教材插图涂鸦的符号价值及教学应对

/教材插图涂鸦的符号价值及教学应对【摘要】学生对教材插图进行涂鸦是教学中一种比较普遍的行为，教师常常将其视为一种违纪行为予以制止。其实，教材插图涂鸦的背后蕴含着丰富的教育意蕴，它反映了学生的课堂教学游离、反叛意识以及对群体认同的追求。教师应以一种更加客观全面的眼光去看待教材插图涂鸦，充分挖掘它在促进情感表达、激发创造潜力、增加课堂情趣等方面的感性符号价值。在日常教学中采用顺兴而为、因势利导，换位思考、循循善诱，课堂赋权、少涂多说，以涂促学、物善其用等策略对其进行教学疏导。【关键词】教材插图；插图涂鸦；符号价值；教学疏导

近年来，以“杜甫很忙”为代表的涂鸦恶搞文化开始走进人们的视野。这种诞生于网络狂欢时代的“亚文化”经过市场营销的推波助澜，很容易受到学生的追捧，成为一种校园流行文化。教材作为与学生朝夕相伴的亲密伙伴，是学生涂鸦的重要载体，穿插于教材中的插图，更加容易吸引学生注意力，成为涂鸦素材。学生进行教材插图涂鸦的方式繁多，例如给历史名入画像增添配饰，用水彩笔给教材中的植物插图进行二次上色，增加与教学内容无关的旁白气泡等等。本研究试图对学生教材插图涂鸦背后的精神动机做出解读，剖析其中蕴含的教育意蕴，并给出教学疏导建议。 一、教材插图涂鸦的精神意义解读 分析心理学家弗兰克在心理投射理论中提出，许多看似无意识的举动，其实都能折射出个体内心真实的矛盾、欲望、冲突。教材插图涂鸦这种看似由学生主动或无意识中做出的行为可视为他们精神世界的一种投射，能反映出他们的情感状态、人际关系等，具有精神解读的符号意义。 1.学生课堂注意的游离 教材插图涂鸦可以传达出学生对课堂教学心不在焉的不在场状态。当学生处于良好的上课状态时，他们的注意力集中于教学内容，积极地回应、思考教师的提问与讲解。此时，学生身心都处在教学场域中，对教学场域中的教师与同学做出反应或以自身的学习活动引起其他在场者的回应，处于此种交往、互动学习状态的学生是无暇进行课本涂鸦的。当学生有意识或无意识地开始涂鸦教材插图时，往往是因为他们无法被教学内容或教学方式吸引，又不能离开课堂，因此便产生一种身体在场但精神游离的伪在场状态。 教材插图作为教材中较为活泼生动的组成部分，比较容易吸引学生的注意力。相对于打闹、吃零食等容易被教师察觉的课堂行为，教材插图涂鸦具有隐蔽性，例如，学生可以伪装成做笔记或者看教材来进行插图涂鸦。由此可见，教材插图涂鸦反映出学生对教学内容或教学形式的不认同状态，学生在本该认真听讲的时间段内进行插图涂鸦，通过对教材的涂鸦来建构另一个课堂空间，这是对当前教学内容或教学方式的精神逃离。 2.学生反叛意识的彰显 教材插图涂鸦折射出学生追求自由与个性的精神诉求。涂鸦这一表达方式自出现就带有鲜明的革新色彩，它是一种对内心情感无拘无束表达的艺术，“与传统艺术相比较，涂鸦艺术有更为自由、奔放、热烈的艺术感染力，抛开一切束缚，尽情释放”[1]。学生正处于自我意识逐渐觉醒的青春期，他们渴望畅所欲言地表达自我，随心所欲地释放个性，但当下的教育大环境并未预留足够的空间供他们表达与释放。因此，在代表知识权威的教材上进行涂鸦，可以理解为学生在缺少话语权利的教学场域中张扬自我意识的反叛表达。 涂鸦是一种自由的文化。与课堂笔记相比，插图涂鸦具有感性、主观的特点，它不是理性认知的产物，而是带有鲜明个性和另类特质的精神产物。