贵州黔西市2027届高三年级零诊考试语文试题及答案

贵州黔西市2027届高三年级零诊考试语文试题注意事项：1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，请务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置，在条形码粘贴区域规范粘贴条形码。3.答卷时，请认真读题，选择题必须使用2B铅笔，非选择题必须使用黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置，字迹工整，笔迹清楚。4.所有题目必须在答题卡上相应位置作答，在试卷上答题无效。5.请保持答题卡平整，不能折叠，考试结束后，将答题卡交回（试卷不用收回）。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“苏湖熟，天下足”是流传千年的古谚语，它折射出古代江南农业地位的变迁。很长一段历史时期，我国经济发展以黄河流域为中心，南方开发相对滞后。《史记》描述汉代江南：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”彼时江南耕作粗放，虽可以自给，却少有财富积累。不过太湖流域地势平坦、河道纵横、灌溉便利，具备发展水稻种植的天然优势。魏晋南北朝，永嘉之乱促成第一次大规模人口南迁，开启经济重心南移的进程。水稻属于劳动密集型作物，整地、育苗、收获各个环节都需要大量人力，北人的迁入，为江南开发补充了劳动力。安史之乱后，第二次人口南迁浪潮到来，南迁民众带来北方生产经验，江南民众结合水田实际，改良创制曲辕犁，推动南方农业持续进步，隋唐时期南北方经济发展逐渐趋于平衡，到南宋，经济重心南移基本完成。太湖东部属于低洼水乡，水患频发。当地民众因地制宜，构建塘浦圩田体系。范仲淹曾评价圩田：“江南旧有圩田，每一圩方数十里，如大城，中有河渠，外有门闸，旱则开闸，引江水之利，涝则闭闸，拒江水之害，旱涝不及，为农美利。”圩田体系化解了低洼湿地的水患难题。北宋占城稻引入江南，该稻种耐旱、生长周期短，有效提高土地复种效率。南宋范成大《吴郡志》最早记录“苏湖熟，天下足”，苏指苏州，湖指湖州，两地代表江南农业最高水平。时人评价：“浙人治田，比蜀中尤精……上田一亩收五六石，故谚曰：‘苏湖熟，天下足。’虽其田之膏腴，亦由人力之尽也。”太湖流域的粮食，借助大运河漕运向外调配，支撑国家粮食供给。值得注意的是，明清时期社会经济格局再次转变。江南为追求更高经济效益，不断扩大棉花、桑树等经济作物种植。当地粮食消费转而依靠长江中上游输入，于是民间又出现“湖广熟，天下足”的说法。这一民谚的更替，也反映出区域产业结构的调整。（摘编自李昕升《为何说“苏湖熟，天下足”》）材料二：民谚由“苏湖熟，天下足”转向“湖广熟，天下足”，并不代表江南农业走向衰落，而是明清全国区域经济分工重塑的结果。南宋的“苏湖熟，天下足”，建立在太湖流域以水稻为主导的生产模式之上，江南既是手工业聚集地，也是全国核心商品粮输出地。入明以后，这一格局发生显著改变。江南人口不断增殖，市镇工商业蓬勃兴起，丝织、棉纺的经济收益远高于水稻种植。农户出于经济考量，大量耕地改种桑、棉等经济作物。即便江南农耕技术依旧居于全国前列，粮食总产量仍随之缩减，本地产出已难以满足自身需求，必须从外部输入粮食。长江中游的湖广地区，由此承担起商品粮生产的重任。明代大量移民涌入湖广，垦辟土地，推广早熟水稻，粮食产量大幅提升。明代典籍记载：“楚故泽国，耕稔甚饶。一岁再获，柴桑、吴越多仰给焉。谚曰‘湖广熟，天下足’。”这句民谚，恰恰标志新的地域分工已然成型：江南把重心转向手工业与商贸，湖广专事粮食生产，长江水道成为粮食大规模流转的通道。两句“天下足”背后的经济逻辑判然有别。南宋“苏湖熟，天下足”，依靠太湖一地的粮食产出向外供给；明清“湖广熟，天下足”，依托跨区域市场贸易实现粮食调配。江南赋税依旧高居全国之首，它的核心价值已经从粮食生产转变为手工业制造与商品集散。苏州近郊的枫桥米市商贾云集，大量湖广稻米在此汇聚再分销各地，正是江南从产粮中心转变为全国粮食转运枢纽的有力佐证。（摘编自樊树志《江南市镇：传统的变革》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

《史记》记载汉代江南地区“无积聚而多贫”，这主要是因为当地耕作粗放、技术落后，且缺乏发展水稻种植的天然优势。B.

安史之乱后，由于南迁民众带来北方生产经验，江南民众推动了曲辕犁的改良创制，从而促进了南方农业的持续进步。C.

圩田体系通过筑堤、建闸、开渠等方式，既解决了低洼地区的水患旱涝问题，又使太湖流域的粮食借助大运河向外调配。D.

