陕西西安市多校2026-2027学年高三上学期9月检测 历史+答案

高三历史

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符

合题目要求。

1.图1、图2所示均为安徽凌家滩新石器时代遗址出土的玉制耳珰。它们的形制脱胎于大汶口

文化中期的“象牙琮”。在凌家滩2公里外的韦岗遗址新石器时代偏晚地层中出土的陶质耳

珰，由黑陶制成，形制与图1、图2所示耳珰基本相同。这些发现可佐证，新石器时代后期

图1图2

A.北方文化发展较成熟B.先民的审美意识萌生

C.存在跨区域文化交流D.手工业分工门类丰富

2.《吕氏春秋·季夏纪》中称：“季夏行春令，则谷实解落，国多风效(kai,咳嗽),人乃迁徙；行秋

令，则丘隰(xí,低湿之地)水潦(路面流水、积水),禾稼不熟。”由此可见，春秋战国时期

封A.水利工程难抑洪灾泛滥B.时令知识服务农耕生产

C.疾疫成为人口迁徙主因D.民间流行天人感应观念

3.秦灭巴、蜀后，迅速在当地设置巴郡、蜀郡、汉中郡、黔中郡。《史记·西南夷列传》记载，元封

二年(前109年),滇王降汉，汉武帝以其故地为益州郡，“赐滇王王印，复长其民”。这一转变

A.提供了改土归流范例B.是对“推恩令”的践行

C.加速了郡县制的推广D.植根于区域政治现实

4.据《魏书》记载，北魏宗室拓跋齐“少雄杰魁岸，世祖(拓跋焘，423—452年在位)爱其勇壮”,拓

跋齐之子拓跋兰“以忠谨见宠”,拓跋兰之子元志“少清辩强干，历览书传，颇有文才”。正史对

线

此祖孙三代评价标准的变化折射出当时北魏

A.礼乐教化的丰富B.崇儒抑玄的倾向

C.华夏认同的加深D.豪门世家的衰落

5.有学者称，中唐两税法规定征税主体是二等以上人户，佃农和小自耕农免税或只承担极少的

税负，当时庄园主占有的土地占全国耕地总面积的45%左右，他们要承担全国大部分税赋，

庄园不再是“富比封君”“分庭而抗礼”的经济独立体。在该学者看来，两税法的推行

A.导致社会结构发生改变B.冲击了庄园的特殊地位

C.旨在减轻劳动人民负担D.刺激了土地兼并的风潮

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6.有学者根据《元丰九域志》的记载，测算出北宋元丰元年(1078年)全国一府十八路的主客户

数据：全国平均客户比例为34.3%;租佃经济活跃的江南东路、两浙路等地客户比例显著低

于平均值，分别为17.8%和20.2%。下列宋人言语中最有助于解释上述反差的是

A.“取士不问家世，婚姻不问阀阅”B.“贫富无定势，田宅无定主”

C.“苏湖熟，天下足”D.“今介甫为政，尽变更祖宗旧法”

