重庆西大附中等校高2027届高三上学期九月联合诊断考试历史+答案

〔山城学术圈)〔山城学术圈)西南大学附中高2027届高三上第二次模拟考试历史试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.试卷由微信公众号"山城学术圈"整理排版。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。选择题:本大题共15小题,每小题3分,共45分,每题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。考古发现,仰韶文化的彩陶上普遍绘有花瓣纹图案,如下图。学者指出,古籍中"华"的本义为花,先民以花为图腾与审美象征,"花"渐成文化标识。这一考古现象可以印证中华文明A.华夏认同的历史渊源B.多元一体的发展格局C.具有浓厚的神秘色彩D.礼乐文明的早期形态河南省博物馆馆藏仰韶文化彩陶2.下表是不同史料关于西周分封制的记述。据此可以推知,西周分封制记述出处大国三卿,皆命于天子,次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君。《礼记·王制》(那侯受王命后表态)朕臣天子,用典王令。西周那侯铭文(成王册封吕丁)今永念乃勋,命汝侯(监督、守卫)于许。清华简《封许之命》A.加强了宗法血缘联系B.形成了家国一体局面C.确立了礼乐制度秩序D.蕴含了中央集权因素3.战国李俚编纂并颁行《法经》,共六篇,依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李俚认为"王者之政,莫急于盗贼",故《法经》前四篇主要涉及对盗(偷窃、抢劫者)、贼(杀人、伤人者)进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李此举A.完善了国家法律体系B.加速了社会矛盾激化C.契合了新兴阶级诉求D.奠定了法家理论基础4.岳麓秦简《县官田令》载"县官田者勿夺黔首水,黔首引水以溉,以水多少为均,县官田亦当以其均,违者以大犯令律论"。《汉书》亦有载倪宽"定水令以广溉田"、召信臣"作均水约束,刻石田畔",明令禁止官田侵夺民田用水。这说明秦汉时期A.基层的管理体系一脉相承B.重视水利灌溉的法律规范C.农业经济得到恢复和发展D.以严刑酷法控制管理地方5.永初五年(111年),汉安帝诏"陇西徙襄武,安定徙美阳,北地徙池阳,上郡徙衙(县)",附属郡县人口相随南下(如右图所示)。这反映了A.中原王朝与民族政权间力量消长B.移民南下促进南方发展C.少数民族内迁主导黄河流域政局D.长城沿线民族交融加速6.北朝时期,出身"找马之乡"的偏将军乙龙虎丧父,虽"不蒙稽古之训",但仍需遵循二十七月丧假的规定,否则将按《违制律》判服五年刑;出身北方边境地区的高欢,因相府法曹辛子炎读"署"为 "树"触犯其家讳,怒而杖之。这些事例反映出当时A.儒家思想影响扩大B.门阀士族垄断仕途C.礼法结合趋于完备D.民族隔阂逐渐消除〔山城学术圈)第2页共4页〔山城学术圈)7.唐朝开元元年,中书令姚崇向皇帝请示任免郎吏之类事务。玄宗对高力士说:"朕任元之(姚崇)以庶政(各种政务);郎吏(低级官吏)卑秩,乃一一以烦邪?"此时中书令成为了执掌庶政的行政首脑。这表明A.官僚体系严重僵化B.中枢行政效率得到提升C.相权膨胀威胁皇权D.三省六部制逐渐瓦解8.下表为唐开元二十年(732年)至元和二年(807年)浙江东道诸州户口变动统计表(单位:户)。影响这一变动的主要因素是开元二十年元和二年越州10764520685婺州9940948036州6228817426处州3327819726375548484422004083A.