南宋时期，太湖流域的苏州和湖州粮食丰收，能完全满足整个天下的粮食需求，其他地区的粮食生产无足轻重。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

南宋时江南集粮食生产与输出于一身，入明后重心转向手工业与商贸，湖广成为专业粮仓，长江水道成为粮食大规模调配的通道。B.

材料一中提及《史记》与《吴郡志》的记载，两相参照，形成强烈的对比，有力地印证了经济重心南移的历史进程。C.

农户改种桑、棉等经济作物，是由于丝织、棉纺的经济收益高于水稻种植，这是农户出于经济考量的理性选择。D.

由“苏湖熟，天下足”转向“湖广熟，天下足”，根本原因是江南手工业与商贸的繁荣推动了粮食需求结构的变化。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“明清江南的核心价值已转变为手工业制造与商品集散”这一观点的一项是（

）A.

明代诗人周灿《盛泽》诗云：“水乡成一市，罗绮走中原。人家勤织作，机杼彻晨昏。”B.

南宋诗人陆游在《春晚即事》中写道：“龙骨车鸣水入塘，雨来犹可望丰穰。”C.

清代《嘉兴府志》记载：“近镇之田，多植桑饲蚕，丝成而织，岁入视农倍蓰。”D.

明代《天工开物》记载：“凡稻，种之宜早，以避秋霜；择田之肥者，以资灌溉。”4.请结合材料一，简要概括“苏湖熟，天下足”这一局面得以形成的原因。5.江南从南宋时期的粮食输出地转变为明清时期的手工业制造与粮食转运中心。请结合材料，谈谈你对这一转变本质的认识。【答案】1.B

2.D

3.A

4.①自然条件优越。太湖流域地势平坦、河网密布，灌溉便利，适宜水稻规模化种植。②劳动力充足。北方人口南迁为江南农业开发补充大量劳动力。③生产技术革新。改良曲辕犁，引进占城稻，提升复种效率与产量。④水利体系完善。修建塘浦圩田体系，有效抵御旱涝灾害，保障农业稳产。⑤交通便利。依托大运河漕运，可向外大量调配粮食，支撑全国粮食供给。

5.