7.元代学者纳真在《河朔访古记》中写道：“真定路(今河北正定)之南门，曰阳和……左右挟二瓦

市(肆),优肆、倡门、酒垆、茶灶、豪商大贾并集于此，大抵真定极为繁丽者。……(灭金后)汴

梁、郑州之人多居真定，于是有故都之遗风焉。”这表明元代真定路

A.成为全国曲艺中心B.商品经济较为活跃

C.发挥战时都城功能D.为安置宋降臣而设

8.明朝建立之初，朱元璋便把“明刑弼教”作为立政之本，主张“以德化天下，兼张刑制具以齐

之”,朱元璋还下令设立申明、旌善等亭阁，由乡民选出、朝廷确认木铎老人和里老人的人选，

他们负责宣讲“律令”尤其是《大诰》等。朱元璋此举的根本意图在于

A.推动儒学下移B.稳定社会秩序

C.复兴察举制度D.拉拢乡村豪强

9.江苏无锡的宜兴均陶技术发端于隋唐的釉陶，至宋代逐渐成熟。明代宜兴丁蜀镇的欧窑所制

均釉陶器绚丽夺目，被称为“灰中有蓝晕，艳若蝴蝶花”。清代宜兴丁蜀镇的葛窑烧制的均陶

为御用器物，因釉彩丰富而被日本人称为“海参器”。这体现了明清时期

A.手工工场的崛起B.朝贡贸易的繁荣

C.艺术创作的活跃D.专业市镇的勃兴

10.康熙二年(1663年),顾炎武“见唐石壁九经，复得旧时摹本读之”,乃知《仪礼》“讹脱尤甚于

诸经”。乾隆年间，石经校勘官阮元对唐石经磨改补刻之迹详加考察，他根据《仪礼·士昏

礼》全卷缺笔以避帝王名讳的状况，推定此卷为五代后梁重刻。下列各项中对此解读最准确

的是

A.传世文献出现讹误的原因复杂多元B.碑刻文本的史料价值高于纸质文本

C.清代考据学兴起源于文字狱的泛滥D.历代朝廷因政治需要不断篡改石刻

11.咸丰帝谕曾国藩“准设厘卡济军”;1858年，湘军克九江，设沿江厘卡12处；1861年，占安庆，

新增厘卡23处，并武装护卡。江右商帮将洋旗挂上运输船只，缴纳2.5%的子口税，借以摆

脱35%甚至更高的厘金盘剥；其商品也在上海挂上洋名，再返销内地。这说明

A.封建苛税加剧易致利权流失B.列强垄断长江内河航运业务

C.传统商帮主动寻求开放通商D.洋务运动资金来源种类丰富

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12.1884年，一名从陕西候补道辞官返乡的官员，与同乡文人以不同名义和形式刊印、传布反洋

教文件，“大都详叙邪教四处结匪巢、散妖书……诱胁愚民叛投异族之恶”。1890年洛阳再

版的《辣手文章》中说，各种广为分送的反基督教图像，“直绘教堂传教华夷男女偎拥狎昵之

形”。这可用于说明晚清时期

A.反洋教舆论在士绅阶层传播渐广B.政府处理涉洋教案件的权力缺失

C.义和团运动自西向东发展的态势D.政府在内地开辟通商口岸的恶果

13.1890—1891年，英国传教士李提摩太受邀在中国天津《时报》担任主笔，1894年，他将这一时

期的部分评论性文章结集出版，名为《时事新论》。表1所示为《时事新论》正文中出现超过

100次的两字符词语的出现频率统计。由此可得出的合理推论是，19世纪90年代初

表1

超过100次两字符词语出现频率/次

中国473

各国349

铁路169

英国132

欧洲131

国家127

五洲118

每年106

A.中华传统文化引发世界各国的关注B.英国在瓜分狂潮中扮演先行者角色

C.西学东渐以传播历史地理知识为主D.中国交通近代化伴随中西文化碰撞

14.成立府州县议事会是清政府“预备立宪”的重要内容。1909—1910年，清政府颁布的若干章

程中对议事会议员的名额、选举和议事方法等都有明确的规定。就东北各省来看，议员实际

上多由地方官指定，议事会的议长和议员不拿薪水，只是名誉职位。这表明清政府“预备

立宪”

A.受制于“民智未开”B.旨在分化革命势力

C.模仿西方基层自治D.制度设计存在缺陷

15.孙中山在檀香山制定的《兴中会章程》中疾呼：“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”他率先

发出“振兴中华”的呐喊。此后成立的革命组织亦以“华兴”“光复”等词汇命名，他们接连领

导、发动武装起义，造就了革命此起彼伏的大势。由此可见，以兴中会为代表的革命团体

A.有完备的民族革命纲领B.以爱国为旗帜凝聚力量

C.较为重视政党组织建设D.强调群众性的武装斗争

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16.1917年，蔡元培在《新青年》上撰文称：“从生物进化论观之，吾人最初之始祖，实为一种极小

之动物，后始日渐进化为人耳……近世学者据生理学、心理学、社会学之公例，以应用于伦

理，则知具体之道德不能不随时随地而变迁。”该论述

A.肯定了“赛先生”的功用

B.阐释了马克思主义学说

C.颂扬了“德先生”的功绩

D.批评了全盘西化的倾向

二、非选择题：本大题共4小题，共52分。

17.阅读材料，完成下列要求。(12分)