户籍管控松弛B.中央集权削弱C.自然灾害频发D.土地兼并加剧9.宋代笔记《南窗纪谈》记载:唐人所饮用的茶叶,不过是普通的草茶,那时还没有所谓的腊茶。如今建州(今福建境内)每年都制作腊茶,品质极为精绝的,"一饼值四十千,盖一时所尚,故豪贵竟市以相夸也。"这反映出当时A.重农抑商政策出现松动B.商品经济发展影响消费观念C.经济重心已转移到南方D.茶叶种植技术明显超越唐代10.朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中析出并重新阐释,其义理逐渐成为后世科举取士的重要依据;理学体系中关于世界本源的认知历经"气理心"的内在演进,明中后期更是出现"百姓日用即道"的思想转向。这反映出,宋明理学①植根儒学传统在传承中实现创新②顺应时代变化不断丰富思想内涵③借助科举制度推动思想单向传播④注重哲理思辨渐趋脱离社会现实A.②④B.③④C.①②D.①③11.《四季山水图》绘于辽庆陵中室四壁,分为春、夏、秋、冬4部分,是目前我国仅见的以四季山水为主题的古代墓室壁画。有学者认为此画"并非一般的山水风景画,而是富有辽四时"捺钵9制的含义。" "捺钵"是辽代皇帝游猎时临时所设的"行帐"或"行营"的称谓。这反映出辽庆陵壁画《四季山水图》A.文人画流行于契丹的现实B.契丹人保持着游牧的传统C.四时捺钵制巩固辽的统治D.统治者醉心于山水的情志12.下表为不同史籍中对元朝的相关记载。由此可知,元初的统治者出处记载宋濂《元史》至元改元(1264年)……垦中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州之土为水田若干,于是民之归者户四五万,悉授田种,颁农具。宋濂《元史》至元十一年(1274年),在泽州有许多因为躲避战乱而没有回家的农民,当地长官主张将他们失去的土地归还之,认为"侯业主至",当"析而归之"。吴松弟《中国人口史》至元二十六年(1289年),政府曾下令,"凡北方诸色人寓居者亦就籍之"。A.重视平衡南北经济发展B.重建社会秩序和恢复生产C.意在消除民族间的隔阂D.强化中央集权以巩固统治〔山城学术圈)第3页共4页〔山城学术圈)13.明朝西南土司承袭多依"俗"而定,承袭次序大体遵循"先嫡后庶,先亲后疏"的原则。清代则规定必须按照宗支嫡庶次序承袭,"嫡庶不得越序",并对破坏宗支嫡庶次序承袭的土司给予相应处分。这一变化反映了清朝A.积极推行改土归流政策B.践行民族平等治理理念C.强化国家权力的主导性D.坚持制度变革的渐进性14.明清时期四川、贵州地区广泛使用"茴银","茴银"是一种品位不高的非标准称量银,其流通肇始于明前期,延续至清乾隆朝之后。明清朝廷屡屡欲通过强力推行钱法来抑制或替代"茴银"的流通,成效并不明显。据此可知A.地方割据导致货币体系混乱B.民间货币铸造技术水平较高C.经济发展推动民间货币创新D.地方政府推行钱法力度不足15."会推"是明清两朝选拔高级官员的一种重要机制,明朝成化年间成为定制,由吏部主持,九卿、科道官集议提名,皇帝裁决。清初,"凡涉满洲高官、督抚大调整,必令议政王大臣在场"。康熙亲政后,旋即宣布停止会推。"会推"的兴废反映了A.中枢权力结构的调整B.国家决策机制逐步规范C.选官制度的发展完善D.皇权与文官集团的平衡二、非选择题:共55分。16.山城学术圈,完成下列要求。(23分)材料一战国五系字形异同对比举例(五系:秦、楚、晋、齐、燕) 范常喜、袁琳《"书同文"仍是战国文字的主流》材料二秦统一后,秦始皇下令整理各国使用的文字,"皆取史大篆,或颇省改,所谓小篆者也。"还命令李斯等人分别用小篆体编写出《苍》《爱历》《博学》诸篇,作为识字教材的标准范本,发放全国使用。