2026年湖北省宜城市高考历史考试卷有完整答案

2026年湖北省宜城市高考历史考试卷有完整答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、孝文帝推行三长制，民户五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，负责检查户口，征发赋役。这一措施旨在（）A．完善司法体系 B．改善民众生活C．强化基层管理 D．促进人口增长2、下面所示为中国经济体制改革与生育政策时间变化图。这一过程反映出中国（）A．新时期以后政策调整具有灵活性B．计划经济体制束缚了社会的发展C．经济体制改革助推了人口的增长D．生育政策限制了经济全球化进程3、1941年5月，中共中央机关报《解放日报》在延安创刊。表1为其刊登的部分文章，反映了这一时期中国共产党（）1941年《中国共产党为太平洋战争的宣言》《八路军新四军战绩》《欢迎华侨来边区兴办实业》1942年《晋西北反扫荡战中两个机智的小战士脱离虎口获敌扫荡计划》1943年《我国阻敌强渡怒江百里洲畔追歼残敌赣北反击颇为得手》《我们敌后力量之所在》1944年《三千寇军全部败退完县山地已无敌踪》A．把开辟敌后根据地作为主要任务B．推动抗日民族统一战线基本形成C．注重鼓舞根据地军民的民族斗志D．实现相持阶段向战略反攻的转变4、如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（）并吞战国，海内为一，功齐三代。——《汉书·主父偃传》秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》A．完成国家统一 B．首创皇帝制度C．推行残暴统治 D．实行军功爵制5、如图是1947年北平学生“反饥饿反内战大游行”的场景。这一事件的历史背景是（）

A．新文化运动开展 B．巴黎和会外交失败C．日本侵略的加剧 D．国民政府倒行逆施6、元朝建立初期，忽必烈曾三次下令募民到淮河地区垦荒，并给予民众三年免交赋税的优惠政策。此举主要因为（）A．朝廷的财政充裕 B．长期战乱破坏了当地经济C．游牧民族农耕化 D．大运河兴修适合农业灌溉7、宋朝出现了许多修身和教育方面的论著，内容主要涉及学者的立志、蒙养教育、族规家范、儒家教义的学习日程、年历、地方政府的运作、为官之道、佐天子而理政等。宋代此类论著的出现（）A．缘于儒家思想有了一定新发展 B．佐证了世俗文学十分的兴盛C．体现出民众文化水平普遍提高 D．凸显了心学思想的深刻影响8、如图是1943年的宣传画《向吴满有看齐》。画中人物吴满有是延安的贫苦农民，他于1935年分到70多垧荒山，经过辛勤劳动，他有了一对牛、一只驴、50只羊、一匹马，成为富裕农民。该宣传画反映了（）A．根据地建设的现实需求 B．土地革命的深入发展C．减租减息政策深得民心 D．农业集体化成效显著9、辽朝的职官设置分为南、北面官，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务。这体现了辽朝（）A．耕地面积减少 B．君主专制的建立C．行政效率低下 D．因俗而治的特征10、在对河南某一古代遗址的考古发掘中，发现了大型宫殿建筑基址、青铜冶铸作坊遗址，还出土了大量陶器、玉器等精美文物，其文化遗存年代与传说中夏朝纪年范围大致相符，该遗址最有可能是（）A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．二里头遗址 D．良渚遗址11、1936年，《晶报》报道了某地舞厅中的一个场景：电影宣传国防是被禁了，而跳舞宣传国防还不太至于被干预。舞厅的顾客在乐手们演奏这些抗日歌曲时会更加热情高涨……通过麦克风，唱起《抗敌歌》……这一场景最有可能发生在（）A．沈阳 B．延安 C．上海 D．台北12、有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（）A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解13、1957年，首届中国出口商品交易会在广州举办，展会分设工业品、手工艺品、土特产品5个展馆，19个国家和地区的1223位采购商到会。广交会第一年即成交8686万美元，占当年全国创收现汇总额的20%。首届广交会的成功举办（）A．突破了计划经济对商业的束缚 B．助推了国内经济建设发展C．表明了社会主义工业化的完成 D．体现了全方位外交的布局14、1953年10月，中共中央召开全国粮食会议，决定实行粮食计划收购（统购）和计划供应（统销）；11月，政务院发布《关于实行粮食的计划收购和计划供应的命令》。这一政策的直接目的是（）A．摆脱苏联经济模式的影响B．应对工业化建设与物资短缺的矛盾C．加快农业合作化的进程D．彻底废除封建土地剥削制度15、据清代前中期各省通志记载，全国“关”“隘”“口”共1459座，其中广东316处、福建163处、广西135处，位居全国前列。该现象出现的主要原因是（）A．沿海内忧外患的挑战 B．经济重心南移的推动C．管控对外贸易的需要 D．边疆商贸畅通的保障二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、以人民为本位，是中华文明持久延续的重要密码。阅读材料，完成下列要求。材料郭沫若首次提出“人民本位”是1921年。他说：“我们传统的政治思想，可知素以人民为本位”。作为史学范畴的“人民本位”论，其主要内涵是视人民为社会经济活动的主体和历史发展的推动力，研究历史和历史人物必须以是否符合人民利益为原则，故亦可称为“人民本位”史观。郭沫若认为从殷商、西周到春秋战国，经历着从奴隶社会向封建社会的转变，在这两种社会中，“人民”都是社会生产的主体，决定了社会的发展。奴隶制时代，“人民”即是奴隶。到春秋战国，奴隶逐步得到解放，成为自由民，“人民”开始向四民转变，又成为封建社会的主体和历史发展的动力。他称王安石为大政治家，“在中国历史上很难得找到可以和他比配的人。他有政见，有魄力，而最难得的是他是比较以人民为本位的人”。——徐国利《郭沫若的“人民本位”史观及儒家民本思想意蕴》（1）根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期“‘人民’开始向四民转变”的历史条件。