2026年湖南省武冈市高考历史检测卷附完整答案（夺冠系列）

2026年湖南省武冈市高考历史检测卷附完整答案（夺冠系列）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈2、1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，澳门特别行政区正式成立。2003年，中央政府与澳门特别行政区政府签署《内地与澳门关于建立更紧密经贸关系的安排》。2018年10月港珠澳大桥正式建成通车。这些成就取得的主要原因在于（）A．爱国爱澳力量的凝聚 B．科教兴国战略的实施C．市场经济体制的确立 D．国家发展战略的引领3、史籍评述某一帝王：“卓然罢黜百家，表彰六经，兴太学，修郊祀，协音律，作诗乐，号令文章，焕焉可述。”据此判断，这一帝王是（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．隋文帝 D．唐太宗4、政务院于1953年10月发布命令，全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，11月，北京市首次发行面粉购买证。1992年广东省全面放开粮价。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。到1993年底，全国95%以上的市县都完成了放开粮价的改革。对这一历史变化描述最准确的是（）A．表明了北京是社会主义市场经济体制改革的试点B．推动了城市经济体制改革的开始和不断发展C．体现了计划经济向社会主义市场经济的过渡D．说明了计划经济体制不利于中国社会的发展5、1950年，面对美国将战火烧到鸭绿江边，中国面临是否出兵抗美援朝的艰难抉择。毛泽东指出______，最终党中央毅然作出抗美援朝、保家卫国的决策。材料中______处应为（）A．“星星之火，可以燎原”B．“一切反动派都是纸老虎”C．“打得一拳开，免得百拳来”D．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”6、中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）A．公共墓地出现 B．农业的产生C．贫富分化加剧 D．文字的使用7、2025年，中科院介绍了陕西石峁遗址（距今4300年）人骨基因组研究成果，其以遗传学证据，精细重建了石峁古城内横跨四代的家族谱系，清晰透视以父系亲缘为核心构建社会等级的运行模式。这表明石峁古人（）A．发展落后于仰韶文化 B．超越了龙山文化水平C．具备了早期国家特性 D．形成了严密宗法关系8、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控9、1919年5月，北京大学教授钱玄同在《新青年》发表《中国今后的文字问题》一文，主张“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除鞑虏，不可不先废汉字”。他的这一观点得到了很多重要人物的支持，例如陈独秀认为汉字“既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟”，鲁迅则直言“汉字不灭，中国必亡”。这表明（）A．传统文化已完全不能顺应时代需要了B．汉字拉丁化运动已具备广泛社会基础C．激进知识分子迫切渴望推动文化转型D．新文化运动致力于推翻满洲贵族统治10、毛泽东在1964年5月中央工作会议上曾说：“现在工厂都集中在大城市和沿海地区，不利于备战。各省都要建立自己的战略后方。不仅工业交通要搬家，而且学校、科学院、设计院都要搬家。成昆、川黔、滇黔这三条铁路要抓紧修好，铁轨不够，可以拆其他线路的。”由此可知，我国准备（）A．开展大规模三线建设 B．实施“三五”计划C．肃清西南地区的土匪 D．优先发展重工业11、1904年，孙中山在《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》中提出：“满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。”这一主张的主要目的在于（）A．效仿美国政体，实行三权分立 B．宣传三民主义，争取舆论支持C．推翻专制制度，挽救民族危亡 D．