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2025年黑龙江省肇东市高二历史上册期末考试试卷及答案【各地真题】考试时间:90分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、下表为20世纪50年代新中国部分外交事件。这反映了当时我国()时间事件1950年签订《中苏友好同盟互助条约》1953年提出和平共处五项原则1954年参加日内瓦会议A.实行一边倒外交 B.积极推动区域组织合作C.建立了多边外交机制 D.外交政策趋向灵活务实2、下表为某学者整理的汉至隋部分时期人头税征税对象和计税标准的演变情况。由此可知,人头税政策的调整()汉代以“人”为计征对象,未成年儿童有“口钱”之征,成年男女有“算赋”之征西晋“丁男之户,岁输绢三匹,绵三斤,女及次丁男为户者半输”北魏按“床”计征,以“一夫一妇”为基本计税单位,单丁、奴婢和耕牛等则按一定比例折算隋朝计税单位从“床”转变“丁(男)”,“户口益多,府库盈溢,乃除妇人及奴婢部曲之课”A.扩大了征税范围 B.提高了妇女政治地位C.抑制了土地兼并 D.促进了人口适度增长3、1952年中国与锡兰的“大米换橡胶”贸易协定,开创了中国与不同政治制度国家进行贸易的先河。1954年,中国代表团访问英国,这是中国派往西方的第一个贸易代表团。此后,法国、瑞士、联邦德国等国家的工商界代表纷纷访华。这些活动()A.消除了意识形态上的限制 B.顺应了和平发展的时代潮流C.适应了国内经济建设需要 D.践行了“求同存异”的方针4、论及“郑和下西洋”的起因,史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法,此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明,以及出于宗教目的等多种观点。这表明()A.《明史·郑和传》是官修史书,更具有权威性B.宣扬“威德”与教材表述一致,所以最为可信C.“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D.应继续拓展史料,立足特定历史背景进行研究5、唐代政治家柳宗元说:废分封,置郡县,是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指()A.确立了选贤任能的官僚政治 B.形成了统一的多民族封建国家C.开创了至高无上的皇帝制度 D.建立了专制主义中央集权制度6、下列关于中国古代商业发展的表述,不正确的是()A.春秋战国时期商业开始繁荣B.汉代丝绸之路促进了中外贸易C.唐代出现了世界上最早的纸币“交子”D.明清时期商业市镇兴起7、1992年初,邓小平离开北京,视察中国南方发表系列谈话,发出了震撼时代的强音,阐述了许多重大理论问题。在这“谈话”指导下,我国逐渐()A.在全国推广家庭联产承包责任制B.全面展开城市经济体制改革C.更深层次地参与经济全球化进程D.建立社会主义市场经济体制8、中共十五大明确提出“依法治国是党领导人民治理国家的基本方略”,这一论断的核心意义在于()A.标志着我国已建成完善的中国特色社会主义法律体系B.为发展社会主义市场经济、维护国家长治久安提供重要保障C.确立了中国共产党在国家政治生活中的绝对领导地位D.首次将“依法治国”理念写入我国宪法条文9、1935年12月,中共中央政治局会议决定将“苏维埃工农共和国”改为“苏维埃人民共和国”,政策调整为:给一切革命的小资产阶级及其知识分子以选举权和被选举权,停止没收富农的土地及财产,允许有产阶级代表参加苏区政权管理工作。1937年2月,中国共产党又提出将“工农民主政府”改名为“中华民国特区政府”。上述调整旨在()A.适应国民党抗战政策转变 B.