2026年吉林省双辽市高考历史测试卷附答案（达标题）

2026年吉林省双辽市高考历史测试卷附答案（达标题）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、唐朝史料记载，唐太宗曾感慨：“突厥之强，控弦之士百余万，其俗善骑射，逐水草迁徙，来去如风，难以捉摸。”面对突厥的威胁，唐太宗采取的措施是（）A．修筑长城，加强北方防御B．派军出击，击败并俘获东突厥可汗C．唐蕃会盟，共同对抗突厥D．设置藩镇，加强对突厥民族的控制2、1950年，面对美国将战火烧到鸭绿江边，中国面临是否出兵抗美援朝的艰难抉择。毛泽东指出______，最终党中央毅然作出抗美援朝、保家卫国的决策。材料中______处应为（）A．“星星之火，可以燎原”B．“一切反动派都是纸老虎”C．“打得一拳开，免得百拳来”D．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”3、鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈4、史籍评述某一帝王：“卓然罢黜百家，表彰六经，兴太学，修郊祀，协音律，作诗乐，号令文章，焕焉可述。”据此判断，这一帝王是（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．隋文帝 D．唐太宗5、1904年，孙中山在《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》中提出：“满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。”这一主张的主要目的在于（）A．效仿美国政体，实行三权分立 B．宣传三民主义，争取舆论支持C．推翻专制制度，挽救民族危亡 D．获取美国援助，牵制其他列强6、1953年10月，中共中央召开全国粮食会议，决定实行粮食计划收购（统购）和计划供应（统销）；11月，政务院发布《关于实行粮食的计划收购和计划供应的命令》。这一政策的直接目的是（）A．摆脱苏联经济模式的影响B．应对工业化建设与物资短缺的矛盾C．加快农业合作化的进程D．彻底废除封建土地剥削制度7、建国初期，我国电力产业发展迅速，逐渐形成东北、上海和西安三大电力设备生产基地。到1965年我国电力领域装机容量与1949年相比增长近7倍，全国年发电量增长近15倍。该成就的取得（）A．得益于均衡的工业结构 B．为工业化发展提供保障C．依赖于苏联的技术支持 D．为电力体制的改革奠基8、1963年，我国先后同日本、英国、法国等6国签订15项成套设备进口合同。随后几年，我国从英法等西方9国引进石油、化工、冶金、矿山、电子和精密机械等成套设备和技术共84项。这一时期技术引进（）A．旨在服务于经济建设 B．是改革开放成就缩影C．推动了一五计划完成 D．着力于新兴前沿科技9、下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出（）A．中唐时期经济的繁荣兴盛 B．当时的社会现实与理想追求C．统治者推行三教并行政策 D．当地自耕农经济的发展状况10、1953年以后，毛泽东重提“中间地带”理论，把交朋友的重点放在亚、非、拉三大洲的国家。正当中国积极实施“走出去”的外交战略时，南亚五国酝酿召开亚非会议，并邀请中国参加。这表明新中国（）A．已经摒弃了外交中意识形态斗争B．外交调整迎合了时势发展变化C．革命外交赢得国际社会普遍认可D．“一边倒”外交政策已经被放弃11、《论十大关系》明确指出“这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务……最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？……在国际上，一切可以团结的力量都要团结”。该论述（）A．反映了马克思主义中国化的实践要求B．借鉴苏联“新经济体制”的经验教训C．提出社会主义建设时期政治生活主题D．指导中国提出“求同存异”外交方针12、墨子提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。”这体现了墨子主张（）A．仁政 B．礼治 C．节俭 D．尚贤13、如图为抗战时期的宣传漫画——《破坏敌人的交通命脉》。该漫画（）A．为军民抗敌提供了策略指引B．体现了传统风俗画的风格特点C．打击了日军“以战养战”的政策D．