河南信阳市息县部分学校联考2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试题（含解析）

高三历史试卷（一）一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.图1、图2所示均为安徽凌家滩新石器时代遗址出土的玉制耳珰。它们的形制脱胎于大汶口文化中期的“象牙琮”。在凌家滩2公里外的韦岗遗址新石器时代偏晚地层中出土的陶质耳珰，由黑陶制成，形制与图1、图2所示耳珰基本相同。这些发现可佐证，新石器时代后期（）A.北方文化发展较成熟 B.存在跨区域文化交流C.手工业分工门类丰富 D.先民的审美意识萌生【答案】B【解析】【详解】A.材料只体现器物形制传承，没有对比南北方文化发展成熟度，错误。B.大汶口文化是分布于黄河下游的北方史前文化，凌家滩遗址位于长江流域的安徽地区，相隔较远的不同区域史前遗址出现了形制传承关联的器物，直接佐证新石器时代后期存在跨区域的文化交流与影响，正确。C.材料仅提到玉、陶两种材质的同类器物，无法体现手工业分工门类丰富，错误。D.审美意识早在更早的新石器阶段就已经出现，并非新石器时代后期才萌生，错误。故选B项。2.《吕氏春秋·季夏纪》中称：“季夏行春令，则谷实解落，国多风欬（kài，咳嗽），人乃迁徙；行秋令，则丘隰（xí，低湿之地）水潦（洪涝、积水），禾稼不熟。”由此可见，春秋战国时期（）A.时令知识服务农耕生产 B.水利工程难抑洪灾泛滥C.疾疫成为人口迁徙主因 D.民间流行天人感应观念【答案】A【解析】【详解】A.材料将“季夏行春令”“行秋令”与“谷实解落”“禾稼不熟”直接关联，说明当时人们已认识到时令与农业收成的密切关系，并将时令知识用于指导农耕生产，体现了古代农业经验的积累，正确。B.材料中“丘隰水潦”虽涉及积水现象，但并非讨论水利工程的成效，而是强调时令失常导致水潦成灾，错误。C.材料中“国多风欬，人乃迁徙”虽将疾病与迁徙并提，但疾病是时令失常的后果之一，并非迁徙的“主因”，错误。D.材料体现的是时令与农业、疾病的经验性关联，尚未上升到“天人感应”的系统理论层面，错误。故选A项。3.据《魏书》记载，北魏宗室拓跋齐“少雄杰魁岸，世祖（拓跋焘，423—452年在位）爱其勇壮”，拓跋齐之子拓跋兰“以忠谨见宠”，拓跋兰之子元志“少清辩强干，历览书传，颇有文才”。正史对此祖孙三代评价标准的变化折射出当时北魏（）A.礼乐教化的丰富 B.崇儒抑玄的倾向C.豪门世家的衰落 D.华夏认同的加深【答案】D【解析】【详解】A.材料侧重评价标准从勇武转向文才、饱读汉家典籍，并非体现礼乐教化内容变得丰富，错误。B.材料没有涉及玄学，不存在崇儒抑玄的相关信息，错误。C.材料记载的是北魏宗室，和豪门世家衰落无关，错误。D.第一代看重鲜卑勇武特质，第三代博览汉地书传、富有文才，评价标准转向汉族文化素养，反映北魏不断学习汉文化，华夏认同不断加深，正确。故选D项。4.有学者根据《元丰九域志》的记载，测算出北宋元丰元年（1078年）全国一府十八路的主客户数据：全国平均客户比例为34.3%；租佃经济活跃的江南东路、两浙路等地客户比例显著低于平均值，分别为17.8%和20.2%。下列宋人言语中最有助于解释上述反差的是（）A.“取士不问家世，婚姻不问阀阅”B.“贫富无定势，田宅无定主”C.“苏湖熟，天下足”D.“今介甫为政，尽变更祖宗旧法”【答案】B【解析】【详解】A.“取士不问家世，婚姻不问阀阅”反映宋代门第观念淡化，和租佃关系、客户比例无关，错误。B.“贫富无定势，田宅无定主”说明宋代土地买卖盛行，土地所有权流转频繁。江南东路、两浙路商品经济发达，土地兼并、流转活跃，不少客户通过购置土地转化为主户，因此客户比例低于全国平均值，可以解释材料反差，正确。C.“苏湖熟，天下足”指江南地区粮食产量高，经济重心南移，不能解释客户占比偏低的现象，错误。D.“今介甫为政，尽变更祖宗旧法”讲王安石变法，材料数据为元丰元年，该言论侧重抨击变法，与租佃结构变化没有直接关联，错误。故选B项。5.江苏无锡的宜兴均陶技术发端于隋唐的釉陶，至宋代逐渐成熟。明代宜兴丁蜀镇的欧窑所制均釉陶器绚丽夺目，被称为“灰中有蓝晕，艳若蝴蝶花”。清代宜兴丁蜀镇的葛窑烧制的均陶为御用器物，因釉彩丰富而被日本人称为“海参器”。这体现了明清时期（）A.专业市镇的勃兴 B.朝贡贸易的繁荣 C.手工工场的崛起 D.