2026年辽宁省海城市高二历史下册期末考试真题及答案（各地真题）

2026年辽宁省海城市高二历史下册期末考试真题及答案（各地真题）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、魏晋南北朝时期，侨姓士族因缺乏宗族根基，需借助权要地位占山护泽以维系门第。但侯景之乱中“在都者覆灭略尽”，至隋统一后江左侨姓士族“几乎全部寂然无闻”。这些现象反映出（）A．宗族势力决定士族地位高低B．政局变动影响侨姓士族命运C．南北政权对峙加速士族阶层分化D．经济特权未能保障门阀政治延续2、1938年，毛泽东指出“历史研究不是经院式的去攻故纸堆，其唯一目的在于有利于解决中国革命的现实问题。”1939年，毛泽东给计划撰写《中国民族战争史》的何干之回信：“如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，对于当前抗日战争是有帮助的。”这些主张意在（）A．揭露汪伪政权的卖国行径 B．借鉴历史经验指导抗战C．彰显民族抗战的正义立场 D．控诉日本帝国主义罪行3、中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（）A.文人看重功名利禄B.道家学说冲击了儒学正统C.士大夫的责任担当D.台谏合一的历史发展趋势4、《天朝田亩制度》颁布后不久，洪秀全即决定暂时不予施行。1853年秋，太平天国“照旧交粮纳税”。1862年，太平天国政府曾专为租佃事务发出告示，力图以行政手段调解和干预租佃关系，“如有顽佃抗还吞租，许即送局比追。倘有豪强业户，势压苦收，……亦许该佃户据实指名，（政府将）以凭提究”。由此可见，太平天国（）A．并未维护农民阶级利益 B．带有阶级和时代局限性C．试图恢复君主专制制度 D．希望推动资本主义发展5、2015年中国社会科学院考古研究所在“山西·陶寺遗址发掘成果新闻发布会”上，认为陶寺遗址就是尧的都城，是最早的“中国”，没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志。下列关于该遗址的说法正确的是（）A．出现最早的成熟文字B．产生世界上最早的青铜冶炼技术C．具备国家的初始形态D．兴起城市并形成特定的营建制度6、《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢任吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（）A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏7、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统8、在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出明代中晚期当地的社会氛围是（）A．心学强调个体内心反省，实现自我意识的提升B．受西方民主自由影响，女性受教育的机会大增C．商品经济发展，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解D．造纸术和印刷术的发明影响了大众文学的盛行9、北宋后期，江南水乡大量垦辟圩田。“圩”就是“围”，即修筑圩堤，堤内围农田，堤外围河渠，不少地方堤外河水反而高于堤内农田。圩堤上再修斗门，用以控制河水进出，可引水灌溉，排水防涝。对此现象分析合理的是（）A．灌溉技术有了根本性的改变B．“圩田”的垦辟体现了因地制宜的理念C．传统经济结构有一定的突破D．边疆地区管理呈现与内地一体化趋势10、有学者指出，近代西方传教士往往倚仗不平等条约的庇护干预词讼，激化了民教矛盾，清朝官员处理民教纠纷往往屈服于列强压力。曾国藩处理天津教案时想“但论曲直不论民教”却难以落实。据此可知（）A．传教士的行径激起反洋教运动 B．基督教在华传播完全依靠特权C．曾国藩处理教案落实公正原则 D．中国近代司法已经全面西方化11、1977年1月至1978年10月，《人民日报》先后发表《抓纲治国推动国民经济新跃进》《速度问题是一个政治问题》《怎样看待正当的家庭副业》《按照经济规律办事，加快实现四个现代化》等文章。这反映出（）A．经济体制改革的顺利推行 B．市场经济体制被广泛接受C．党的工作重心转移到经济建设 D．经济领域拨乱反正的思想动态12、元制，蒙古人、色目人得任便散居内地，日久不再回原籍。有些与汉族通婚，有些改称汉人姓名，有些崇奉儒学，有些擅长文学。这反映了（）A．制度因素影响民族交融 B．边疆与内地治理的趋同C．注重延续因俗而治政策 D．“四等人制”遭到破坏13、据统计，1920年北洋政府查禁与“鼓吹过激主义”“改革社会，反对政府”“煽惑工人”等相关的书籍、报刊和传单140多种，涉及全国许多城市；而当年全国新出版的有类似内容的报刊达200多种。这一现象表明（）A．中国革命道路逐渐明确 B．知识分子引领中国革命潮流C．工人阶级力量日益壮大 D．思想解放运动方向发生变化14、1895年2月，日军在山东半岛登陆后，摧毁了北洋舰队基地威海卫军港，北洋舰队覆灭。威海卫军港位于图中（）A．a B．b C．c D．d15、商周以来，惟有祭祀祖先和军国大事方可铸（铜）器铭文，且对字体和格式均有规范要求。至战国，诸侯器铭内容繁多，但不再严格遵循前代范式，如晋国采用韵文形式，楚国则流行鸟虫书等艺术字体，这一变化反映了（）A．书法艺术逐渐成熟 B．青铜铸器的功能弱化C．学在官府局面延续 D．礼制式微的时代特征二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、当今世界正处于大发展大变革大调整之中，人类发展面临诸多挑战，阅读材料，回答问题。材料一中国外交守正创新，砥砺奋进，为强国建设、民族复兴营造有利环境，为维护世界和平、促进共同发展作出新的贡献。一是元首外交精彩纷呈，铸就中国特色大国外交新丰碑。二是人类命运共同体建设扎实推进，为构建人类美好未来注入新动力。三是“一带一路”国际合作高峰论坛成功举行，推动共建“一带一路”迈入高质量发展新阶段。四是金砖机制实现历史性扩员，凝聚了发展中国家团结合作的新力量。当今国际社会最大的担忧，是人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战。