30　核心考点突破30　中华文化的传承与交流

核心考点突破30

中华文化的传承与交流热考角度考题命题趋势中华文化的发展历程及内涵(2025·云南卷·20)中华优秀传统文化的价值(2025·山东卷·17)中国近代的思想解放运动(2024·广西卷·17)中华文明的发展历程(2024·全国甲卷·41)中国古代的科技成就(2024·北京卷·20)端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点中国的思想文化受国内政治、经济的影响，呈现出发展的阶段性；并在与世界的交流中不断发展，形成了灿烂的中华传统文化热考角度考题命题趋势中华文化的交流发展(2025·黑吉辽蒙卷·17)明清时期文化与政治、经济的互动关系(2025·重庆卷·18)文明的交流(2025·北京卷·19)中华文化对世界的影响中国的思想文化受国内政治、经济的影响，呈现出发展的阶段性；并在与世界的交流中不断发展，形成了灿烂的中华传统文化一、中华传统文化的发展演变1．发展的历程时期概况先秦中华文化多元起源，中原华夏族率先成为核心，多元一体，并向四周辐射。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。春秋战国时期，“百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水时期概况秦汉秦朝建立起统一多民族封建国家，以法为教，以吏为师。汉初尊奉黄老无为思想，汉武帝尊崇儒术，确立了儒学在中华传统文化中的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局形成魏晋南北朝道教与佛教广泛传播，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行隋唐佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新发展，中华传统文化辉煌灿烂时期概况宋元宋代，儒、佛、道学说相互渗透，理学形成。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界；宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣明清(1)明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒(2)明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家批判理学，倡导“经世致用”(3)清朝的文化专制，禁锢了中华文化的发展时期概况近代以来(1)鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流(2)新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标(3)五四运动后，马克思主义广泛传播并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步2．文化的内涵以人为本周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者爱人”民本思想管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政”说天人合一，道法自然老子：“道”；荀子：“制天命而用之”提倡爱国，追求家国情怀儒家：“修身齐家治国平天下”崇德尚贤，推崇天下为公周朝：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位”崇尚自强不息，厚德载物《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”和而不同太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”3．中华传统文化的特点(1)本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。(2)多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。(3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。(4)凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。(5)连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。4．中华传统文化的价值(1)历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。(2)现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。二、古今中外文明交流1．中国古代的文明交流(1)第一阶段：以中国文明外传为主阶段(16世纪以前)①汉字的外传：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流和发展。②制度文明的外传：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。如日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本；越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。制度文明的外传推动了这些地区的文明进程。③儒家文化的外传：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书。儒学促进了这些地区文化和教育的发展。④丝绸之路：丝绸之路把中国的丝绸、瓷器等带到了欧洲。汉代华美轻柔的丝织品，经过丝绸之路远销到以罗马为中心的地中海地区。另外，古印度的佛教也随着丝绸之路传入中国，并对中国社会产生了深远影响。⑤科学技术的外传a．8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。b．火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，加速了骑士阶层的衰落，推动了欧洲社会的转型。c．指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。d．欧洲人借鉴中国的印刷术，造出自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。(2)第二阶段：西学东渐(16—18世纪)新航路开辟后中西文明的交流不断发展。中国的茶叶等出现在欧洲市场上，而美洲的烟草、可可、马铃薯、玉米等也传入中国。明朝后期欧洲传教士来华、西学东渐兴起，传播了西方的天文、历法等自然科学成就。2．近代思想解放的历程历程代表人物思想内容影响第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争林则徐、魏源等主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”没有付诸实践，但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流李鸿章等“中体西用”，用西方先进科学技术维护封建统治(1)洋务运动是中国早期现代化的尝试(2)没有达到保障国家安全、抵抗外敌侵略、维护统治的目的历程代表人物思想内容影响第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命康有为、梁启超等学习西方的政治制度，变法维新，实行君主立宪制掀起戊戌维新运动，推动了新思想的传播，起到思想解放的作用孙中山等提出三民主义，主张暴力推翻清政府，建立民主共和国成为辛亥革命的思想武器历程代表人物思想内容影响第三阶段：新文化运动陈独秀、李大钊、鲁迅等前期提倡民主与科学，后期宣传马克思主义推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义；前期否定了封建传统思想，清算了封建制度的根源；后期宣传马克思主义。向西方学习已发展到思想文化层面，在广度和深度上都超过了以前任何一个时期，但没有与工农群众运动相结合[典例]