（2）根据材料，运用郭沫若的“人民本位史观”，结合秦以来的中国古代史知识，写一篇历史小短文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）17、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料制度可以分成“无意中逐步形成”和“有意建构”两种类型。具体而言，就是制度既可以是“经历长久，约定俗成，无意中逐步形成的”，也可以是“为特定需要、目的（如政治、社会、经济、军事、法律等），依特定权力分配关系、标准和程序（如地缘、血缘、财富、才德能力、意识形态、公民大会、议会、乡举里选或科举等）而有意建构出来”的多重秩序网络。不管是活在今天，还是活在历史上的某个时间、空间里，我们其实都生活在多种秩序形成的交叉网络之中，而不是在某种单一秩序里。——摘编自阎步克：《多面的制度：跨学科视野下的制度研究》结合材料，围绕“制度的形成方式”自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确，逻辑严密；史论结合，表述成文）18、阅读材料，回答问题。材料一在中国古代，天文和历法一直受到高度重视。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法。《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”“端午”等节日的具体日期。——摘编自李约瑟《中华科学文明史》材料二中国古代天文学兴盛颇早，授时颁历一直是历代君主的要务。例如，北宋确定了西夏的附属地位后，宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点，创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝政府对《授时历》进行了微改，并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法作为头等大事，顺治年间颁行了传教士汤若望等参与制定的《时宪历》。——摘编自张培瑜等《中国古代历法》材料三王贞仪（1768—1797），著名女天文学家、历法学家、算学家。幼年时即随祖父王者辅学习天文、历法和数学。她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天象、日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识和天文数据资料。她对西洋传入的天文学一分为二地看待，认为“西历虽至密，亦未能言概准”“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”。她还积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，自己制作实验仪器，弄清楚了日食、月食的形成原理，并写下了《月食解》等重要著作。——摘编自章梅芳《王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代重视天文历法的表现。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代天文历法发展的特点。（3）根据材料三并结合所学知识，简要评价王贞仪进行天文历法研究所体现出的研究方法。19、按时间轴内容填空：①；②；③；④；⑤；⑥。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】A3、【答案】C4、【答案】A5、【答案】D6、【答案】B7、【答案】A8、【答案】A9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】C12、【答案】D13、【答案】B14、答案：15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）历史条件：铁器和牛耕的推广，小农经济发展起来，自耕农兴起；工商业经济的发展；各国变法运动的推动，削弱了奴隶主贵族的势力；列国纷争，导致宗法分封制瓦解，中央集权制的逐步确立，奴隶转变成为国家的编户自由民；百家争鸣中儒家民本、墨家兼爱等思想传播；各国成文法的颁布等。（2）示例古代变法以“安农固本”为要务赋税革新减轻农民负担。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。以庸代役保证农民有较充分的生产时间。北宋王安石变法实施“募役法”以货币代役，也使农民免于荒废农时。张居正一条鞭法实行赋役合并、一概折银，即不但赋税折银征收，而且役也改由丁、田共同承担，折成银两，统一征收。这在简化税制的同时削弱地方官吏层层加派，农民负担得以透明化。至清代“摊丁入亩”，彻底废除人头税，无地农民不再承担税赋压力，直接刺激人口增长与荒地开垦。抑制土地兼并保障耕者权益。北魏均田制试图遏制豪强吞并土地，唐代两税法按资产征税更体现“贫富差异”的公平理念。这些政策虽未根治土地兼并，但通过制度约束维护了小农经济的存续基础。古代变法虽受制于时代局限，但始终以“安农固本”为要务。从赋税调整到土地改革，其内在逻辑均指向缓和农民生存压力、激发生产活力，这正是中华文明持久延续的重要密码。17、【答案】示例：论题：制度的形成是多种方式共同作用的结果。阐述：制度的形成既有无意中逐步形成的，也有有意建构的。例如，中国古代的宗法制度，它是在长期的社会发展过程中，基于血缘关系和家族传承的需要，无意中逐步形成的。从原始社会后期开始，在父系家长制的基础.上，逐渐形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度，规范着家族内部的权力继承和秩序。而科举制度则是有意建构的典型。隋朝为了打破门第限制，选拔有才能的人进入仕途，依才德能力为标准，通过特定的考试程序构建了科举制度。这一制度对中国古代的政治、文化和社会产生了深远影响。在历史发展中，很多制度往往是两种形成方式相互影响。以郡县制为例，春秋战国时期，一些诸侯国为了加强中央集权，开始尝试设立郡县，这是有意建构的表现。但在其发展过程中，又随着历史的演进，不断调整和完善，融入了社会发展的需求，具有了无意中逐步形成的特征。结论：总之，制度的形成是多种方式共同作用的结果，理解这一点有助于我们更