先生而用之，先生不可再辞。”烛武乃受爵而出。（选自《东周列国志》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。筋力既[A]竭[B]语言[C]发[D]喘[E]安能[F]犯颜进说[G]动千[H]乘之听乎？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.行李，文中指外交使者，与现代汉语中的“行李”意思不相同。B.焉，从哪里，与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“焉”意思不相同。C.说，音yuè，高兴，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”中的“说”，读音和意思均不相同。D.委，托付，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，不敢开城门出去，又体现了烛之武的精神品质。B.烛之武能成功说退秦军，关键是其说辞处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，具有很强说服力。C.烛之武有机会出山与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，也离不开郑伯的努力。D.烛之武面对郑伯的请求，虽然极不情愿，但最终还是被打动，没有放弃为国立功的重大机会。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（2）郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。14.请结合两则材料简要概括烛之武这一人物形象的特点。【答案】10.BEG11.D12.D13.（1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（2）郑伯于是召烛之武进入朝堂，看他须发眉毛都白了，腰背弯曲，步履蹒跚。14.①虽有怀才不遇的委屈，但深明大义（以国家利益为重，不计个人恩怨），爱国忠诚，英勇无畏；②口才出众，机智善辩，具有出色的外交才能；③谦逊（自陈才疏学浅），识时务。【解析】【导语】两则材料同述烛之武说秦退师的故事，一出自史传《左传》，一出自演义小说《东周列国志》，各具特色：选文侧重烛之武的说辞，以精炼笔墨凸显其辩才与谋略；演义片段补出受命出山的细节，补充了烛之武年老不遇的身世铺垫，更具故事性，二者互补，让人物形象更立体丰满。【10题解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢?“筋力”是主语，“既竭”是谓语，故B处断开；“语言”是主语，“发喘”是谓语，故E处断开；“进说”与“动”为两个谓语动词，中间应该断开，故G处断开。故选BEG。【11题解析】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。古义，外交使者；今义，指出门时携带的包裹、箱子、网篮等物品。句意：出使的人来来往往。B.正确。从哪里/句末语气助词，相当于“呢”。句意：将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？/牛和羊有什么区别呢？C.正确。yuè，高兴/shuì，劝说。句意：秦穆公很高兴。/范增劝说项羽。D.错误。意思不同，托付/散落，卸落。句意：是命运使然（是托付给命运）。/像泥土散落到地上。故选D。【12题解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“极不情愿”错误，由“烛武再拜辞曰：‘臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎'”可知，烛之武一开始的推辞，隐含着对郑伯没有在早年间重用自己的不满，并非“极不情愿”。故选D。【13题解析】（1）“鄙”，把……当作边邑；“陪”，增加；“邻”，邻国，指晋国。（2）“遂”，于是；“召”，召见；“伛偻”，腰背弯曲。【14题解析】解题时需梳理材料中烛之武的生平经历与言行事迹，从品格、能力、性情等多角度提取信息，归纳人物特点。①两则材料中，烛之武长年不被重用，有怀才不遇的委屈，但郑国遇危时仍答应出使秦营，可见他深明大义，以国家利益为重，忠勇爱国。②材料一中烛之武凭借说辞成功说服秦穆公退兵，可见他口才出众、机智善辩，拥有出色的外交才能。③两则材料中，烛之武推辞出使时自陈才疏学浅、年老力衰，可见他为人谦逊，能认清自身处境与局势，识时务。【参考译文】材料一：深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：“秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国实力越雄厚，您的实力就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它作为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，（晋惠公）答应把焦、瑕两地给您。可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就修筑防御工事来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫那里，自己就回去了。材料二：佚之狐说：“主公要是给他加官进爵，派他去劝说(秦公)，就不怕秦公不听从了。”郑伯于是召烛之武进入朝堂，看他须发眉毛都白了，腰背弯曲，步履蹒跚。左右的人没有不笑的。烛之武下拜，上奏说：“主公召老臣有什么事情?”郑伯说：“佚之狐说您言辞过人，想要劳烦您劝说让秦军退兵，我将和您共同治理国家。”烛之武拜了两拜推辞说：“我学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在我已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢?”郑伯说：“你侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。现在封您为亚卿，勉强替我前往一趟。”佚之狐在旁边劝说：“大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。”烛之武于是接受爵位出城（劝说秦伯）。三、古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。