①南宋江南以传统水稻种植业为核心，以农业生产为主。②明清江南转向手工业、商贸业，实现产业升级；湖广地区承接粮食生产功能，形成江南工商、湖广农耕的专业化区域分工模式。③经济逻辑从单一地域粮食自给输出，转变为跨区域市场化贸易调配，是古代商品经济发展、区域经济精细化分工的重要体现。【解析】【导语】这篇非连续性文本以两句古民谚的更替为核心线索，梳理江南经济地位变迁脉络，兼顾史料佐证与逻辑辨析，既科普古代农业发展、经济重心南移的史实，也点明明清区域产业分工重塑的经济规律，史料扎实，视角新颖，兼具知识性与思辨性。【1题详解】A.“且缺乏发展水稻种植的天然优势”错误，材料一明确指出“太湖流域地势平坦、河道纵横、灌溉便利，具备发展水稻种植的天然优势”，汉代江南贫穷是因为开发晚、耕作粗放，并非无自然优势。C.“又使太湖流域的粮食借助大运河向外调配”错误，圩田体系的作用是“拒江水之害，旱涝不及”，粮食借大运河调配是交通区位优势，并非圩田的功能。D.“能完全满足整个天下的粮食需求，其他地区的粮食生产无足轻重”错误，“苏湖熟，天下足”是夸张俗语，指苏湖粮食产量高、可支撑全国粮食供给，并非其他地区粮食生产无足轻重，曲解文意。故选B。【2题详解】D.“根本原因是江南手工业与商贸的繁荣推动了粮食需求结构的变化”错误，民谚更替的根本原因是“全国区域经济分工重塑”，产业结构调整，并非江南商贸繁荣带来的粮食需求变化。故选D。【3题详解】A.诗句描写盛泽市镇纺织业发达、丝绸远销中原，体现江南手工业繁荣与商品流通，完美支撑观点。B.陆游诗句描写南宋农耕灌溉场景，时间、主题均不符，排除。C.侧重种植桑树养蚕收益高于农耕，仅体现经济作物种植，未体现手工业制造与商品集散，支撑力度弱。D.记载水稻种植技术，聚焦粮食生产，与题干手工业、商贸核心观点相悖。故选A。【4题详解】首先通读材料一，锁定江南农业发展的全部利好条件，从自然、人力、技术、水利、交通等角度概括。根据“太湖流域地势平坦、河道纵横、灌溉便利”可知，自然条件优越。根据“第一次大规模人口南迁”“第二次人口南迁浪潮到来”可知，劳动力充足。根据“南迁民众带来北方生产经验……改良创制曲辕犁”“占城稻引入江南”可知，生产技术革新。根据“构建塘浦圩田体系”“化解了低洼湿地的水患难题”可知，水利体系完善。根据“太湖流域的粮食，借助大运河漕运向外调配，支撑国家粮食供给”可知，交通便利。【5题详解】题干要求探究江南经济转型的本质，核心答题为现象概括+本质提炼+对比分析+价值总结。首先，梳理南宋与明清江南的经济差异，南宋“以水稻为主导”“是手工业聚集地，也是全国核心商品粮输出地”，明清“江南把重心转向手工业与商贸”“湖广专事粮食生产”“手工业制造与商品集散”，明确表层产业变化。南宋是单一农业产出供给，明清是跨区域市场化分工。其次，提炼核心本质“是明清全国区域经济分工重塑的结果”，为区域分工重塑与产业结构升级。并结合时代背景，点明这一转变是古代商品经济发展的必然结果。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。向沉睡的英雄问声好徐贵祥众所周知，大别山是一块神奇的土地。20世纪30年代初，这里拉起了一支如雷贯耳的队伍——中国工农红军第四方面军，这支队伍从大别山打到大巴山，从祁连山转战太行山，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，以这支队伍为主体组建的部队屡建功勋。大别山区有红安、麻城、金寨、六安等将军县，六安境内有一个独山镇，家家有烈士，村村有功臣，全镇16名开国将军，被称为将军镇。在金寨的金刚台，我听说过一个故事：主力撤退后坚持战斗而被打散的一个排的女红军，在山洞里度日并坚持战斗，她们最后的身影消失在一场战斗中，从此无踪无影。可是，在我的感觉世界里，她们并没有消失。有时候，面对西天燃烧的晚霞，我会看见她们；行走在水库浩瀚的水面上，我还会看见她们。2015年夏天，我到霍山参加会议，当地负责人介绍情况，一处细节让我久久不能平静：一位中共早期领导人，很早就离开了大别山。他的家人一直在家乡从事基层革命工作，他的母亲是列宁小学的校长，而当时在农民夜校教唱《八月桂花遍地开》的教员，就是他的妹妹。回到北京，我找到一本《金寨红军史》，想从里面找到那个母亲和妹妹，我想知道她们最后的命运，但我未能如愿以偿。或许，大别山里有更多更有价值的故事，她们被忽略了。欣喜的是，就是从那本书里，我发现了一张《土地革命时期民主建政示意图》，令我浮想联翩。实际上那是一张苏维埃建设规划图，我从图上看到了规划中的流波市区、列宁中学、图书馆、电影院、拖拉机厂、集体农庄、飞机场……也就是通过这张图，我对“中国革命”概念产生了新的认识，我看到了一代人的理想信念，看到了早期革命者的初心，重要的是，我感受到革命同文化、同文艺、同文学的关系。