学生通过就地取材式的教材插图涂鸦，把个人的无聊、苦闷、压抑、戏谑等主观感受即时地表达出来。于他们而言，这是对正统的一种无声抵抗，这种在不被允许的时间段、不恰当的载体上的涂鸦行为让他们体验到一种反叛的快感。通过对教材插图进行有违课堂纪律的涂鸦来打破对正统文化的驯顺，追求一种反支配性的权利，借此满足他们追求个性张扬与主体认同的精神诉求。 3.学生对群体认同的追求 学生通过对涂鸦这一流行文化的追捧来获得社会认同与同伴认同。在互联网3.0时代，网络凭借其新颖、便捷的巨大优势，成为人们释放生活及工作压力的重要途径，很多人选择通过颠覆经典、解构传统的网络涂鸦文化来标新立异、反讽现实。学生群体正处于对新鲜事物充满好奇的年龄阶段，很容易接受并效仿这种涂鸦文化，例如，学生会选择通过网络流行语、表情包等来改造教材插图，借助对这种流行文化的追捧获得一种社会参与感。 除了社会大环境的影响，同学之间的传播和效仿也是教材插图涂鸦盛行的原因。同伴对青少年群体的行为塑造有着重要影响，他们渴望被同伴群体认可、接纳。个别学生的涂鸦行为通过这种人际传播，很快便能发酵成一股班级流行风潮，使得涂鸦从单纯的个体行为演变成一种群体参与的课堂亚文化形态。这种从众心理与行为，使得涂鸦变成了同龄人之间的精神狂欢，他们借此塑造自己未成年世界中的特有话语体系，找到自我在同伴群体中的存在感与认同感。 二、教材插图涂鸦的感性符号价值 符号是各式各样文化的基本构成要素，人类文化是一个包括语言、艺术、神话、宗教、哲学等形式在内的“符号宇宙”[2]。教育正是通过对文化符号的传承与创新实现了人类由动物人到社会人、由普通人到全面而自由的人的发展历程。现有教学中所涉及的文化符号大多体现为一种充满逻辑的理性符号，如教材中编排合理的系统知识、教师错落有致的板书、学生精简扼要的课堂笔记等。其实，教学中除了外显的理性符号，还包括大量隐形的感性符号，如课堂气氛、学习体验、情感表达等。教材插图涂鸦作为一种由学生随性、即时发起的课堂行为，带有鲜明的感性色彩，它所具有的感性符号价值包括以下三点。 1.促进情感表达 教材插画涂鸦作为一种感性的课堂符号，是对占主导地位的课堂理性文化的一种补充，能够促进学生的情感表达与自我抒发。教育作为一种培养人的活动，出发点与落脚点都应是人的发展，知识的传习是为了促进学生个体感性与理性的全面发展。但传统教学却往往将认知视为学习的基础，“课本通常被认为是‘神圣’知识的载体，所以涂鸦课本的学生经常担心被发现和被处罚。精致的课本笔记则被视为热爱学习的标志，广受教师的提倡和鼓励”[3]。其实，情感符号是学生知识学习和生命发展的重要组成。缺少情感，学生的学习就变为一种机械的知识输入过程，所学知识也难以内化为个体素养。正如后现代教育学家托宾·哈特所指出的，“如果教师和学生都没有把心放在课堂上，那么，这种学习就只能是肤浅的、浅薄的”[4]。 教材插图是一种客观图像叙事，插图涂鸦则可视为学生的主观生命叙事，是内心情感的外显化，是学生主观感受与客观插图的碰撞与互动。教材插图涂鸦的随心所欲与肆无忌惮常常使其成为教师呵斥的原因，但从正向层面看，这种随心所欲与肆无忌惮是学生情感的外显，是一种饱含情感的课堂符号。教材插图涂鸦作为学生自发进行的表达，是一种触景生情式的即兴创作，它承载着学生最真实、鲜活的情感流露，涵盖了学生的生活信息、个人情感等诸多内容。