高中语文选择性必修中册《为了忘却的记念》教学设计

高中语文选择性必修中册《为了忘却的记念》教学设计一、教材定位与教学价值《为了忘却的记念》是统编版高中语文选择性必修中册第二单元的精读课文，属于“中国革命传统作品研习”任务群。本单元以“苦难与新生”为人文主题，选取了鲁迅、包身工、荷花淀等不同体式的作品，意在引导学生通过文学语言触摸历史脉搏，理解革命志士的精神品格，体认先进知识分子在民族危亡之际的思考与抉择。本文写于1933年4月，距“左联五烈士”牺牲已两周年，鲁迅在白色恐怖中追怀柔石、白莽等青年作家，既是私人层面的痛悼，更是对整个左翼文化运动处境的审视。文章熔叙事、议论、抒情于一炉，情感隐忍而深沉，语言曲折而有力，恰是训练学生细读文本、品析语言、理解复杂情感的优质载体。高二是学生思辨能力与审美能力同步跃升的关键期，本课教学应在初中学段散文学习经验基础上，着力引导学生感受“冷峻笔调下的炽热心肠”，把握鲁迅式表达的独特性，进而理解那一代知识分子的精神底色。二、学情研判与教学目标高二学生已学过《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》等记叙性散文，也对《拿来主义》等杂文的“迂回曲折”有所接触，但面对这样一篇悼亡与抗争交织、私人记忆与公共批判并存的复杂文本，容易产生三个障碍：一是对“二·二八”事变后的文化高压、国民党当局的图书审查制度等历史语境缺乏了解，难以体会文中大量“曲笔”的必要性；二是对鲁迅与柔石等人交往的细节缺乏背景知识，读不出“方孝孺”“高僧坐化”等典故的深意；三是难以把握全文看似散漫实则严密的结构，误以为“忘却”与“记念”互为矛盾。据此，确定如下教学目标：1.语言目标：梳理文中五次提及“忘却”或“记念”的语句，辨析鲁迅在特定语境中赋予这两个词的独特含义，体会作者如何在限制性话语空间里传达真意。2.思维目标：通过绘制人物关系图谱与事件时间轴，理清文章由“写人”到“言志”的内在逻辑；品析“原文”改动（如“徐培根”改为“徐白”），领悟隐晦表达背后的现实考量。3.审美目标：感受鲁迅在克制叙述中迸发的深沉悲愤，品味“惯于长夜过春时”一诗与文中典故的多重意蕴，提升对文学留白与互文手法的鉴赏力。4.文化目标：体会中国现代知识分子在黑暗时代的生存智慧与精神坚守，理解“为了忘却”的真意——化悲痛为力量，继续前行，从而培育坚韧不屈的民族品格。三、教学重难点重点：通过细读“我不是高僧”等关键段落，把握鲁迅在“忘却”与“记念”之间的情感辩证；理解文章如何通过日常琐事来写人，将人物形象立而不倒。难点：体认文中的“曲笔”艺术——为何不能直说？如何绕开审查说出真话？鲁迅在有限表达中抵达了怎样的情感深度？四、教学方法与课时安排本课拟用两课时。第一课时侧重整体感知与语言梳理，第二课时聚焦“典故解码”与“情感升华”。教学方法上，综合运用任务驱动法、批注式阅读法、比较阅读法。课前布置预习任务：通读全文，圈画所有提到“柔石”的语句，思考作者用什么材料来写这位青年；同时查阅“左联五烈士”及“龙华二十四烈士”的简要资料。课内以三个层层推进的学生活动贯穿：画一张“人物关系图”、改写一处“原文细节”、写一段“向鲁迅倾诉”的内心独白。五、教学过程（一）第一课时：在倒叙中辨认面容1.导入环节：从题目中的矛盾切入教师在黑板上写下“为了忘却的记念”，请学生思考：既然是“记念”，为何又要“忘却”？二者不是抵牾吗？允许学生自由发言，捕捉他们的直觉感受。一位学生可能说“是为了让自己不再痛苦”，另一位可能说“可能是一种反语”。教师不做对错评判，而是提示：鲁迅写这篇文章时，距离柔石等人牺牲已经整整两年。两年里，他写了不少悼念文字，却始终觉得“无话可说”。直到1933年2月7日，他在深夜独自一人，提笔写下这七个字。这“忘却”二字背后，究竟藏着怎样复杂的心绪？让我们走进文本。2.梳理人物：为五位青年画像活动任务：快速浏览全文，找到作者分别用哪些材料来写白莽、柔石、冯铿，以及那位“一同被捕”的印刷工人。学生分组合作，各自负责一个人物，提取关键词，完成表格。|人物|写作材料（事件、细节）|所用笔墨（篇幅、位置）|人物特征|||||||白莽|第一次见面“热天穿着大棉袍”；第二次送书；托柔石送信；译诗；被捕后“我”的推测|前半部分，约8个自然段|热情、单纯、进步、少年意气||柔石|详细回忆：家乡、姓名、硬气、迂、学德文、走路、一同被捕、狱中来信、被枪毙|中后部，约占全文一半篇幅|忠诚、质朴、迂执、坚韧||冯铿|身体不好、被难时“面目都模糊了”|零散几句，与柔石并列|女性革命者的柔弱与刚强||印刷工人|仅提及“一同被捕”|一句话|无名者，群体象征|填表后教师追问：鲁迅为什么把最多的篇幅给了柔石？