艺术创作的活跃【答案】A【解析】【详解】A.明清时期宜兴丁蜀镇依托均陶制陶特色产业发展，这类以特定手工业为核心、专业化生产突出的城镇，正是明清时期江南地区大量兴起的专业市镇的典型表现，正确。B.材料仅提及清代均陶被日本人赋予别称，没有涉及朝贡贸易的相关内容，错误。C.材料没有体现雇佣关系，无法反映手工工场崛起，错误。D.材料侧重市镇的制陶产业发展，并非强调艺术创作活跃，错误。故选A项。6.康熙二年（1663年），顾炎武“见唐石壁九经，复得旧时摹本读之”，乃知《仪礼》“讹脱尤甚于诸经”。乾隆年间，石经校勘官阮元对唐石经磨改补刻之迹详加考察，他根据《仪礼·士昏礼》全卷缺笔以避帝王名讳的状况，推定此卷为五代后梁重刻。下列各项中对此解读最准确的是（）A.碑刻文本的史料价值高于纸质文本B.历代朝廷因政治需要不断篡改石刻C.清代考据学兴起源于文字狱的泛滥D.传世文献出现讹误的原因复杂多元【答案】D【解析】【详解】A.不能说碑刻价值绝对高于纸质文本，二者各有优劣，错误。B.题干里石刻修改原因包括自然讹脱、避帝王名讳、后朝重刻，不全是政治需要篡改，错误。C.清代考据学兴起原因包括宋明理学空疏、学术自身发展、对明代学术的反动等，文字狱只是外部压制因素，绝非起源于文字狱，错误。D.题干体现文献错误既有抄写刊刻的自然讹脱，也有后世补刻修改、避讳缺笔、朝代重刻等多种原因，恰好说明传世文献出错的原因多元复杂，顾炎武、阮元都需要多方考订才能辨明真相，正确。故选D项。7.1890—1891年，英国传教士李提摩太受邀在中国天津《时报》担任主笔，1894年，他将这一时期的部分评论性文章结集出版，名为《时事新论》。下表所示为《时事新论》正文中出现超过100次的两字符词语的出现频率统计。由此可得出的合理推论是，19世纪90年代初（）超过100次两字符词语出现频率/次中国473各国349铁路169英国132欧洲131国家127五洲118每年106A.中国交通近代化伴随中西文化碰撞B.英国在瓜分狂潮中扮演先行者角色C.中华传统文化引发世界各国的关注D.西学东渐以传播历史地理知识为主【答案】A【解析】【详解】A.19世纪后期，洋务运动推动铁路等新式交通事业在中国兴起，属于交通近代化的重要内容。该报纸既介绍西方近代交通，又把中国放置在世界格局下讨论，是中西文化接触、碰撞的体现，正确。B.列强瓜分中国狂潮兴起于1895年甲午战争战败之后，与材料时间不符，错误。C.材料高频词没有体现中华传统文化相关内容，无法得出世界各国关注中国传统文化的结论，错误。D.材料中“铁路”出现次数很高，说明内容包含近代实业，不是以传播历史地理知识为主，错误。故选A项。8.成立府厅州县议事会是清政府“预备立宪”的重要内容。1909—1910年，清政府颁布的若干章程中对议事会议员的名额、选举和议事方法等都有明确的规定。就东北各省来看，议员实际上多由地方官指定，议事会的议长和议员不拿薪水，只是名誉职位。这表明清政府“预备立宪”（）A.制度设计存在缺陷 B.旨在分化革命势力C.受制于“民智未开” D.模仿西方基层自治【答案】A【解析】【详解】A.清政府虽颁布章程对议事会议员的名额、选举和议事方法等作出明确规定，但实际操作中“议员实际上多由地方官指定”，且议长和议员为无薪水的名誉职位，这说明制度设计在实际执行中未能体现民主选举等预设逻辑，存在明显缺陷，正确。B.材料只描述了府厅州县议事会的制度规定和实际运作情况，未提及“分化革命势力”相关内容，错误。C.材料中问题源于制度设计本身的弊端，并非民智未开，错误。D.材料核心是预备立宪实际运行的缺陷，并非强调其模仿西方基层自治的特点，错误。故选A项。9.1917年，蔡元培在《新青年》上撰文称：“从生物进化论观之，吾人最初之始祖，实为一种极小之动物，后始日渐进化为人耳……近世学者据生理学、心理学、社会学之公例，以应用于伦理，则知具体之道德不能不随时随地而变迁。”该论述（）A.阐释了马克思主义学说 B.肯定了“赛先生”的功用C.颂扬了“德先生”的功绩 D.批评了全盘西化的倾向【答案】B【解析】【详解】A.1917年新文化运动前期主流是传播民主与科学，并非系统阐释马克思主义，且材料未涉及马克思主义学说的相关内容，错误。B.蔡元培以生物进化论等近代科学理论为依据，说明人类进化规律与道德随时代变迁的合理性，用近代科学认知破除传统旧伦理的僵化束缚，体现了对“赛先生”（科学）价值的肯定，正确。C.