材料一

表2汉代佛教传入中国的相关典故

安玄译经

伊存授经

安息人优婆塞安玄(以下简称安玄)于汉灵帝末年(约公元2

汉哀帝元寿二年(公元前1年),

世纪80年代)游贾洛邑。以有功号曰骑都尉。性虚静温恭，常

(汉博士弟子)景卢在中国受大月氏

以法事(弘扬佛法)为己任。渐练汉言，志宣经典。常与沙门讲

使者伊存口授之《浮屠经》;或云(汉

论道义，世谓之“都尉玄”。玄尝共严浮调(已知最早的汉人出家

朝廷派)秦景使大月氏，而得(大月氏

者)译《法镜经》。三国时有僧人为之注，其序曰：都尉口陈，严调

伊存)受经。

笔受。言既稽古，义又微妙。

材料二

释教在汉末传译渐广，其中朔佛、支谶等僧人共出《道行经》。支谶之后有支亮，亮之弟

子支谦，重译《摩诃般若波罗蜜多经》(即《道行经》)。其用字既全黜胡音，其义旨复颇仿《庄》

《老》。《高僧传》曰“孙权使支谦与韦昭(文士)共辅东宫”,言或非实。然名僧名士之相结合，

滥觞于斯日。僧人立身行事又稳重、平和与清谈者契合。而名僧风格，酷肖清流，佛教、玄

风，大振于华夏。西晋支孝龙(僧人)与阮庾(名士)等世称为八达。而东晋孙绰以七道人与

七贤人相比拟，作《道贤论》。名人释子共入一流。

——以上材料均整理自汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》

(1)根据材料并结合所学知识，概述两汉至东晋时期佛教在中原地区传播的演进历程。

(6分)

(2)任选材料中的一则佛教传播典故，结合历史背景，谈谈时代是如何塑造佛教在华传播特

征的。(6分)

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18.阅读材料，完成下列要求。(14分)

材料一

唐朝时，今广西左、右江地区的部分壮族内附，朝廷“分析其种落，大者为州，小者为县，

又小者为洞”,到宋朝时，“开拓寖广、州、县五十所”。唐代羁縻府州任用的都督、刺史都由本

土、本族人担任。宋太祖乾德五年(967年),“以溪州团练使彭允足为濮州牢城都指挥使，溪

州义军都指挥使彭允贤为卫州牢城都指挥使，珍州录事参军田思晓为博州牢城都指挥

使……"。宋真宗景德二年(1005年),“夔州路降蛮首领皆自署职名，请因而命之，上不许，

第令次补牙校”。另外，《武经总要》载：“咸平中，转运使丁谓招抚蛮人，每有诫谕，并令歃血

为盟，置铁柱以志其事，条制甚多。”唐朝对羁縻府州长官承袭法没有具体规定，而宋朝不晚

于真宗时期已经规定土官承袭必须先召集群酋会议，从子孙及弟、侄、亲党中确定当立者。

然后联名具保，经有关部门上报，朝廷赐敕告、印符等信物，承袭人北望天阙谢恩，承袭手续

方告完成。

——摘编自袁波澜等《唐、宋民族政策——羁糜问题之比较研究》

材料二

人们称誉古代中国最辉煌的时代为“雄汉盛唐”,对于统治时间约320年的宋朝，则认为

“积弱”是其典型的历史特征之一，是谓“弱宋”。钱穆《国史大纲》和翦伯赞《中国史纲要》均

持此观点。

——摘编自吴业国《宋代“积贫积弱”说再探》

(1)根据材料一，概括相较于唐朝，宋朝羁縻政策的发展。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，以“盛唐”“弱宋”的观点对唐宋两朝羁縻政策变动作出历史解

释，并指出其局限性。(8分)

19.阅读材料，完成下列要求。(14分)