(2025·黑吉辽蒙卷·17)阅读材料，完成下列要求。(15分)材料

13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等(1)根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。(9分)[答案]

(1)原因：对外来技术的吸收借鉴，形成了中国特色的风格；统治者喜好的推动；经济繁荣，国力强盛；传统手工业发达，工匠的开拓创新。(6分)(2)演变：由单一到多重；由宫廷御用到外贸商品、文化产品、国礼；(3分)承载文化内涵的凸显。(2分)历史启示：对外来文化的借鉴要突出传统文化的特色与主体性；国家的稳定繁荣是文化传承的关键；传统技术的发展要保持文化自信，凸显文化力量；传统技艺需要保护、创新与传承。(4分)【试题分析】材料出处材料摘编自白寿彝总主编《中国通史》。这是一部规模宏大、内容丰富的史学巨著，涵盖中国历史发展各阶段，从政治、经济、文化、社会等多方面进行系统梳理与阐述，为研究中国历史提供全面且权威的资料，在史学界影响深远，有助于从宏观历史背景理解景泰蓝发展等文化现象命题分析本题以景泰蓝这一具体文化工艺为切入点，考查学生对历史知识的综合运用，引导学生关注传统文化传承与发展，理解文化与政治、经济的互动关系，提升历史思维和文化素养，同时呼应国家重视非物质文化遗产保护、弘扬传统文化的政策导向【解题步骤】第(1)问，先从材料找明代景泰蓝兴盛的相关信息，从工艺传承、宫廷推动、社会环境等角度分析。如“中国工匠立足于青铜器工艺基础”体现传统工艺基础；“工匠依据皇帝的喜好改进工艺”反映宫廷需求(皇帝推动)；结合所学知识可知，明代社会相对稳定、经济发展，为工艺兴盛提供物质等条件。第(2)问第一小问，从材料中“宫廷御用品”“出口创汇的重要商品”“旅游纪念品、时尚文创、私人订制等”“国礼”等信息，梳理出从宫廷御用→出口商品、多元民用、国礼的演变。第二小问，基于功用演变和发展历程，从文化传承(传统工艺与创新结合)、时代需求(适应不同时期政治经济需求)、文化交流(作为国礼体现文化传播)、保护传承(非遗保护)等角度思考。【解题方法总结】非选择题题型突破5——原因、背景类凉茶集茶文化与药文化于一身，成为岭南社会的特有饮料，孕育出源远流长的凉茶文化。阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一目前一般将凉茶的起源追溯到东晋医学家、炼丹家葛洪。唐代饮子使用常用草药，千病一方，与后世的凉茶已相差无几。清末民初，岭南时疫流行，且霍乱、鼠疫等急性传染病影响面极广，对公共卫生构成严重威胁。王泽邦因瘟疫研制凉茶，源氏家族通过赠饮甘和茶缓解时疫，凉茶因抗疫功效广受欢迎。珠三角地区凉茶铺逐渐兴盛，至20世纪初，逐渐产业化、规模化和品牌化发展。——摘编自郭文钠《从个体生活走向公共卫生领域：晚清民国时期岭南凉茶的转折》材料二广东凉茶走向世界的情况(部分)时间概况19世纪晚期广东凉茶随赴美华人进入美国市场1925年广东凉茶参加英国伦敦展览会，成为最早走向世界的中华民族品牌之一2018年11月广东凉茶首个海外凉茶博物馆在纽约开馆——整理自《国际商报》2023年8月25日报道时间概况2019年4月广东凉茶(东京)博物馆项目启动仪式在日本东京举行2019年11月在《财富》全球科技论坛上，广东凉茶携手瑞士SGS、国际性学术组织世界中医药学会联合会发布全球首个《凉茶饮料国际标准》(1)根据材料一，简述清末民初广东凉茶形成产业化的原因。(6分)(2)根据材料二，分析广东凉茶百年“出海”征程的历史影响，并谈谈对广东凉茶文化发展的认识。(8分)命题依据：(1)凸显历史学科核心素养要求学生结合材料分析广东凉茶形成产业化的原因，体现史料实证能力。要求学生对凉茶文化的发展形成认识，考查其历史解释学科素养。通过岭南特色文化的传承与国际化，增强学生对中华传统文化的认同感，体现家国情怀。(2)紧扣课程标准和教材内容①课程标准：涉及“经济与社会生活”“文化交流与传播”模块。②教材关联：与《中外历史纲要(下)》中“走向整体的世界”内容相衔接。与选择性必修2《经济与社会生活》中“商业贸易与日常生活”相关。

