阶段一　中华文明的起源与奠基-先秦、秦汉时期

阶段一中华文明的起源与奠基——先秦、秦汉时期02.阶段特征系统化内容索引03.深化认知纲要化01.时空定位线索化05.通史训练104.关键能力测评化01.时空定位线索化02.阶段特征系统化先秦：中华文明的起源和早期国家的发展阶段(1)早期国家出现，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度，中央集权制度的雏形开始出现；(2)生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；(3)中华文化萌生和发展，春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础，科技文艺领域亦有突出成就秦汉：统一多民族封建国家的奠基时期(1)封建制度确立并初步发展，社会政治从天下大乱到天下大治，社会经济从停滞到恢复发展；(2)确立了整个封建社会的基本政治框架，对后世影响深远的经济制度也逐渐形成，确立了封建社会的主流意识形态——儒家思想03.深化认知纲要化1.早期国家的基本特征(1)政治：①贵族政治：以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构，把世卿世禄定为选官制度；②地方分权：国家管理机构从内外服到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央权威；③等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，大宗和小宗之间存在严格的政治隶属关系。(2)经济：①青铜时代：进入青铜时代，但生产工具仍以木、石等材质的工具为主；青铜铸造处于繁荣时期；②实行奴隶主土地国有制，奴隶在贵族封地上集体劳作，井田制盛行。(3)思想：①呈现出浓重的鬼神迷信与原始宗教色彩；②强调“敬天保民”(民本思想)；③形成礼乐文化。2.春秋战国时期出现的新变化(1)土地制度从井田制到封建土地私有制：随着铁器和牛耕的使用，“私田”大量出现，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、秦国商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。(2)经济模式从奴隶制的集体耕作到小农经济模式：男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建君主专制中央集权的经济基础。(3)从“工商食官”到“重农抑商”：西周时期国家垄断性经营手工业和商业，春秋战国时期私营手工业和大商人出现，战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策。(4)传统兵役制破产：“兵农合一”和“国人当兵、野人不当兵”等规范的存在取决于血缘宗法制度和分封制度的存在。诸侯纷争，国野界限打破，征召野人当兵，使得传统的兵役制度面临破产。(5)编户齐民制的出现：诸侯国之间的扩军备战直接促使一家一户小家庭成为独立的社会单元，社会组织形式也由血缘宗法关系走向地缘编户齐民。编户齐民是新制度之下国家对全国财产赋税和人力控制的有效方法。3.汉代的大一统政治大一统削弱诸侯、设立中朝、察举选官、刺史监察、任用酷吏经济大一统改革币制、盐铁官营、均输平准、重农抑商思想大一统尊崇儒术疆域大一统北击匈奴、河西设郡、西域都护、开拓疆域民族大一统汉族形4.秦汉时期的思想文化治国思想秦朝：推崇法家思想，实行文化专制，对儒家及其他学派采取高压政策。汉初：推崇黄老之学，适应了恢复发展经济、巩固统治的时代需要。汉武帝时期：尊崇儒术，适应了加强中央集权、巩固统一的时代需要，新儒学成为封建社会的正统思想文化成就史学：西汉司马迁《史记》首创纪传体通史体裁；东汉班固《汉书》，是我国第一部纪传体断代史。文学：集中体现在汉赋、乐府诗上。科技：医学、数学、农学得到较大发展文化交流公元前4世纪—3世纪，汉字外传至东亚、东南亚；佛教在两汉之际传入中国04.关键能力测评化1.(2025·广东惠州高三调研)在仰韶文化早期，黄河流域普遍种粟，家畜饲养也已开始，人们豢养着猪和狗。当时农业、采拾主要由妇女来担任，男子则多从事渔猎。这表明仰韶文化早期(

)A．父系氏族社会开始出现B．社会不平等的现象逐步加剧C．先民生活逐渐趋向稳定D．中华民族多元一体格局形成答案：C解析：据材料可知，仰韶文化早期的先民已经开始了农业生产，家畜饲养也已经开始，这说明他们的生活方式已经不再是完全依赖采集和渔猎的流动生活，而是逐渐转向了一种更为稳定的生活方式，即定居并进行农业生产，故选C项。2.(2025·山东部分学校质检)战国时期赵国的公子成认为：“中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这反映出当时(

