第21课《小圣施威降大圣》 课件

激发阅读名著《西游记》的兴趣。积累字词，能根据特定场景正确运用。了解白话小说的文体特征。初步感知课文内容，理清故事情节。通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。（重点）品味文章精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。（难点）同学们，《西游记》是中国古典文学的瑰宝，其中“大闹天宫”“三打白骨精”等情节家喻户晓。孙悟空凭借七十二变、筋斗云等神通，大闹天宫，无人能敌，却在二郎神这里遇到了真正的对手。这场“圣圣对决”究竟有多精彩？今天我们就一同揭秘《小圣施威降大圣》的斗法奇观！

吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍江苏，中国明代作家、官员。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。

约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说中国第一部长篇神魔小说《西游记》初稿。作品地位：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为“中国古典文学四大名著”，被鲁迅先生称为“神魔小说”，林庚先生誉为“童心之作”。故事蓝本：以唐代玄奘西行取经的历史事件为基础，经艺术加工而成。玄奘口述的《大唐西域记》为故事流传奠定基础，后经民间演绎与作者创作，成为不朽经典。本文节选自《西游记》第六回“观音赴会问原因

小圣施威降大圣”，创作于明代中后期。当时社会矛盾日益突出，儒释道思想交融，民间信仰活跃，神魔小说盛行。吴承恩借助神话故事影射现实，表达对自由、正义的追求以及对官僚体制的讽刺。本回描写孙悟空大闹天宫后，二郎神奉命擒拿，双方展开斗法较量，展现了超凡的神通变化和激烈的战斗场面，是全书情节发展的重要节点。特点：突破现实束缚，构建超自然世界；语言风格多样，蕴含批判讽刺；‌大量运用神魔形象。

神魔小说中国古典小说的一种，又称神怪小说、神话小说。以神魔怪异为核心题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实，兼具文学性与社会性。作品：多产生于明清时期，是古典小说的重要分支，代表作有《西游记》《封神演义》《镜花缘》等。第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安章回体是中国古代长篇小说的主要叙述形式，其特点是将全书分为若干章节（称为“回”），每回以对仗标题概括内容。每回情节独立成段又承接上下文，形成分章标目的独特结构。掣（）

淬（）

规模（

）

寻觅（）

吆喝（）

踪迹（）

庙宇（）通神（）提防（

）

拽（

）

高擎（）

钳（）愕（

）

金箍棒（）

大鹚老（）

chècuìɡuīmóyāo

zōnɡmiào

tōnɡmìdī

zhuài

qínɡqiánèɡūcí嗛（）猢狲（

）

青鹞（）

鹭鸶（

）鹳（）鳜鱼（）

鲂鱼（）

撺出（）

花鸨（）樗（）

蓼汀（

）

躘踵（

）

xiánhúsūnyàolùsīɡuànɡuìfánɡcuānbǎochūliǎotīnɡlónɡzhǒnɡ掣：抽、拉​嗛：用嘴含、衔​淬：浸入液体中（文中指兵器蘸水）​弄喧：弄玄虚、耍花招​躘踵：踉踉跄跄，快要跌倒的样子​木木樗樗：形容痴呆、呆板的样子只情：尽情、只管​愕然：形容吃惊的样子​擎：举、托​蓼汀：长满蓼草的小洲​撺：匆忙地跳、窜​窗棂：窗户上的格子框架前情提要

花果山仙石孕育出一石猴，免得水帘洞而被群猴拥戴为王。数百年后，石猴拜须菩提祖师为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果，于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。文题解读题目点明了事件的核心——二郎神运用神通制服孙悟空，揭示了正与反、秩序与叛逆之间的冲突，既概括了主要内容，又突出了斗争的激烈与神奇，激发读者阅读兴趣。小圣施威降大圣指二郎神意为施展威力即制服、镇压指孙悟空你从课文标题“小圣施威降大圣”中获得了哪些信息？你还知道关于“小圣”，你还知道他的哪些故事？揭示了故事的核心角色：“小圣”指的是二郎神。“大圣”指的是孙悟空。暗示了人物的对立关系与地位。概括了故事的核心事件与结局，“施威”意为施展神通、显示威力。“降”意为降服、制服。这个字直接预告了故事的结局。010203结构梳理快速浏览课文，按“开端—发展—高潮—结局”划分层次：​开端（第1段）：大圣败走。孙悟空大闹天宫后，天兵天将屡战不胜，观音推荐二郎神出战，大圣与二郎神初战失利，转身逃走。​发展（第2-3段）：二圣斗法。大圣与二郎神展开连环变化对决，从空中到水中，不断变换形态相互追赶。​高潮（第4段）：识破伪装。大圣变作土地庙试图藏身，被二郎神从“旗杆（尾巴）”细节识破。​结局（第5段）：围困周旋。二郎神与梅山六兄弟合力围困大圣，双方陷入僵持。2.本文主要讲了什么故事？如果用过一句话概括，你会怎么概括？