获取美国援助，牵制其他列强12、明未清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（）A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式13、1982年，经国务院批准，首钢开始实行上缴利润递增包干办法，即以1981年上缴利润2.7亿元为基数，每年上缴利润递增6%。包死基数，确保上缴，超包全留，欠收自补，国家不再给首钢投资。由此可知，首钢（）A．所有制结构发生变革 B．实行承包经营责任制C．建立起现代企业制度 D．经营自主权日益减少14、以下是中国近代和现代报刊和文件对一些重大历史事件表述的部分内容。对于这些历史事件按时间顺序排列正确的是（）①“建设攀枝花要有紧迫感，这是同帝国主义争时间的问题，建不建攀枝花，不是钢铁厂问题，是战略问题。”②“共产国际执行委员会议决中国共产党须与中国国民党合作，共产党党员应加入国民党。”③“全国胜利不久就要到来，全会特别警戒全党同志不要骄傲自满，继续艰苦奋斗，以便在打倒反革命势力之后，用更大的努力来建设新中国。”④“此乃西北军民抗日救亡的正义行动，是对蒋介石‘攘外必先安内’政策的有力反抗。”A．①②③④ B．②①③④ C．②④③① D．②③④①15、有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（）A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一元朝漕运主要依靠海运。明朝海运停罢，河运成为漕运的主要方式。欧洲传教士利玛窦（1583—1610年来华）提出了一个疑问——“明代人为什么不通过海路将粮食运往北京?”他指出，这对欧洲人来说非常奇怪。维持这些运河通航的费用每年达到一百万。从地图上判断。人们可以采取一条既近而花费又少的从海上到北京的路线。对此。他进一步推测：害怕海洋和侵扰海岸的海盗，在中国人的心里是如此根深蒂图，以致他们认为从海路向朝廷运送供应品会更加危险。材料二有学者尝试从其他角度解答利玛窦难题：明初曾沿用海运：到了永乐年间，山东等地方为了缓解因北征蒙古和营建北京带来的运输压力开通了会通河，并将其与地方开发联系起来，使朝廷顺势放弃海运。这样。地方上就围绕运河形成了一种特殊的经济地理格局。在这种格局下，商业流通上的好处是显而易见的：且黄河与运河被牢牢地捆绑在一起，放弃漕河将意味着任由黄河肆虐——这在黄河中下游地区的人们和关心地方的官员心中都是不可接受的。此外，明代漕运制度中产生了以河道总督为首的河道管理系统。管河官员们存在的合理性和重要性都要从治河中体现，所以他们对恢复海运的态度非常谨慎。——摘编自樊铧《政治决策与明代海运》（1）根据材料一，评析利玛窦的“推测”。（2）综合材料，指出材料二中学者分析利玛窦难题的视角，并简析明朝停罢海运的影响。17、儒家文化是中华优秀传统文化的精髓，对人类文明的发展有积极意义。阅读材料，完成下列要求。材料一全球孔子学院分布情况表（截至2024年）亚洲非洲欧洲美洲大洋洲国家/地区374739286孔子学院173772128526——据中国国际中文教育基金会网站数据整理材料二儒家文化源于春秋时期，经过战国、秦汉、唐宋等时期的不断发展，逐渐形成了完整的儒家思想体系。对孔子所代表的儒家学说的价值，不仅要从中国文化本身的演进来看，还要重新从世界文化史的演进来看，在一种宏观的视角中，在一种比较文明的研究中，我们才能认清自己的文化，才能揭示出儒家文化的当代意义。——摘编自张西平《儒家文化的现代意义》（1）根据材料一，结合所学，扼要指出孔子在伦理和政治重建问题上的主张。（2）根据材料一、二和所学知识，自选一个角度，围绕“儒家文化与世界”的主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）18、墨西哥奇琴·伊察金字塔和秘鲁马丘比丘遗址，分别属于古代美洲的（）（单选）A．玛雅文明、阿兹特克文明 B．阿兹特克文明、玛雅文明C．玛雅文明、印加文明 D．阿兹特克文明、印加文明19、阅读材料，完成下列要求。材料调查研究是中国共产党的优良传统和基本工作方法。以下是中国共产党不同时期调查研究的相关内容。序号内容①扶贫要实事求是、因地制宜。要精准扶贫，切忌喊口号，也不要定好高骛远的目标。②（江西长冈乡）四百三十七家，一千七百八十五人，出外当红军、做工作的三百二十，在乡一千四百六十五。③在三十二个大、中城市中……国家资本主义形式的经销、代销的比重，已达百分之二十二左右，纯粹私营的商业只占百分之二十五左右。④革命军驱逐赵恒惕……农会会员的人数总计不过三四十万……农会会员能作向导，作侦探，作挑夫。