)A．兼并战争频繁B．经济转型加速C．地域隔阂严重D．华夏认同增强答案：D解析：公子成强调“中国”是聪明睿智之人居住、万物财用聚集、施行仁义、运用诗书礼乐等的地方，是远方人们向往、蛮夷学习的对象，这体现了对华夏文化的高度认同，故选D项；材料中公子成的言论主要是对“中国”的认知和评价，没有提及兼并战争相关内容，无法体现兼并战争频繁，排除A项；材料未涉及经济方面的内容，如生产方式的转变、经济形态的变化等，不能反映经济转型加速，排除B项；公子成的话强调了“中国”在文化等方面的核心地位和对周边的影响力，体现了文化交流交融使地域联系加强而非隔阂严重，排除C项。3.(2025·贵州黔南模拟)古代封泥直接反映了古人的玺印原貌，如图是秦朝一种官印的封泥，为当时缄封简牍而钤盖印章以防私拆的信验物。由此可知，秦封泥(

)A．体现了汉字的演变历程B．有助于文书的秘密传递C．提高了官员的办事效率D．保证了政令的上传下达答案：B解析：据材料信息“缄封简牍而钤盖印章以防私拆”可知，印泥存在的目的是保证官方文书的密封以防止被中途拆看，因此有助于文书传递的保密，故选B项；据材料“秦朝一种官印的封泥”可知，材料中的文字主要为秦朝官方书写的字体篆书，据所学可知，汉字的演变历程从甲骨文到篆书、隶书等不断走向简化，材料不能体现整个汉字的演变历程，排除A项；据材料“官印的封泥……信验物”可知，封泥只是一种防止私拆文书信件的信验物，无法保证官员的办事效率，排除C项；保证政令上传下达的是秦朝严密的文书制度和官僚制度，排除D项。4.(2025·安徽芜湖质检)东汉初，光武帝下令解放奴婢，包括因贫穷而被“嫁妻卖子”者，王莽时没入官者、被掠者等，还三次下令禁止残害奴婢，如诏令曰：“其杀奴婢，不得减罪。”上述政令体现了(

)A．以人为本的政治伦理B．人身依附关系的松弛C．礼法结合的治国思想D．豪强地主势力的膨胀答案：A解析：光武帝下令解放奴婢，包括因贫穷“嫁妻卖子”者，王莽时没入官者、被掠者等，还三次下令禁止残害奴婢，明确规定“其杀奴婢，不得减罪”，这些举措都表明光武帝把奴婢当作人来看待，关注他们的生存状态和基本权利，体现了对人的重视，符合以人为本的政治伦理，故选A项；材料只针对奴婢群体的政策调整，不能代表整个社会的人身依附关系状况，排除B项；礼法结合是指将礼的规范和法的强制相结合来治理国家，题干中主要强调的是对奴婢权益的保护，并没有直接体现出礼的规范和法的强制相结合，排除C项；题干中光武帝的这些政令主要围绕奴婢问题展开，与豪强地主势力膨胀并无直接联系，排除D项。05.通史训练1一、选择题(每小题3分，共24分)1．(2025·四川乐山调研)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7500年)中，出土了许多龟甲，龟甲内装有用来占卜的石子，有的龟甲还刻有符号；还出土了25只骨笛，经测定，这些骨笛能够吹出七声音阶。这可以印证(

)A．先民即将跨入文明时代B．早期国家形态已经形成C．文字使用趋于成熟状态D．族群社会出现明显分化答案：A解析：贾湖遗址出土的龟甲占卜石子和刻符，反映了原始宗教与记事符号的出现，骨笛七声音阶则体现早期音乐艺术的发展，这些都属于新石器时代文化复杂化的表现，符合文明起源前夜的特征，即社会分工、精神生活丰富化，即将迈入文明门槛，故选A项；早期国家形态的标志是公共权力、阶级分化等，材料未体现明确的等级制度或强制性权力机构，排除B项；贾湖刻符属原始符号，尚未形成系统文字，成熟文字如甲骨文出现于商代，排除C项；族群分化需以阶层、财富差异等为依据，材料未提供墓葬规格或资源分配不均等方面的实证，排除D项。2．(2025·河南豫西北教研联盟高三一模)西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期(