在秦以后的漫长历史中,曾数次出现过割据局面,各地方言亦不相同,但文字却始终是统一的,书面交流媒介的一致对政治、经济统一起着至关重要的作用。 摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等材料三7世纪以后,汉字在日本普及,成为古代律令制国家不可替代的文字工具。使用汉字和汉文,造成了日本语言和文字不匹配的现象,然而汉字对于古代日本人不仅是一种外来文字,也代表着更成熟、更高等级的文明。日本在政治、经济、思想文化等诸多方面都学习中国,因而无法放弃使用汉字。那些实用性强、传播量大的汉文文书被日语化,作为日语字母的片假名和平假名也在使用汉字的基础上形成了。 摘编自徐建新《古代日本的汉字接受史》〔山城学术圈)第4页共4页〔山城学术圈)(1)根据材料一指出战国文字发展呈现的现象,并结合所学知识分析出现这种现象的原因。(8分)(2)根据材料二概括秦始皇为统一文字采取的措施,并结合所学知识分析其意义。(9分)(3)根据材料三并结合所学知识,分析隋唐时期日本借鉴汉字造字的历史条件。(6分)17.阅读材料,完成下列要求。(20分)材料一宴饮是中国古代重要的生活方式。两汉时期,每年正月旦的元会仪,由朝贺与置酒宴饮两部分组成,是皇帝规训群臣服从意识的重要仪式。汉初,皇帝与诸侯王有"四见",均是以宴饮的形式开展,皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威。外藩首领或使者来朝见时,皇帝也会置酒设宴。汉代的皇帝还热衷于赐萌,在皇帝的恩典下所有民都开展持续数日的宴饮,感受着皇恩浩荡。这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩,是演习"乡党之礼"的重要场合。元会仪或皇帝赐属于正式的制度安排,官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排。非制度性层面的运作,与制度层面的运作一起,共同支撑着古代国家的日常运转。 摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》材料二洪武二十六年,为了防止世习奢靡,明太祖在饮食上确立了一套等级制度。在这种等级制度的制约下,明初的宴会,只是表示礼节的一种仪式,而非穷奢恣欲的场所。明内廷的"内宴",属于皇家的家宴,时常举行,并有独特的一套礼仪,家法极严。伴随着朝贡贸易和海外贸易的拓展,随之而来的是新的作物的引进,各种香料的进口,扩大了人们的食物来源和食物品种,增进了饮食烹调的多样性。自成化以后,饮食时尚日趋奢华。在宫廷尚奢风气的带动下,士大夫也不耐清贫生活,崇尚奢侈,朝政宽大,官员多事游宴,蔚成一时风气。民间饮食风俗也逐渐由俭素转向丰腆,果肴讲究,宴会不断。 摘编自陈宝良《明代社会生活史》(1)根据材料一并结合所学知识,指出两汉时期宴饮活动的主要特点,并分析举行宴饮活动的目的。(9分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括明代饮食宴会风尚的变化,并分析变化的原因。(8分)(3)综合以上材料并结合所学知识,谈谈你对中国古代宴饮活动的认识。(3分)18.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料中国古代藏书发展简表时期藏书概况先秦主要为官府藏书,有史书、法律、诸子著作等。私人藏书开始兴起。汉代西汉统治者"广开献书之路",藏书达3万多卷;东汉初统治者"购募以金",藏书达1100多种。民间藏书者不多,以贵族高官和鸿儒世家为主,多者有书万卷。唐朝朝廷视图书为经邦立政、治身之大典,官府到各地征集图书,藏书最多达8.2万卷.