说明交通线是战争胜利的关键14、1956年，陈云在全国基本建设会议上指出，重点项目要综合考虑资源、交通和地区平衡，武汉钢铁基地的选址就统筹了长江航运便利与腹地资源条件。这体现了（）A．优先发展重工业方针的贯彻 B．完整国民经济体系的建立C．沿海与内地工业合理的布局 D．苏联经济建设经验的借鉴15、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一：许多城市的行会起着支配作用，甚至行会的会员身份比城市公民身份本身更为重要。因为普通人通过行会才能行使和实现他的公民权。行会逐步发展出类似“议事会”这样的常设机构，管理城市的日常事务及其重要事务。早期的城市自治运动过程之所以轰轰烈烈，市民积极参与，是因为只有团结市民整体的力量方可以抵制强大领主的干涉与侵犯。城市自治权获得后，工商业经济也获得了显著成长。——陈兆旺《西欧中世纪城市自治的制度分析》材料二：新中国成立初期，中国共产党推行解放战争时期的土改经验，采取组织农民互助合作的方式，动员和组织农民走合作化道路。1953年，中共中央作出《大力发展农业合作社的决议》，派专门工作组引导互助组向初级社、个体经济向集体经济发展。初级社成立不久，中央要求条件成熟的初级社合并升级为高级社。于是，全国掀起了大办高级社的合作化运动。1958年9月，中央作出《关于农村建立人民公社问题的决议》，要求县以下实行政社合一的“人民公社”体制。农民纷纷出现了瞒产私分、私下倒卖、磨洋工等行为。1978年，党的十一届三中全会出台的关于《农村人民公社工作条例（试行草案）》，把农村工作重点转移到建立生产责任制方面。人民公社解体后，国家通过了《村民委员会组织法》，村民委员会成为了村民自治组织。1998年4月，中央提出在农村普遍实行村务公开和民主管理的要求，并在新修订的《村民委员会组织法》中明确了村务公开的基本原则和具体措施。——据董江爱《新中国农村基层民主60年的演变逻辑》等整理（1）根据材料一，概括中世纪城市社会治理的特点，并结合所学知识概述西欧中世纪城市工商业经济显著成长的影响。（2）根据材料二，围绕新中国成立以来农村基层组织的发展历程，以“国家·农民·农村现代化”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）17、阅读材料，完成下列要求。材料一梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7-9世纪。……文化圈的重要因素有二：（1）多个文化丛具备共同文化要素。（2）多个文化丛有机相联。——摘编自冯天瑜《中华文化史》材料二中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈一中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？——彭定安《中华文化：“半个世界”》（1）中华文化圈形成期中国正处于什么朝代？结合所学分析指出东亚文化圈“多个文化丛”共同核心要素。（2）综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。）18、精神文明建设是现代化建设的目标和重要保证。阅读材料，回答问题。材料一抗日战争时期，华北根据地存在着大量的封建迷信，这严重威胁着根据地的生存。对此，华北抗日根据地开始制定并实行以大力加强精神文明建设为核心的各项措施。党和政府通过演讲、散发传单、张贴布告等群众喜闻乐见的途径对其进行思想教育。同时，举办民校，在春季设午校，冬季办夜校和冬校，开展冬学运动等教育活动。晋冀鲁豫边区的“科协”和有关部门还编辑出版了普及性的自然常识，使一般群众都能看懂，编辑出版了许多科学故事，在广大群众中传诵。这场反迷信斗争，在边区广大农村开展了一次较全面、较深刻的科学思想启蒙。——摘编自黄卉《浅谈华北抗日根据地推进精神文明建设反对封建迷信的斗争》材料二1979年9月，党的十一届四中全会正式提出“社会主义精神文明”的科学概念。1980年12月，邓小平在中共中央工作会议上指出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。”1992年10月，党的十四大提出精神文明重在建设，要求坚持两手抓，两手都要硬，把社会主义精神文明提高到新水平。党的十八大以来，中国特色社会主义进入了新时代，精神文明建设也进入了新时代。在实现第二个百年奋斗目标新征程上，全党必须坚持不懈抓好精神文明建设，为实现中华民族伟大复兴提供更加深厚、更加强大、更为主动的精神力量。