2026-2027学年高一语文第一学期9月月考试卷及答案

一、阅读(72分)(一)阅读I

(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一：这封信引起我重新思索，觉得在《谈美》里所说的话尚有不圆满处。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的、创造的。我现在姑且把我在此时此地所见到的写下来，就赠于丏尊先生以及一般爱诗者。我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么？这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生永久的交情了，青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪。我们可以知道诗中平淡的山水都不是纯然外在的，它们都是情趣的回流，都是人化自然。诗人在山水里所见到的，其实还是他自己的心境。湘灵鼓瑟，哀怨动人，但是到曲终人杳之后，哀怨并没有就此断绝，它散在江上数峰之间，凝成一片清寂永恒的境界。许多人从《湘灵鼓瑟》全诗着眼，以为通篇都是悲苦，末两句不过加重凄凉之感。我却以为不然。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过一段话，现在还觉得不错：“世间有两种快乐，第一种是寻常的快乐，第二种是解脱后的快乐。解脱后的快乐是静穆。静穆是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。”希腊人看文艺，特重这种静穆。他们把诗神亚波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如做甜蜜梦，不露一丝扰动的神色。这就是静穆。凡是最高的文艺作品，都有这种静穆的气象。钱起的《湘灵鼓瑟》前十句极力铺写哀怨：苦调凄金石，清音入杳冥，苍梧怨慕，洞庭悲风，全是激烈的悲情。读到这里，我们的心随着乐声震荡，满是凄恻。可是到结尾“曲终人不见，江上数峰青”，一切哀怨忽然沉淀下去，喧嚣归于寂灭，人事归于山水。激烈的情绪被清空、净化，不再是撕心裂肺的悲，而是超脱万物、涵纳悲欢的静穆。倘若结尾仍执着于哀怨，全诗便只停留在宣泄情绪的层面，浅露而无余味。妙就妙在由人及山，由动转静，有限的悲欢消融于无限恒常的自然。悲喜都过去了，只剩江山青碧，默然相对。读者此时不复沉溺于湘灵的相思之苦，而是站在更高处，静观人世悲欢与天地永恒，生出一种冲淡悠远、不着悲喜的审美心境。丏尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂，是停留在人事一层的感触；而诗歌真正的美感，在越过人事悲欢之后，那一片清空寥远、万虑皆息的静穆。欣赏诗歌，不能只抓住字句里的悲情，更要看见情绪沉淀之后，归于天地的冲淡境界。总而言之，“曲终人不见，江上数峰青”的妙处有两层：一是消逝与永恒对照，人事短暂，山水长存，给人精神的安顿；二是热烈悲情归于静穆，艺术将浓烈情绪净化超脱，达到哀而不伤、涵容万境的最高诗境。这便是我对这两句诗的一点浅见，敬乞丏尊先生与诸位同好指正。（朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》，有删改）材料二：文艺境界根植人间血肉，饱含万般悲欢，此为充实；又需超脱尘扰，独造清寂天地，此为空灵。空灵与充实，是中国艺术精神的两面。艺术美感的核心是“静照”，使人暂时隔绝俗世纷扰，以澄明之心静观万物，正所谓“静故了群动，空故纳万境”。审美需拉开距离，让情绪不沉溺于人事，物象自成独立诗境，诗词以景结情，便是营造空灵最精妙的手段。钱起“曲终人不见，江上数峰青”是空灵境界的典范。全诗前十句铺叙湘灵鼓瑟，洞庭悲风、苍梧怨慕，尽是缠绵凄恻的人情，是充盈浓烈的“充实”；待到曲歇人消，所有喧嚣哀怨骤然收束，不再执着于离别之痛，只剩青峰临江、静默长存。短暂人事归于万古山水，激荡情绪沉淀为一片清寂。若无鼓瑟悲音做铺垫，青山只是寻常景物，全无动人底蕴；若结尾仍一味直写愁苦，诗篇便浅白直白，毫无回味。热烈人情为骨，空灵山水为魂，二者相融，方有余不尽之意。读者跳出悲欢本身，静观天地恒常，挣脱情绪束缚，抵达超脱冲淡的审美境界，这与朱光潜所言艺术最高境界的“静穆”，内核完全相通。（宗白华《论文艺的空灵与充实》，有删改）【附录】省试湘灵鼓瑟[唐]钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一中朱光潜认为，欣赏诗歌大半具有创造性和主体性，各人各时各地的涵养差异会使读者对同一首诗产生不同理解。B.材料一指出，艺术的最高境界并非停留在热烈的情感宣泄，而是通过净化和超脱，达到一种“静穆”的审美状态。C.