私藏推广至普通官僚士大夫,万卷以上藏书者不下20家,最多的达3万卷。两宋朝廷多次下诏求书,对献书者实行优待奖励。北宋最多时入藏73877卷,南宋达119972卷。私家藏书普及,社会各阶层尤其是士大夫藏书成风,个人藏书最多的有7万多卷。官私藏书远超前代。明《永乐大典》辑录了自先秦以来经史子集、释道、天文地志、医卜技艺等七八千种藏书。清代编《四库全书》时搜罗图书达万种以上。民间私人藏书达几万卷的多以千计,多者达几十万卷。 据傅璇琮、谢灼华《中国藏书通史》根据材料并结合所学知识,在解读材料基础上独立提出自己的观点,并进行论证。(要求:观点正确,史实准确,论述充分,表达清晰。)西南大学附中高2027届高三上第二次模拟考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.考古发现，仰韶文化代表性的彩陶上普遍绘有花瓣纹图案，如下图。学者指出，古籍中“华”的本义为花，先民以花为图腾与审美象征，渐成文化标识。这一考古现象可以印证中华文明()A.礼乐文明的早期形态B.多元一体的发展格局C.华夏认同的历史渊源D.具有浓厚的神秘色彩【答案】C【解析】【详解】A.材料仅涉及彩陶花瓣纹图案及其与“华”字的关联，未提及礼乐制度（如钟鼎彝器、祭祀仪式等无法印证礼乐文明的早期形态，错误。B.多元一体格局强调不同区域文化的交融与共同发展，材料仅聚焦于仰韶文化自身的花瓣纹，未涉及与其他文化的比较或联系，错误。C.仰韶彩陶上普遍绘有的花瓣纹与古汉字“华”（本义为花）形成对应，说明先民已将对花的崇尚作为共同的审美与图腾，这种文化标识在长期发展中凝聚为族群认同的符号，为后世“华夏”族称的起源提供了远古的考古学印证，因此可以视为华夏认同的历史渊源，正确。D.材料仅说明花瓣纹是先民的图腾与审美象征，未提及该纹饰与宗教祭祀、巫术崇拜等神秘文化的关联，无法体现其浓厚的神秘色彩，错误。第2页/共18页故选C项。2.下表是不同史料关于西周分封制的记述。据此可以推知，西周分封制()记述大国三卿，皆命于天子，次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。（邢侯受王命后表态）朕臣天子，用典王令。西周邢侯簋铭文（成王册封吕丁）今朕永念乃勋，命汝侯（监督、守卫）于许。清华简《封许之命》A.加强了宗法血缘联系B.形成了家国一体局面C.确立了礼乐制度秩序D.蕴含了中央集权因素【答案】D【解析】【详解】A.材料记述侧重天子对诸侯、官员的任命与号令，没有突出宗族血缘的内容，不能体现加强宗法血缘联系，错误。B.家国一体强调家族伦理与国家政治合一，材料未体现家、国融合的相关信息，错误。C.礼乐制度侧重等级礼仪规范，材料内容是分封授命、官员任免，和礼乐秩序确立无关，错误。D.材料反映诸侯的卿士部分由天子直接任命，诸侯要臣服天子、遵从王令，周王可以册封诸侯并授予其镇守地方的任务，说明周王对地方存在一定管控权力，分封制里面蕴含中央集权的因素，正确。3.战国李悝编纂并颁行《法经》，共六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，故《法经》前四篇主要涉及对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李悝此举()A.奠定了法家理论基础B.完善了国家法律体系C.契合了新兴阶级诉求D.加速了社会矛盾激化【答案】C【解析】【详解】A.法家理论基础由韩非、商鞅等思想家逐步构建起来，《法经》是成文法典，并未起到奠定法家理第3页/共18页论基础的效果，错误。B.战国时期法律体系尚处于初创阶段，《法经》是我国第一部比较系统的成文法典，不能起到完善国家法律体系的作用，错误。