“德先生”主要是指民主，但材料未涉及民主制度、民主理念的功绩等相关信息，无法体现对“德先生”功绩的颂扬，错误。D.题干主要强调了人类进化规律与道德随时代变迁的合理性，肯定了科学的功用，未涉及对全盘西化倾向的批评，错误。故选B项。10.1926年11月，湖南省75个县中有29个县成立县农协，19个县成立县农协筹备处，7个县建立通讯处，会员136万余人，直接领导的群众人数达到600万。这一情势的出现（）A.改变了农村的土地所有制 B.适应了土地革命开展需要C.推动了国民革命深入发展 D.反映了工农武装割据形成【答案】C【解析】【详解】A.国民大革命时期农协主要开展减租减息等斗争，并未改变农村土地所有制，错误。B.土地革命是1927年大革命失败之后开展的，时间不符，错误。C.1926年处于国民革命时期，湖南农民协会广泛建立，动员广大农民参与革命，推动国民革命深入发展，正确。D.工农武装割据形成于1927年秋收起义之后，与题干1926年时间不符，错误。故选C项。11.下图是画家马达绘制的木刻版画《我空军初显神威猛击敌舰》。该画于1938年1月13日刊登在仅创刊3天的《新华日报》上，并更名为《以轰炸还轰炸》。该作品主要展现了（）A.国人抗战必胜的信念 B.日本军队的装备优势C.正面战场抗战的惨烈 D.国共合作存在的隐忧【答案】A【解析】【详解】A.版画《我空军初显神威猛击敌舰》展现了我空军主动出击、打击敌舰的场景，传递出我军抗击日寇的战斗力与决心，体现了国人对抗战胜利的信心，正确。B.版画核心是展现我军打击敌舰的“神威”，而非突出日本军队的装备优势，错误。C.作品聚焦于中国空军主动出击的战果，并非展现正面战场抗战的惨烈，错误。D.作品内容围绕空军抗击日军的作战展开，未涉及国共合作相关的任何信息，错误。故选A项。12.解放战争时期，黑龙江地区有30余万户军属。据不完全统计，1948年群众为农村军属代耕的土地不少于28万公顷。城市中则开办了军属合作社、军属工厂，安排军属就业。这些做法（）A.扫除了土地改革开展的障碍 B.加速了解放战争的胜利进程C.奠定了东北工业振兴的根基 D.确立了集体经济的优势地位【答案】B【解析】【详解】A.这些优抚军属的措施并非针对扫除土改障碍，和土改的核心任务没有直接关联，错误。B.解放战争时期，群众帮军属代耕、开办军属合作社与工厂安置军属，保障军人家庭生活，鼓舞前线士兵士气，争取民众支持，加速解放战争胜利进程，正确。C.材料里的军属工厂、合作社是战时安置军属的临时性举措，远不足以奠定东北工业振兴的根基，错误。D.集体经济优势地位确立是在三大改造完成之后，时间不符，错误。故选B项。13.1953年组建的中国评剧团第一个重点剧目《秦香莲》源自河北梆子，重新编创的新评剧在唱腔上进行了较大的改革，扩大了男声音域，将京剧花脸的鼻音和喉音同评剧的吐字发音结合起来，树立起评剧前所未有的花脸行当。据此可知，新中国成立初期（）A.河北地方戏剧种类增多 B.戏曲改编突出政治属性C.“双百”方针得到了贯彻 D.剧团建设推进艺术创新【答案】D【解析】【详解】A.《秦香莲》是对已有剧目的改编创新，并未新增河北地方戏剧种类，错误。B.材料围绕戏曲的唱腔改革、行当创新等艺术形式展开，未体现“政治属性”相关内容，错误。C.“双百”方针于1956年提出，与题干时间1953年不符，错误。D.1953年中国评剧团组建后，对《秦香莲》进行改编，在唱腔上改革、融合其他剧种特点并树立新行当，体现了剧团建设对艺术创新的推动，正确。故选D项。14.1956年，国务院科学规划委员会编制规划纲要，强调对于无线电电子学、自动化、半导体等研究领域必须采取紧急措施，优先给予各种必要的人力和物力保障。1963年5月成立的第四机械工业部，用十余年时间领导我国在计算机、核电子、雷达、微波技术、半导体等多个领域独立自主地取得突破性进展。我国采取上述举措旨在（）A.满足民众通信需求 B.融入国际分工体系C.增强国防保障能力 D.协调轻重工业占比【答案】C【解析】【详解】A.题干中涉及的无线电电子学、核电子、雷达等技术领域，核心服务于国防等战略需求，并非普通民众的通信需求，错误。B.当时我国面临西方的外交封锁，并未主动融入国际分工体系，错误。C.材料中提及的无线电电子学、自动化、半导体、核电子、雷达等技术领域，均与国防军工建设密切相关，20世纪50-60年代我国面临复杂的国际周边环境，优先发展这些核心技术，核心目的是增强国防保障能力，维护国家安全，正确。D.