材料一借用希腊神话中诗神亚波罗的形象，意在说明能真正达到艺术“静穆”境界的，是具备神性或超凡脱俗的人。D.材料二认为，扎根人事的“充实”与超越世俗的“空灵”相辅相成，共同构成了中国艺术精神的一体两面。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.朱光潜认为，“曲终人不见，江上数峰青”之所以感人，主要是因为前文浓烈的哀怨与结尾的寂静形成强烈反差。B.宗白华强调，如果《湘灵鼓瑟》结尾直写愁苦，诗篇就会浅白直白，但若没有前文的悲音铺垫，青山也只是寻常景物。C.宗白华认为“以景结情”是营造空灵最精妙的手段，而朱光潜则认为“静穆”要通过舍弃人事描写来实现。D.根据材料的相关论断可推知，朱光潜的理论完全借鉴了西方心理学，而宗白华则纯粹植根于中国古典哲学。3.材料一是文艺散文，下列对其写作特点分析，最恰当的一项是（3分）A.全文以逻辑推理为主，分析“曲终人不见，江上数峰青”的美学价值，论证“静穆”高于“热烈”的主张。B.

运用对话体形式，与读者展开辩论，旨在反驳他人对诗句的误读，以确立作者在美学领域的权威。C.作者大量引用古诗文和希腊神话，通过对比手法突出“曲终人不见，江上数峰青”的独特美感。D.文章以“我”的阅读体验为线索，融哲理思辨于感性描述，语言典雅流畅，富有抒情性与启发性。4.请结合两则材料，简要概括朱光潜和宗白华对“曲终人不见，江上数峰青”两句诗美学价值的共同认识。（4分）5.小明在阅读《琵琶行》时，对诗中“同是天涯沦落人”的哀怨、愁苦感触极深，久久不能释怀，甚至认为只有沉浸在极致的悲伤中，才能真正体会诗歌的艺术魅力。请结合材料中的观点，对小明的读诗体验进行评价，并给小明读《琵琶行》提两点建议，字数不超过100字。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢。张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙沙”的声音。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。这事后，我才知道大姐原是张家冲人。大姐，名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，粗硬、宽大，手掌上布满老茧。她很少说话，可只要你需要，她什么都肯为你做。夜里伤员疼得睡不着，她就守在旁边，轻轻拍着伤员，一夜不合眼。有一回，我随口跟她说，我想学唱歌。大姐听了，没说话，第二天，就从衣兜里掏出一张卷得皱巴巴的歌纸，那是她跑了三十多里山路，托人帮我找来的。她没有豪言壮语，只是默默地做着这一切。我还记得那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？”她想了想说道：“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。”事情已经过去多年。有一次大姐带了几副担架，护送伤员转移到后方，不料中途竟与敌人遭遇上了。据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼长势稀疏，根本没地方隐蔽。大姐抽出两颗手榴弹，独自留下掩护担架撤退。当担架刚爬到半山上，下面就响起了手榴弹的声音，接着就是成串的枪声。一会儿，手榴弹的声音没有了，枪声也沉寂了。却听到一个女人细而高的声音在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远。到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。第二天，大姐的尸体没找到。之后我每次行军做路标的时候，都做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来。可是，我们终究没有等到。最近我听说老家有人看见过大姐。于是，我便来了这里。我在村里找到两个叫张爱珍的人。一个是小麦丰产模范，见了我只是笑，说我不是你要找的那个人；另一个是十七八岁的姑娘，脸被太阳晒得红扑扑的，赶着一群雪白的兔子，一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西。我在张家冲住下。村里一棵棵白杨树笔直地站着，叶子在风里哗啦啦地响，像许多人同时翻动书页。晚上，夏书记给我讲了一个故事。一个小姑娘随母亲逃荒来到张家冲，替地主“七霸天”家帮工。她长得好，唱得更好，人都叫她小凤儿。每晚总有许多人到地主家后门口来听她唱歌，听歌时，大家就轮流帮她干活。小凤儿唱歌大家乐，七霸天心里却难过。他不准小凤儿唱，还毒打她，把她折磨得形容枯槁，又转手把她卖给了“伴云庵”。最后，小凤儿跑出伴云庵，在北山上跳了崖。我正疑惑这个小凤儿是不是大姐，忽然有人在伴云庵拆倒的夹墙里发现一张卖身文契，被卖的人叫蒋月珍。大姐，小凤儿，还有这个二十一岁的蒋月珍，她们是一个人还是几个人，这都不是重要的了；重要的是她们的理想、心愿，现在都成为现实。临走那天，我又站在那排高高的白杨树下。秋天的白杨树，叶子黄了，风一吹，满树哗啦啦地响。我想，大姐要是还活着，也该是这样一棵树：长得高，站得直，不管风从哪边来，都哗啦啦地响。（节选自茹志鹃《高高的白杨树》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“我”十六岁到医院当小鬼护理员，爱唱爱跳；大姐沉默寡言，却对“我”比妈妈还好。B．大姐跑三十多里山路为“我”找来歌纸，说明她虽不善言辞，却把“我”的心愿放在心上。C．大姐在一次护送伤员转移的途中与敌人遭遇，她留下掩护担架撤退，此后人们再没有找到她。D．村里那个养兔子的张爱珍，说话又快又直，正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说以“我”的寻找为线索，把回忆与现实交织起来，脉络清晰而又富有层次。B．写大姐的手“粗硬、宽大，手掌上布满老茧”，以细节刻画人物，避免了空洞的赞美。C．小说写白杨树的叶子“在风里哗啦啦地响”，是以景物描写渲染凄凉无助的氛围。D．夏书记讲述的小凤儿的故事，与大姐的经历相互映照，拓展了小说的意蕴。8．小说中的“大姐”张爱珍是一个怎样的人物形象？请结合有关内容简要分析。（4分）9．小说以“高高的白杨树”为题，有何用意？请简要探究。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（选自《史记·陈涉世家》，有删改）材料二：陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。（选自《汉书·陈胜项籍传》，有删改）10.