材料一

李贽反驳传统社会轻视商人的观念，要为商人在道德的席位上争得合法的社会地位。

顾炎武在《富平李君墓志铭》中写道：“商贾为权利者，大抵崇孝义，尚节(概),有古君子之

风。”王夫之说：“金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不

赡，而耕桑织纤采山煮海之成劳，委积于无用……虽有有余者，不适于用，其困也必也。”这些

思想与黄宗羲“工商皆本”的思想如出一辙。明末清初的进步思想家们肯定商贾在社会经济

中的直接作用，反对君主专制下的官府与豪商的勾结、大商人的垄断，均是“崇公”的价值理

想在经济生活方面的反映。

——摘编自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破

——黄宗羲经济思想现代意义的再诠释》

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材料二

伴随着列强全方位的经济渗透，清末知识界在接触“帝国主义”概念的同时便尝试通过

“经济”视角对其进行解读。如梁启超就认为近代帝国主义的扩张“不在腕力而在脑力，不在

沙场而在市场”。在“进化论”风靡的清末社会，受弱肉强食、优胜劣汰观念影响的知识界认

识到帝国主义经济侵略对中国权益的巨大威胁与伤害，他们希望学习新兴国家的帝国主义

经验，试图运用资本主义的“商战”模式抵御外侮，以此企盼中国有朝一日可以跻身强国行

列。事实证明，积弱的中国根本无法通过学习列强“商战”经验而与之抗衡。

—摘编自葛静波《近代“经济”视角下的帝国主义理论传播与论争》

(1)根据材料，概括明末清初“工商皆本”与清末“商战”两种思潮的差异。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，分别评价明末清初“工商皆本”与清末“商战”在各自时代的历

史作用。(8分)

20.阅读材料，完成下列要求。(12分)

材料

辛亥革命前后，社会生活诸方面，如易服、剪发、放足、办学、办报、禁烟等变革和改造成

为社会主题。以妇女放足为例，民国成立前，关中地区仅在西安、三原、华县等地出现若干

“放足会”,宣传的范围主要为亲属，放足的也主要是会内成员的子女和家属，影响范围十分

封

有限。自民国建立以来，民政厅强制推行“放足”,进而社会各界通过学校、报刊、展览会、戏

剧等媒介广为示范和宣传，甚至有地方志撰修者记述了妇女因缠足而血脉不通，以致婴儿多

体弱死亡的案例。在此后的政治动荡和军阀混战中，传统观念变动的步伐有缓有急，力度有

大有小，甚至出现回旋的现象。

——摘编自刘俊凤《民国关中社会生活研究》

根据材料信息，围绕“民国初年社会生活变革”,另选一项具体变革内容，自拟论题，并运

用中国近代史的具体史实予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。)