引导学生看到，柔石是鲁迅在上海时期交往最深的青年，“硬气”与“迂”既是性格特质，也是浙江台州地域文化性情，更暗合某种知识分子品格。作者不写柔石如何英勇就义，只写他如何“迂”地学德文、如何担心鲁迅被牵连、如何艰难地走路——这些看似琐屑的细节，恰恰让一个质朴而坚韧的青年形象扎根在读者心里。学生由此体会“记得”的形态：不是轰轰烈烈的口号，而是细水长流的日常。3.还原结构：找出时间线索请学生圈出文中表示时间的词语：“我早已想写一点文字”“两年以来”“在一个深夜里”“第二天”“明日”“三十日”“二月七日夜”等。让学生尝试把这些时间排列起来，教师补充背景事实：1931年1月17日，柔石等人在东方旅社被捕；2月7日深夜被秘密枪杀于上海龙华。鲁迅写此文是在1933年2月7日夜，正好是两周年。文中诸多时间点构成了一条清晰的记忆链，但并不按线性顺序排列。之所以如此，是因为作者不是在写传记，而是在“记念”——记忆有自己的节奏，它被情感牵引，随时在现在与过去之间跳跃。4.语言品读：三次“忘却”与一次“记念”请学生找出全文出现“忘却”或“记念”的句子，逐一朗读并分析：（1）第一段：“我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心……”“悲愤”二字是理解全篇的钥匙。“袭击”一词极具力度，说明悲愤不是缓慢的回忆，而是突然的刺痛。为何要“记念”？不是为了道德义务，而是为了与“悲愤”搏斗。（2）第七段末尾：“我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”这一句是对丧失的双重定位：私人层面是失去朋友，国家层面是失去栋梁。这里没有“忘却”二字，但“沉重”的触感本身就是在对抗遗忘。（3）文末：“不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸……从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘。”这里的“写记念”被描述为“挖孔呼吸”，可见写作是一种生存本能。（4）倒数第二段：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。”这里的“忘却”与“不说”是反语，实则是说：在这样的夜里，话语被封锁，我无法直说，但我会在行动中继续前行。（5）正文最末一句：“但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”这是全文真正的情感制高点。“将来”一词，把记念从个人行为升华为历史必然。教师总结：鲁迅并非要真的“忘却”死者，而是要“忘却”因悲愤而陷入的停滞与哀恸，将能量转向“与黑暗捣乱”。因此，“为了忘却的记念”本身就是一个充满张力的标题，它要求读者同时把握“记住”与“出发”两个维度。（二）第二课时：曲笔背后的山河5.导入：从“改动”说起教师先出示一个话题：鲁迅写这篇文章时，柔石等人的罪名是“危害民国”。他们被捕后，当局封锁消息，禁止报道。鲁迅在文中说“我于是向各方面打听”，但都无结果。请思考：在这样的环境中，鲁迅要写出“记念”，会遇到什么困难？学生答：不能直呼其名？不能写真实经过？可能被删改、被追查。教师再问：那鲁迅采取了哪些办法？引出“曲笔”的话题。6.细节探究：四处“曲笔”精析（1）名字的改动。鲁迅说“我记得的有一个是柔石”，但写白莽时，说“我将他所投的稿子，从书店取回，另外还了他几块钱”，又说他托柔石带来的信“是一块方方正正的绿色格子纸”。最隐蔽的是：鲁迅写白莽托他转信给“徐培根”，后来他意识到“徐培根”就是白莽的本名，但文中却写作“徐白”。教师提问：“培根”是笔名还是原名？鲁迅为何不说真名？学生查阅注释可知，“徐培根”是白莽的化名，真实姓名是徐祖华。鲁迅故意保留化名，既防止牵连家属，也暗示这位青年早就处于地下状态。（2）方孝孺典故。鲁迅写柔石的“硬气”与“迂”，说“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这似的”。方孝孺是明初大儒，因拒绝为朱棣起草即位诏书而被灭十族，宁死不屈。鲁迅用这个典故，至少有三层含义：一是暗写柔石的宁死不屈精神；二是借古讽今，暗示当下统治者的残暴不亚于封建帝王；三是“迂”字的双关——既写柔石不善变通的性格，也暗含对其死守原则的敬意。（3）高僧坐化。文中引用了《说岳全传》中高僧的偈语：“时危聊作将，事定复为僧。”