材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（

3分

）宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（

3分

）A.

“陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。B.

度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中

“度”意思不同。C.

数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。D.

“涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。12.

下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）（

3分

）A.

陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。B.

去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。C.

陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。D.

陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（2）初王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。14.

陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。裛（yì）：滋润。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

3分

）A．首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。B．颔联“含”“裛”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“裛”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。C．颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。D．尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。16．写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。（6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意的两句是“________________，_________________”。（2）李白在《梦游天姥吟留别》中，用“______________，______________”两句描写攀登天姥山时山路崎岖，自己迷恋花石美景而不知不觉天色已晚的景况。（3）《归园田居》（其一）中“__________，__________”两句运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”；李白在《梦游天姥吟留别》中亦有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“群雄逐鹿”（

），便成了夺取权力的代名词。在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。_______________。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地表达了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例，如故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览。①通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，②让古画中的鹿活灵活现。③观众仿佛置身于山水之间，④亲近悠闲的鹿群，⑤再现了跨越时空的文化漫游。18.

填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（

）A.

指鹿为马

B.

鹿裘不完

C.

鹿走苏台

D.

逐鹿中原19.

下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A.

在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿B.

在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贵礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望C.

纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要资礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望D.

纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿20.

文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。21.

山东某文创团队以人工智能（AI）技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的重组，生成了一幅画作。请你结合画作中的具体元素，简要分析其蕴含的传统文化寓意。

22.

山东某文旅局公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①一切过往，皆为序章。——莎士比亚②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯青春的起点，意味着带着热忱从零迈步；青春的终点，又总在沉淀中连接新的起点。中考是初中青春学业的终点，更是高中青春成长的起点。以上材料给立足青春当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案与详解1.C【1题详解】C.“能真正达到艺术‘静穆’境界的，是具备神性或超凡脱俗的人”错误。材料一引用诗神亚波罗的形象，是为了象征和例证“静穆”这种超脱忧喜、俯瞰众生的气象，并非限定神性或超凡脱俗的人才能达到，而是说明最高文艺作品都应具备这种气象，是艺术境界的写照。2.B【2题详解】A.“主要是因为前文浓烈的哀怨与结尾的寂静形成强烈反差”错误。朱光潜认为两句诗的妙处在于“消逝与永恒对照”和“热烈归于静穆”，并非单纯强调情感反差，而是突出超越与升华。C.“‘静穆’要通过舍弃人事描写来实现”错误。材料一“丏尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂，是停留在人事一层的感触；而诗歌真正的美感，在越过人事悲欢之后，那一片清空寥远、万虑皆息的静穆”，可知“静穆”不是舍弃“人事”描写来实现，两者应相辅相成的关系。D.“朱光潜的理论完全借鉴了西方心理学，而宗白华则纯粹植根于中国古典哲学”错误。朱光潜也融合了中国诗论，宗白华也吸收西方生命哲学，并非纯粹本土或完全西化。故选B。3.D