巩固抗日民族统一战线C.推动根据地民主政治建设 D.顺应抗战形势发展变化10、1927年,毛泽东在一次会议上发言说:“秋收暴动非军事不可”“以后要非常注意军事问题,须知政权是由枪杆子中取得的。”这次会议()A.确定人民军队建设的基本原则 B.做出建立农村革命根据地决定C.纠正了陈独秀的右倾错误思想 D.事实上确立毛泽东的领导地位11、清初谕旨官府织造局确立“买丝招匠”的经营体制。在苏州,一些殷实的机户都受雇于苏州织造局。他们拥有机张执照,同时预买丝斤,从民间雇募工匠在局里按照规定式样织造缎匹,织作完工后,工匠可另找其他工作。“买丝招匠”的经营制度()A.标志着资本主义生产关系萌芽 B.反映了近代经营方式的出现C.助力民营手工业占据市场主导 D.促进民营手工业进一步发展12、自凉州会谈以来,西藏开始接受中央政府的管辖。之后,我国在这一区域设置机构或派驻官员,加强管辖。图中①②③处填写正确的是()A.①西藏行省;②行都指挥使司;③西宁办事大臣B.①宣政院;②奴儿干都司;③西宁办事大臣C.①西藏行省;②奴儿干都司;③驻藏大臣D.①宣政院;②行都指挥使司;③驻藏大臣13、解放战争时期,随着战局的发展变化和解放区的日益扩大,中国共产党在华北、东北、西北等区域相继设立行政区,统一统筹地方行政、经济与军事事务。这些行政区在架构设计上,既延续了土地革命时期苏维埃政权“民主集中”原则,又吸收了抗日根据地“三三制”政权的阶层参与经验,同时制定《行政区暂行组织条例》规范权力运行。这一举措()A.完善了人民代表大会制度的运作机制B.为新中国地方行政体制奠定实践基础C.标志着中国共产党独立领导政权建设的开端D.直接巩固了1949年新生人民民主专政政权14、宋人魏泰的《东轩笔录》记载,不少人“汝辈本皆下户,因佃李庄之利,今皆建大第高廪,更为豪民”。这说明()A.政府积极扶持佃农发展 B.土地兼并导致贫富分化加剧C.农业生产技术显著提高 D.租佃关系促进社会阶层流动15、朱熹在《家礼》中详细规定了冠、婚、丧、祭等家族礼仪,强调“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,主张将这些规定融入日常生活,使普通的百姓也能明白这个道理。朱熹此举意在()A.提升普通民众的知识水平 B.加强中央对地方行政控制C.颠覆传统儒家的伦理体系 D.将伦理规范普及化世俗化二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一庆历新政期间,范仲淹明确提出“精贡举”的主张,要求改革“专以辞赋取士”的科举制。他认为当时的科举制“士皆舍大方而趋小道,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二,况天下危困乏人如此,将何以救?在乎教以经济之业,取以经济之才,庶可救其不逮”。范仲淹的改革之方是让地方“有学校处,奏举通经有道之士,专于教授”,然后“进士先策论而后诗赋,诸科墨义之外更通经旨。使人不专辞藻,必明理道,则天下讲学必兴,浮薄知劝,最为至要”。——摘编自范立舟《论王安石任三司度支判官期间的思想倾向》材料二在王安石看来,国家兴学办教的根本目的在于培养学用合一的人才,为学为文要有补于世。他主张文武并举,反对“文武异道”,主张既要做到通晓“朝廷礼乐刑政之事”,也要做到十八般武艺样样精通;他崇尚朝廷实用的礼法、乐教、刑罚、政令,反对“重章句轻涵义”的“无补之学”。在教学内容选择上,王安石提出:“苟不可以为天下国家之用者,则不教也;苟可以为天下国家之用者,则无不在于学(校)。”王安石还认为,国家的长治久安必须要有符合各方面所需人才的稳定来源,要实现这一目标,人才的培养就应以学校为主,而不能以科举为主。——摘编自朱虹、龙溪虎《千年回眸王安石(四)——举才济世创办新学》(1)根据材料,概括范仲淹、王安石科举改革思想的共同之处。