设计绘制这张地图的那群人，不仅是革命者，也是文化人，那张地图不仅显示了政治理想和军事谋略，还长久飘动着浓浓诗意。当年暑假，我又回到大别山区。细雨蒙蒙的上午，我们乘坐一艘快艇在响洪甸水面上游弋——这个水库，是皖西人民第二次奉献的成果。1949年之后，毛泽东同志发出“一定要把淮河修好”的伟大号召，在这样一个语境下，党和政府组织大兴水利，皖西淠史杭工程星罗棋布，大别山区建起了多座水库，当年红军规划中的“流波市”隐身响洪甸水库。我心中五味杂陈，选择了一个角度，将船头那面簌簌作响的五星红旗拍摄下来。这次寻访归来，我的手机里一直保存那张照片，每每看见它，我就想起那首产自我的家乡、流传于中国革命征途、影响世界的民歌——“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜飘呀飘起来，张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界……”这是为了庆祝苏维埃成立而作的歌，在这喜庆的旋律里，我一直在想，那座想象中的苏维埃城市真的被淹到水下了吗？当年那些扎着绑腿的红军到哪里去了呢？我甚至想象，他们的灵魂并没有离开，也许就在水下行走，住在他们设计中的房屋里，那里真的有图书馆、电影院，还有商铺和茶馆，他们在那里喝茶听戏，打量着水上新近崛起的城镇，看着一代又一代后人生生不息。2016年暑假，我在脑海里写下一个标题《飘呀飘起来》。在构思的过程中，那些鲜活的人物在我的眼前一一浮现，皖西革命的英雄许继慎、舒传贤、周维炯、旷继勋……当然，最让我心动的，还是鄂豫皖革命的重要领导人之一沈泽民，那个小个子，大胡子，茅盾的弟弟。我之所以对他格外关注，不仅因为他有一颗敢作敢为、严于律己的赤子之心，还因为他是文学家。从沈泽民的肩膀看出去，我又看到了许多牺牲在革命征途上的文学家，比如李大钊、瞿秋白、方志敏……我感到，我已经找到我的主人公了，我的英雄理想和革命信仰，都将通过这个人物闪亮登场，他的名字叫韦梦为——为什么叫这个名字，我自己也很难说清楚，这个名字可能有太多的元素构成——一句话说到底，这个人物，是一张新面孔，作为文学家的革命者，同时作为革命者的文学家。我设计了一座古色古香的文化名镇，以它的百年历史为结构主线，以韦梦为的传说、韦梦为继承者的故事穿插，营造出虚拟与现实交相辉映的创作空间，试图走进历史的纵深，去探寻革命与文学、革命与人性、革命与爱情的关系，也许这些理性的思考能为作品引导向一个更大的目标，谁知道呢。我敢说的是，在构思这个作品的时候，我尽量地还原一个作家的真诚，真诚地认识革命，真诚地对待文学，真诚地写小说。就这样写了一年多，还仅仅写了个开头，好在已经成形了几个人物。开头部分韦梦为并没有出现，他只是作为一面旗帜在作品的上空飘扬。作品最初出现的人物叫毕启发，他就是那些被忽略、被淹没、并且被误解的人物之一。但是，英雄就是英雄，青史无名更见英雄本色。在小说的最后部分，当水落石出，毕启发的英雄形象冉冉升起的时候，这位老人，用仅有的清醒说出最后一句话：“还有三个。”还有三个，还有三十个，还有三千、三万、三十万……我们不可能擦亮所有的英雄，但是，我们必须擦亮我们的心，用文字，用文学，表达对英雄的敬重。（选自《鲜花岭上鲜花开》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A.从负责人口中得知一位中共早期领导人的母亲及其妹妹在家乡从事革命工作时，作者感到久久不能平静。B.在苏维埃建设规划图中，可看见规划中的电影院、拖拉机厂等设施，从这里可看出早期革命者注重军事斗争，但忽视文化建设。C.作者在响洪甸水库上拍摄五星红旗时，心中五味杂陈，原因是遗憾未能亲眼见到那座想象中的苏维埃城市。D.韦梦为在作者的作品开头并未出现，而是被设计为一面旗帜在作品的上空飘扬，其意图是把他当作一个背景点缀。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.文章以“大别山是一块神奇的土地”开篇，将革命历史与地域文化紧密关联，让人产生了深沉厚重的历史感。B.文中“面对西天燃烧的晚霞，我会看见她们”一句，运用虚实结合的手法，表达了作者对英烈的深切怀念。C.文中穿插《八月桂花遍地开》这首民歌，既增强了文本的抒情性，也暗示了革命精神在民间的持久流传。D.文章结尾三个“还有……”的着墨，意在通过具体数字的叠加，表达作者为能够找到三位无名英雄感到欣慰与满足。8.请结合文本，分析“青史无名更见英雄本色”这句话的含义。9.你准备向同学们推荐阅读《向沉睡的英雄问声好》，请用一句话写一条推荐语，并说明推荐理由。【答案】6.A