)A．嫡长子继承制瓦解B．诸侯势力威胁周王室统治C．母系血缘影响力强D．宗法分封制得以有效落实答案：D解析：从材料中可以看出，格姬作为霸国的宗妇，试图通过母家晋国的支持，让她的儿子曶以“兄终弟及”的方式继承霸国的君位。但周王室得知后，立即采取行动制止，并强调要遵守先王所定的制度。周王室能够迅速发现并制止格姬的企图，正说明他们有能力并愿意维护宗法分封制，确保君位的继承符合先王所定的制度，故选D项。3．(2025·江西高三阶段检测)近年来，在岭南地区发掘的春秋战国时期的墓葬中，出土了大量仿效中原地区的青铜器，如：戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器。这说明，春秋战国时期(

)A．岭南文明与中原文明并驾齐驱B．礼乐制度在岭南地区仍然盛行C．岭南青铜器主要用于农业生产D．中原地区与岭南地区交往密切答案：D解析：据材料信息，这些青铜器，如戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器的出现，反映了中原文化对岭南地区的影响以及两地之间在物质文化和技术方面的交流，故选D项；并驾齐驱比喻彼此的力量或才能不分高下，地位相当，题目里只是说岭南地区有仿效中原的青铜器，并没有说两者文明程度相当，排除A项；题目里只提到了礼器，并没有说礼乐制度在岭南推行的情况，“仍然盛行”没有依据，排除B项；题目里提到的青铜器都是兵器和礼器，和农业生产没关系，排除C项。4．(2025·新疆适应性检测)百家诸子“各著书言治乱之事，以干世主”“百家殊业，而皆务于治”，这种一致性为百家之学“由相反走向相成”。荀子以儒为本、综合诸子的学术思想体系就这样应运而生。诸子百家思想的发展走向，反映出战国晚期(

)A．重建秩序呼唤思想统一B．儒学适应了统一的需要C．国家分裂的社会现实D．荀子是儒学的集大成者答案：A解析：荀子综合诸子百家思想，试图找到一种能够统一思想、治理国家的方案，这符合当时社会呼唤思想统一的趋势，故选A项；战国晚期适应了统一需要的是法家思想而不是儒学，排除B项；题干中的“由相反走向相成”更强调的是思想上的融合，而不是国家分裂的状态，排除C项；荀子确实在儒学发展中占有重要地位，但D项只是描述了荀子的个人成就，并没有反映出战国晚期诸子百家思想发展的整体趋势，排除。5．(2025·广东肇庆高三一模)秦朝在征服岭南后，在岭南地区修建了不少的城池和关隘，譬如《史记》中记载的岭南三关，分别控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道。这一措施(

)A．阻止了岭南地区与北方的往来B．反映了秦朝刑法的严酷性C．导致了岭南地区出现割据政权D．加强了对岭南的直接控制答案：D解析：秦朝在岭南地区修建城池和关隘，控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道，加强了秦朝对岭南地区的直接控制，故选D项；修建的关隘和城池对通道有所控制，但并不意味着完全阻止了往来，而是加强了控制和监管，A项过于绝对且不符合历史事实，排除；题目描述的是秦朝在岭南的军事和行政设施，与刑法严酷性无直接关联，排除B项；秦朝修建这些设施是为了加强对岭南的管理，防止割据，而不是导致割据政权出现，排除C项。6．(2025·四川泸州诊断考试)睡虎地秦简《关市律》规定：从事手工业和为官府出售产品的人“受钱必辄入钱缿(容器)中，令市者见其入，不从令(规定)者赀(罚)一甲”。这一规定(

