《中外园林史》课件-第1章-绪论

第一章绪论目录1234园林概述世界园林体系中国园林体系园林史园林的含义？是这气势非凡的中国古典皇家园林？还是这宛如仙境的江南庭园？又或者是这有着众多善男信女聚集的寺观园林？还是我们身边的人民公园？还是纽约市的代表之一-中央公园？是闻名天下的空中花园？如今依然矗立的泰姬陵？又或者是追求“静”“寂”的日本园林？亦或是其他……一、园林概述（一）园林的概念

我国“园林”一词出现于魏晋南北朝时期。在园林历史发展中，“园林”与“园”的概念是混同的，因此有广义和狭义之分。园林（parkandgarden）：

“在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成美的自然环境和游憩境域”。

——《中国大百科全书》

LandscapeArchitect

从古典园林的狭义角度看，园林是指在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，遵循艺术规律，运用造园要素，从而构成一个文化美学意味浓、视觉景观美、物质功能全的游憩和居住环境。从现代园林发展角度看，广义上的园林早已发展成为概念更为宽泛且深远的现代景观、环境设计，不仅包括各类公园、城镇绿地系统、自然保护区等，还包括人类有形环境和无形环境的活动，集自然生态、风景与人文历史、科技艺术于一体，为人类社会提供自然生态的、文明的生存环境。从现代园林发展角度看，广义上的园林早已发展成为概念更为宽泛且深远的现代景观、环境设计，不仅包括各类公园、城镇绿地系统、自然保护区等，还包括人类有形环境和无形环境的活动，集自然生态、风景与人文历史、科技艺术于一体，为人类社会提供自然生态的、文明的生存环境。一、园林概述（二）园林的形成背景

三大背景

大自然的造化社会历史的发展人们的精神需要

1.大自然的造化伟大的自然既为人类提供了花草树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料，又为人类创造了山林、河湖、峰峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观，具有很高的观赏价值和艺术魅力，这就是所谓的自然美。自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追求的东西，每个优秀的民族似乎都经过自然崇拜—自然模拟与利用—自然超越等三个阶段，达到自然超越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。然而不同地域、不同民族对自然美或自然造化的认识存在着较显著的差异，对自然美和自然造化利用方式也各不相同，因为也造就风格不一、多姿多彩的世界园林艺术体系。

2.社会历史的发展园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明的标志，必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同时，社会历史的变迁也会导致园林种类的更新换代，推动新型园林的诞生。时期生产力水平园林发展状况人类社会初期低下没有园林原始农业发展开始出现原始的园林中国的苑囿、古巴比伦的猎苑城市集镇出现进一步发展由萌芽到形成时期古埃及园林、古希腊园林、古巴比伦园林、古波斯园林

表1不同时期园林发展情况表1显示了不同时期园林的发展情况，后来，又随着社会的动荡、野蛮民族的入侵、文化的发展、宗教改革、思想解放等发展变化，各个民族和地域的园林类型、风格也随之变化。因此，园林是时代发展和社会文明的标志，随着社会历史的变迁而变迁，随着社会文明的进步而发展。3.人们的精神追求园林的形成离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自对现实田园生活的回归。如中国先秦神话传说中的黄帝悬圃、王母瑶池、蓬莱琼岛；佛教的极乐世界；伊斯兰教的《古兰经》提到“天园”。这些神话与宗教信仰表达了人们对美好未来的向往，也对园林的形成有深刻而生动的启示。文学艺术的创造方法对园林设计、艺术装饰和园林意境的深化等都有极高的参考价值。古罗马诗人维吉尔（Virgile，公元前70年～公元前19年）就曾竭力讴歌田园生活，推动了古罗马时代乡村别墅的流行；我国秦汉时期的隐士多喜田园育蔬垂钓，使得魏晋时期归隐田园成为时尚。（三）园林的性质功能

1.园林的性质（1）社会属性。社会属性又分为私有属性和公有属性。古代园林大多是供少数富裕阶层游憩、享乐的花园或别墅庭园，普通民众可享用的公共园林很少，因而具有私有性。近现代园林是为满足社会全体居民游憩娱乐需要而建设的公共场所，从而具有公有性。（2）自然属性。