7.D

8.①这句话指无数革命英雄如文中的毕启发，在革命岁月中默默奉献、浴血奋战，未曾载入史册、不被世人熟知，属于无名英雄；②无名英雄们没有青史留名，却始终坚守革命信仰，甘于奉献、甘于沉寂，不计名利、默默牺牲，纯粹的英雄品格更加动人；③无名英雄的坚守与牺牲更显质朴伟大，彰显了革命英雄最纯粹、最可贵的本色，寄托作者对无名英烈的崇高敬意，呼吁世人铭记、致敬所有沉睡的无名英雄。

9.推荐语：品读《向沉睡的英雄问声好》，回望大别山红色岁月，致敬无名革命英雄。推荐理由：本文以真挚笔触串联大别山革命往事，既展现了早期革命者的初心信仰，也表达了对无名英烈的崇高敬意，兼具思想性与文学性，能帮助读者深刻理解革命精神内涵，树立铭记历史、敬畏英雄的正确价值观。【解析】【导语】这篇散文以大别山红色热土为底色，串联起散落的英烈往事、苏维埃建设规划图的细节与自身创作心路，满含赤诚敬意，将对无名英雄的缅怀、革命初心的探寻融于字里行间，虚实交织间让红色情怀直抵人心。【6题详解】B.“从这里可看出早期革命者注重军事斗争，但忽视文化建设”错误，原文指出绘制苏维埃规划图的革命者兼具“革命者”与“文化人”身份，图纸包含图书馆、电影院等文化设施，体现早期革命者兼顾革命斗争与文化建设。C.“原因是遗憾未能亲眼见到那座想象中的苏维埃城市”错误，作者五味杂陈的原因是昔日红军规划的理想苏区城市“隐身响洪甸水库”，感慨革命先辈的理想变迁、先辈奉献与岁月沧桑。D.“其意图是把他当作一个背景点缀”错误，韦梦为作为文学家式的革命者，是作者塑造的核心英雄形象，被设为旗帜高悬文中，是精神核心与信仰象征。故选A。【7题详解】D.“表达作者为能够找到三位无名英雄感到欣慰与满足”错误，结尾“还有三个，还有三十个，还有三千、三万、三十万”层层递进，凸显大别山中存在大量被历史淹没、青史无名的革命英烈，暗含作者对无名英雄的惋惜、敬重，以及铭记所有英烈、坚守初心的真挚情怀。故选D。【8题详解】分析句子含义，属于句子意蕴赏析题，答题思路为表层含义+深层含义+主旨情感。首先梳理文本语境，句子围绕小说人物毕启发展开，他是“被忽略、被淹没、并且被误解的”革命者。表层指向文本中大量未被载入史料的基层革命者，他们没有开国将军的功勋标识，也没有留下完整的革命履历。深层含义，由个体到一般，挖掘精神内核，无名英雄们不求功名、无私奉献，默默坚守革命信仰，不计名利付出，他们的奉献没有被历史记录，却更能彰显革命底色的纯粹性。最后，结合全文主旨，此句也暗含作者的创作初衷，不必执着于英雄是否名垂青史，无名英烈的纯粹牺牲，更值得当代人用真诚的文学表达去敬重、铭记。【9题详解】撰写推荐语并说明理由，核心答题思路为提炼文本核心亮点+明确阅读价值+贴合学生阅读需求。首先精准概括文章核心内容，文章立足“大别山”革命历史，追忆女红军、基层革命家属、无名革命者等平凡英雄，挖掘革命与文学、信仰的深层关联。其次梳理文本价值，文章跳出宏大革命叙事，聚焦被遗忘的无名英烈，如失踪的女红军排、没留下姓名的母亲和妹妹、小说原型毕启发等，文字真挚动人，兼具文学性与思想性。最后结合学生阅读场景，说明阅读意义，既能帮助学生了解大别山革命历史，体悟革命先辈纯粹的信仰与奉献精神，又能引导学生敬畏无名英雄、传承红色精神，兼具文学性与思想性。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器①，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己；遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞②，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！孔子云：“生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。（节选自张仲景《伤寒论·序》）【注释】①重器：珍贵之宝器，比喻人的身体。②府俞：气腑俞穴。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上[A]以疗君[B]亲之疾[C]下[D]以救贫[E]贱之厄[F]中以保[G]身长全[H]以养其生。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.曾，竟然，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”含义相同。B.赍，持、拿，与《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中的“赍”含义相同。C.委，托付、交付，与《过秦论》“委命下吏”中的“委”含义相同。D.若，像……一样，与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”中的“若”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.作者开篇感叹扁鹊医术高超，批评当世士人不重视医药，只追求荣华权势，忽视根本；等到患病时却惊慌失措，或求巫祝，或托付庸医。B.作者认为人体经络府俞、阴阳之理幽微深奥，若非才高识妙者不能探求其精微，并列举了从上古到汉代的多位名医。C.文中多处运用对比手法，既以医药之益反衬士人逐利，又以古人求经旨与今医承家技相对照，突显重术轻道之弊。D.文章结尾引用孔子的话，是为了说明“生而知之者”是最高的境界，而作者崇尚方术，愿效法“学而知之”者，以此表达自谦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。（2）观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。14.这篇序言里提到的健康理念与当代“以预防为主”的养生理念不谋而合，请简要说明。【答案】10.CFH

11.B

12.C

13.（1）突然遭受外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖。（2）看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自承袭家传的医术，始终沿袭旧法。

14.文中张仲景认为医药方术可以“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，重视保全身体、养护生命，把护养身体看作根本；批判世人追逐名利、忽视养生根本，等到疾病突发才惊慌求医、寄望巫祝庸医，为时已晚。

这和当代“预防为主”理念相通：二者都强调重视平日养护，固本防病，不要等到重病降临才被动救治。【解析】【导语】这篇《伤寒论·序》节选辞直情切，针砭汉末士人逐荣忘本、庸医敷衍草率的时弊，以“皮之不存毛将安附”的譬喻振聋发聩，融医理阐发与人文忧思于一体，既显张仲景对医道精微的尊崇，也暗含贵生重本的核心健康观，文短意深，至今仍有醒世价值。【10题详解】句意：以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命。句子用“上……”“下……”“中……”三层并列结构，区分三种用途，所以应分别在“下”“中”前面断开，即分别在C、F处断开；“以”的目的为“保身长全”，所以应在“全”后面断开，即在H处断开。故选CFH。【11题详解】A.正确。句意：竟然都不重视医药。/天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。B.“含义相同”错误。“赍”，持、拿/赠送。句意：拿可以活到很长久的寿命。/赠送了聘金三百万。C.正确。句意：交给平庸无能的医生。/把自己的性命交托给下级官吏掌握。D.正确。“若”，像……一样/假如。句意：蠢笨得就像没有头脑的废物。/假如派遣烛之武去面见秦国的国君。故选B。【12题详解】C.“突显重术轻道之弊”错误。文中是用“古人求经旨”和“今医承家技”形成对照，批判的是当下医者不肯钻研医经要旨、草率行医的弊病，并非突显“重术轻道之弊”。故选C。【13题详解】（1）“卒”，同“猝”，突然；“非常”，不同寻常；“婴”，缠绕；“震栗”，震惊发抖。（2）“演”，扩充、延展；“承”，承袭、继承；“旧”，旧法。【14题详解】先审题干，找准核心：对比文本健康理念与当代“预防为主”的相通点。