山居张居正林深车马不闻喧，寒雨潇潇独掩门。秋草欲迷元亮径，清溪长绕仲长园。苍松偃仰云团盖，白鸟翻飞雪满村。莫漫逢人语幽胜，恐惊樵客问桃源。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“林深”“不闻喧”“独”突显了山居生活的宁静，表明了诗人隐居环境的清净。B.颔联写山居旁秋草茂盛芜杂，清溪长流环环绕绕，“元亮径”运用了陶渊明的典故。C.颈联中“云团盖”“雪满村”运用比拟手法写出了苍松树冠如云、白鸟翻飞似雪的奇景。D.本诗意象丰富，语言典雅，与《归园田居（其一）》清新质朴的风格虽不同却又各有千秋。16.尾联为本诗的『点石成金』之笔，请简要赏析。【答案】15.C16.①这两句的意思是：不要随便碰到什么人就说此地幽静美好，恐怕会惊动樵夫来打听这里是否就是传说中的桃花源。②化用《桃花源记》的典故，以渔人离开桃花源后四处宣扬引得无数人寻访，来表明自己的隐居之地并不愿别人打扰之意。③抒发了诗人对隐居之地清幽环境的珍视和对内心安宁的守护。【解析】【导语】这首《山居》以清幽笔触勾勒隐逸之趣：首联以“林深”“寒雨”营造孤寂氛围；颔联用陶渊明、仲长统典故暗喻高洁；颈联“云团盖”“雪满村”的比喻精妙传神；尾联“恐惊樵客”的克制更显对世外桃源的珍视。全诗在典雅语言中透出对尘嚣的疏离，比之陶诗少了几分质朴，多了几分文人化的隐逸情致。【15题解析】C.“运用比拟手法”错误，颈联“苍松偃仰云团盖，白鸟翻飞雪满村”中，“云团盖”是把松树树冠比作云团华盖，“雪满村”是把翻飞的白鸟洒落的白色羽影比作白雪，两处用的都是比喻，而非比拟。比喻‌是用本质不同但有相似点的事物来描绘另一事物的修辞手法；比拟是把物当作人写，或把人当作物写，这里明显是比喻修辞。故选C。【16题解析】解答此题，须在读懂诗句、把握全诗山居意境的基础上，从释义、手法、情感三层逐步分析，精准提炼尾联妙处与主旨。分析时可重点关注诗句含义、所用典故、诗人态度与情感关键词，如“莫漫”“幽胜”“恐惊”“桃源”等。①先释句意，明表层用意：直译尾联两句，清晰交代诗人不愿向外人宣扬山居幽美、担心被人打扰的直白态度。②析用典，明深层用意：抓住“桃源”这一关键典故，关联《桃花源记》的文意，点明诗人借典故表达不愿山居被世人惊扰的心思。③品情感，明主旨核心：结合“莫漫”“恐惊”等语气与行为，提炼诗人对清幽山居的喜爱珍视，以及对宁静隐逸生活的守护之情。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他哂子路是因为子路“____________”；而从曾皙的一个动作细节“____________”可以看出他谦恭守礼。（2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是：“____________，____________。”（3）“酒”是古诗词中常见的意象，比如含有“酒”的诗句“______________，______________”。【答案】（1）其言不让舍瑟而作（2）以其无礼于晋且贰于楚也（3）对酒当歌人生几何（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人/开轩面场圃，把酒话桑麻）五、语言文字运用（本题共5小题,18分）阅读下面的文字，完成下面小题。风衣就像一位贴心的秋冬守护者，既防风又防寒，是很多人的出门首选。我们会发现，风衣后面有一块“多余”的布料。（甲）？对普通人而言，这块布料似乎只是为了让衣服看起来更有层次感；不过，在设计者眼中，它的作用远不止于此。19世纪末，英国的工业化程度进一步提升，许多人进入工厂工作，他们需要一件合适的衣服通勤，而传统外套笨重又不实用，于是，风衣这一服装品类①。在第一次世界大战期间，风衣在战场上迎来高光时刻。凭借保暖、防雨、抗风等性能，风衣成为英国士兵②的“战壕装”。额外的风衣背后布料，最初是为了满足士兵行军作战需求的目的而设计的。士兵们既要面对寒风，还时常在雨中作战，而这片布料恰好起到了分化雨水的作用。同时，在长时间行军中，汗水容易在士兵背后积聚，使衣物粘在士兵的皮肤上。在行军过程中，这块布料会在士兵活动时不断摆动，使其背部空气流通，从而避免汗水积聚。除此之外，这块布料（乙）。早期风衣设计更多考虑士兵在野外作战。他们不仅要应对恶劣天气，还要面对飞溅的泥水、沙尘甚至一些战斗中的飞溅物，而这块布料在一定程度上能为士兵的背部提供更多防护。虽然现代风衣不再是“战袍”，（丙），只不过它主要出于美学设计，是风衣设计的『点石成金』之笔，也是功能性与美学的完美结合。18.在文中横线处填入恰当的成语。19.下列选项中，与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.何以解忧？唯有杜康。 B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。C.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 D.江山如画，一时多少豪杰。20.下列选项中的“活动”，与文中加点的“活动”意义和用法相同的一项是（）A.学校组织了一系列环保活动，向学生推广环保理念。B.在教室里面坐久了，我们应该站起来活动一下。C.为了能让小明出国深造，父母四处活动。D.在抗日战争时期，这一带经常有游击队活动。21.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.①应运而生/应时而生/应际而生②不可或缺/必不可少/至关重要19.D20.B21.风衣背后额外的布料，最初是为了满足士兵行军作战需求而设计的。22.甲：这块布料有什么用呢乙：还有一定的防护作用丙：但这块布料依旧被保留下来【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，前文提到19世纪末英国工业化程度提升，很多人进入工厂工作，他们需要合适的通勤衣服，然而传统外套存在笨重不实用的问题。在这样的背景下，基于人们的实际需求，风衣这一服装品类就顺应时势地出现了。故可填“应运而生/应时而生/应际而生”。应运而生：顺应时机而产生。应时而生：顺应时代、当时的需要而出现。应际而生：顺应时运、机遇而产生。②处，在第一次世界大战期间，风衣凭借保暖、防雨、抗风等性能，在战场上发挥了重要作用，对于英国士兵来说，它成为了非常重要、不能缺少的“战壕装”。故可填“不可或缺/必不可少/至关重要”。不可或缺：非常重要，不能缺少。必不可少：绝对需要，不能没有。至关重要：极其重要，关键作用。【19题解析】本题考查学生正确使