线

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高三历史参考答案

1.C【解析】本题考查新石器时代文化交流，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的

能力和时空观念的素养。安徽多处遗址出土了带有大汶口文化风格的饰品，但这些饰品多就

地取材，没有完全复制大汶口文化的制作方式，体现了安徽新石器时代文化同山东大汶口文化

的跨区域交流，故选C项；安徽两处新石器时代遗址的饰品只是借鉴了大汶口文化的器型风格，

并不能说明北方文化整体发展更成熟，故排除A项；先民的审美意识早在旧石器时代末期、新石

器时代早期(如山顶洞人时期)已经萌生，与大汶口、凌家滩等遗址所处的新石器时代中后期的

时段不符，故排除B项；新石器时代中后期，手工业分工程度不高，故排除D项。

2.B【解析】本题考查战国时期农业生产，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能

力和史料实证的素养。《吕氏春秋·季夏纪》列举了在季夏时节采用错误的时令可能导致的

两种不同类型的灾难性后果，这体现了人们对时令的重视，也体现了人们对于农业生产经验

的积累已较为丰富，故选B项；材料对季夏行秋令易导致洪水发出了警示，并没有说洪水泛滥

缘于水利工程的功能缺失，故排除A项；季夏行春令易导致瘟疫，这是人口迁徙的诱因之一，

但不是主因，故排除C项；材料文字具有朴素的唯物主义倾向，并没有渲染带有神秘主义倾

向的天人感应观念，故排除D项。

3.D【解析】本题考查秦汉西南地方治理，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能

力和时空观念的素养。战国时期，秦国在吞并西南其他诸侯国后，迅速建立郡县移植中央集

权体制，西汉时期，汉武帝面对西南民族政权的归附，在设置郡县的同时，仍通过册封的方式，

让少数民族首领继续管理当地民众，相较于战国后期秦国的做法，这更有助于西南地区少数

民族接受中央王朝的管理，降低治理成本，这是基于当地与中原经济、文化、社会风俗差别显

著且交通不便环境下的理性选择，故选D项；改土归流是明清对元代土司制度的改革，不符

合战国秦汉时期的政治实际，故排除A项；“推恩令”是将分封的同姓王国土地不断拆分的做

法，滇王是边疆民族首领，不属于分封的同姓王，滇国故地设有郡县，不属于“推恩令”的实施

对象，故排除B项；表面设郡，实则让地方民族首领继续统民，这是权宜之计，实质上延缓了郡

县制的推广，故排除C项。

4.C【解析】本题考查北魏孝文帝改革前后的风气变化，考查学生获取和解读历史信息、分析

历史问题的能力和历史解释的素养。北魏孝文帝改革前，北魏皇帝推崇游牧民族的勇武风

气，北魏孝文帝改革时期，儒学价值观成为品评人物的重要标准，姓氏改革之后，阅读中原典

章，创作诗文成为部分贵族的自觉追求，正史对三代人的评价体现的正是北魏皇室对华夏文

化认同意识的加深，故选C项；材料体现的是时代的变迁，不是同一时期内礼乐教化的丰富

性，故排除A项；材料可以体现崇尚儒学，但体现不出抑制玄学的倾向，“清辩”便颇具玄风，

故排除B项；材料所举人物均为北魏宗室贵族，无法从中提炼出有关豪门世家的信息，故排除

D项。

5.B【解析】本题考查两税法实施的影响，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能

【高三历史·参考答案必第1页(共6页〉】

力和历史解释的素养。魏晋南北朝时期，赋税以丁身为本，豪门大户荫蔽的依附民不在纳税

之列，庄园近似于与朝廷分庭抗礼的独立王国，而两税法推行后，征税以资产为宗，庄园主不

得不同国家政权发生关系，加之征税形式趋向货币化，庄园经济相对独立的特殊地位受到冲

击，故选B项；两税法的推行并没有改变以地主—农民为主的社会结构，自耕农比例下降是两

税法实施的背景，而非结果，故排除A项；实施两税法旨在缓和财政危机，减轻劳动者负担并

不是其初衷所在，故排除C项；两税法以资产多少划定户等，并按户等确定税率的方式，对地

主肆无忌惮地兼并土地有一定的遏制作用，故排除D项。

6.B【解析】本题考查宋代客户分布状况，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能

力和历史解释的素养。租佃经济发达的省份，客户比例低于全国水平，这在一定程度上缘于

相当数量的佃农可以通过经营致富，从而在当地购置产业，摆脱“客户”身份，与文献中宋代

“贫富无定势，田宅无定主”的记载可以相互印证，故选B项；材料无法印证“取士”标准的变

化，故排除A项；材料只提及江南东路和两浙路的租佃经济活跃与客户比例偏低，并不能印