回归原文定位关键句，抓住“保身长全，以养其生”，提炼作者主张：医药的功用包含日常养护身体。

再梳理作者的批判内容：世人追逐名利，平日忽视养生，等到突然患病才慌乱求助，凸显出病后救治的被动。最后建立关联：把原文重日常养护、不待病发才救治的思想，对接“预防为主”，点明二者都主张固本防病，重在平时养护，避免病发后被动救治，组织语言形成答案。【参考译文】我每次读到《史记·扁鹊传》中“秦越人到虢国去给虢太子诊病，在齐国望齐侯之色”的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命。只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利。重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道，使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？突然遭受外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖。于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白。不珍惜自己的生命，像这样轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，顾忌别人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾忌自己的隐患；遇到灾难，碰上祸患，身处危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深渊一样，竟达到了这种地步！自然界分布着五行之气，而运转化生万物。人体秉承着五行之常气，因此才有五脏的生理功能。经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文等，中古有长桑君、扁鹊，汉代有公乘阳庆及仓公，从这以后，没有听说过他们呀。看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自承袭家传的医术，始终沿袭旧法。查看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人，对着病人诊视了一会儿，就处方开药。诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉，只按手部脉，却不按足部脉，这真如人们所说的“以管看天”似的很不全面罢了。这样想要辨识不治之症或判别出可治之证，实在是很难呀！孔子说：“生下来就懂得事理的人是上等的。通过学习而懂得事理的人是第二等的。多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。”我素来爱好医方医术，请允许我奉行这样的话吧！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。舟李峤征棹三江暮，连樯万里回。相乌①风际转，画鹢②浪前开。羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说③，特展巨川材。舟无名氏渺渺逐轻流，悠悠泛远洲。风来帆欲举，浪起橹还收。岸阔疑无地，天空别有秋。何须问归处，一叶任沉浮。【注释】①相乌：古代观测风向的乌形风向器。②画鹢：船头画有鹢鸟的船。③傅说（yuè）：商王武丁的贤相。《尚书·说命》记载，商王武丁请傅说出山时曰：“若济巨川，用汝作舟楫。”比喻治国需要贤臣的辅佐。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.李诗首联“征棹”“连樯”勾勒舟行壮阔之景，“三江暮”“万里回”对举，时空交织，气象雄浑。B.无名氏诗首联运用叠词“渺渺”“悠悠”，既增强诗歌回环往复的音韵美，又平添怅惘漂泊之感。C.无名氏诗尾联与苏轼《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”寄寓的感情相似，有异曲同工之妙。D.两诗风格迥异。李诗典雅宏丽，善于运用典故与想象；无名氏诗质朴自然，以白描写景，情景交融。16.两首诗都以“舟”为吟咏对象，但抒发的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.B

16.①李诗借“征棹”“连樯”写舟行壮阔，以“羽客”“仙人”想象仙游，尾联用傅说“若济巨川，用汝作舟楫”之典，抒发渴望被重用、施展治国才能的入世抱负。②无名氏诗写轻流远洲、帆举橹收、岸阔天空，尾联“何须问归处，一叶任沉浮”，表达不问归宿、随遇而安的旷达超脱之情。【解析】【导语】两首诗同以“舟”为题，却各见其志。李峤借舟行壮阔与傅说之典，抒发愿为朝廷“舟楫”的济世抱负；无名氏则以轻舟随波、不问归处，寄寓随遇而安的旷达情怀。同物异情，足见古典诗歌意象寄情的丰富意蕴。【15题详解】B.“怅惘漂泊之感”错误。“渺渺逐轻流，悠悠泛远洲”中“渺渺”“悠悠”摹写水流之远、舟行之缓，音韵回环，表现的是轻快闲适、悠然自得之意，并非怅惘漂泊之感。故选B。【16题详解】作答此题，需紧扣题干“都以‘舟’为吟咏对象”“思想情感有所不同”，先分别抓两诗尾联这一抒情关键句，再回溯前文写景如何铺垫情感。①定位李诗：前三联“征棹三江暮，连樯万里回”“相乌风际转，画鹢浪前开”写舟行之盛，“羽客乘霞至，仙人弄月来”以仙游作衬，尾联“何当同傅说，特展巨川材”用《尚书》典，点明“舟”喻贤臣辅君济世，情感为积极入世、渴望建功。②定位无名氏诗：“渺渺逐轻流，悠悠泛远洲”“风来帆欲举，浪起橹还收”写小舟随风浪而动，“岸阔疑无地，天空别有秋”境界空阔，尾联“何须问归处，一叶任沉浮”直抒胸臆，情感为不问世事、随遇而安的出世旷达。③对比归纳：一以舟为舟楫济川之才具，一以舟为一叶沉浮之身世，故一入世一出世，情感迥异。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人舟行水上，常生发相思之情。张若虚《春江花月夜》中“____________？____________”两句，以“扁舟子”写游子漂泊天涯的离愁，情景交融，含蓄隽永。（2）舟行水上，或疾或徐，各具情态。陶渊明《归去来兮辞》中，“____________”写出归途中轻舟快行的愉悦；苏轼《赤壁赋》中，“____________”写出打着节拍歌咏的快乐。（3）意象可借以寄情志，杜甫《登岳阳楼》中的“亲朋无一字，老病有孤舟”，借“孤舟”写尽晚年漂泊的凄凉。古诗文中这样的写法比比皆是，如“____________，____________”就借动物的意象寄寓了对理想境界的追求。【答案】