(3)高考命题趋势跨学科融合：凉茶涉及历史、地理(气候)、文化等，体现学科交叉。现实联系：凉茶作为非遗文化，其产业化与国际化历程与当今“文化自信”、共建“一带一路”倡议等热点相呼应。[解析]

第(1)问，根据材料一“至20世纪初，逐渐产业化、规模化和品牌化发展”及所学知识可知，近代经济发展与城镇化进程的加快；根据材料一“王泽邦因瘟疫研制凉茶，源氏家族通过赠饮甘和茶缓解时疫”可知，凉茶适应了民众抗疫的需求；凉茶经营者的宣传与推广；根据材料一“珠三角地区凉茶铺逐渐兴盛……品牌化发展”可知，通商口岸的开放与技术输入。第(2)问第一小问，根据材料二“广东凉茶……成为最早走向世界的中华民族品牌之一”及所学知识可知，推动了现代化凉茶企业的发展；保护和传承了广东凉茶文化；根据材料二“广东凉茶……在纽约开馆”“广东凉茶(东京)……在日本东京举行”可知，促进了中华文化(广东凉茶文化)的国际传播；有利于增强文化自信；根据材料二“发布全球首个《凉茶饮料国际标准》”可知，提升了广东凉茶的品牌形象。第二小问，根据材料二“广东凉茶……最早走向世界的中华民族品牌之一”可知，广东凉茶文化是中国宝贵的非物质文化遗产；根据材料二“广东凉茶(东京)博物馆项目启动仪式”及所学知识可知，文化输出需结合本土化策略；要保护好传统文化资源；根据材料二“在《财富》全球科技论坛上”及所学知识可知，注重传统资源与现代技术的结合。[答案]

(1)原因：近代经济发展与城镇化进程的加快；凉茶适应了民众抗疫的需求；凉茶经营者的宣传与推广；通商口岸的开放与技术输入。(任答3点即可，6分)(2)历史影响：推动了现代化的凉茶企业的发展；保护和传承了广东凉茶文化；促进了中华文化(广东凉茶文化)的国际传播；有利于增强文化自信；提升了广东凉茶的品牌形象。(任答3点即可，6分)认识：广东凉茶文化是中国宝贵的非物质文化遗产；文化输出需结合本土化策略；要保护好传统文化资源；注重传统资源与现代技术的结合。(任答1点即可，2分)大题突破练(五)中华文化的传承与交流(建议用时：40分钟分值：48分)[练真题]1．(2025·云南卷·20)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料

铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷主题铭文内容人与天相寿，与地相长延年益寿辟不祥家家当大富乐未央，子孙具备居中央七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮国多贺国家人民息，风雨时节五谷熟中国大宁，子孙益昌选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。(要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密)(12分)[解析]