【3题详解】A.“全文以逻辑推理为主”错误。作者以“我”的视角展开，用大量比喻（如“黄酒经储藏”“观音大士低眉默想”）、联想（由湘灵鼓瑟到希腊诗神）和抒情性语言（如“青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪”），更多是感性体悟与理性阐释交织，并非以逻辑推理为主论证观点。B.“旨在反驳他人对诗句的误读，以确立作者在美学领域的权威”错误。“答夏丏尊先生”表明它有书信或对话的性质，但朱光潜的态度是“就赠于丏尊先生以及一般爱诗者”，而非“反驳”和“确立权威”，反而开头承认自己有“不圆满处”，语气谦逊。C.“通过对比手法突出‘曲终人不见，江上数峰青’的独特美感”错误。引用古诗文和希腊神话是为了佐证观点，但“通过对比手法突出‘独特美感’”并非主要手法。故选D。4.①朱光潜所言艺术最高境界的“静穆”与宗白华认为的“空灵”，二者内核完全相同；②他们都认为这两句诗在浓烈情感之后转入清寂的境界，使有限的人事归于万古山水；③使读者从情绪中挣脱，获得一种超脱、冲淡的审美境界。

[评分细则：每点1答对3点即得4分。]5.（1）评价：小明被深深打动，说明读诗非常投入，这是很好的起点，但艺术的最高魅力并不在于一味沉浸在悲伤里，而在于对情感的转化与超越。（2）建议：①跳出悲情沉浸，将诗中愁苦视为空灵境界的铺垫，实现情感升华。②保持审美距离，以静照之心品读诗意，挣脱情绪束缚，体会诗歌冲淡超脱的至高境界。[评分细则：评价2分；理由4分，每点2分点。]6．【答案】D.

A、B、C三项均与小说内容相符。D项错误：小说写“我”在张家冲找到两个与大姐同名的人，养兔子的姑娘只是与大姐同名，小说并未表明她就是当年失踪的大姐，“我”对此也只是疑惑和联想。故选D。【难度】中等【层级】理解【评分】选对得3分，选错不得分。7.【答案】C.

A、B、D三项分析鉴赏均恰当。C项错误：小说写白杨树叶“哗啦啦地响”，并把它与“许多人同时翻动书页”相联系，结尾更以白杨树象征大姐的品格，全篇基调明亮坚定，并非“渲染凄凉无助的氛围”。故选C。【难度】中等【层级】鉴赏评价【评分】选对得3分，选错不得分。8.【答案】见详解①少言而笃实：沉默寡言，见人只会憨笑，三十四岁的人看起来倒像四五十岁，背驼发白，手掌布满老茧。②无私奉献：人手少、伤病员多时一个人做三个人的工作，夜里守着伤员一夜不合眼，还跑三十多里山路为“我”找来歌纸。③爱憎分明：为房东家小媳妇能唱歌，与阻挠的房东老奶奶发了火。④富有理想：她的理想是革命早早成功，想当护士的当护士，想唱歌的痛痛快快唱歌。⑤英勇无畏：护送伤员遭遇敌人时独自留下掩护，并在枪声中高歌。【难度】中等【层级】分析综合【评分】答出三点并结合作品分析，共5分，意思对即可。9.【答案】见详解①白杨树是寻找故事的见证：大姐的故乡张家冲长满白杨，白杨树贯穿回忆与当下，使情节衔接自然。②白杨树具有象征意义：它长得高、站得直、风声哗啦啦，象征大姐那样正直、坚韧、热烈的革命者品格。③白杨树寄寓情感与主题：“我”站在树下想“大姐要是还活着，也该是这样一棵树”，把怀念升华为对理想信念的礼赞，又把革命年代的牺牲与今天兔子满坡的和平生活联结起来，深化了革命文学与现实交融的主题。【难度】较难【层级】分析综合【评分】答出结构妙处、形象象征、主题情感三个层面，共6分，意思对即可。10.CEF【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。“宫门令欲缚之”，“宫门令”主语，“缚”谓语，“之”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，即C处断句。“自辩数”“乃置”分陈两件事，“自辩数”的主语是“农人”，“乃置”的主语是宫门令，各自单独断开，故E处断句。