园林中浓郁的林冠、新鲜的花朵、明媚的水体、动人的鸣禽、俊秀的山石、优美的建筑及栩栩如生的雕像艺术等都是令人赏心悦目、流连忘返的艺术景观。虽然各园的景观千差万别，但是都改变不了美的本质。然而，由于自然条件和艺术文化的不同，各民族对园林美的认识有很大的差异。欧洲古典园林以规则、整齐、有序的景观为美；英国自然风景式园林以原始、淳朴、逼真的自然景观为美；而中国园林追求自然山水与精神艺术美的和谐统一，使园林具有诗情画意之美。2.园林的功能（1）狩猎。主要是在郊野的皇室宫苑进行，供皇室成员观赏，兼有训练禁军的目的：此外还在贵族的庄园或山林进行。（2）游玩。任何园林都有这一功能。中国人称为“游山玩水”，实际上与游览山水园林分不开；欧洲园林中的迷园，更是专门的游戏场所。（3）观赏。对园林及其内部各景区、景点进行观赏。当然，因观赏者的角度不同，会产生不同的感受，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。（4）休憩。古代园林中往往设有居住建筑，供园主、宾客居住或休息；现代园林一般结合宾馆等设施，以接纳更多的游客，满足游人驻园游憩的需求。（5）祭祀。古代的陵园、庙园或众神祇的纪念园皆供人祭祀；近现代，这些园林则具有凭吊、怀古、爱国教育、纪念观瞻等功能。（6）集会、演说。古希腊时期，人们聚集在神庙园林周围举行发表政见、演说等活动。西方更是具有在园林中议论国事、发表演说的传统。所以，后来欧洲公园有的专辟一角，供人们集会、演说。（7）文体娱乐。古代园林中有很多娱乐项目，在中国有琴棋书画、蹴鞠、博弈，甚至斗鸡斗狗等活动，欧洲有骑马、射箭、斗牛等。近现代园林增加了文艺、体育等大型的娱乐活动。（8）饮食。在以人为本的思想的指导下，近现代园林为了方便游客或吸引游客，还增加了饮食服务，进一步拓展了园林的服务功能。（四）园林的基本要素