首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，如根据材料“与天相寿，与地相长”“风雨时节五谷熟”“家当大富乐未央”“多贺国家人民息”可得观点：铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀。其次，依据观点从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证观点，可以从天人和谐、家国情怀的角度结合材料及史实阐述，使论据更充分，更有条理，如根据材料“与天相寿，与地相长”“风雨时节五谷熟”可知，强调人与自然应共生共荣，这不仅是生活祈愿，更上升为哲学与治国理念。结合所学知识可知，汉代董仲舒提出“天人感应”，主张人事须顺应天道以求和谐，正是尊重自然规律、追求天人和谐的实践典范。根据材料“家当大富乐未央”“多贺国家人民息”“中国大宁”可知，视家庭幸福为国家安宁的基础，国家昌盛是家族兴旺的保障。结合所学知识可知，西周宗法制度是此理念的极致体现，通过血缘纽带构建“家国一体”的政治秩序；宋代范仲淹置办“义田”，赡养宗族，即是士大夫以“齐家”推动“治国平天下”的生动写照，彰显家国情怀的深远影响。最后，论证表述成文并总结。[答案]

价值取向：天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。观点：铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀。阐述：汉代铜镜铭文深刻映射出中华优秀传统文化两大核心价值取向：天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。“天人和谐”体现于“与天相寿，与地相长”“风雨时节五谷熟”等铭文，强调人与自然应共生共荣。这不仅是生活祈愿，更上升为哲学与治国理念。汉代董仲舒提出“天人感应”，主张人事须顺应天道以求和谐，正是尊重自然规律、追求天人和谐的实践典范。“家国同构”则清晰见于“家当大富乐未央”“多贺国家人民息”“中国大宁”等铭文，视家庭幸福为国家安宁的基础，国家昌盛是家族兴旺的保障。西周宗法制度是此理念的极致体现，通过血缘纽带构建“家国一体”的政治秩序。后世虽制度变迁，精神内核犹存。宋代范仲淹置办“义田”，赡养宗族，即是士大夫以“齐家”推动“治国平天下”的生动写照，彰显家国情怀的深远影响。这两种价值取向相互支撑，“天人和谐”为家国秩序提供宇宙观依据，“家国同构”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因，从铜镜祈愿到士人“为生民立命”的担当，一脉相承，至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。(12分)2．(2024·北京卷·20)阅读材料，完成练习(9分)材料一端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人(人形)，悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁(回娘家)”等。材料二

20世纪以来中国端午节大事表1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除1922年，《杭州青年》发表《整洁节(端午)卫生大运动宣言》，“利用旧习惯里端午节除毒底社会心理”，举行卫生大运动1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假1940年，中华全国文艺界抗敌协会为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”，向国内推广实行1942年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍(粽子)，饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟”结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。(9分)1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产2008年，端午节成为国家法定节假日2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录[答案]