习近平主席给出中国答案：“团结就是力量，信心赛过黄金”。我们坚定维护以联合国为中心的国际秩序。坚决反对地缘政治的小圈子、破坏稳定的小集团，始终致力于构建新型国际关系，巩固扩大全球伙伴关系网络。——王毅部长在2023年国际形势与中国外交研讨会上的演讲材料二以习近平同志为核心的党中央领导集体高瞻远瞩，提出人类命运共同体理念，这一理念涵盖深厚的历史文化资源。马克思共同体思想是其思想底色，马克思认为只有在共同体中，个人才能获得全面发展、全面解放，只有在共同体中才能有个人自由。中华优秀传统文化是其文化基因，“和”是中国文化中一以贯之之道，是中国人文精神的生命之道。人类命运共同体思想是传统文化在新的历史条件下的创新性发展。对世界历史经验教训的反思和对当今世界发展大势的把握是其现实基础，世界历史发展的经验教训警示世界人们要抛弃旧的零和博弈思维，探索建立新型的国际政治、经济新秩序。——卢黎歌、吴凯丽《人类命运共同体的思想渊源、时代意义与价值》（1）根据材料一并结合所学，指出当今中国在国际舞台上的角色定位，并阐述中国提出的新型国际关系的内涵。（2）根据材料二并结合所学，概述人类命运共同体理念的思想渊源。17、阅读材料，回答问题。史料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》史料二在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（毛泽东）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》（1）根据史料一并结合所学知识，说明中华传统文化的特点。（2）根据史料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。18、地方治理乃治国要务。阅读材料，完成下列要求。材料一从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为________。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，与该地区的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把该地区视为故土，行使着对该地区的管辖权。……中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。——摘自《新疆的若干历史问题》白皮书材料二1937年，抗日战争全面爆发，国共两党共同认可了陕甘宁边区的“特区”地位。一方面，由于根据地经济困难、教育落后，人民群众思想落后，需要中共中央带领边区政治、经济、文化和社会等方面的综合发展。另一方面，陕甘宁边区横跨陕、甘、宁三省交界，地域较广，人口稠密，所处的环境相对和平稳定。这样的地理位置使得陕甘宁边区在保卫西北的同时，也能够为华北提供有力的支援，战略地位极其显著，堪称战略要地。——摘编自吕春峰《雄安新区先行先试的实践探索与经验启示研究》（1）填写材料一中________处的历史地名。结合所学，列举汉代和清代中央政权管辖该地区的关键措施。（2）根据材料二，结合所学，从背景和影响角度评析陕甘宁边区的“特区”地位。19、阅读材料，完成下列要求。材料一在中国，近代意义上的妇女解放运动开始于戊戌变法时期。甲午中日战争后，伴随妇女的逐渐觉醒，妇女解放作为变法图强的一部分，将矛头指向封建陋习。不缠足运动引起国人的思考，废除缠足成为女性解放的一个重要标志。维新派在戊戌变法时期提出的废缠足、兴女学这两项措施，拉开了近代中国妇女解放运动的序幕，促进了社会变革。戊戌变法时期的妇女解放运动是由男性倡导发起的，各种妇女解放的问题是由男性提出的，女性成为男性的跟随者。——摘编自张晓宇《百年来中国共产党领导妇女解放运动的历程与启示》材料二1939年，陕甘宁边区第一届参议会提案写道：“不发动占全国人口之半的妇女群众参加到抗战中来，最后胜利是困难的。”抗日民主政府通过多途径力求解除妇女身上的封建束缚。一是确立了以生产为中心的妇女运动方针，明确提出组织妇女参加生产是各根据地妇女工作的新方向。二是在争取抗战民主自由的过程中反对一切封建束缚与压迫，在组织妇女参与民族民主革命中全面推进妇女各项权益等。三是建立妇女解放制度。重视制度建设是这一阶段妇女解放的重要经验。抗日根据地颁布了《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》《提高妇女政治、经济、文化地位案》等法律法规，提高了妇女的家庭地位和社会地位。——摘编自马蕾《中国共产党领导根据地妇女解放的历史性飞跃》（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代前期妇女解放运动的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，分析抗日根据地妇女解放运动的特点。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】C3、【答案】C4、【答案】B5、答案：6、【答案】B7、【答案】A8、【答案】A9、【答案】B10、【答案】A11、【答案】D12、【答案】A13、【答案】D14、【答案】C15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）角色定位：世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者。内涵：相互尊重、公平正义、合作共赢。（2）思想渊源：马克思共同体思想，中华文明“以和为贵”“协和万邦”的理念。对世界历史经验教训的反思，对当今世界和平、发展、合作、共赢的历史大势的把握。17、【答案】（1）特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性，传统文化根植于中国传统社会；重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。（2）关系：毛泽东思想是对中华优秀传统文化的继承和发扬，是对马克思主义的继承和发展，是马克思主义的普遍原理和中国具体实际以及中华优秀传统文化相结合的产物。18、【答案】（1）地域：