证当地粮食产量的提升，故排除C项；材料中的数据来自王安石变法时期的统计，但主客户

登记制度和租佃制度古已有之，并不是王安石变法的内容，故排除D项。

7.B【解析】本题考查元代河北经济，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和

时空观念的素养。真定路城内有两处瓦市(瓦肆),娱乐业、服务业和商贸物流业在此汇聚，呈

现出类似曾经汴梁的商业繁荣局面，故选B项；尽管当地存在“优肆、倡门”,但材料中没有同

其他地区对比的内容，无法推断当地是不是全国性的元曲创作和演出中心，故排除A项；材

料前半句介绍的是元朝统一后真定的繁荣局面，后半句介绍的是繁荣的背景，接纳大批移民

并不能说明当地曾作为战时都城，故排除C项；元灭金时，汴梁、郑州都是金朝故地，汴梁、郑

州之人并非宋朝的降臣，故排除D项。

8.B【解析】本题考查明初法治与教化，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力

和唯物史观的素养。朱元璋终结元末乱世，重新实现统一，他希望借助明刑重典来迅速恢复

社会秩序，于是他采取了在基层大力宣讲法律的举措，故选B项；这些举措更注重在基层树立

法律的权威，而不仅仅是强化儒学伦理，故排除A项；乡民选举“老人”服务于基层自治，并未

从地方向中央推举官员，这与察举制有着根本性不同，故排除C项；这些举措促进了国家权

力的下移，对乡里豪强有一定的法治震慑作用，无益于拉拢豪强，故排除D项。

9.D【解析】本题考查明清专业市镇，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和

史料实证的素养。宜兴均陶的生产集中于丁蜀镇，工艺精湛、服务权贵且出口海外，体现了丁

蜀镇作为专业性市镇在明清的勃兴，故选D项；材料提到的两处陶窑均以姓氏命名，属于工

艺精致的家族式作坊，并未发展成大规模、社会化的手工工场，故排除A项；单凭日本人接触

均陶产品，不足以说明朝贡贸易整体的繁荣，故排除B项；工匠对釉彩的多样化使用，并不是

典型的艺术创作，且受清初文字狱影响，艺术创作总体上受到压抑，故排除C项。

10.A【解析】本题考查清代考据学的发展，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题、历

史探究的能力和史料实证的素养。顾炎武以唐代石碑文本为标准本考订《仪礼》,而乾隆时

期学者进一步怀疑唐代石碑本身的真实性，并成功辨伪，这反映出传世文献在流传中出现讹

【高三历史·参考答案必第2页(共6页)】

误，受到政治、文化、书写载体等多方面因素的影响，故选A项；《仪礼》是先秦儒家典籍，在

汉代已被整理成书，唐代的碑刻文本的可信度不一定高于汉魏时期的纸质文本(如果有传世

的话),故排除B项；材料中的案例是考据学发展的表现，并没有探讨考据学发展的原因，故

排除C项；避帝王名讳，是客观条件限制，并不是君王基于主观目的篡改经文，故排除D项。

11.A【解析】本题考查近代厘金与赣商半殖民地化，考查学生获取和解读历史信息、分析历史

问题的能力和历史解释的素养。由于封建地方势力处处增设关卡征收厘金，赣商(江右商

帮)在长江沿线传统商路上的交易成本陡升。与此同时，列强通过不平等条约，能以较低的

税率将商品运销内地，赣商为求生存，不得不依附洋商，成为列强商品倾销的助手，这一方面

减少了政府厘金收入，另一方面也加速了国家利权的流失，故选A项；列强在第二次鸦片战

争后获得了派军舰到长江各口岸巡航的特权，但尚未垄断长江航运业务，故排除B项；赣商

的选择是被迫的，并不是主动寻求开放机遇以获得发展，故排除C项；材料明确指出，征收

厘金的初衷是弥补镇压太平天国军费开支的不足，并不是将厘金作为洋务运动的启动资金，

故排除D项。

12.A【解析】本题考查晚清反洋教运动，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力

和唯物史观的素养。早在甲午中日战争前，已有士大夫对西方传教士的侵略行为予以揭露，

他们通过正式或非正式的出版物，对激发社会中上层捍卫纲常名教正统和排外的心理产生

了不可忽视的影响，故选A项；尽管列强从中国攫取了领事裁判权，但对于发生在内地的民

众和传教士的冲突，中国政府还是有一定司法管辖权的，故排除B项；材料没有涉及义和团

运动，而且义和团运动是从山东、河北一带发展起来的，故排除C项；中法战争前，通商口岸

主要集中在沿海、沿江一带，而且西方传教士的活动范围并不局限在通商口岸，材料所揭露

的“恶”并不以通商口岸为事发场域，故排除D项。

13.D【解析】本题考查晚清社会变迁，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和