C.战国时期新兴地主阶级需要稳定社会秩序、保障私有财产，《法经》重点惩治盗贼符合新兴地主阶级的利益诉求，正确。D.《法经》规范社会行为、惩治犯罪，有利于缓和社会矛盾而非激化，错误。4.岳麓秦简《县官田令》载"县官田者勿夺黔首水，黔首引水以溉，以水多少为均，县官田亦当以其均，违者以大犯令律论"《汉书》亦有载倪宽"定水令以广溉田"、召信臣"作均水约束，刻石田畔"，禁止官田侵夺民田用水。这说明秦汉时期()A.农业经济得到恢复和发展B.基层的管理制度一脉相承C.重视水利灌溉的法律规范D.以严刑酷法控制管理地方【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是秦汉中国。根据材料“县官田亦当以其均，违者以大犯令律论”“定水令以广溉田”并结合所学可知，秦汉时期颁布法令对官田民田灌溉用水作出了规范，十分重视水利灌溉的法律规范，C项正确；材料涉及农业灌溉用水的规范，未直接反映农业经济发展的状况，排除A项；根据所学可知，秦汉基层是乡里组织，材料涉及水利规范，没有体现基层管理制度的传承，排除B项；根据材料“违者以大犯令律论”可知，违反律令会被论罪处罚，但材料并非强调以严刑酷法控制地方，排除D项。故选C项。5.永初五年（111年汉安帝诏“陇西徙襄武，安定徙美阳，北地徙池阳，上郡徙衙”，附属郡县人口相随南下（如图所示）。这反映了()A.长城沿线民族交融加速B.中原王朝与民族政权间力量消长C.移民南下促进南方发展第4页/共18页D.少数民族内迁主导黄河流域政局【答案】B【解析】【详解】据材料可知，东汉中期，西北少数民族势力崛起，对中原王朝构成军事压力，汉廷被迫内迁边郡，说明中原王朝实力相对削弱，少数民族势力增强，直接体现了中原王朝与少数民族势力的力量消长，B项正确；材料中事件是边郡人口南下内迁，并非长城沿线的民族交融，排除A项；汉朝时期的移民是因军事压力的被动迁徙，且规模有限，并未对南方发展产生显著推动作用，大规模促进南方发展的是魏晋南北朝时期的人口南迁，排除C项；111年时，东汉仍主导黄河流域政局，少数民族内迁并未“主导”黄河流域，这一局面出现于西晋灭亡后的十六国时期，排除D项。故选B项。6.北朝时期，出身“戎马之乡”的偏将军乙龙虎丧父，虽“不蒙稽古之训”，但仍需遵循二十七月丧假的规定，否则将按《违制律》判服五年刑；出身北方边境地区的高欢，因相府法曹辛子炎读“署”为“树”触犯其家讳，怒而杖之。这些事例反映出当时()A.儒家思想影响扩大B.门阀士族垄断仕途C.礼法结合趋于完备D.民族隔阂逐渐消除【答案】A【解析】【详解】A.材料中出身“戎马之乡”、缺乏儒家传统教养的乙龙虎仍需遵循儒家倡导的二十七月丧假制度，触犯则依律惩处；出身北方边境的高欢因下属触犯家讳而发怒杖责，体现了儒家孝道、避讳等礼仪规范在北朝社会的推行，反映出儒家思想影响扩大，正确。B.题干未涉及“门阀士族垄断仕途”的相关内容，乙龙虎、高欢的事例与仕途垄断无关，错误。C.题干核心是儒家礼制被不同背景人群遵守，重点是儒家思想的影响范围，并非礼法结合的“完备性”，D.北朝时期民族隔阂仍客观存在，事例聚焦于礼制遵守，与民族隔阂无关，错误。7.唐朝开元元年，中书令姚崇向皇帝请示任免郎吏之类事务。玄宗对高力士说：“朕任元之（姚崇）以庶政（各种政务郎吏（低级官吏）卑秩，乃一一以烦朕邪？”此时中书令成为了执掌庶政的行政首脑。这表明()A.官僚体系严重僵化B.中枢行政效率得到提升C.相权膨胀威胁皇权D.三省六部制逐渐瓦解【答案】B第5页/共18页【解析】【详解】A.唐玄宗将低级官吏任免的政务权限下放给行政首脑中书令，是合理的政务权责划分，未体现官僚体系流程僵化、运转失灵，错误。B.