2025年海南省万宁市高考历史模拟卷【易错题】附答案

2025年海南省万宁市高考历史模拟卷【易错题】附答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、表格为1941年底至1945年9月中国共产党领导下的《晋察冀日报》使用“民族”、“人民”两词频率的统计（单位：次）。这反映了（）年份“民族”出现次数“人民”出现次数1942年约3200约18001944年约2100约35001945年1-9月约1500约4200A．中日民族矛盾已基本得到解决 B．中共工作重心从农村转向城市C．抗日根据地阶级关系发生变化 D．统一战线内涵随形势发展调整2、有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（）A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解3、1979年，《人民文学》发表了小说《乔厂长上任记》，该小说讲述了乔厂长对生产停顿的企业进行改革，采用现代化治厂方针，扭转了生产被动局面。小说发表后，引起强烈的社会反响，甚至有工人买一本《人民文学》送给自己单位的厂长。这反映了（）A．现代企业制度初见成效 B．城市经济体制改革走向深化C．民众期待加快改革步伐 D．社会主义市场经济释放活力4、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实5、据统计，1912年到1914年间，新的私人资本企业如雨后春笋般涌现，“几乎每天都有新公司注册”，“各埠公司呈请保护、注册、立案、给示等事，纷至沓来”，实业部应接不暇。随着机械生产占领了一个又一个工业部门，产业工人迅速增加。对此解读正确的是（）A．缘于列强暂时放松经济侵略 B．得益于中华民国建立C．促进了实业救国思潮的兴起 D．清末新政取得了成效6、下面所示为中国经济体制改革与生育政策时间变化图。这一过程反映出中国（）A．新时期以后政策调整具有灵活性B．计划经济体制束缚了社会的发展C．经济体制改革助推了人口的增长D．生育政策限制了经济全球化进程7、唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移8、如图是1943年的宣传画《向吴满有看齐》。画中人物吴满有是延安的贫苦农民，他于1935年分到70多垧荒山，经过辛勤劳动，他有了一对牛、一只驴、50只羊、一匹马，成为富裕农民。该宣传画反映了（）A．根据地建设的现实需求 B．土地革命的深入发展C．减租减息政策深得民心 D．农业集体化成效显著9、1977年秋，南京大学胡福明应约为《光明日报》撰写《实践是检验真理的标准》一文，经过反复修改，在标题中加入“唯一”二字，最终定稿，并引发一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论（）A．解放了人们的思想 B．实现了工作重心转移C．提出了“双百”方针 D．开启了改革开放进程10、19世纪初以来，流入中国的外国货币已在徽州地区的货币使用中占据相当优势。19世纪50年代中后期至60年代中期，徽州地区传统银两的使用曾一度回升，之后外国货币又在市场上重新取得了优势。这一现象的出现主要缘于（）A．列强资本输出的加剧 B．农民战争的影响C．自然经济的顽强抵制 D．通商口岸的增多11、明代史家在论史时，总是将史书和“药案”“医方”“药笼”等医家用语联系起来，如“经尤本草，史即药案也，舍此而欲以济世，无他术也”“六经如医家《素》《难》，而诸史则其药案也”“聊仿古所谓经验方者，将以备当世药笼也”。据此可知，明代（）A．史学研究注重借鉴医学方法 B．史学家注重以史经世C．医学发展受到传统思想束缚 D．中医学助推史学研究12、1978年9月，邓小平在东北三省视察时提出：“世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现，我们关起门来不行，不动脑筋永远陷于落后不行。”史称“北方谈话”。这一谈话（）A．重新确立了实事求是的思想路线B．明确了社会主义市场经济的目标C．体现了党工作重心转移的思考D．系统地阐述了社会主义初级阶段理论13、据统计，从1914年一战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊都以大量的篇幅报道和评论欧战，至少占其版面的1/3。这一现象（）A．源于中国成为一战的战胜国 B．有助于深化对西方文明的反思C．成为五四运动爆发的导火索 D．推动北洋政府收回了国家主权14、1950年，面对美国将战火烧到鸭绿江边，中国面临是否出兵抗美援朝的艰难抉择。毛泽东指出______，最终党中央毅然作出抗美援朝、保家卫国的决策。材料中______处应为（）A．“星星之火，可以燎原”B．“一切反动派都是纸老虎”C．“打得一拳开，免得百拳来”D．