①.谁家今夜扁舟子

②.何处相思明月楼

③.舟遥遥以轻飏

④.扣舷而歌之

⑤.大鹏一日同风起

⑥.扶摇直上九万里（老骥伏枥，志在千里/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。然最初“姓”“氏”之称是不同的，既不是一回事，也不是一个词。姓产生于前，氏出现在后。那么，

①

？朱骏声的《说文通训定声》及林义光的《文源》早已指出“氏”的本义为“木本”，即树根。从“氏”字的各古文字之形分析，其本义为根柢，特指主根、直根，当无所疑。“氏”的甲骨文一形

正像是种子生根萌芽之形；二形

由种子又长出一根。金文

将种子演化为一个圆点并让根下扎；古文

将点演变为一横并将根弯曲；篆文

承接古文并整齐化，隶变后楷书写作“氏”。上古母系氏族社会妇女是繁衍后代、保证氏族延续的主体。那时，生女则留在族里继续生儿育女，延续族群；生男则要分出去倒插门“嫁”到别的部落另立门户，就产生了“氏”。所以，“氏”是姓的分支，是用以区别子孙之所由出的。最初的氏是男性部落首领的称号，可以是封邑（解氏）、住地（西门氏）、官名（司马氏）、职业（陶氏）、祖先的字（孔氏）等等。姓、氏相别的制度延用到秦朝时，由于西周封建宗法制度瓦解，旧的姓氏制度也遂被费除，姓和氏的区别已不明显。至司马迁作《史记》时，干脆把姓氏浑而为一，从此姓与氏合用并称不再区分。但在特殊场合，已形成了习惯用法，

②

。例如不相识的人见面，常礼貌性地说“请问贵姓”而未有说“请问贵氏”的。而在族谱或家谱题名上，则只能题《某氏族谱》或《某氏家谱》，从未见有题《某姓族谱》或《某姓家谱》的。这是因为“氏”在古代是男子的标识符号，族谱、家谱是保存男姓家族成员的血缘关系的图册的原因，所以题名只能用“氏”。再说“氏”与“死”音近，说“请问贵氏”未免“犯忌”。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中第四段有三个含错别字的词语，请找出并改正。20.下列选项中，与文中画波浪线的句子中的双引号的用法相同的一项是（

）A.南省俗谓作“辣子”，你只叫他“凤辣子”就是了。B.这些法则和惯例，为建筑的“文法”和“词汇”。C.“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。21.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请从下列三组现代汉字及其对应的甲骨文中任选两组，仿照示例，根据字形推断本义。示例：氏：字形像种子生根萌芽，推断本义为根柢。（鼎）