(2)结合所学知识,评析材料二中王安石人才培养“不能以科举为主”的观点。(要求:对该观点赞成、反对或另有观点均可,持论有据,逻辑清晰。)17、法安天下,德润人心,法治与德治相辅相成。阅读材料,回答问题。材料一儒家以礼为维持社会秩序之行为规范,法家以法律为维持社会秩序之行为规范。此二学派完全立于极端相反的立场,本无调和之可能,但事实上并非如此。儒法二家对抗的时代是在战国及秦的时候,儒法本体之争在汉代已不复存在并走向融合。汉儒思想中实已杂有若干法家思想在内,不排斥法律,以刑辅教的论调在汉儒中实为普遍存在之事实。——摘编自瞿同祖《中国法律与中国社会》材料二宋朝的学者早非门第贵族,他们以“理”为原则来批驳宗教以及改革当时的现实。在范仲淹、王安石继续失败之后,他们觉悟到要改革现实,更重要的功夫应先从教育上下手。因而,他们在野事业,最重要的便是所谓私家讲学。一时,私人讲学之风渐兴,社会上学术空气继长增高,教育之要求亦与日俱进。学者们讲求对自身有一种严肃的态度,来遵行他们纯洁高尚的信仰。同时用一种开明的理性来传播他们的信仰。不幸当时社会知识界之扩大,比他们的进展还要快得多。因此他们对于时代徒抱理想,而无法实现。——摘编自钱穆《国史大纲》(1)根据材料一,指出战国至汉代儒法关系的演变趋势,并结合所学说明这一趋势在汉代思想理论和法律实践上的表现。(2)根据材料二,结合所学,试对宋朝学者积极推动私人讲学的现象从背景、目的和作用三方面予以简要评价。18、阅读下列材料,回答问题材料1902年,清政府在“帑项奇细”、“库储一空如洗”的财政困境中,开始注目于“商政”,讲求商务,于翌年7月在中央设立商部,以为“振兴商务”之地。商部之设,由政府出面倡导实业,不能不说是一个大变化。商部成立后,即着手制订商律,先后颁行了《商部章程》《奖励公司章程》《商人通例》《公司律》《破产律》《商会简明章程》等一系列商法。这些商法虽然在实施过程中大多流于形式,但为工商业者的经营管理活动和合法权利提供了某种保护.也为解决商事诉讼提供了若干法律依据,因而又多少改变了崇本抑末、重农抑商的古老传统,对于扭转“狂于积习”、“耻言贾易”、卑商贱商的社会风气也还是有些好处的。1906年,清政府对中央各部进行改组,将工部并入商部,成立农工商部,将原由商部管辖的轮船、铁路、邮政事务划归新设立的邮传部,继续推行商部的奖励实业政策。同年颁布了《奖励商勋章程》,第二年又先后颁行了《华商办理实业爵赏章程》和《奖励华商公司章程》。这些章程构成了清政府奖励实业政策的基本内容。奖励可分三类:一是有高超技艺的手工艺人和有所发明创造者,二是实业提倡者,三是投资于实业者。章程中规定,办理1000万元以上实业者赏给男爵,办理2000万元以上实业者赏给子爵。“由是国人耳目,崭然一新,凡朝野上下之所以视农工商,与农工商之所以自视,位置较重。曾一度出现“‘民之投资于实业者若鹜”的局面。——摘编自陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》(1)根据材料,概括清末发展实业政策的特点。(2)根据材料并结合所学知识,分析指出清政府调整政策的意义。19、阅读材料,完成下列要求。材料一中国古代官吏俸禄表唐代大致有禄米、俸钱、职田和禄力等项。以安史之乱为界,前期基本实行年禄、月俸双轨制,年禄给粮食,月俸主要给铜钱;后期基本上只实行月俸制。月俸虽仍以钱计算,但在支付时,常以谷帛等实物充给宋代大体可分为正俸、加俸和职田三大类。正俸包括俸钱、衣赐、禄粟。俸钱按月支给,自使相40万文,下至郢、唐、复州内品300文;衣赐按年颁给绫、绢、布匹;禄粟月给,使相200石,至入内班官1石。加俸主要有职钱和随从衣粮、餐钱等明代由实物、货币和土地三部分组成。发放时却或以钞折米,或以绢折米,且京官与外官有别。