材料聚焦的是尖端国防科技领域，不涉及调整轻重工业占比的相关内容，错误。故选C项。15.1980年，尽管只有经官方核定的16家电影制片厂拥有故事片的拍摄权，但这些制片厂还是创作出了一批兼具思想性和艺术性的影像作品，才让走进电影院观影成为一个时代大众娱乐的首选。20世纪90年代头几年，观影人数平均每年约减少20亿人次，出现了影业人士口中所谓“一部电影放两场，3个人看”的现象。导致这一变化的重要原因是（）A.西方“和平演变”攻势增强 B.精神文明建设的重心转移C.现代企业制度的广泛建立 D.民众的文化消费选择增多【答案】D【解析】【详解】A.西方“和平演变”主要影响政治与意识形态领域，与观影人数下降这一大众文化消费现象无直接关联，错误。B.精神文明建设重心转移属于政策层面的调整，且表述笼统，材料未提供相关依据，不能直接解释观影人数锐减，错误。C.现代企业制度建立于20世纪90年代中后期，主要针对国企改革，与电影观影人数下降无直接因果关系，错误。D.20世纪90年代，电视普及、录像厅、卡拉OK、游戏厅等娱乐方式迅速兴起，民众文化消费选择日趋多样化，电影观众被大量分流，导致观影人数急剧下降，正确。故选D项。16.下表所示为2012—2021年河南省农村人居生活质量相关数据统计。表中数据可用于说明，这一时期的河南（）项目农村居民人均生活消费支出/元农村居民平均每百户汽车拥有量/辆农村居民平均每百户电冰箱拥有量/台农村居民平均每百户空调拥有量/台城乡居民收入比2021年数据1407339.3101.0135.12.122012—2021年增长率147.5%674.2%51.0%262.7%−14.9%A.消除了城乡经济差距 B.已逐步实现全面小康C.是乡村振兴战略试点 D.乡镇企业的发展迅速【答案】B【解析】【详解】A.城乡居民收入比下降，说明城乡差距缩小，但不能消除城乡经济差距，错误。B.2012—2021年河南农村居民生活消费支出、耐用品拥有量大幅上涨，城乡收入比下降，反映出河南农村生活质量显著提升、城乡差距不断缩小，可用于说明这一时期河南已逐步实现全面小康，正确。C.材料数据只体现农村生活改善，没有信息表明河南是乡村振兴战略试点，错误。D.表格没有乡镇企业相关数据，无法得出乡镇企业发展迅速的结论，错误。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一下表汉代佛教传入中国的相关典故伊存授经汉哀帝元寿二年（公元前1年），（汉博士弟子）景卢在中国受大月氏使者伊存口授之《浮屠经》；或云（汉朝廷派）秦景使大月氏，而得（大月氏伊存）受经。安玄译经安息人优婆塞安玄（以下简称安玄）于汉灵帝末年（约公元2世纪80年代）游贾洛邑。以有功号曰骑都尉。性虚静温恭，常以法事（弘扬佛法）为己任。渐练汉言，志宣经典。常与沙门讲论道义，世谓之“都尉玄”。玄尝共严浮调（已知最早的汉人出家者）译《法镜经》。三国时有僧人为之注，其序曰：都尉口陈，严调笔受。言既稽古，义又微妙。材料二释教在汉末传译渐广，其中朔佛、支谶等僧人共出《道行经》。支谶之后有支亮，亮之弟子支谦，重译《摩诃般若波罗蜜多经》（即《道行经》）。其用字既全黜胡音，其义旨复颇仿《庄》《老》。《高僧传》曰“孙权使支谦与韦昭（文士）共辅东宫”，言或非实。然名僧名士之相结合，滥觞于斯日。僧人立身行事又稳重、平和与清谈者契合。而名僧风格，酷肖清流，佛教、玄风，大振于华夏。西晋支孝龙（僧人）与阮庾（名士）等世称为八达。而东晋孙绰以七道人与七贤人相比拟，作《道贤论》。名人释子共入一流。——以上材料均整理自汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》（1）根据材料并结合所学知识，概述两汉至东晋时期佛教在中原地区传播的演进历程。（2）任选材料中一则佛教传播典故，结合历史背景，谈谈时代是如何塑造佛教在华传播特征的。【答案】（1）演进历程：西汉末年，汉人在与西域国家的官方交往中，得以接触佛经，但传播范围仅限于少数大臣和知识分子；东汉末年，西亚商人在洛阳经商，与汉族僧人共议佛经，佛教民间传播渐广；三国两晋时期，佛经的翻译增多，且语言风格愈发中国化（化用中原道教典籍中的概念），僧人与名士交友，扩大了佛教对社会上层（世家名流）的影响。（其他答案言之有理亦可）（2）示例选择：伊存授经。塑造方式：张骞通西域后，西汉朝廷和西域诸国的官方来往增多，派使臣互访日益常态化；汉武帝设太学，由博士官任教，博士弟子为官学生的代表。