)A．强化了对市民人身控制B．反映了重农抑商政策的松动C．统一了国家的经济行为D．加强了对官营工商业的管理答案：D解析：材料是对从事手工业和为官府售卖产品的人员收钱方式的严格规定，通过这种规定，加强了对官营工商业的管理，故选D项；材料主要是关于从事手工业和为官府出售产品的人收钱的规定，而不是强化对市民人身控制，排除A项；秦朝时期，重农抑商政策并未松动，排除B项；国家的经济行为包括生产、分配、交换、消费等多个环节，材料只是对官营工商业交易中一个环节的规定，不能扩大到整个国家经济行为的统一，排除C项。7．(2025·贵州黔南模拟)公元前207年，刘邦进入咸阳后，对属下约法三章，严肃军纪，赢得百姓拥护；后以太牢祀孔子，史官书而美之。《汉书·武帝纪》记载：“元朔元年……广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴。”由此可知(

)A．刘邦的军队军纪涣散B．汉朝统治者注重礼法并用C．统治者推行儒学教化D．汉武帝尊崇儒术答案：B解析：根据材料可知，刘邦进入咸阳后约法三章，严肃军纪，并祭祀孔子，显示出他注重法律与礼教的并用；《汉书·武帝纪》中的记载也强调了广教化、美风俗、本仁祖义、褒德禄贤、劝善刑暴等理念，这些都是礼法并用的体现，故选B项；A项与材料中提到的“严肃军纪，赢得百姓拥护”相矛盾，排除；虽然祭祀孔子一定程度上体现了对儒学的尊重，但材料中不仅仅强调儒学，C项不够全面，排除；“尊崇儒术”是汉武帝时期的政策，与材料中刘邦时期的情况不符，排除D项。8．(2025·广东部分学校调研)画像砖石是附在墓穴壁面和楣楹碑阙上的装饰材料。汉代的画像砖石中有很多马的形象，如图中的车马出行、狩猎等，这些马的形象线条简洁、刚健雄奇。这反映出汉代(

)A．马是重要的陪葬品B．狩猎仍是重要的食物来源C．民族矛盾始终尖锐D．尚武与进取成为时代风貌答案：D解析：画像砖石中马的形象线条简洁、刚健雄奇，这不仅是艺术风格的体现，更是汉代社会文化心态的反映。汉代正处于中国历史上一个开拓进取的时期，这种尚武与进取的精神在画像砖石上得到了生动的体现，特别是在车马出行、狩猎等场景中，故选D项。A项错误地理解了题目中“马的形象”，将其等同于实际的马作为陪葬品，而题目中明确指出这是画像砖石上的装饰，排除；题目中虽然提到了狩猎场景，但并未说明这是汉代人的主要食物来源，排除B项；“始终尖锐”的说法错误，排除C项。二、非选择题(第9题12分，第10题14分)9．(2025·山西临汾模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》侯马盟书。1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土，在40多个祭祀坑出土玉、石质盟书5000余件。盟书多则200余字，少则10余字。侯马盟书是用毛笔将盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。内容可分为主盟誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实根据材料并结合所学知识，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。答案：史料价值：侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；(3分)为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。(3分)时代背景：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；(2分)生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；(2分)人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。(2分)解析：第一小问史料价值，据材料“1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土”“侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书”可得，侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；据材料“用毛笔将盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔”可得，为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。第二小问时代背景，据材料“忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实”并结合所学，可从政治、经济、思想文化等角度作答。10．(2025·山东潍坊一模)【刺史制度与两汉兴衰】阅读材料，回答问题。(14分)材料一

◆武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人……以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏……五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千石违公下比，阿附豪强。——《汉书》◆(东汉顺帝永建元年)诏幽、并、凉州刺史，使各实二千石以下至黄绶，年老劣弱不任军事者，上名。——《后汉书》◆(东汉)灵帝中平五年，改刺史，唯置牧。是时天下方乱，豪杰各欲据有州郡，而刘焉、刘虞并自九卿出领州牧，州牧之任，自此重矣。——《通典》材料二

(西)汉刺史乘传周行郡国，无适所治，所察条例，不得逾制。然至东汉中后期，刺史渐揽兵权，兼领民事，终成割据之基。——摘自吕思勉《中国制度史》(1)据材料及所学，说明汉代刺史制度作出了哪些调整？这些调整主要基于怎样的社会现实？(10分)答案：调整：刺史由初期无固定治所到有固