统编版七年级语文上册《往事依依》教学设计

统编版七年级语文上册《往事依依》教学设计一教材定位与单元视域《往事依依》选自统编版语文七年级上册第二单元，该单元人文主题为“亲情·师恩”，阅读重点是“抓住重点词语句子，体会文章表达的思想感情”。课文作者史铁生，以地坛为精神坐标，以母亲为生命底色，书写了一个瘫痪青年如何在绝望中重塑生存意义的生命叙事。这不仅是一篇散文，更是一堂关于生死、关于爱、关于如何面对苦难的生命教育课。单元编排将其与《秋天的怀念》《散步》《从百草园到三味书屋》置于同一语境，意在引导学生在横向比较中把握亲情书写的多样性，在纵向深入中体会文字背后的精神厚度。教学设计必须超越单篇文本分析，立足单元整体，落实核心素养，让文本真正成为学生精神生长的阶梯。二核心素养导向的教学目标语言建设与运用：能准确朗读课文，标注停顿重音，读出层次与深情；能梳理“地坛—母亲—我”三条叙事线索，理清记叙脉络；能辨析“依依”“苍凉”“茫然”等重点词语在语境中的深层含义，积累“默默无语、若有所思、不期而遇”等词汇；能模仿课文“以景喻情、以物喻人”的写法，完成一段关于亲人或自我成长的叙述性文字。思维发展与提升：能分析文章“以小见大、借景抒情”的结构特点，解释“地坛”意象的多重象征意义；能对比母亲生前与作者病后的心理变化，理解“在母亲的爱里，我才真正长大成人”的生命逻辑；能结合史铁生生平，评价其“以写作代替行走”的精神境界，形成对苦难与超越的辩证认知。审美鉴赏与创造：能品味课文语言的温厚质感与哲学张力，感受平实语言承载的生命重量；能捕捉“古树”“太阳”“菊花”“雪”等自然意象与人物命运的共振之美；能在阅读中建立个人化的审美体验，表达对母爱、对生命、对尊严的独特感悟。文化传承与践行：能理解中国传统文化中“母爱深沉、以德报怨、自强不息”的伦理内核；能将文本中的生命智慧内化为面对挫折的心理资源，在真实情境中践行孝敬与担当；能关联《孟子》《论语》中关于“亲亲仁民”“孝弟也者，其为仁之本与”的经典语句，厚植家国情怀。三教学重难点破解策略重点：理清“地坛—母亲—我”三线交织的叙事结构，体会“依依”二字贯穿全文的深情意蕴，掌握散文“形散神不散”的艺术特色。难点：理解“地坛”从物理空间向精神空间的转化机制，把握作者对生死、命运、母爱的哲学思考深度，实现从文本阅读到生命体验的迁移。破解路径：采用“整体感知—线索梳理—意象解码—主题升华—生命对话”五阶递进模式。引入“文本细读卡”“思维可视化图表”“生命体验记录单”三大支架工具，降低认知负荷，提升思维含量。设置“小组合作探究—全班研讨交流—个性化书写表达”三级课堂活动，保障每位学生都有思考发言的机会与空间。四教学过程设计（一）导入新课以地坛为引开启生命对话教师展示三张图片：地坛古树苍茫雪景、史铁生轮椅上写作旧照、课文题目“往事依依”书法字。提问：同学们，当一位二十多岁瘫痪的青年，推着轮椅进入这片古树参天的地坛，他看见的不仅是树与雪，更是什么？题目中“依依”二字，依的是什么？依的是谁？请带着这两个问题，走进史铁生的文字世界。学生自由发言，教师捕捉关键词板书：地坛、母亲、我、依依、生死、超越。教师小结：这篇文章没有惊心动魄的情节，没有华丽辞藻的堆砌，却被余华称为“中国当代散文的高峰”。三节课，我们要做三件事：读懂一个故事，读懂一种爱，读懂一种生命姿态。（二）初读整体感知梳理三线索构建认知框架1.自主研读任务单发放，学生默读课文，完成三项任务：①用“/”标出文章自然段，用“//”分出三个大的层次，并在旁批注层次大意。②圈画文中出现“地坛”“母亲”“我”的高频段落，用三色笔分色标记三条线索交织处。③找出文中直接描写“依依”二字语境的句子，标注页码。2.小组合作核对，派代表上台投屏展示分层依据。重点研讨：为何第一层写地坛，第二层写母亲，第三层写“我”对生死的顿悟？三层之间靠什么衔接？3.教师引导总结：全文呈“品”字结构或螺旋上升结构。地坛是场域，母亲是锚点，我是主体。