示例：端午节体现了中华文化追求家国情怀。端午节纪念屈原体现了爱国主义。抗日战争时期，端午节被命名为“诗人节”，爱国精神被再次挖掘和弘扬。端午节体现了中华文化崇尚天人合一，如“蹋百草”“采艾”等亲近自然的习俗延续至今。中华文化的起源具有本土性。端午节是集娱乐、亲情、竞技于一体的民俗节日，体现出中华文化的多样性。民国时期，国民政府颁布新历，全国各地依然过端午节，这体现出中华文化的延续性。随着时代发展，端午节的习俗不断丰富，如民国时期端午节传统的“除毒”习俗与卫生大运动结合起来，体现出中华文化与时俱进的创新性。中华文化博大精深、底蕴深厚，端午习俗申遗成功，对传承和推广民族文化，维护世界文化的多样性具有重要意义。(9分)(其他观点，言之成理，也可得分)[刷模拟]3．(2025·海南海口调研)阅读材料，完成下列要求。(15分)材料汉武帝派张骞出使西域开辟丝绸之路后，“商胡贩客，日款于塞下”。汉朝的丝绸出现于罗马，中亚的葡萄、胡萝卜等作物被引入汉朝。同时，中国的纺织等技术也在朝鲜、日本传播。魏晋南北朝时期，佛教僧侣的东来和中国僧人的西行求法，使佛教在中国社会普遍传播并开始影响中国文化。隋唐时期，统治者积极与域外国家往来并吸收其文明成果，同时，唐代文化向东传播，形成东亚文化圈；向西则进入中亚，继而传到西亚。五代十国宋辽金时期，侨居于中国东南沿海港口的大食“蕃客”传播了伊斯兰文明，宋朝的指南针也传入阿拉伯。元朝时期，中外文化交流更加兴盛。波斯和阿拉伯的世俗文化如饮食、建筑等被元朝人吸收，中国的雕版印刷术等西传到西亚和欧洲国家。到明前期，中外文化交流远不如之前活跃，但中国文化在东亚以及东南亚国家仍具有相当的影响。——摘编自陈尚胜《论16世纪前中外文化交流的发展进程和基本特点》(1)根据材料并结合所学知识，概括16世纪前中外文化交流的主要途径，并分析其在进程方面的基本特点。(10分)(2)根据材料并结合所学知识，举例说明“唐代文化向东传播”的主要影响，并就中外文化交流谈谈你的认识。(5分)[解析]

第(1)问第一小问，根据材料“汉朝的丝绸出现于罗马，中亚的葡萄、胡萝卜等作物被引入汉朝”可知，经贸往来；根据材料“汉武帝派张骞出使西域”可知，使节活动；根据材料“佛教僧侣的东来和中国僧人的西行求法”可知，宗教传播；结合所学知识可知，战争。第二小问，根据材料“向西则进入中亚，继而传到西亚”“元朝时期，中外文化交流更加兴盛”“到明前期，中外文化交流远不如之前活跃”可知，文化传播由近及远，各个时期具有不平衡性；根据材料“唐代文化向东传播，形成东亚文化圈”并结合所学知识可知，中国与东亚邻国呈现单向性辐射状传播；根据材料“汉武帝派张骞出使西域开辟丝绸之路”“五代十国宋辽金时期，侨居于中国东南沿海港口的大食‘蕃客’传播了伊斯兰文明”并结合所学知识可知，由陆路为主转变为以海路为主；今新疆地区、东南沿海港口城市先后成为中外交流的桥梁。第(2)问第一小问，根据材料“形成东亚文化圈”并结合所学知识可知，推动朝鲜、日本社会进步，形成东亚文化圈，如朝鲜、日本的社会制度大多源自唐朝，东亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、生活习俗等方面，深受唐文化影响。第二小问，根据材料“统治者积极与域外国家往来并吸收其文明成果”并结合所学知识可知，各国各民族文化交流互鉴，有利于自身文明发展。[答案]

(1)主要途径：经贸往来；使节活动；宗教传播；战争。(4分)基本特点：文化传播由近及远，各个时期具有不平衡性；(2分)中国与东亚邻国呈现单向性辐射状传播；(2分)由陆路为主转变为以海路为主；今新疆地区、东南沿海港口城市先后成为中外交流的桥梁。(2分)(2)主要影响：推动朝鲜、日本社会进步，形成东亚文化圈，如朝鲜、日本的社会制度大多源自唐朝，东亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、生活习俗等方面，深受唐文化影响。(4分)认识：各国各民族文化交流互鉴，有利于自身文明发展。(1分)4．2024年12月4日，春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。阅读材料，完成下列要求。(12分)材料春节是中华民族伟大的文化创造，从庙会、社火、戏剧、音乐到年画、窗花、福字、春联、年夜饭等，每一个元素都深深烙印着中华民族的文化基因，而阖家团圆是春节永恒的第一主题。随着时代的发展，春节等传统习俗在现代社会中面临着诸多挑战。张震宇(春节申遗提案人)建议，通过短视频、虚拟现实技术、区块链、元宇宙、3D打印、AI大模型等新型技术手段打造春节文化传播矩