受语言障碍、书写工具以及崇儒政策等影响，佛教难以对中原社会产生明显影响，影响范围仅限于官方和少数知识分子。选择：安玄译经。塑造方式：丝绸之路不断发展，西亚安息帝国商人频频来中原贸易，其中不乏佛教信徒；东汉末年，社会动荡，佛教在民间得到一定传播；政治黑暗，太学清议遭到镇压，部分知识分子儒学信仰崩塌，选择出家为僧；改良造纸术的出现和运用，降低了佛教经典翻译、传抄的成本；然而受制于外来传教者的汉文水平和本土译经者对佛学的有限理解，佛经翻译语言古朴，与现实生活及中华文化的结合程度较低。选择：支孝龙（僧人）与阮庾（名士）等世称为八达。塑造方式：魏晋时期，玄学大兴，名士不与政权合作，选择寄情山水、放浪形骸，与佛教“出家人”的行为方式愈发接近；政权并立、战争不断，中原土生佛教徒数量逐渐增多，佛教徒对中华文化的了解程度以及同中原文士的亲近感增强；门阀政治发展，儒学伦理频频受到挑战，世家大族对“异教”相对宽容；汉传佛教借助道教的一些概念使其教义愈发中国化，僧人同玄学名士深入交往，呈现出“三教合一”的趋势，为后世的西行求法和本土化佛教教派的形成奠定了基础。【解析】【小问1详解】本小问要求概述两汉至东晋时期佛教在中原地区传播的演进历程。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可按时间阶段（西汉末—东汉末—三国两晋东晋），从传播途径、传播主体、传播范围、佛经翻译、文化融合角度归纳。【小问2详解】本题为开放性试题，要求任选一则佛教传播史料，结合所学分析佛教在中国传播的塑造方式，可按照以下步骤分析作答：选择一：第一步：根据材料可知，伊存授经发生于西汉末年，是大月氏使者向汉朝博士弟子口授佛经，属于官方往来背景下的佛经初次传入。结合所学，张骞通西域打通丝绸之路，中原与西域官方交流建立；汉代独尊儒术，儒学占据思想主流。此时佛经仅口头传授，没有广泛译介，接触人群局限于官方士人阶层。因此可得出塑造方式：西汉末年佛教经由西域官方交流途径传入中原，但传播范围狭小，仅影响少数上层知识分子，未对社会产生广泛影响。第二步：对提炼的论题展开论述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以西汉张骞打通中原与西域的通道、汉武帝设立太学、儒学是社会主流意识形态、佛教仅在极少数官方知识分子中流传等方面分析。第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。伊存授经是佛教传入中原的开端，依托丝绸之路官方交往实现，但受时代条件限制，传播程度十分有限。选择二：第一步：根据材料可知，东汉末年安息商人安玄来到洛阳经商，学习汉语，与汉人严浮调合作翻译佛经。结合所学，丝绸之路商贸持续繁荣，大量域外商人来华；东汉末年战乱不断，社会矛盾尖锐；蔡伦改进造纸术，方便典籍抄写；但此时佛教初传，中外译者存在语言、教义理解隔阂。因此可得出塑造方式：东汉末年依托丝绸之路民间商贸，域外佛教信徒来华译经，佛教开始向民间渗透，但佛经翻译存在局限，本土化程度较低。第二步：对提炼的论题展开论述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从安息等西亚地区商人来华经商、安玄就是兼具商人与佛教传播者身份的域外信徒、民生困苦为佛教传播提供社会环境、造纸术降低了佛经抄写传播的成本、佛教教义与本土文化融合程度不高等方面分析。第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。安玄译经标志佛教传播从口头传授走向文字译介，民间商贸成为重要传播载体，不过佛教中国化尚处于初级阶段。选择三：第一步：根据材料可知，魏晋时期佛僧与玄学名士交游，并称八达。结合所学，魏晋政权分裂战乱，玄学盛行，门阀士族兴起，儒学地位衰落，佛道思想相互借鉴，佛僧与名士交流密切。因此可得出塑造方式：魏晋战乱背景下，玄学流行推动佛僧与玄学名士深度交往，佛教借鉴本土思想加速本土化，三教思想开始交融，推动佛教进一步扎根中原。第二步：对提炼的论题展开论述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以魏晋时期社会动荡催生对精神寄托的需求、；玄学兴起和名士崇尚放达避世、门阀政治使传统儒学伦理受到冲击、佛教借用道教概念阐释教义、儒释道思想交融推动佛教本土化发展等方面分析。