“乃置”是省略主语“宫门令”的谓语句，“不肯为通”是省略主语“宫门令”的谓语句，各自语意完整，前后构成转折关系，中间停顿，故F处断句。

故选CEF。

11.A

【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思不同。编入/驻扎或驻留。句意：陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。/（陈胜）又暗中使吴广到在军队驻地旁的丛林里的神庙中。

B.正确。推测，估计/越过。句意：估计已经误期。/行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。

C.正确。屡次/几个。句意：扶苏因为屡次劝谏的缘故。/几个月以后，不时还有人偶然进谏。

D.正确。皆为结构助词，取消句子独立性，不译。句意：陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！/没有官府的公文使身体劳累。

故选A。

12.C【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。从原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”来看，项燕此时生死不明。

故选C。

13.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？（2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“亡”，逃跑；“举”，发动；“等”，一样，同样；“死国”，为国事而死。

（2）“故人”，老朋友；“故人尝与佣耕者”，定语后置句，“尝与佣耕者故人”；“之”，到。14.①陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。②陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。③陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点能力。

①由“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐，涉之为王沈沈者！’”可知，陈胜称王后，生活奢侈。

②由“或言：‘客愚无知，专妄言，轻威。’胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者”可知，陈胜滥杀故人，失去人心。

③由“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附”可知，陈胜苛责将领，且以个人喜好擅自惩治。‌‌

参考译文：

材料一：

陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

（选自《史记·陈涉世家》，有删改）材料二：陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，他的一个从前在一起给别人一起耕地的认识的农民听到陈胜成为皇帝之后，于是到了陈地，敲皇宫的大门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。陈王出门时，这个农民拦在道路上呼喊陈胜的名字。陈王听到后，就召见了他，并且与他同乘一辆车回了宫中。那个农民进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的好多啊，陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！”楚地的人们把“多”叫做“伙”，所以天下流传起伙涉为王的话，就是从陈胜开始的。这个农民从皇宫出入自发随便，常常向人们讲述陈胜的一些旧事，有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧无知了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此陈胜就把那个农民给斩杀了。众多的陈胜老朋友都自己离开了他，从此之后再没有亲近陈胜的人了。陈王任命朱房为中正，胡武为司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。‌‌陈胜信任他们，将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈胜失败的原因。15．D

【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“体现出他因年老体弱面对现实无奈妥协”错误。尾联“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展现的是诗人在困境中仍坚强，疏放的人生态度，并非对现实的妥协，而是以旷达自嘲的方式对抗命运的打击。故选D。

16．（1）《狂夫》通过草堂、水、风、翠篠、雨、红蕖等色彩亮丽的意象，描写了明丽清幽的盛夏之景，情感上表达了诗人虽然身经战乱之苦，却能苦中作乐（洒脱面对）的思想感情。（2）《登高》则通过急风、高天、猿啸、落木等色彩灰暗的意象，描写了悲凉萧瑟的秋景，情感上表达了在国运艰危与个人绝境交织的困境中，诗人极度悲痛的思想感情。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象、意境和情感的能力。（1）《狂夫》：意象上，“风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香”，以“翠篠”“红蕖”等色彩鲜亮的意象，描绘出微风细雨中草木洁净、荷花飘香的明丽清幽之景；意境上，诗中不仅有“翠篠”“红蕖”，还有“万里桥”“百花潭”“草堂”等意象。“万里桥”“百花潭”点明居住环境的清幽，“草堂”是诗人安身之所，“翠篠”色泽鲜亮，“红蕖”香气冉冉，这些意象共同构成了一幅色彩明丽、充满生机的画面，展现出盛夏时节草堂周边清新宁静的氛围；情感上，结合“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可见诗人虽面临“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的困境，却以“疏放”“老狂”的态度洒脱面对，体现苦中作乐的豁达。