以及“我佛”的慈悲语。鲁迅说自己“逃出客栈”，躲避追捕，不是高僧，“这我知道”。这句自嘲背后其实有深沉的痛苦：他不能像高僧那样超然，也无法像柔石那样走向刑场，他只能活着，继续写。当学生理解这种“幸存者的内疚”后，对鲁迅语言中那种克制而发颤的节奏，会更有体会。（4）朝花夕拾式的“无写”。鲁迅写柔石在狱中来信：“他与他的朋友们，一同被捕，却尚有信来，真是神经过敏了。”这句“神经过敏”是柔石的原话，鲁迅在引用时保留了那种天真无辜的语气。但随后的叙述笔锋一转，写到“他在囚系中，我见过两次他写给同乡的信，没有一句说到他自身的痛苦”。这种几乎不加评论的引用，比直接说“柔石很坚强”更动人。因为读者自己会看到：一个身处囚牢的人，还在安慰朋友、不诉苦，这种精神的厚度，无需任何修饰。7.诗作细读：一首七律，半部心史请学生朗读课文第五部分鲁迅那首七律：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”逐联品析：“惯于长夜过春时”——一个“惯”字，道尽了多少个春秋的压抑与警觉。长夜不仅是时间概念，更是政治环境的隐喻。“春时”原本意味着新生，但这春却要在“长夜”中度过，这正是那个时代的荒谬。“挈妇将雏鬓有丝”——写自己拖家带口、四处避难。柔石被捕时，鲁迅已经避走花园庄旅馆，夫人许广平抱着仅几个月大的海婴。这一联是私人生活的真实写照，也是许多左翼文化人共同命运的缩影。“梦里依稀慈母泪”——柔石的母亲还在乡下，她不知道儿子已经牺牲。鲁迅自己也有母亲，1933年时母亲还健在，他不敢告诉她自己的处境。这一句既写柔石，也写自己，更写了所有革命者的母亲。“忍看朋辈成新鬼”——“忍看”即不忍看、岂忍看。从“朋辈”到“新鬼”，这种身份转变的惨烈程度，仅以“忍看”二字克制表达，底下是巨大的愤怒与哀恸。“怒向刀丛觅小诗”——“刀丛”指白色恐怖的层层包围。在这刀丛之中还要“觅小诗”，凸显了一位作家的天职与倔强：越是禁止书写，越要书写；越是用刀枪威胁，越要发出声音。“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”——写完了诗，却发现无处发表。黑暗吞噬了一切，只有月光照在自己黑色的衣服上。缁衣既是衣物的颜色，也是僧侣的象征，与前文的“我不是高僧”呼应，暗示自己只能在这一身黑衣中独自承担。教师在朗诵全诗后，请学生思考：这首诗的情感脉络是怎样的？从“惯于”的麻木坚韧，到“梦里”的柔软牵挂，再到“怒向”的决绝反击，最后落在“无写处”的孤独。这不是一个直线上升的过程，而是挣扎、回环、最终在月光下归于寂静。这就是鲁迅特有的情感表达方式——不慷慨激昂，却更刻骨铭心。8.主题升华：从“忘却”走向“记念”回到开头的问题：为何“为了忘却的记念”？教师引导学生综合全文，得出多层理解：（1）忘却的是哀恸本身，记念的是人的精神。如果沉浸在悲愤中无法自拔，既不能告慰死者，也无助于生者前行。鲁迅要用文字把这份哀恸安放好，然后继续战斗。（2）忘却的是迫害者的威吓。敌人想让这些青年从历史上消失，鲁迅偏要在文字中留下他们的面容。但这种“留”又不是静态的纪念碑，而是要读者从他们身上汲取力量，继续走完他们未走完的路。（3）“忘却”还是一种自我疗愈。鲁迅说“我被埋得不能呼吸”，写作就是挖开泥土透气。写完这篇文章，他才能从悲愤的泥沼中挣脱出来，重新投入战斗。因此，“为了忘却”的“记念”，是一份高级的自我疏导。教师总结：“忘却”与“记念”并非反义词，而是同一枚硬币的两面。鲁迅用一整篇文章，演示了人如何在记忆中完成告别，如何在告别中延续记忆。这种处理方式，比单纯的赞美或单纯的悲伤更有深度。9.拓展比较：鲁迅与不同时代的“记念”为加深理解，教师可引导学生将本文与现代作家悼念之作简要比较。例如巴金的《怀念萧珊》，写得直白而痛彻，是情感的直接倾泻；史铁生的《我与地坛》中关于母亲的片段，写的是私人的悔恨与理解。鲁迅的独特之处在于：他始终有一个“大我”的视角，私人情感与国家命运紧密相连；同时，他又始终不肯直抒胸臆，而是绕着弯子说，这种“不能直说”本身就是一重深刻的历史证词。学生课后可自选一篇悼亡文章进行对比阅读，写一篇读书笔记。10.作业设计（1）书面作业：从文中选取一个你认为最精彩的细节（如柔石学德文、白莽的棉袍、狱中来信等），写一段300字左右的赏析文字，要求结合“细节描写与人物精神”进行分析。（2）拓展作业：查阅“龙华二十四烈士”的相关史料，选取另一位烈士（非柔石、白莽）的事迹，仿照鲁迅笔法写一段200字的“记念”文字。要求不能直白抒情，要学会用细节和克制来传情。（3）思考题：鲁