山、水、植物、建筑是构成园林四个基本要素筑山、理水、植物配置、建筑营造是造园的四项主要工作（手段）

1.建筑（1）满足居住休息或游乐等需要（2）与山池、花木共同组成园景的构图中心，创造了丰富多样的空间环境和建筑艺术。（3）园林建筑种类繁多，有不同的功能用途和取景特点。宫、殿、楼、堂、斋、馆、台、阁、轩、廊、塔、亭（4）在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往是园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装饰豪华，建筑造型和风格因时代和民族的不同而变化较大。（4）在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往是园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装饰豪华，建筑造型和风格因时代和民族的不同而变化较大。（4）在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往是园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装饰豪华，建筑造型和风格因时代和民族的不同而变化较大。（4）在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往是园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装饰豪华，建筑造型和风格因时代和民族的不同而变化较大。故宫御花园的假山苏州狮子林的置石2.山石中国园林讲究无园不山、无山不石，早期利用天然山石，而后注重人工叠山技术。2.山石欧洲园林和伊斯兰园林主要依靠选择天然石材进行人工改造，将巨石或者加工成建筑石材，或者打造成栩栩如生的人物雕塑等。人物雕像石质沟渠3.水体中国的山水园林皆离不开山，更不可无水。在园景的组织方面，多以湖池为中心，辅以溪涧、水谷、瀑布，再配以山石、花木和亭、阁、轩、榭等园林建筑，形成园林空间中一幅幅优美的画面。颐和园3.水体中国的山水园林皆离不开山，更不可无水。在园景的组织方面，多以湖池为中心，辅以溪涧、水谷、瀑布，再配以山石、花木和亭、阁、轩、榭等园林建筑，形成园林空间中一幅幅优美的画面。艺圃3.水体中国的山水园林皆离不开山，更不可无水。在园景的组织方面，多以湖池为中心，辅以溪涧、水谷、瀑布，再配以山石、花木和亭、阁、轩、榭等园林建筑，形成园林空间中一幅幅优美的画面。欧洲园林中的人工水景以各种水喷为胜。凡尔赛宫水喷景观伊斯兰园林中往往在十字形道路交叉点上安排水池以象征天堂，四周再安排水体分别象征乳河、蜜河、酒河和水河。另外，伊斯兰园林中的涌泉和滴灌亦是颇有特色的水景。伊斯兰园林水景观4.植物园林植物是指在根、茎、叶、花、果、种子的形态、色泽、气味等方面有一定欣赏价值的植物，又称观赏植物。植物的四季变化与生长发育，不仅使园林建筑空间形象在春、夏、秋、冬四季产生相应的变化，还可产生空间比例上的时间差异，使固定不变的静观建筑环境具有生动活泼、变化多样的季候感。此外，植物还可以起到协调建筑与周围环境的作用。5.动物进入农牧时代，人们驯养野兽，把一部分驯化为家畜，另一部分圈养于山林中，供四季田猎和观赏，这便是最初的园林——囿。欧洲中世纪的王宫、贵族宫室和庄园中普遍饲养许多珍禽异兽。这些动物只是用来满足皇室和贵族享乐或腐朽生活的宠物，一般平民是不能观赏的。直到资产阶级革命成功后，西方的皇室和贵族将曾经专有的动物开始对平民开放观赏，开始设立专门的动物观赏区。古代园林与动物相伴相生，直到近代园林兴起后，才把它们真正分开。（五）园林的类型划分1.按园林构园方式区分（1）规则式园林。又称整形式、建筑式、几何式、对称式园林，整个园林及各景区景点皆表现出了人为控制下的几何图案美。园林题材的配合在构图上呈几何体形式，在平面规划上多依据一个中轴线，在整体布局中前后左右对称。凡尔赛宫园地划分时多采用几何形体，其园线、园路多采用直线形；广场、水池、花坛多采取几何形体；植物配置多采用对称式，株、行距明显均齐，花木整形修建成一定图案园内行道树整齐、端直、美观，有发达的林冠线。园地划分时多采用几何形体，其园线、园路多采用直线形；广场、水池、花坛多采取几何形体；植物配置多采用对称式，株、行距明显均齐，花木整形修建成一定图案园内行道树整齐、端直、美观，有发达的林冠线。（2）自然式园林。自然式园林又称山水式、风景式或不规则式园林。其特点与规则式园林不同，主要模仿自然景观，景物、景点多以追求自然形态为主。一般无明显的中轴线，主体不一定是建筑，主体两侧也不要求对称。我国古典园林多为自然式园林。园林题材的配合，在平面规划或园地划分上随形而定、景以境出。园路多采用弯曲的弧线形；草地、水体等多采取起伏曲折的自然状貌；树木株距不等，栽植时，丛、散、孤、片植并用，如同天然播种。所以自然式园林是一种全景式仿真自然或浓缩自然的构园方式。园林题材的配合，在平面规划或园地划分上随形而定、景以境出。园路多采用弯曲的弧线形；草地、水体等多采取起伏曲折的自然状貌；树木株距不等，栽植时，丛、散、孤、片植并用，如同天然播种。所以自然式园林是一种全景式仿真自然或浓缩自然的构园方式。（3）混合式园林混合式园林主要指规则式、自然式园林交错组合，全园没有或形不成控制全园的主轴线和副轴线，只有全部景区、建筑以中轴对称布局，或全园没有明显的自然山水骨架，形不成自然格局。特点：是把规则式和自然式两种构园方式结合起来，扬长避短的造园方式。一般在园林的入口，即建筑物附近采用规则式，而在园林周围采用自然式。2.按园林的从属关系区分（1）皇家园林皇家园林为皇帝个人和皇室私有，一般规模宏大，非私家园林可比拟。世界各国每个朝代几乎都有皇家园林的建置。著名的有古埃及的宫苑园林、古巴比伦的空中花园、法国凡尔赛宫苑、英国的宫室花园等。（2）寺观园林寺观园林即各种宗教建筑的附属园林，也包括宗教建筑内外的园林化环境。在中国古代，寺观内一般建置独立的小园林，也很讲究内部庭院的绿化，多以栽培名贵花木而闻名于世。郊野的寺观大多修建在风景优美的地带，周围向来不许伐木采薪，因而古木参天、绿树成荫；再以小桥流水和少许亭榭做点缀，又形成寺、观外围的园林化环境。（3）私家（贵族）园林私家（贵族）园林是相对于皇家的宫廷园林而言，一般属于官僚、贵族、文人、地主、富商所私有，私家园林亦包括皇亲国戚所属的园林。（4）陵寝（寝庙）园林陵寝园林是为埋葬先人，纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。陵寝园林包括地下寝宫、地上建筑及其周边园林化环境。在陵寝选址上，所选山水地理多为天下名胜，风景如画，客观上具备了观赏游览的价值。（5）公共园林公共园林的雏形可以上溯到古希腊时期的圣林和竞技场。古希腊由于民主思想发达，公共集会及各种集体活动频繁，因此出现了很多建筑雄伟、环境美好的公共场所，即为后世公园的萌芽。资产阶级革命后，园林转变为全体居民游憩娱乐和聚会的场所，谓之公园。3.按园林功能用途区分