⑤我们可以登记某一个士绅的政治态度、政治意见，称他为中间派或进步分子。⑥兰考县为了鼓励社员在责任田里栽桐树，实行统一规划，分户栽植的办法，集体拿树苗的二八分成，社员自备树苗的一九分成。（1）结合中国共产党在不同时期面临的主要任务和采取的重要举措，从材料中任选三则调查研究内容并分别予以阐释。（2）根据材料并结合所学知识，简析中国共产党开展调查研究的历史启示。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、1【答案】A3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】C6、【答案】C7、【答案】C8、【答案】B9、【答案】C10、【答案】A11、【答案】C12、【答案】D13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）评析：中国人害怕海洋和侵扰海岸的海盗，故选择河运取代海运。我认为利玛窦的推测不合理。明代确实面临海盗侵扰（如倭寇）和海洋风险：但明初有郑和七下西洋的壮举，明朝造船技术也发达，而且明中后期有开放海禁，可见国人并不恐惧海洋；此外，河运有利于带动沿线地区经济发展。利玛窦作为欧洲人，从自身文明出发，夸大了中国人与欧洲人在海洋观念上的差异。因此，仅从海洋角度推测过于简单化，未能全面考虑明代的政治、经济和社会因素，具有局限性，故利玛窦的推测不合理，故我们要辩证审视利玛窦的观点。评析：中国人害怕海洋和侵扰海岸的海盗，故选择河运取代海运。我认为利玛窦的推测有一定合理性，但有局限性。明代确实面临倭寇侵扰和海洋风险，曾长期实行严格的海禁政策，郑和下西洋后再也没有向海洋探索，由此推测国人因恐惧海洋而停罢海运具有一定的合理性。利玛窦作为欧洲传教士，从海洋文明的视角出发，敏锐地捕捉到了中国人与欧洲人在海洋观念上的差异。但停罢海运还有其他背景，如河运有利于带动沿线地区经济发展。因此，仅从海洋角度推测过于简单化，未能全面考虑明代的政治、经济和社会因素，具有局限性，故我们要辩证审视利玛窦的观点。（2）视角：经济（商业）视角、民生视角、官僚利益（政治）视角。影响：积极：推动了运河沿线城市的繁荣，促进了区域经济发展；有利于加强黄河治理，保障了中下游地区的农业生产；加强了中央对地方的控制。消极：河运维护成本高昂，加重了国家财政负担；长期忽视海运，在一定程度上限制了中国航海技术和海上贸易能力的发展，影响了后来的历史进程；限制了海上贸易和沿海地区经济的发展。17、【答案】（1）主张：“仁”“为政以德”“礼”。（2）示例论题（示例）史实（举例）示例1：儒家文化促进世界文明的发展史实：时序逻辑：①古代：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。②近代：16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。③现代：20世纪60—80年代，新加坡、韩国在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。（如写“孔子学院”及其影响也可给分）综上所述，儒家文化在自身的不断发展的同时促进世界文明的发展。示例2：儒家文化对世界文化产生积极的影响史实：空间逻辑：①对中国的影响：古代、近代、现代。②对东亚文化圈的影响：见示例1。③对世界其他地区的影响：对欧洲，见示例1。社会层面逻辑：①对世界政治的影响——以民为本的中华传统政治文化。②对世界经济的影响——韩国和新加坡现代经济中的儒家文化。③对世界外交的影响——“和而不同”的思想，“求同存异”的主张，“人类命运共同体”的理念。④对思想文化的影响——示例1。⑤对人与人关系的构建——自强不息，厚德载物等。综上所述，儒家文化作为中华文化的优秀传统文化对世界文化产生积极的影响。示例3：儒家文化在与世界的交流中发展①汉朝佛教传入，儒学与佛教、道家理论，发展为宋明理学。②明末清初西学东渐，中国一些仁人志士以开放的胸怀会通中西文化。③鸦片战争后，洋务派（开明官员）提出师夷长技以制夷，儒家思想受到冲击，中华文化增添新因素。综上所述，儒家文化在与世界的交流中得到了进一步发展。18、【答案】C19、【答案】（1）选择材料①②③。阐释：材料①：精准扶贫理念（中国特色社会主义新时代）历史背景与任务：十八大后（2012年起），党将脱贫攻坚作为全面建成小康社会的底线任务，要求精准解决区域性贫困。重要举措：“实事求是、因地制宜”“切忌喊口号”强调