第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。佛僧与名士交游，体现佛教主动适配本土文化，三教交融，推动佛教深度融入中国社会。18.阅读材料，完成下列要求。材料一李贽反驳传统社会轻视商人的观念，要为商人在道德的席位上争得合法的社会地位。顾炎武在《富平李君墓志铭》中写道：“商贾为权利者，大抵崇孝义，尚节槩（概），有古君子之风。”王夫之说：“金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不赡，而耕桑织纴采山煮海之成劳，委积于无用……虽有有余者，不适于用，其困也必也。”这些思想与黄宗羲“工商皆本”的思想如出一辙。明末清初的进步思想家们肯定商贾在社会经济中的直接作用，反对君主专制下的官府与豪商的勾结、大商人的垄断，均是“崇公”的价值理想在经济生活方面的反映。——摘编自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》——黄宗羲《经济思想现代意义的再诠释》材料二伴随着列强全方位的经济渗透，清末知识界在接触“帝国主义”概念的同时便尝试通过“经济”视角对其进行解读。如梁启超就认为近代帝国主义的扩张“不在腕力而在脑力，不在沙场而在市场”。在“进化论”风靡的清末社会，受弱肉强食、优胜劣汰观念影响的知识界认识到帝国主义经济侵略对中国权益的巨大威胁与伤害，他们希望学习新兴国家的帝国主义经验，试图运用资本主义的“商战”模式抵御外侮，以此企盼中国有朝一日可以跻身强国行列。事实证明，积弱的中国根本无法通过学习列强“商战”经验而与之抗衡。——摘编自葛静波《近代“经济”视角下的帝国主义理论传播与论争》（1）根据材料，概括明末清初“工商皆本”与清末“商战”两种思潮的异同。（2）根据材料并结合所学知识，分别评价明末清初“工商皆本”与清末“商战”在各自时代的历史作用。【答案】（1）相同点：都对重农抑商政策提出了挑战；都认同商业在国民经济体系中的重要地位；均具有鲜明的时代进步性；均是对当时社会经济问题的反思。（答出两点即可）不同点：提出背景：明末清初“工商皆本”是明朝中后期商品经济发展、资本主义萌芽产生后，针对传统抑商观念的反思；清末“商战”是近代列强经济侵略、民族危机加深下的救亡思潮。核心目标：“工商皆本”意在调整传统经济结构的认知，肯定商人社会地位，反对官府垄断商业，服务于传统社会内部的经济改良；“商战”以抵御列强经济侵略、救亡图存、跻身世界强国为目标。思想来源：“工商皆本”是传统儒家思想在经济领域的新发展，属于明清进步思想范畴；“商战”吸收了西方近代进化论、资本主义经济扩张的相关理论，受近代西方思想影响明显。（2）评价：“工商皆本”：冲击了传统经济观念，有利于促进思想解放；表达了新兴社会力量的呼声，有利于工商业者主体意识的觉醒；影响力局限于思想观念层面，没有对清初经济政策制定产生实质性影响。“商战”：刺激了民族意识觉醒和实业救国等理念的传播；为民族工商业发展营造了有利的舆论环境；为清末新政的商务政策制定提供了参考；在半殖民地半封建社会，缺乏真正实行的基础条件；未认识到实现民族独立是商战有效推行的根本前提，无法真正实现救国。【解析】【小问1详解】相同点：本小题要求归纳明末清初“工商皆本”与清末“商战”两种思潮的相同点。需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行归纳。根据材料从对传统经济观念的态度、工商业的经济价值、工商业者社会地位等角度进行概括。不同点：本小题要求归纳明末清初“工商皆本”与清末“商战”两种思潮的相同点。需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行归纳。根据材料从提出背景、核心目标、思想来源等角度进行概括。【小问2详解】评价：本小题要求分别评价明末清初“工商皆本”与清末“商战”在各自时代的历史作用。需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。评价明末清初“工商皆本”的历史作用，可根据材料并结合所学知识从思想解放、时代进步性、局限性（影响范围、未能转化为政策实践）等角度进行概括。评价清末“商战”的历史作用，可根据材料并结合所学知识从民族觉醒、实业思潮、对经济政策的推动、时代局限性（社会环境制约、救国效果有限）等角度进行概括。