（1）综合性园林是指造园要素完整，景点丰富，游憩娱乐设施齐全的大型园林。如北海公园、巴黎公园、纽约中央公园、拙政园等。

纽约中央公园（2）专门性园林是指造园要素有所偏重，主要侧重于某一要素观赏的园林。如植物园、动物园、水景园、石林园等。（3）专题园林是指围绕某一文化专题建立的园林。如牡丹园、民俗园、体育园、博物园等。（4）纪念性园林是指为祭祀、纪念民族英雄或祖先之灵，参拜神庙等而建立的集纪念、怀古、凭吊和爱国主义教育于一体的园林。如埃及金字塔、明十三陵、孔林、武侯祠等。（5）自然保护区园林是指为保护天然动植物群落、保护有特殊科研与观赏价值的自然景观和有特色的地质地貌而建立的各类自然保护区园林，可以有组织、有计划地向游人开放。如森林公园、沙漠公园、火山公园等。此外，园林类型还可以按国别划分，如中国园林、英国园林、法国园林、日本园林、印度园林等不胜枚举。二、世界园林体系1.世界园林发展历史进程四个阶段第一阶段原始社会后期——园林的萌芽状态生产力十分低下，人类依赖自然人们为了渡过各种困难，群居形成原始聚落人对自然经常处于感性适应的状态，呈现为亲和的关系原始社会后期，进入原始农业的公社，聚落附近出现种植场地，房前屋后有了果木蔬圃，客观上接近了园林的雏形原始生活特点种植、养殖、观赏不分为全体部落成员共同管理，共同享受主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划第二阶段：农业文明（奴隶社会和封建社会）背景经济：生产力进一步发展政治：产生了国家组织和阶级分化，出现了大小城市和镇集人对自然界已经有了了解，能够自觉地加以开发人对自然处于理性适应状态，仍保持着亲和的关园林在发展中逐渐形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格最后三分天下，形成世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系、中国园林体系欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约.创世纪》中亚当和夏娃伊斯兰园林体系

《古兰经》中的“天园”的旖旎风光；长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”这一阶段园林具有四个共同特点大多数直接为统治阶级服务，或者归其所私有主流是封闭的、内向型的以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，并没有自觉地体现所谓社会、环境效益造园工作由工匠、文人和艺术家来完成第三阶段：工业文明——工业革命后到第二次世界大战前背景科学技术的飞跃进步和大规模的机器生产方式，使人们从大自然获得更丰富的物质资源无计划、掠夺性的开发造成了对自然环境的严重破坏人与自然早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系

美国著名风景建筑师，美国风景建筑师职业的奠基人，冠有“风景建筑之父”之称，在国际风景建筑界享有盛誉。F·L·奥姆斯台德

主要贡献有：开创风景建筑名称和专业，奠定专业哲理；重视大众游憩需要，推动城市绿地系统的理论和建设；把风景建筑理念引入住区规划及城市规划；倡导国家公园概念，保护优美自然环境。他的工作和理念对近现代园林产生了深远的影响。E·霍华德的“田园城市”设想这一阶段园林的发展除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场地——社会效益由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作第四阶段：信息时代——二战后至今经济高速发展，人类社会进入后工业时代人们追求休闲旅游活动，开始意识到对自然掠夺所导致的恶果人与自然的关系逐渐回归到亲和的关系这一阶段园林的发展私人所有的园林已不占主导地位，城市生态系统概念确立，大量园林城市出现园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统为根本目的，在此基础上进行园林审美的构思任何工程项目开发中，都必须与园林绿地建设相结合园林规划中广泛利用生态学、环境科学、动植物科学等先进科技建筑、城市规划、园林三者关系更为密切，园林学成为一门涉及面极广的学科2.世界园林三大体系欧洲园林伊斯兰园林东方园林（以中国古典园林为代表）

1.欧洲园林欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣，艺术造诣精湛独到，为西方世界喜闻乐见的园林。伊斯兰园林属于规则式园林范畴，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭院为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。2.伊斯兰园林中国园林属于山水风景式园林范畴，是一种以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机结合，涵蕴诗情画意的写意山水园林。3.中国园林三、中国园林体系（一）中国园林历史发展进程中国园林表现出的是稳定的、缓慢的、持续不断的历史演进风格。一般将中国园林分为两大部分：中国古典园林和中国近现代园林。其中，中国古典园林历史发展漫长，我们习惯从园林从属关系对中国古典园林进行分类，并将其分为皇家园林、私家园林、寺观园林、陵寝园林、坛庙祠馆园林、书院园林等类型。三、中国园林体系（二）古典园林的整体艺术特点

1.本于自然、高于自然

山、水、植物是构成自然风景的基本要素，但中国古典园林不是简单地模仿这些构

景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精

炼的自然、典型化的自然，已达到本于自然、高于自然的创作主旨。2.建筑美与自然美的融糅中国古典园林中，建筑都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列

风景画面之中，使建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界。3.诗画的情趣中国园林是把对大自然进行概括和升华的山水画，又以三度空间的形式复现到人们的现实生活中。中国绘画与造园之间关系十分密切，形成“以画入园，因画成景”的传统，能够予人以置身画境、如游画中的感受。中国古典园林就是凝固的音乐、无声的诗歌，就是可游、可居的立体图画。4.意境的蕴含简单说来，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活和景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。综上所述，这四