本文主要讲了孙悟空与二郎神各自施展法术，斗智斗勇，最后二郎神降服孙悟空的故事。二圣斗法回合梳理表回合大圣（孙悟空）变化小圣（二郎神）变化斗法结果1234法天象地（身高万丈，青面獠牙，举金箍棒）法天象地（身高万丈，手持三尖两刃刀）势均力敌，大圣无心恋战，先行逃离麻雀（飞在树梢头）饿鹰（展翅追扑）大圣见势不妙，迅速变作大鹚老大鹚老（冲天飞起）大海鹤（钻上云霄追赶）大圣俯冲而下，变作鱼儿潜入水中鱼儿（顺水游动）鱼鹰（俯冲啄击）大圣急转身，变作水蛇钻入草中大圣心惊，虎跳升空逃离|回合大圣（孙悟空）变化小圣（二郎神）变化斗法结果567二圣斗法回合梳理表水蛇（游近岸边）灰鹤（伸长嘴啄食）大圣跳一跳，变作花鸨立在蓼汀上花鸨（木木樗樗站立）现原身（取弹弓打弹子）大圣被打个踉跄，变作土地庙​土地庙（口变庙门，齿变门扇，舌变菩萨，眼变窗棂，尾变旗竿）二郎爷爷（识破诡计，欲捣窗踢门）大圣心惊，虎跳升空逃离1.仔细阅读第1段，“正斗时，……自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”这句话属于什么描写？“自觉心慌”“掣棒抽身”体现大圣什么特点？运用心理描写+动作描写。“自觉心慌”写出大圣见猴孙受惊后的担忧，侧面反映其重情义的性格特点。“收、掣、抽、走”等动词生动刻画了孙悟空因战局突变而迅速撤退的动作，展现其敏捷与果断‌；2.仔细阅读第1段，分析“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”的表达效果。