通过这种隐匿且自由的表达方式，学生抒发着喜悦、难过、兴奋等主观感受。 插图涂鸦是非正式的、自由散漫的，而这正是它能够保证学生抒发心声、释放真我的原因。“涂鸦过程中的创作者在没有理性遮蔽的情况下，从事着潜在的、意识流式的生命叙事活动。”[5]这种对自我生命的无意识叙事，脱离了规则的束缚、理性符号的逻辑框架，学生通过涂鸦将个人意识输出，通过涂鸦这一意识形态话语将个体所感所想表达出来，营造出一种专属自我的课堂话语空间。教材插图涂鸦是学生对自己潜意识中的情感的宣泄和即时表达，它往往产生于应激性反应，正是这种应激色彩，使得这些涂鸦作品溶解了学生的个体情感和主观感受，让课堂焕发出生命本真的色彩。 2.激发创造潜力 学生在教材插图涂鸦中所表现出的反叛与自由精神蕴含着思维的解放，这能激发学生的创造潜力。青春期的学生充满了自我表达的欲望，然而现实世界中的话语权往往是被成年人所规定与掌控的，“教师往往倾向于通过确立权威的教学来灌输权威性的意识形态”[6]。学生作为未成年人，其发展道路、衣食住行均处于成年人的掌控之下，缺少对生活、学习的自主规划，缺少公开“发声”的机会与平台。显性话语权的缺失使他们只能转向隐形表达，教材插图涂鸦便是其中一种。 教材插图涂鸦体现了学生思想上的解放和对权威与正统的突破，这是一种宝贵的生命力。在生活学习中处处受限的学生往往缺少思维的发散性与创新性，他们会惯性地遵循常规行事，久而久之，自我的个性与创新意识便会遭到抑制。涂鸦这一艺术形式自诞生起就带有叛逆、反主流的后现代精神，具有强烈的自由属性。不同于学生从小到大已经习惯的逻辑符号学习，“涂鸦不需要专心致志，却可以让我们的思维保持活跃而且愉快。……我们能从这种令人愉悦的游戏中获得乐趣”[7]。这种非常规表达会刺激学生不同的认知领域，促使他们以充满自由与隐喻的方式表达那些备受压抑的情感与直觉，让思维从常规指令中解脱出来，激发出他们的思维活力。 3.增加课堂情趣 教材插图涂鸦可视为一种充满趣味与艺术的课堂亚文化，成为常规课堂文化的补充，为学生的学习与生活增添色彩与温度。教师预设的课堂文化往往立足于促进教与学的高效开展，当这种预设遇到鲜活的课堂情境与生命个体时，就不可避免地会出现偏离与误差，因为“教育是一种拥有最高不确定性的智慧行动”[8]。教学过程本身就是一种不断挖掘学生潜力与可能性的过程，而不是一个走向必然性的结果。 教材插图涂鸦是学生校园生活的年轮符号与生命印记，一个学期结束后，学生在课本中留下的不应只有理性的笔记，还应包括伴随课堂中的灵机一动留下的生命印记。这样一些小趣味、小插曲，点缀于学生的求学生涯中，作为成长与学习的年轮符号，引发他们对校园美好生活的回忆，成为他们生命中的心灵故乡。并且，如果教师能够运用教学智慧，将插图涂鸦与教学内容结合，便能丰富学生的学习方式，增加课堂的趣味性。 三、教材插图涂鸦的教学应对 后现代主义课程观提倡一种充满理解的教学，这种“理解的教学不仅要教学生去理解，而且还要实现一个明确的目的——理解学生”[9]。教师应具备理解和接触学生的意愿和能力，对学生的插图涂鸦行为进行积极的教学疏导，挖掘教材插图涂鸦的感性符号价值，将其变为有益于教学的教育元素。 1.顺兴而为，因势利导 教材插图涂鸦作为一种被学生群体广为接受的课堂亚文化形态，单凭纪律约束很难起到疏导效果。