——摘编自胡昌勇《培根铸魂育新人——中国共产党精神文明建设的百年历程》（1）根据材料一，结合所学，试对华北根据地开展的反迷信斗争从背景、措施和作用三方面予以简要评价。（2）结合所学，列举二十世纪八九十年代我国“社会主义精神文明”的建设活动，综合材料一、二，谈谈你对精神文明建设的认识。19、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一《村治月刊》于1929年3月创办。该刊物的主编最初是吕振羽，随后为梁漱溟。吕振羽担任主编时曾系统性地阅读过马克思主义论著，强调民众在乡村治理中的作用。他将对国际局势的关切投射到办刊实践中，发表了诸多紧扣国内外形势的文章。1930年6月梁漱溟接手《村治月刊》，该刊转向对民族文化发展下乡村建设问题的探讨，选刊视野局限在乡村治理。《村治月刊》存续的四年中，吕振羽和梁漱溟虽然都着眼于乡村发展问题，但他们最终途辙各殊。双方所代表的激进路线和改良路径之间的差异，为其后百年来激进与温和两种理论及其实践的较量拉开了序幕。——摘编自朱鑫钰：《20世纪30年代村治思潮的转向——以<村治月刊>为中心的考察》材料二温和系统与激进系统均由国民的势力建造而成。温和一派，则欲凭借政治上、社会上之废墟，渐进以趋于新运；激进一派，则欲推翻政治上、社会上之因袭，猛进以摧其陈腐。二者均有累次失败之历史，以备尝困苦与艰难，故能凭空造成一种势力。——摘编自李大钊：《李大钊全集》（1）根据材料，说明吕振羽与梁漱溟办刊理念的差异，并列举二人最终“途辙各殊”的影响因素。（2）结合两则材料，围绕中国近代“温和派与激进派的较量”，选取一次“较量”进行合理阐述。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】C3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】C6、答案：7、【答案】B8、【答案】A9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】A14、【答案】C15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：行会主导城市管理，市民通过行会行使公民权；市民通过集体力量争取自治权，议事会成为常设管理机构；城市自治后工商业经济显著发展。影响：促进商品经济发展，推动资本主义萌芽；市民阶层壮大，削弱封建领主势力；自治城市成为近代民主制度的重要起源；市民意识觉醒，为文艺复兴和宗教改革奠定社会基础。（2）标题：国家政策引导与农民主体地位的结合，是农村现代化的关键。论述：新中国成立初期，国家通过土地改革，实现了“耕者有其田”，使农民从地主阶级的经济压迫中解放出来，确立了农民当家做主的制度。这一时期，农村基层组织主要以村为单位，建立了村民委员会等自治组织，农民开始参与农村基层政权建设，为国家现代化奠定了坚实基础。20世纪50年代至70年代，国家引导农民进行农业合作化和集体化改造，通过高级农业生产合作社和人民公社等形式，农村土地实现了集体所有制。这一时期，农村基层组织的职能进一步强化，不仅负责农业生产，还承担了农村社会管理和服务的职责。尽管在人民公社化运动中出现了一些问题，但农村集体所有制的坚持，为避免农民土地被资本并购及农村两极分化提供了制度保障。改革开放后，家庭联产承包责任制的推行，使农民获得了土地的经营自主权，极大地激发了农民的生产积极性。这一时期，农村基层组织开始从计划经济时期的行政管理向市场经济条件下的服务与管理转型。农民不仅在农业生产中发挥了更大的作用，还通过外出务工等方式，拓展了发展空间，促进了农村经济的多元化发展。进入新时代，国家实施乡村振兴战略，提出“重塑城乡关系，走城乡融合发展之路”。农村基层组织在这一过程中不断创新，通过“三权分置”和经营权流转制度，保障了农民的土地权益，推动了农业的适度规模化和多样化经营。同时，农村基层组织在乡村治理、公共服务、生态保护等方面发挥了重要作用，促进了农村的全面振兴。从集体化到自治的演变，体现了国家对发展道路的反思与农民创造力的释放，最终促进了农村社会的转型与进步。17、【答案】（1）隋唐（或则唐朝）；汉字、儒家思想、中国式佛教（光写“佛教”不给分）、隋唐制度（中国制度）（汉字、儒家思想、中国式佛教、隋唐制度四点中任选3点。）（（如考生写中国科技、饮食、风俗、节日、音乐、建筑、绘画等不给分，这些都是要素但不是核心要素。）（2）中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。18、【答案】（1）背景：封