这句话通过“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”等一系列精准的动作描写，动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。3.仔细阅读第2段，分析“二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象……变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。”属于什么描写？运用动作描写写二郎神识破孙悟空的变化,表现了二郎神的神通广大。“撇”“卸”“变”写出了二郎神的神勇机智、变化高超。“抖”“飞”“扑”写出了饿鹰儿的凶猛,体现了二郎神的武艺高强。；4.仔细阅读第2段，二郎赶到涧边，……心中暗想道：……等我再变变拿他。”“赶到涧边”“心中暗想”分别运用什么描写手法？体现二郎什么特点？运用动作描写+心理描写。“赶到涧边”是动作描写，写出二郎追赶的及时性，体现他“行动力强”；“心中暗想”是心理描写，他能根据大圣“善变化、会躲藏”的习性，预判其“变鱼虾下水”。体现“心思缜密、善于推理”；“等我再变变拿他”则透露出自信，符合其“天庭神将”的身份。​5.仔细阅读第2段，……忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红……急转头，打个花就走”使用了什么修辞手法？说明了什么？运用了排比的修辞手法此处，用三个“似”字写出了二郎神变作的鱼鹰儿的样子，表现了大圣观察细致、判断准确的特点。同时运用心理描写、动作描写，表现了大圣机智、反应迅速的特点。6.仔细阅读第2段，……打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针……刷的啄一嘴”分析这句话的表达效果。从这句话可以看出二人的变化旗鼓相当。有趣的是，面对对方的变化，双方思索推断的内心活动也是如出一辙，“刷的啄一嘴”写出二郎神的敏锐、迅速。7.仔细阅读第2段，伸着一个长嘴。与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。这句话运用了哪些描写手法？体现二郎什么特点？运用动作描写+外貌描写+比喻修辞，三层表达紧密关联动作描写：“即变灰鹤”“径来吃”体现二郎变化及时、捕食果断，紧扣“捉拿大圣”的目标；外貌描写+比喻：“长嘴似尖头铁钳子”，既突出长嘴“坚硬尖锐”的特点，又暗示能牢牢钳住水蛇，让变化更具体；​人物特点：从“见水蛇变灰鹤针对性捕食”，体现二郎观察敏锐、变化有针对性、行动果断，符合天庭神将的职责定位。​8.仔细阅读第2段，“水蛇跳一跳，又变做一只花鸨”，孙悟空变作“花鸨”时，二郎神为何“不去拢傍”？这反映了什么？二郎神认为花鸨是“低贱”之物，二郎神认为与其身份不符，不愿自降身份与之相斗，只能取过弹弓射打。二郎神的阶级观念和高傲性格，与孙悟空的“不择手段”形成对比。9.仔细阅读第3段，那大圣变作土地庙儿，……变作一根旗竿。分析运用什么描写手法？“尾巴变旗竿”的瑕疵有什么作用？运用外貌描写+细节描写大圣将口、牙齿、舌头、眼睛分别变作庙门、门扇、菩萨、窗棂，细节贴合土地庙形态，体现“想象力丰富、变化巧妙”。“尾巴变旗竿”的瑕疵。一、为后文二郎“见旗竿生疑”埋下伏笔，推动情节发展；二、打破“神仙变化完美”的刻板印象，让大圣形象更“真实鲜活”，不是毫无破绽的“完美英雄”。10.阅读第3段，从二郎神识破“土地庙”以及他的心理活动，可以看出他怎样的形象特点？孙悟空的尾巴在情急之下变成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他却将旗杆置于屋后。这让二郎神看出了破绽。观察入微：不仅看到了庙，还敏锐地注意到了“旗竿立在后面”这一细节。心思缜密：通过逻辑推理迅速判断出这是孙悟空所变。精明谨慎：他进一步推测出孙悟空的计谋，并立刻想出应对之策。11.二郎神与孙悟空的斗法经历了哪几个阶段？请简要概括。第一阶段：正面交战失败，孙悟空开始逃跑；第二阶段：空中变化博弈，双方轮流变身动物相互克制；第三阶段：孙悟空变庙藏身，被识破后再度逃脱；第四阶段：借助照妖镜定位，追击至灌江口，发生身份冒充与再战。12.李天王和哪吒出现在文末有何作用？他们的出现表明天庭高层仍在密切关注战况，李天王手持照妖镜帮助发现孙悟空的隐身行踪，体现了天庭协作作战的特点，同时也突出了孙悟空即使使用隐身法也难逃监控的主题，进一步渲染了围剿的严密与紧张气氛。1.结合二圣四次斗法回合，分析他们的变化分别体现怎样的形象？孙悟空：“机智灵活、不拘小节、真实鲜活”——变化覆盖天（麻雀）、水（鱼儿）、陆（土地庙），能随环境调整；二郎神：“心思缜密、沉稳果断、坚守身份”——变化精准克制（饿鹰克麻雀、鱼鹰克鱼儿），用策略取胜；敢变低贱的花鸨、戏耍二郎，不顾身份；变庙露尾巴的小破绽，让他摆脱“完美神仙”印象，更真实。​不屑变低贱之物，显身份骄傲；识破诡计后迅速行动（如看旗竿生疑、拽弹弓），显沉稳果断。2.孙悟空每次变化都很巧妙，作者为何不让他变“最厉害”的角色打败二郎神，反而让他多次变化、屡屡被识破？让情节更吸引人：若孙悟空直接获胜，斗法会平铺直叙；“变化—识破—再变化”的循环（如大圣变土地庙险些被抓又脱身）让情节一波三折，始终抓住读者注意力。​让人物更立体：“势均力敌”的较量才能凸显双方特点——大圣的变化显机智，二郎的识破显缜密；若一方碾压，两个角色都会显得单薄。​符合神话小说特质：神话的魅力在于奇特想象，从麻雀到土地庙的多样变化，正是想象的集中体现，让读者感受到神魔世界的奇幻。​3.文中“四太尉、二将军”“梅山六兄弟”等次要角色，有什么作用？侧面烘托打斗激烈：通过“四太尉慌张”“众鬼判惊悚”，间接体现二圣神通广大——连神仙都慌了，更显斗法震撼，比直接描写更含蓄。​推动情节发展：梅山六兄弟辅助二郎围堵，一开始让大圣“腹背受敌”不得不逃，后续又扩大围堵规模，让情节从“单打”过渡到“群体围堵”，发展更合理。​营造紧张氛围：众多角色参与，让场景从“两人打斗”变成“天庭集体捉拿大圣”，贴合《西游记》神仙体系设定，也凸显事态紧急，增强代入感。4.结合课文和生活实际，文章能带来哪些启示？可从四个角度获启示：​遇困难要灵活：像大圣变变化避二郎一样，生活中遇难题（如数学题）可换思路，别死钻牛角尖。​要注重细节：二郎靠细节（庙后旗竿、鱼儿尾巴不红）识破诡计，生活中检查错题、看商品日期，细节能决定成败。​尊重对手与竞争：二圣势均力敌不轻视，生活中比赛、比学习，别惧强轻敌，竞争能帮自己进步。​写作要敢想象：本文靠变化想象出彩，我们写作文（如“未来家乡”）也可打破限制，让文字更有创造力。想象丰富奇特，充满奇幻色彩：​二圣的七次变化涵盖天上飞的（麻雀、饿鹰）、水里游的（鱼儿、鱼鹰）、地上有的（土地庙），甚至突破常规变作“花鸨”“二郎神”，想象天马行空，完全符合神魔小说的文体特质，让读者仿佛置身奇幻的神魔世界。​细节想象细腻合理，如孙悟空变土地庙时“牙齿变门扇、舌头变菩萨、眼睛变窗棂”，既贴合土地庙的形态，又巧妙利用自身器官，让“变化”既离奇又可信。​​情节曲折跌宕，节奏感强：​以“围困—斗法—再围困”为主线，穿插“变化—识破—再变化”的循环，每一次变化都让冲突升级，避免情节平铺直叙。比如大圣变土地庙即将被识破时，突然