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”15、据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（）A．商业发展促进了文学繁荣 B．国子监垄断了书籍市场C．技术进步推动了文化传播 D．活字印刷术已广泛使用二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读下列材料，回答相关问题。材料一南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左。”言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹了洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二孝文帝不加扬弃地全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定族姓，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》（1）根据材料一指出陈庆之对北魏的看法有何变化？结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。（2）材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法？请简要说明理由。17、阅读材料，完成下列要求。材料一1840—1860年代，世界各国对中国茶叶的需求迅速上升，中国的茶叶出口持续迅猛增长。茶叶出口格局发生了很大变化，即改变了原来仅有广州一个口岸的历史，福州、上海、汉口等皆因为茶叶出口而发展迅速，成为著名大港口。……战乱初期，上海茶叶出口还占全国总出口量的80%左右，随后呈下降趋势，而福州则因为沿海商业活动日益活跃以及靠近武夷茶区，茶叶出口呈明显的上升趋势。1876年后，中国茶叶出口开始出现不景气，尤其是在1877—1888年，因为受到印度、锡兰和日本茶叶出口的影响，中国茶出口价格迅速跌落。——摘编自仲伟民《茶叶与鸦片：十九世纪经济全球化中的中国》材料二16—19世纪是欧洲文明发展的关键时期，欧洲社会有三个“转变”……英国革命是不流血的也不准确，国王查理一世就上了断头台。欧洲“王国”很多，比如荷兰、瑞典、丹麦等这些国家都是“虚君”，但这些“虚君”是资本主义的。农业文明转到工业文明，这个转变当然要加上科学技术的作用，包括交通工具的迅速发展。由于“工业革命”的发展，经济的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式。那种探讨性的、思辨性的、纯粹逻辑性的理性思维模式，到19世纪后期逐渐完成了历史使命，基本上转向了经验主义、实用主义。……“五四”的时候，李大钊说过这么一句话，“农业文明碰上了工业文明，败下阵来了”。——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》（1）根据材料一，指出19世纪后半叶中国茶叶贸易的变化，并概括影响这一变化的主要因素。（2）根据材料二，指出16—19世纪欧洲社会的三个“转变”。结合所学，列举清政府在“农业文明败于工业文明”之后采取的自救措施。18、阅读材料，回答问题。材料电影《哪吒之魔童闹海》中的每一个细节都充满了对中华传统文化的传承与创新，从道家文化的深刻内涵，到古代兵器的精美呈现，再到踢毽子这一传统游戏的情感赋予，观众在欣赏神话故事的同时，也能感受到中华优秀传统文化的独特魅力。在欧美电影占据主导地位的当今世界影坛，《哪吒之魔童闹海》的成功，无疑为中国电影产业注入了一剂强心针，它证明了只要深入挖掘中华优秀传统文化，通过创新性的表达方式，就能够打造出具有全球影响力的文化精品。——摘编自中国历史研究院《电影〈哪吒之魔童闹海〉里的那些中国古代“发明”》根据材料，围绕“中华传统文化”自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）19、国际关系体系下的中英关系材料一英国政府在1792年派马嘎尔尼率使团来中国，名义上向清朝乾隆皇帝祝贺寿辰，实际上主要任务是要求中国皇帝保护英国商人在华利益，并设法使中国成为英国商品的巨大市场。清统治者高度重视首次来华的英国使团，但双方在觐见皇帝的礼节上发生争执，清廷坚持要行三跪九叩之礼，但遭英使拒绝。马嘎尔尼指出对待附属国与对待独立国在礼仪上应有所区别。最后清廷同意他们用谒见英王时的礼节来觐见清朝皇帝。但对于英使团提出的居住、开口贸易、减免税收和准许在北京常驻使节等一系列要求，清政府全部拒绝。——摘编自熊志勇等著《中国近现代外交史》材料二1950年1月6日，英国承认新中国，是西方大国中第一个承认新中国的国家，中英双方开始建交谈判。