皇帝不纠缠低级事务，将日常庶政交由中书令统筹处理，减少了不必要的政务上报环节，明确了官员的权责，能够大幅提升中枢层面的行政处理效率，正确。C.材料里人事大权仍在皇帝手中，玄宗只是主动下放细碎事务的处理权限，并非相权过度扩张威胁皇权，D.开元年间仍处于唐朝鼎盛阶段，三省六部制并未瓦解，错误。8.下表为唐开元二十年（732年）至元和二年（807年）浙江东道诸州户口变动统计表（单位：户）。影响这一变动的主要因素是()州郡开元二十年元和二年越州10764520685婺州9940948036衢州62288处州33278温州375548484明州422004083A.自然灾害频发B.户籍管控松弛C.土地兼并加剧D.中央集权削弱第6页/共18页【答案】D【解析】【详解】A.自然灾害对户口的影响通常是局部、短期的，且不会导致浙江东道诸州户口在数十年间普遍断崖式下降，错误。B.户籍管控松弛是中央集权削弱带来的表现与结果，而非导致户数变动的“主要因素”，错误。C.土地兼并加剧会迫使农民破产逃亡，影响户口统计，但其严重程度及普遍性受中央控制力影响，且材料未直接体现土地兼并信息，错误。D.安史之乱后，唐朝中央集权严重削弱，藩镇割据，地方豪强势力膨胀，官府对基层的控制能力下降，户籍管理废弛，大量户口脱籍或隐匿不报，导致统计数字大幅下降，正确。9.宋代笔记《南窗纪谈》记载：唐人所饮用的茶叶，不过是普通的草茶，那时还没有所谓的腊茶。如今建州（今福建境内）每年都制作腊茶，品质极为精绝的，“一饼值四十千，盖一时所尚，故豪贵竞市以相夸也。”这反映出当时()A.重农抑商政策出现松动B.商品经济发展影响消费观念C.经济重心已转移到南方D.茶叶种植技术明显超越唐代【答案】B【解析】【详解】A.题干未涉及“重农抑商政策”的相关内容，无法体现该政策出现松动，错误。B.材料中宋代建州制作的精绝腊茶价值高昂，豪贵争相购买用来相互夸耀，体现出商品经济发展下，社会形成了追求高品质、奢侈品消费的风尚，反映出商品经济发展影响了消费观念，正确。C.材料仅提及建州（南方）的腊茶制作，没有涉及南北经济整体对比的信息，错误。D.材料强调的是腊茶的制作工艺、品质精良，而非茶叶种植技术，错误。10.朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中析出并重新阐释，其义理逐渐成为后世科举取士的重要依据；理学体系中关于世界本原的认知历经“气——理——心”的内在演进，明中后期更是出现“百姓日用即道”的思想转向。这反映出，宋明理学()①植根儒学传统在传承中实现创新②顺应时代变化不断丰富思想内涵③借助科举制度推动思想单向传播④注重哲理思辨渐趋脱离社会现实第7页/共18页A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【详解】A.①朱熹重新阐释儒家传统经典《大学》《中庸》，理学从“理”到“心”的内在演进，说明宋明理学植根传统儒学，在传承中不断创新，正确；②从程朱理学形成到心学发展，再到明中后期“百姓日用即道”的思想转向，宋明理学顺应不同时期的社会变化不断丰富自身内涵，②正确。B.③理学成为科举取士的重要依据，这一过程是思想与社会、制度互动的过程，并非“单向传播”，且理学在发展中也吸收了佛道思想，③错误。C.④“百姓日用即道”恰恰说明理学思想向民间日常生活贴近，并未脱离社会现实，④错误。D.③理学成为科举取士的重要依据，这一过程是思想与社会、制度互动的过程，并非“单向传播”，且理学在发展中也吸收了佛道思想，错误；④“百姓日用即道”恰恰说明理学思想向民间日常生活贴近，并未脱离社会现实，错误。11.《四季山水图》绘于辽庆陵中室四壁，分为春、夏、秋、冬4部分，是目前我国仅见的以四季山水为主题的古代墓室壁画。