第一层（第1—5段）写地坛之静、古、永恒，确立精神坐标；第二层（第6—17段）写母亲之爱、苦、伟大，提供生命支撑；第三层（第18段至结尾）写“我”在生死对视中完成自我和解，实现精神超越。三条线索并非平行，而是层层深入，如同剥笋般直抵生命核心。（三）细读意象解码解读地坛隐喻触摸文字温度4.聚焦“地坛”意象群。教师提问：地坛对史铁生而言，不是公园，而是什么？请找出文中描写地坛的四组意象：古树、太阳、菊花、雪。四人小组分工，每组深读一组，完成“意象—描写语句—象征意义—关联情感”四维表格。表格示例：5.全班交流汇报，教师追问：为何作者要在菊花盛开时去地坛，又在大雪纷飞时离开？菊花与雪的时序更替，暗合了怎样的生命历程？引导学生理解：菊花对应母亲在世时生命的灿烂与作者病初期的挣扎，雪对应母亲离世后世界的苍凉与作者心境的澄明。地坛四季轮回，隐喻生命生灭流转的永恒法则。6.深度研讨：文中三次“地坛之行”，心境有何递进？第一次是逃避，第二次是寻母，第三次是悟道。教师投屏三段关键语句对比：意象核心描写语句象征意义关联情感古树“树木很多，都是几百年的老树……仿佛永远不会倒下”历史的厚重、生命的韧性、永恒的见证者敬畏、依靠、对抗虚无太阳“太阳出来了……照在身上暖洋洋的”生命的光照、希望的指向、公平的馈赠温暖、渴望、感恩菊花“菊花开得正旺……不争春，不嫉秋”高洁的品格、超越时序的尊严、逆境绽放赞赏、共鸣、自省雪“大雪纷飞……天地一白，万籁俱寂”净化的仪式、生死的界限、虚无的具象化肃穆、恐惧、释然第二次：“我仿佛看见了母亲……在树林里走来走去。”第三次：“我懂得了……生与死、苦与乐、得与失，都是一样的。”引导学生体会：从“发呆”到“仿佛看见”再到“我懂得了”，地坛完成了从物理场所到精神圣殿的转化，母亲完成了从现实人物到内化精神的升华。（四）聚焦母爱刻画读懂沉默之爱体会成长代价7.细节勾勒母亲形象。教师提示：全文未曾正面描写母亲容貌，却处处有母亲身影。请找出四个侧写母亲的典型细节，完成“动作—神态—语言—心理”四维细读。学生梳理汇报：细节一：母亲推轮椅上坡“气喘吁吁、汗湿衣衫”却坚持不让儿子下车——动作写伟力。细节二：母亲听到儿子绝望言语“默默无语、若有所思”随即转身离去——神态写隐忍。细节三：母亲临终前“握着我的手，眼神清澈而温和”嘱托后事——语言写托付。细节四：作者病后独自在病房“听见母亲的脚步声”“仿佛看见母亲在树林里”—心理写内化。8.关键语句深度咀嚼。教师投屏：“母亲走了，走得很安详，仿佛睡着了。”“我终于相信，母亲是爱我的，而且爱得很深，很重，很伟大。”追问：为何用“终于相信”？这中间隔着多少年、多少误解、多少痛楚？引导学生联系作者瘫痪后的暴躁、冷漠、拒绝母亲照顾，理解“终于”二字包含的愧疚与觉醒。母亲的爱不是唠叨式的给予，而是尊重生命尊严的隐忍陪伴，是“把最好的留给儿子，把最苦的留给自己”的无声叙事。9.对比阅读拓展。教师提供史铁生《我与地坛》原著对应章节、朱德《回忆母亲》、汪曾祺《母亲》片段。小组讨论：不同作家如何书写“沉默的母爱”？共性何在？差异何在？史铁生母爱的独特性在于：它不是牺牲式的奉献，而是平视式的托举，让残缺的生命重获完整的尊严。（五）主题升华研讨直面生死课题完成精神突围10.核心问题发问：史铁生说“我是在地坛悟出这点道理的”，这点“道理”究竟是什么？请结合文末长段话，用自己的话概括。学生分组研讨，提炼关键词：接纳、平等、当下、尊严、爱。教师梳理：生与死、苦与乐、得与失、荣与辱，在永恒面前都是平等的。真正的超越不是战胜死亡，而是在有限生命中活出无限的质量；真正的自由不是摆脱苦难，而是在苦难中保持内心的从容与慈悲。11.生命体验迁移活动。教师分发“生命体验记录单”，设置三个情境卡片：情境一：期中考试失利，面对父母失望目光，你如何对待自己？情境二：好友遭遇变故陷入抑郁，你作为同龄人能给予什么支持？情境三：家人患重病，长期照护让你身心俱疲，你如何寻找意义？