“权利和约束只能作用于身体而不能作用于心灵。”[10]严格的戒令只会愈发激起学生的逆反心理，堵不如疏，疏不如导。当教师仔细地关注儿童之间的差异与联系，当教师感受到真诚的呼唤去关注、去理解儿童的话语，去欣赏儿童的涂鸦，教师就会发现他们自己在内心里真诚地回应这些儿童。因此，对于教学中学生个别化、偶然性的涂鸦行为，教师不必进行事无巨细的管制，应允许学生合理范围内的涂鸦行为，给予他们适当的回应与指导。 人本身就是一种充满了偶然性的生命体，更何况是尚未成年的学生群体。教师应在课堂管理中留有一定的弹性与余地，适当地采用波里奇所提出的“低姿态的课堂管理”[11]策略，而不是追求完全的掌控与绝对的服从。如果教师在教学过程中一发现插图涂鸦行为就严令禁止、大作文章，反而会打乱教学节奏，引起其他同学不必要的分神。低姿态的课堂管理并不是说教师应纵容学生涂鸦，而是面对那些不牵涉情绪混乱或人格问题的表面违纪行为，教师应以一种较低姿态去巧妙处理，而不是高姿态地警告甚至是呵斥。教师应允许教材插图涂鸦这种把知识的逻辑性和涂鸦的想象性结合起来的课堂形态，像对待班级内的非正式团体一样去对待这一课堂亚文化形态，即不鼓励、不禁止，允许学生合理范围内的涂鸦行为，并给予适当的引导。例如，教师可以通过举办涂鸦主题黑板报、组建涂鸦文化社团、普及涂鸦技巧等方式给学生提供借涂鸦展示自我的平台，引导学生善意涂鸦、艺术涂鸦，将学生的涂鸦热情演变为一种积极的班级艺术文化，将课堂变成“没有人拥有真理，但每个人都有被理解的权利的场所”[12]。 2.换位思考，循循善诱 对于那些触及伦理底线的乱涂乱画，如对历史英雄、文人雅士的恶搞式涂鸦，教师就不能再一味地无为而治，要做出及时、恰当的教学干预。但这种干预不是简单地批评或喝止，而应晓之以理，让学生从思想层面明白孰可为孰不可为，学会有礼涂鸦、有序涂鸦。 一些学生之所以会肆无忌惮地对教材中名人志士插图做出有失敬意的涂鸦，并不是因为他们的道德价值取向出现偏差，而是因为他们对名人志士的精神和事迹根本不了解，所以才会信手进行恶搞式涂鸦。对此，教师首先应避免成人式的道德批判视角，更不能居高临下地呵斥责骂，而应循循善诱，让学生对涂鸦的底线与原则产生清晰的认知，让学生明白课堂插图涂鸦应与那些媚俗、插科打诨的网络恶搞文化区别对待。 除此之外，教师还应用一种充满理解的新视角去看待教材插图涂鸦，给予学生用他们自己的方式表达所思所想的自由。同时，引导学生正向涂鸦，在鼓励个性与创新的同时提升学生教材插图涂鸦的内涵与美感，提高学生涂鸦行为的艺术品质。惟其如此，教师才能倾听、走进学生的内心，学生也才能在自由的表达中释放真我。 3.课堂赋权，少涂多说 如果学生在课堂中拥有更为包容和宽松的表达空间，便能更加直接、充分地抒发胸臆，而不是只能借助教材插图涂鸦来进行内心独白。传统课堂往往将学生视为整装待发的士兵，只待教师一声令下便能踊跃高效地投入学习。但真实的课堂往往是微妙、多样的，教师难以对其作出完全的逻辑推理与预判。课堂教学中的学生难免会有偏离正常教学节奏的感受，但传统课堂并没有给他们留出足够表达的空间，因此，他们选择插图涂鸦这种隐秘的渠道来排解。 当学生对教师讲授知识的方式不感兴趣时，他们却没有足够的权利与空间去直言这种不满，只能选择通过插图涂鸦来排解游离于课堂之外的苦闷与无聊；当学生因生活烦恼难以集中注意