但是，英国却顶不住美国施加的压力，从原有的立场上后退，朝鲜战争又给中英关系造成重大影响。朝鲜停战后，1954年日内瓦会议期间周恩来总理与英国首相艾登协商达成协议，以“半建交”的方式建立了中英两国代办级外交关系。1971年10月英国在联合国大会表决中国代表团问题中投票支持中华人民共和国。1972年2月，美国总统尼克松访华，中美关系正常化。1972年3月13日，中英两国签署建交联合公报，指出在互相尊重主权和领土完整、互不干涉内政和平等互利的原则基础上由代办级外交关系发展为大使级外交关系中英正式建交。——摘编自陈敦德《新中国外交谈判》材料三中英务实合作从最初的货物贸易等传统领域，逐步扩展到金融服务、科技、卫生等重要方面，近年来又延伸到清洁能源、数字经济、绿色金融、金融科技等新领域。同时，双方在联合国、二十国集团等多边组织框架下保持密切协调近年来还就抗击疫情、应对气变、保护生物多样性等全球性问题加强了合作。……互利共赢一直是中英合作的本质。比如，两国贸易、投资不仅拉动了各自经济增长，也满足了双方消费需求、提供了大量就业。近10年来，英国对中国出口增长126%，远高于对其他贸易伙伴的出口增速——摘自郑泽光大使在纪念中英建立大使级外交关系50周年座谈会上的讲话（2022.3.22）从国际关系体系变化及中国外交政策的角度，阐释不同时期中英关系发展。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】A5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】A8、【答案】A9、【答案】A10、【答案】B11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）变化：从蔑视北魏野蛮落后到承认其文教兴盛。原因：孝文帝改革，北魏接受了汉族先进文化，促进了民族交融与北方社会经济的发展。（2）差异：材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏发展进步，材料二认为全面汉化的改革导致北魏的速亡。同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。不同意：经过孝文帝改革，北方经济逐渐恢复，促进了民族交融，为隋唐大一统和经济文化发展奠定了基础。17、【答案】（1）变化：出口格局从广州单一口岸扩展到福州、上海、汉口等多口岸出口；出口量先增后降；茶叶贸易由盛转衰。影响因素：鸦片战争（第二次鸦片战争）；五口通商；太平天国运动；国际竞争加剧。（2）转变：政治，从封建君主专制向资本主义民主政治转变（如英国确立君主立宪制、荷兰实行“虚君共和”）；经济，从农业文明转向工业文明，工业革命推动机器大生产，科技进步（如蒸汽机、铁路）；思想，启蒙运动的理性主义哲学逐渐被经验主义、实用主义取代。自救措施：洋务运动、戊戌变法、清末新政、预备立宪。18、【答案】示例一：论题：传承中华传统文化的优秀精神内核，是中华民族走向民族复兴的不竭源泉。阐释：近代以来，面对民族危机的不断加深，中华人民传承中华传统文化的优秀精神内核，促进了中华民族的重新崛起。鸦片战争中，面对英国的侵略，林则徐等“睁眼看世界”的先进士人打破“天朝上国”的思想，秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当精神，提出了“师夷长技以制夷”的思想，为洋务运动的开展提供了思想借鉴。抗日战争时期，中华人民不畏强暴，以大无畏的爱国奉献精神，英勇抵抗日本侵略者，最终取得了抗战的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。1978年以来，中国共产党带领全国人民坚持自强不息的进取精神，不断推进改革开放，打赢了脱贫攻坚战，带领全国人民建成全面小康，极大地推进了中华民族走向伟大复兴的历史进程。综上，中华传统文化的优秀精神内核，是支撑中华民族走向复兴的深厚根基；传承和发扬中华传统文化精神内核的精华，有助于推动中华民族的伟大复兴。示例二论题：中华传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。阐述：中华传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽；老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导；中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义；此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会经济的发展。综上，中国传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济