学生匿名书写，教师挑选典型回应朗读，全班不评价只倾听。教师总结：阅读《往事依依》，不是为了考试得分，而是为我们每个人的“地坛”储备一份精神粮仓。当你们走出校园，面对真实的风雨与坎坷，愿史铁生的文字成为你们手中的拐杖。（六）写作迁移实践以小见大书写完成表达闭环12.写作微课：解析课文三大写法——以景喻情（地坛四景）、以物喻人（菊花喻母）、以小见大（推轮椅上坡折射人生）。教师示范改写：将“母亲推我上坡”改为细节描写段，展示“动作分解—感官调用—心理外化”三步法。13.现场写作任务：选取以下任一题目，写一段200字左右叙述性文字。题目一：那一次，我读懂了父母的沉默题目二：我的“地坛”——给我力量的地方题目三：在低谷中，我看见了光要求：运用至少一种课文学会的写法；包含动作、神态、环境、心理至少三种描写；结尾留有余韵。14.同伴互评：采用“三个一”评价法——圈出一个最打动你的细节，画波浪线标出一个最有张力的句子，写一条建议性批注。优秀作品投屏全班赏析，教师点拨修改要点。五分层作业设计与评价体系基础巩固层（必做）：15.完成课后练习一、二、三题，整理文言实词“依依、苍凉、茫然、安详”释义及现代汉语语感积累。16.绘制“地坛—母亲—我”三线交织思维导图，标注关键情节、核心意象、心理变化节点。17.背诵文中最触动你的两段语录，并在阅读笔记上写下100字感悟。拓展提升层（选做）：18.阅读《我与地坛》第六章“地坛与母亲”，撰写800字读书随笔，题目自拟，角度可为：意象系统建构、时间叙事策略、生命哲学阐释、文体风格特色任一维度。19.设计“致史铁生的一封信”，以同龄人身份跨时空对话，谈谈他的文字如何影响你的生命观，不少于600字。20.制作《往事依依》主题读书分享PPT，包含作者生平、文本解读、个人感悟、经典诵读四板块，准备在班级读书会展示。个性化创新层（挑战）：21.尝试将课文改编为微电影分镜头脚本，不少于15个镜头，标注景别、运镜、音效、台词，体现对文本意境的影像化转译。22.开展“寻找身边的地坛”社区调研，采访3位长者讲述他们生命中的“地坛时刻”，整理成口述史资料集，配照片、录音、反思记录。23.参与校园“生命教育”课程共建，设计一节基于《往事依依》的班会课教案，含破冰游戏、故事分享、价值澄清、行动承诺四环节。评价量表采用“过程性评价（40%）——课堂参与、作业完成、小组协作、阅读笔记”+“终结性评价（60%）——单元测试、写作作品、项目成果、自我评价”双轨制。重点考察学生是否能将文本理解迁移为生命体验，是否形成对亲情、苦难、尊严的独立思考。六教学资源整合与技术赋能数字化资源包建设：制作《往事依依》数字化教学资源库，含作者访谈视频（央视《名家访谈》史铁生专访片段）、地坛实景VR全景漫游、课文名师示范朗读音频、历年中考真题关联题库、学生历年优秀习作范文库。上传班级智慧学习平台，支持课前预习、课中互动、课后拓展全流程。智慧课堂应用场景：导入环节推送VR地坛漫游链接，学生沉浸式体验古树参天；细读环节使用协作文档实时共建意象解码表格，教师屏幕投影实时生成词云图；研讨环节发起匿名投票“哪句话最击中你”，数据可视化呈现全班情感热力图；写作环节开启同伴互评模式，系统随机匹配三互评，保障评价公正性。跨学科主题学习链接：联合历史组开展“祭地大典与皇权礼制”微讲座，地理组分析“地坛选址与北京中轴线”的空间政治学，心理组设计“面对挫折的ABC情绪疗法”团辅活动，美术组指导“我的精神地坛”混合材料创作，音乐组编排《母亲》合唱排练，真正实现以文本为核心的大单元整合教学。七教学反思与专业成长每届学生读《往事依依》，都有新的触动。前几年学生最共情“母亲推轮椅上坡”，近两年更多学生关注“作者对死亡的恐惧与接纳”，这折射出青少年心理发展的代际变化。教学中必须警惕两个倾向：一是将文本工具化，仅停留在考点梳理与答题模板训练，割裂了文本的生命力；二是将情感表演化，强迫学生流泪、写感悟，忽视了个体体验的差异性与隐私性。优秀的教学