有学者认为此画“并非一般的山水风景画，而是富有辽四时‘捺钵’制的含义。”“捺钵”是辽代皇帝游猎时临时所设的“行帐”或“行营”的称谓。这反映出()辽庆陵壁画《四季山水图》A.统治者醉心于山水的情志B.契丹人保持着游牧的传统C.文人画流行于契丹的现实D.四时捺钵制巩固辽的统治【答案】B【解析】【详解】依据材料并结合所学可知，材料反映的是辽朝的四时捺钵制，该制度强调皇帝与宫廷每年随季节转换定期迁徙，这体现了契丹人保持着草原的传统，B项正确；材料反映的是辽朝的四时捺钵制，A项说法明显错误，排除A项；文人画强调借物抒情，重在写意，该画不是文人画，排除C项；材料没有涉及四时捺钵制的影响，无法得出四时捺钵制巩固辽的统治，排除D项。故选B项。12.下表为不同史籍中对元朝的相关记载。由此可知，元初的统治者()第8页/共18页记载宋濂《元至元改元（1264年）…垦中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州之土为水田若干，于是民之归者户四五万，悉授田种，颁农具。宋濂《元至元十一年（1274年在泽州有许多因为躲避战乱而没有回家的农民，当地长官主张将他们失去的土地归还之，认为“俟业主至”，当“析而归之”。吴松弟《中国人至元二十六年（1289年政府曾下令，“凡北方诸色人富居者亦就籍之”。A.强化中央集权以巩固统治B.意在消除民族间的隔阂C.重建社会秩序和恢复生产D.重视平衡南北经济发展【答案】C【解析】【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料及所学可知，至元元年（1264年在中兴、西凉、甘肃等北方地区开垦水田，安置归乡农户四五万，提供农具鼓励耕种，核心是恢复农业生产。至元十一年（1274年泽州官府将战乱中流失的土地归还农民，保障其“复业”，目的是稳定流民、重建社会秩序。至元二十六年（1289年下令北方各民族富居者“就籍之”（登记户籍），通过户籍管理稳定人口、巩固社会控制。由此可知，三条记载均围绕战乱后“安置流民、归还土地、鼓励耕种、户籍管理”，直接指向恢复农业生产和重建社会秩序，C项正确；表格未涉及中央与地方的权力分配（如削弱地方、加强中央机构等），仅体现经济与社会管理，排除A项；虽然第三条提及“北方诸色人”（各民族），但核心是户籍登记，未涉及民族交流或平等政策，与“消除隔阂”无关，排除B项。这些措施均针对北方地区（中兴、西凉、甘肃、泽州等），未提及南方政策体现不出“南北平衡”的特征，排除D项。故选C项。13.明朝土司承袭多依“俗”而定，承袭次序大体遵循“先嫡后庶，先亲后疏”的原则。清朝则规定必须按照宗支嫡庶次序承袭，“嫡庶不得越序”，并对破坏宗支嫡庶次序承袭的土司给予相应处罚。这一变化反映了清朝()A.积极推行改土归流政策B.践行民族平等治理理念C.坚持制度变革的渐进性D.强化国家权力的主导性第9页/共18页【答案】D【解析】【详解】A.材料只讲土司承袭规则，没有说废除土司、改为流官治理等“改土归流”的相关信息，错误。B.材料主要涉及明清土司的嫡庶承袭次序以及制度管控，无任何民族平等、各民族同等地位、平等治理的C.题干对比的是明清土司承袭规则的松紧与中央控制力强弱，没有体现逐步改革、循序渐进的过程，错误。D.明朝听凭土司按本族旧俗承袭，中央干预少，而清朝用官方制度统一规范承袭次序、严厉惩戒违规，把土司承袭权收归国家制度管控，强化中央对边疆土司事务的主导控制，正确。14.明清时期四川、贵州地区广泛使用“茴银”，“茴银”是一种品位不高的非标准称量银，其流通肇始于明前期，延续至清乾隆朝之后。明清朝廷屡屡欲通过强力推行钱法来抑制或替代“茴银”的流通，成效并不明显。据此可知()A.地方政府推行钱法力度不足B.经济发展推动民间货币创新C.