历史解释的素养。在该传教士著作中，高频词汇大多为表示空间和时间的词汇，唯独铁路高

居第3位，结合19世纪后期晚清交通近代化的相关史实，可推知其著作中记录了当时洋务

派、顽固派及外国人围绕中国铁路建设的思考和争论，故选D项；虽然“中国”一词出现频率

最高，但没有其他词汇可以支持引发世界各国关注的是中华传统文化这一说法，故排除A

项；瓜分狂潮始于1895年“三国干涉还辽”,与英国无关，故排除B项；当时西学东渐以学习

西方器物文明为主，故排除C项。

14.D【解析】本题考查清末“预备立宪”,考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力

和史料实证的素养。清末“预备立宪”的纲领徒有其表，议员并不是依法选举产生的，且议员

只有名誉头衔，没有相应的薪水，难以将主要精力投入国家治理，这些都体现出制度设计本

身便存在不符合宪政要求之处，故选D项；材料并不能体现民众素养对国家政治民主化的

制约，故排除A项；“预备立宪”是清廷迫于外部压力和立宪派要求的无奈之举，毫无民主诚

意，更无分化革命力量的深远谋算，故排除B项；议员多由地方官指定，这一点同西方基层自

治存在显著的不同，故排除C项。

15.B【解析】本题考查辛亥革命的发展过程，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的

【高三历史·参考答案必第3页(共6页)】

能力和家国情怀的素养。从以“振兴中华”为宗旨来命名革命团体，再到革命者在救民和“扶

大厦之将倾”的共同信念感召下，舍生忘死开展武装斗争，可见爱国旗帜起到了重要的凝聚

力量的作用，故选B项；民族革命纲领是否完备要看有没有切中民族危机的根源——帝国主

义侵略，材料中没有明确的反帝口号或主张，故排除A项；材料只提到章程和口号，并没有

关于政党组织建设的细节，故排除C项；兴中会等早期革命组织未能提出彻底的反封建纲

领，在动员群众方面存在不足，故排除D项。

16.A【解析】本题考查新文化运动，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和历

史解释的素养。蔡元培此言以生物进化论来解释人类起源，以近代以来各种科学的综合运

用来说明道德随时随地变化的特征，这些言论都彰显了近代科学的实用性功能，故选A项；

这些言论并未涉及对马克思主义基本原理的运用或解读，故排除B项；“德先生”主要针对政

治上的专制和社会上的封建等级特权观念等，这些要素没有出现在材料中，故排除C项；蔡

元培这些言论几乎全是对西方近代科学发展的肯定，并没有对全盘西化进行反思，故排除

D项。

17.(1)演进历程：西汉末年，汉人在与西域国家的官方交往中，得以接触佛经，但传播范围仅限

于少数大臣和知识分子；东汉末年，西亚商人在洛阳经商，与汉族僧人共议佛经，佛教民间传

播渐广；三国两晋时期，佛经的翻译增多，且语言风格愈发中国化(化用中原道教典籍中的概

念),僧人与名士交友，扩大了佛教对社会上层(世家名流)的影响。(6分，其他答案言之有

理亦可)

(2)示例

选择：伊存授经。

塑造方式：张骞通西域后，西汉朝廷和西域诸国的官方来往增多，派使臣互访日益常态化；汉

武帝设太学，由博士官任教，博士弟子为官学生的代表。受语言障碍、书写工具以及崇儒政

策等影响，佛教难以对中原社会产生明显影响，影响范围仅限于官方和少数知识分

子。(6分)

选择：安玄译经。

塑造方式：丝绸之路不断发展，西亚安息帝国商人频频来中原贸易，其中不乏佛教信徒；东汉

末年，社会动荡，佛教在民间得到一定传播；政治黑暗，太学清议遭到镇压，部分知识分子儒

学信仰崩塌，选择出家为僧；改良造纸术的出现和运用，降低了佛教经典翻译、传抄的成本；

然而受制于外来传教者的汉文水平和本土译经者对佛学的有限理解，佛经翻译语言古朴，与

现实生活及中华文化的结合程度较低。(6分)

选择：支孝龙(僧人)与阮庾(名士)等世称为八达。

塑造方式：魏晋时期，玄学大兴，名士不与政权合作，选择寄情山水、放浪形骸，与佛教“出家

人”的行为方式愈发接近；政权并立、战争不断，中原土生佛教徒数量逐渐增多，佛教徒对中

华文化的了解程度以及同中原文士的亲近感增强；门阀政治发展，儒学伦理频频受到挑战，

世家大族对“异教”相对宽容；汉传佛教借助道教的一些概念使其教义愈发中国化，僧人同玄

学名士深入交往，呈现出“三教合一”的趋势，为后世的西行求法和本土化佛教教派的形成奠

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定了基础。(6分)

(“示例”仅供参考，学生若选择“孙权使支谦与韦昭共辅东宫”“孙绰作《道贤论》”等典故，只

要阐述合理均可酌情给分)

18.(1)发展：增加基层羁縻政区的数量，管理细化；从本部族酋长管理本地，到调少数民