19.阅读材料，完成下列要求。材料一马丕恩、马杏儿父女于1942年春由米脂逃荒来到延安，到农场时“除掩身的破衣外再无一点铺盖行李”。1943年2月，陕甘宁边区政府对劳动英雄的嘉奖令称：“查马丕恩、马杏儿父女，早起晚眠，努力生产，经一年之勤劳，一家六口由赤贫之难民，一跃而为自耕农，皆称为努力生产改善生活之模范，本府决定嘉奖马丕恩为边区劳动英雄，马杏儿为边区妇女劳动英雄，并令建设厅会同延安县府予以物质奖励。”1943年，在延安“三八”节纪念大会上，边区妇联和延安市妇联分别奖励了马杏儿等2名边区妇女劳动英雄和市级劳动英雄，陕甘宁边区其余市、县、乡也分别举行纪念活动，奖励了160名妇女“劳动模范”。1943—1944年，《解放日报》不仅专门刊登党对妇女的号召，还刊登了一些妇女因为努力生产而获得表彰的报道以及相关的木刻画。得知马丕恩、马杏儿父女的事迹后，葭县冯桂英和张凤英等妇女群众也订立生产计划，向马杏儿发起挑战。——摘编自吴文娇《陕甘宁边区大生产运动妇女劳模研究》等材料二据统计，从1949年10月到1952年12月，《人民日报》对女性劳模的新闻报道频率为2.2篇/月。从被报道的女性劳模的工作行业看，67.50%的女性劳模从事农业，32.50%的女性劳模从事工业。被报道劳模的工作生活地域分布于我国的26个省、自治区、直辖市，民族地区被报道的女性劳模有3人，被报道女性劳模所属地区排名前三的为河北省、辽宁省、北京市。——摘编自王茜《1949—1952年〈人民日报〉工农业女性劳动模范报道研究》（1）根据材料并结合所学知识，分别简析大生产运动时期和新中国成立初期，党和人民政府评选和宣传妇女劳模的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，说明不同历史时期党和人民政府评选和宣传妇女劳模的共同意义。【答案】（1）背景：大生产运动时期：全国抗战处于相持阶段；国民党反共倾向滋长，封锁、围堵陕甘宁边区等抗日根据地；自然灾害频发；大量青壮年男性从军，妇女广泛参与生产劳动；抗日民主政权建设促进了男女平等观念的传播；《解放日报》等党媒的建立，拓展了党宣传政策和发动群众的渠道。（答出三点）新中国成立初期：新中国成立，社会性质转变，广大妇女从封建压迫下获得解放；土地改革在全国开展，劳动妇女也分得土地，经济地位得到提升；抗美援朝战争爆发，妇女参军、参战热情高涨；民族区域自治开展初步实践；东北、华北等地大城市工业生产秩序较早得到恢复。（答出三点）（2）意义：有利于激发劳动人民生产积极性；促进了女性经济独立和社会地位提升；弘扬了“劳动光荣”的价值观，有助于构建与政权性质相适应的意识形态和社会新风尚；有助于增进群众对党和人民政府的政治认同；积累了党的大众传媒建设和政策宣传工作经验。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1详解】背景：大生产运动时期：本小问可从抗战形势（外部军事经济压力）、经济困境与劳动力动员、战争带来劳动力结构变化、政权建设与思想观念、新闻舆论与群众动员、自然与民生危机等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程背景马杏儿被评为边区妇女劳动英雄，处于抗战时期全国抗战进入相持阶段→日军反复扫荡，国民党封锁围堵陕甘宁边区，边区物资供给困难全国抗战处于相持阶段；国民党反共倾向滋长，封锁、围堵陕甘宁边区等抗日根据地马丕恩、马杏儿父女是逃荒至延安的难民自然灾害频发，难民流入边区→粮食短缺，生存压力大，亟需自力更生发展生产自然灾害频发边区大力表彰妇女劳动模范，动员妇女开荒生产大量青壮年男性参军奔赴前线→边区劳动力不足，需要动员妇女参与生产，补充劳动力大量青壮年男性从军，妇女广泛参与生产劳动边区政府设立妇女劳模奖项，专门表彰妇女劳动者抗日民主政权开展根据地建设→传播男女平等思想，打破传统束缚，认可妇女的劳动价值抗日民主政权建设促进了男女平等观念的传播《解放日报》刊登妇女劳模事迹，群众受榜样感召订立生产计划《解放日报》等党媒创办→拓宽政策宣传、群众动员渠道，以典型带动群众投身大生产《解放日报》等党媒的建立，拓展了党宣传政策和发动群众的渠道新中国成立初期：本小问可从政权变革与妇女解放、土地改革与妇女经济地位、国家安全与战争动员、民族治理、国民经济恢复与工业生产等