至明中期,官员俸给分为本色、折色两种。“本色”(岁俸米)又分月米、折绢米和折银米,月米不分官品,每员1石;折绢米绢1匹当银6钱;折银米银6钱5分折米1石。“折色”仍以石计量,又分折银与折钞,各有不同的折算标准清代俸禄的支给,虽说是“银米兼支”,但主要以支银为主。俸禄的支给标准,也主要以银两来衡定——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等材料二1854年,英国财政部授权诺斯科特和屈维廉起草《关于建立英国常任文官制度的报告》,提出了广泛借鉴科举制的作法,高级文官的考试由中央成立专门机构组织进行,低级文官考试由各地成立的地方考试中心组织。对应试者品行的强调和须经资格审定的规定与科举制惊人的相似。报告立即就受到了新闻界和政界人士的关注。连激烈反对报告的议员斯坦利也承认“尊敬的先生……引进了一种在我国闻所未闻的原则,但这一原则据说盛行于中国,因此,它应该被称为中国原则。”——摘编自严泉《论中国科举制度对近代西方文官考试制度形成的影响》(1)根据材料一,概括唐宋以来俸禄发放标准物的变化,并结合所学知识分析明清时期俸禄发放变化的原因。(2)简述材料二中“中国原则”的内涵。(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析中国古代官僚制度发展的积极作用。
-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】D5、【答案】A6、答案:【答案】C7、【答案】D8、【答案】B9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】D13、【答案】B14、【答案】D15、【答案】D二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、【答案】(1)共同之处:强调实用之学,反对过度重视诗赋和儒经章句;要求提高学校选官的地位,降低科举选材的比重;增强人才选拔和朝廷需求的针对性。(答出两点即可,其他答案言之有理亦可)(2)示例一评析:这一观点具有合理性。王安石开始变法时,北宋朝廷面临冗官、冗兵、冗费局面,以及严重的边疆危机和财政危机。其中,北宋扩大科举录取规模,是造成冗官问题的重要因素。且宋初科举考试内容重文轻武,所选人才难以应对边疆危机。通过官办学校体系开展专业化的教育,可以相对稳定地为国家提供法律、医药、天文历算和军事人才,缓和财政危机和边疆危机。总之,尽管这一观点在当时难以转化为实际的改革行动,但它充分体现了以王安石为代表的改革派针对时弊,锐意进取的精神和智慧。(其他答案言之有理亦可)示例二评析:这一观点反映了改革派的激进情绪。尽管学校教育能够为朝廷稳定输送实用人才,但当时的科举制在打击世家大族势力,促进社会阶层流动,推动社会风气转变等方面发挥着不可替代的作用。将科举选官放在次要地位,不利于朝廷保持政策的连续性和社会大局的安定。总之,这一观点反映了改革派对人才的渴求和挽救统治危机的努力,但由于过度激进,缺乏可操作性。(其他答案言之有理亦可)示例三评析:这一观点不可能真正付诸实践。北宋时期是科举制发展成熟的时期。科举录取规模扩大、程序逐渐完善,已成为选拔官员的主渠道。科举制度还是宋初崇文抑武国策的重要一环,在防范武将专权风险的政策体系中发挥重要作用。与此同时,由于改革面临的严峻形势,实用人才会优先安排到富国强兵的改革一线任职,从中央到地方官学教育缺乏充足的培养实用人才的师资保障。以学校选官取代科举选官,不但无法在短期内满足朝廷的人才需求,反而会招致守旧势力和通过科举入仕的文官群体的联合反对。总之,王安石的这一观点没有充分考虑北宋的政治传统
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