（2）《登高》：意象上，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以“急风”“高天”“猿啸”“落木”等色彩灰暗、充满萧瑟感的意象，勾勒出秋日江边的苍凉之景；意境上，急风、高天、哀猿、落木、长江等意象交织，勾勒出秋日江边空旷、萧瑟、雄浑又凄清的画面，风之急、猿之哀、木之落、江之滚，共同营造出一种悲壮苍凉、沉郁顿挫的意境，暗含着时光易逝、人生无常的感慨；情感上，结合“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，可见诗人在战乱背景下，将漂泊之苦、年老多病与国家危难交织，抒发了极度悲痛的情感。17.①.

青青子衿

②.

悠悠我心③.

千岩万转路不定

④.

迷花倚石忽已暝⑤.

羁鸟恋旧林

⑥.

池鱼思故渊

18.D【18题详解】第二段核心内容为“‘逐鹿’被引申为争夺权力的象征”，括号内成语需围绕“争夺权力”展开。A.指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非，与争夺过程无关。B.鹿裘不完：指生活节俭，不追求奢华，偏离权力语境。C.鹿走苏台：指国家败亡、宫殿荒废，缺乏动态争夺意味。D.逐鹿中原：特指在中原地区争夺天下，强调政治中心的竞争，契合题意。故选D。19.B【19题详解】横线前核心内容为“鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意”，后文以“此外”引出与鹿相关的婚恋成语及现代用语，可见横线处内容需围绕鹿在古代婚礼中的具体寓意体现展开。A.“货礼”侧重财物交易属性，不符合婚礼礼仪中鹿皮的贵重信物定位，不恰当。B.直接承接前文“婚礼”话题，“贵礼”契合鹿皮在纳征中的礼仪地位，“寄寓”也与全文“赋予美好寓意”的表达风格一致，符合语境。C.以解释“纳征”定义开头，话题重心偏移，未直接呼应“鹿的寓意”，衔接生硬。D.既存在话题重心偏移的问题，又有“货礼”用词不当的问题，双重不符。故选B。

20.

句①：该展览通过前沿投影及互动技术的巧妙运用（或：前沿投影及互动技术的巧妙运用）句⑤：实现（开启）了跨越时空的文化漫游。

【20题详解】①成分残缺。①句“通过”和②句“让”连用造成主语残缺，可在“通过”前加“该展览”（或：删除“通过”）。⑤搭配不当。“再现”与前面主语“观众”不搭配，应将“再现”改为“实现”“开启”等。21.

①画作中的“鹿”谐音“禄”，代表官运和财富，“蝙蝠”谐音“福”，二者结合寓意“福禄双全”；②“松柏”与“灵芝”在传统文化中是长寿的象征，寓意“健康长寿”；③整幅画作通过这些传统吉祥符号的重组，表达了对美好生活的向往与祝福。

【21题详解】定位文本对应内容：逐一提取材料中鹿、蝙蝠、松柏、灵芝的传统寓意；结合谐音、传统吉祥文化常识，匹配每个元素的专属内涵；整合元素关联，梳理出整幅画的吉祥寓意，确保贴合传统文化逻辑。分点作答，语言简洁，扣住画面元素。22.

①鹿为何被视作神仙坐骑？②“逐鹿”如何象征权力之争？③鹿与长寿福禄有何关联？④鹿在婚礼中承载何种寓意？【22题详解】先从材料梳理出鹿的4种核心传统文化内涵：神力仙兽、权力争夺、福禄长寿、婚恋美好；紧扣单个内涵逐句设问，严格控制每句15字以内；调整表述为引发讨论的问句形式，保证四句连续凝练。23.审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中给出了莎士比亚、歌德、狄更斯的三句名言。“一切过往，皆为序章”，强调过去的经历无论好坏，都是为未来做铺垫，启示我们不应沉溺于过去，要以积极的态度面向未来；“能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人”，指出将生命的终点与起点相联结，能让人在人生历程中获得一种整体的幸福感和连贯性；“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点”，体现了一种循环往复、不断前进的人生观，表明终点和起点相互靠近，人生在循环中发展。同时材料结合