（旦）

（果）【答案】18.①“氏”的本义是什么②二者仍有明确分工

19.“延用”改为“沿用”；“费除”改为“废除”；“浑而为一‌”改为“混而为一”。

20.B

21.示例：这是因为“氏”在古代是男子的标识符号，族谱、家谱是记录男姓家族成员的血缘关系的图册，所以题名只能用“氏”。

22.示例1：旦：字形像太阳从地面升起，推断本义为天明、早晨。示例2：果：字形像树上结出的果实，推断本义为树木的果实。【解析】【18题详解】①横线后连续引用两部典籍的结论，又系统拆解“氏”字从甲骨文到楷书的字形演变，全程围绕“氏的本义”展开论证，所以此处用“那么”引出设问，自然是开启下文对“氏”本义的考证，故应填“‘氏’的本义是什么”。②横线前先说明秦汉以后姓与氏基本混同、不再区分，横线后却用“例如”列举两个反常识场景：日常问候说“贵姓”不说“贵氏”，家谱题名只能用“某氏”不能用“某姓”，后文还进一步解释了背后的宗法习惯与避讳原因。这说明即便姓氏整体合流，特定场景下二者仍不能随意混用，故应填“二者仍有明确分工”。【19题详解】“延用”的“延”改为“沿”：“延”侧重时间上的延长、伸展，而此处指旧的姓氏制度被沿袭使用，“沿”才有“依照旧有的方式继续下去”的含义，因此规范写法为“沿用”，对应“延续使用旧制度”的语境。“费除”的“费”改为“废”：“费”通常指耗费、花费，和“取消、废止制度”的语义完全不匹配，“废”的核心含义是舍弃、不再使用，对应宗法制度瓦解后旧姓氏制度被彻底取消的状态，所以应用“废除”。“浑而为一”的“浑”改为“混”：“浑”多形容水浑浊、天然质朴的状态，此处指原本区分明确的姓和氏逐步融合、合并为统一概念，“混”才有“混合、融合”的表意，因此正确写法是“混而为一”。【20题详解】画波浪线处双引号表示特殊含义。A.表示特定称谓。B.表示特殊含义。C.表示直接引用。D.表示反语或讽刺。故选B。【21题详解】画横线部分语病有二：一是重复赘余，“是因为”和“的原因”都是表原因，造成重复赘余，故应删除“的原因”；二是搭配不当，“保存”与“血缘关系”不搭配，故应将“保存”改为“记录”。【22题详解】审题定向：此题考查象形字“依形推义”的阅读推断能力，要求从“鼎、旦、果”中任选两组，仿照“字形特征→本义”的示例格式，结合甲骨文字形推导本义，解题核心是形义必须对应。从题干提炼方法：文中分析“氏”字时，先描摹甲骨文形态（像种子生根萌芽），再对应本义（根柢），可提炼通用逻辑——象形字的字形直接描摹事物或场景，所描摹的核心事物就是字的本义。迁移推导验证：如“旦”：甲骨文上为太阳（日），下代表地面，描摹太阳刚升出地表的样子，推本义为天明、早晨。“果”：甲骨文下部是树，上部像树上结的籽实，描摹树木结果的形态，推本义为树木的果实。整合作答：对照示例句式，规范表述即可。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。百年之前，无数革命先烈于风雨如晦的年代挺身而出。他们抛头颅、洒热血，不为功名、不求富贵，毕生奋斗只为一个朴素赤诚的愿望：让人民免于苦难，让山河重归安宁，让后代拥有光明幸福的生活。他们的愿望引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。山河无恙，吾辈自强百年之前，风雨如晦，山河破碎。在民族危亡的至暗时刻，无数革命先烈挺身而出，以血肉之躯劈开黑暗，以赤诚之心点燃希望。他们抛头颅、洒热血，不为功名、不求富贵，毕生奋斗，只为一个朴素赤诚的愿望：让人民免于苦难，让山河重归安宁，让后代拥有光明幸福的生活。百年风云激荡，先烈的愿望已化作今日的盛世光景，而他们的精神，如不灭的星火，照亮着吾辈前行的征途。

回望历史，感悟“清澈的爱”与“无我”的赤诚百年前的青年，大多正值青春，却将个人命运与民族命运紧紧相连。李大钊在绞刑架下高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用生命诠释了对信仰的忠贞；陈祥榕在边境线上写下“清澈的爱，只为中国”，用青春热血守护家国安宁。他们本可以安享岁月静好，却选择了在黑暗中擎起火炬，在绝境中向死而生。这份“苟利国家生死以”的赤诚，这份“功成不必在我，功成必定有我”的担当，是跨越时空的精神丰碑，提醒着我们：真正的伟大，在于将“小我”融入“大我”，在于对脚下土地深沉的热爱。

立足当下，体悟“岁月静好”背后的“负重前行”“哪有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行。”今日的繁华盛世、国泰民安，正是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们站在新时代的阳光下，享受着和平与幸福，却不能忘记来时的路。从戈壁荒原上隐姓埋名的“两弹一星”元勋，到抗洪抢险中逆火而行的“最美逆行者”，再到脱贫攻坚中倒在田间地头的基层干部，一代代奋斗者传承着先烈的火种，在各自的岗位上默默奉献。他们用实际行动证明，先烈的愿望并未止步于历史的尘埃，而是化作了今日各行各业中“我将无我”的实干与担当。

展望未来，践行“吾辈自强”的青春担当“岁月长河，历史足迹不容磨灭；时代变迁，英雄精神熠熠生辉。”先烈们未能亲眼见证的“明天”，正是我们今日所拥有的“今天”。作为新时代的青年，我们生逢盛世，肩负重任。我们不必再面对枪林弹雨，但信仰的考验从未消失，时代的挑战依然严峻。我们要从先烈的精神中汲取力量，将爱国情、强国志、报国行融入日常的学习与工作中。在学业上，刻苦钻研，锤炼过硬本领；