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程背景从1949年10月到1952年12月，《人民日报》对女性劳模报道数量提升，报道分布多地新中国成立，社会性质转变，妇女摆脱封建压迫→国家鼓励妇女参与社会劳动，评选宣传妇女劳模新中国成立，社会性质转变，广大妇女从封建压迫下获得解放报道对象有大量农业女性劳模建国初期开展土地改革，妇女分得土地，经济地位提升→妇女积极投身农业生产，涌现农业女劳模土地改革在全国开展，劳动妇女也分得土地，经济地位得到提升报道包含工农业女性劳模，女劳模投身各类生产岗位抗美援朝战争爆发，国家需要集中力量巩固政权、恢复经济→动员妇女参军参战、参与生产，支援国家建设与战争抗美援朝战争爆发，妇女参军、参战热情高涨报道分布于省、自治区、直辖市、民族地区建国初期民族区域自治初步实践，重视少数民族群众建设→少数民族妇女也参与劳动，少数民族女劳模得到媒体宣传民族区域自治开展初步实践报道里农业女性劳模占比67.5%，工业女性劳模占比32.5%，东北地区女劳模数量靠前东北、华北大城市工业秩序率先恢复→工业岗位吸纳妇女劳动力，工业女劳模大量涌现东北、华北等地大城市工业生产秩序较早得到恢复【小问2详解】意义：本小问可从经济生产、妇女解放、思想文化与社会风尚、政治认同、新闻宣传与群众工作等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程意义边区表彰马杏儿、《解放日报》宣传妇女劳模事迹；建国初期《人民日报》大量报道女性劳模宣传劳动模范典型→激发广大劳动群众尤其是妇女的生产积极性，投身生产建设。有利于激发劳动人民生产积极性边区动员妇女开荒生产、建国报道大量工农业女性劳模。鼓励妇女参与社会生产劳动，肯定妇女劳动贡献→推动女性经济独立，提升女性社会地位促进了女性经济独立和社会地位提升借助报刊宣传妇女劳模，树立劳动榜样宣传妇女劳动英雄事迹，肯定劳动价值→弘扬劳动光荣观念，塑造符合人民政权的社会风气与意识形态弘扬了“劳动光荣”的价值观，有助于构建与政权性质相适应的意识形态和社会新风尚党和政府表彰劳模，媒体宣传党动员妇女生产的政策表彰妇女劳动者，宣传惠民与生产政策→使民众认可党和政府的治理，增强群众政治认同有助于增进群众对党和人民政府的政治认同《解放日报》《人民日报》通过报道劳模来发动群众、宣传政策利用大众报刊宣传典型、落实社会动员→积累党运用媒体开展政策宣传、群众动员的实践经验积累了党的大众传媒建设和政策宣传工作经验20.阅读材料，完成下列要求。材料某历史学习小组正在探究“民国初年的物质生活和社会习俗变迁”，他们以陕西关中地区为中心，分类搜集了相关史料，并在此基础上提出了几项初步结论（见下表）。史料分类具体内容城市空间·西安起义后，满城（清初修建的八旗驻防区域）拆除身体革命·军警在主要城市城门强行剪辫·临潼县知事发布限期放足令交通通信·1922年，西潼公路（土路）通车·人力车（洋车）普及·1912年，西安市区开办电话教育文化·省立第一师范、女子师范创立·私塾改革，取消读经·民间社团发起秦腔改良经济结构·机器轧花、火柴、制革工业出现·鸦片种植与吸食陋习分论点·存在迟滞性特征：晚于沿海地区10-20年·城乡二元：城市变、乡村不变·以官方推动为主，民间内生力弱·形式革新多，深层观念变革慢围绕他们在搜集、分类材料和提炼分论点等环节中存在的缺陷，写出至少四条修改建议，并分别说明修改理由。（要求：史实准确，逻辑清晰，理由充分。）【答案】建议1：补充乡村维度的相关史料，修正“城乡二元：城市变、乡村不变”的绝对化表述。理由：现有史料全部围绕关中城市展开，完全缺失乡村相关记载，无法直接得出“乡村不变”的结论。民国初年内陆乡村虽变迁速度远慢于城市，但并非完全没有变动，比如部分乡村也出现了剪辫、新式学堂推广的零星现象，原结论过于绝对，不符合近代社会变迁“不平衡但非完全割裂”的基本特征。建议2：在经济结构类史料中补充近代民族工商业、民众日常经济生活的相关内容，剔除“鸦片种植与吸食陋习”的不当归类。理由：原经济结构分类下仅罗列了3类小型近代工业和鸦片陋习，既不能完整反映民国初年关中地区近代经济的发展样貌，鸦片属于社会陋习范畴，不属于经济结构的核心统计维度，归类错误，也无法支撑对当地经济近代化程度的判断。建议3：补充民间自发推动社会变迁的相关史料，修正“以官方推动为主，民间内生力弱”的片面结论。理由：现有史料仅体现