地方割据导致货币体系混乱D.民间货币铸造技术水平较高【答案】B【解析】【详解】根据主题干提示词可知是推断题，据时间信息可知时空是：明清时期（中国）。根据材料及所学可知，“茴银”作为非标准称量银，适应了四川、贵州地区的经济交易需求，朝廷强力推行钱法却难以抑制其流通，体现民间因经济发展自发创新货币形式以满足实际交易需要，B项正确；题干明确提到朝廷“屡屡强力推行钱法”，说明政策执行力度较大，成效不明显的核心原因是民间实际需求，而非力度不足，排除A项；明清时期四川、贵州已纳入中央集权统治（如清朝通过改土归流加强控制），不存在地方割据，表述与15.“会推”是明清两朝选拔高级官员的一种重要机制，明朝成化年间成为定制，由吏部主持，九卿、科道宣布停止会推。“会推”的兴废反映了()A.中枢权力结构的调整B.国家决策机制逐步规范C.选官制度的发展完善D.皇权与文官集团的平衡【答案】A【解析】【详解】A.明代会推体现了文官集团在中枢决策中的重要地位；清初议政王大臣参与，反映了满洲贵族的权力；康熙亲政后废止会推，将选官权收归皇帝，强化君主专制，正确。B.题干讨论的是官员选拔机制的变化，并非国家决策机制的规范化，二者概念不同，错误。C.停止会推并非制度的“完善”，而是皇权为了削弱文官权力、强化君主专制而采取的措施，本质上是对既有选官程序的破坏，而非发展完善，错误。D.明代会推体现了一定的平衡，但康熙亲政后直接废除会推，打破了这种平衡，皇权完全压制了文官集团的权力，因此“平衡”并非整个过程的反映，错误。二、非选择题（共55分）16.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一战国五系字形异同对比举例（五系：秦、楚、晋、齐、燕）秦楚晋齐燕字形异玺字形同尚——范常喜、袁琳《“书同文”仍是战国文字的主流》材料二秦统一后，秦始皇下令整理各国使用的文字，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”还命令李斯等人分别用小篆体编写出《苍颉》《爰历》《博学》诸篇，作为识字教材的标准范本，发放全国使用。在秦以后的漫长历史中，曾数次出现过割据局面，各地方言亦不相同，但文字却始终是统一的，书面交流媒介的一致对政治、经济统一起着至关重要的作用。——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等材料三7世纪以后，汉字在日本普及，成为古代律令制国家不可替代的文字工具。使用汉字和汉文，造成了日本语言和文字不匹配的现象，然而汉字对于古代日本人不仅是一种外来文字，也代表着更成熟、更高等级的文明。日本在政治、经济、思想文化等诸多方面都学习中国，因而无法放弃使用汉字。那些实用性强、传播量大的汉文文书被日语化，作为日语字母的片假名和平假名也在使用汉字的基础上形成了。——摘编自徐建新《古代日本的汉字接受史》（1）根据材料一指出战国文字发展呈现的现象，并结合所学知识分析出现这种现象的原因。（2）根据材料二概括秦始皇为统一文字采取的措施，并结合所学知识分析其意义。（3）根据材料三并结合所学知识，分析隋唐时期日本借鉴汉字造字的历史条件。【答案】（1）现象：战国时期各地文字异形（秦、楚、晋、齐、燕五系文字存在写法差异）；但“书同文”仍是战国文字发展的主流，即各系文字之间仍有大量一致性和传承性，并未因割据而完全割裂。原因：①战国虽诸侯割据，但西周以来统一的文字传统（甲骨文、金文）仍在延续；②各地区间经济文化交流频繁，需要共同的文字媒介；③华夏文化共同体的认同感维系了文字的基本统一。（2）措施：①以秦国文字为基础，“皆取史籀大篆，或颇省改”，整理出小篆作为标准字体；②命李斯等人分别以小篆编写《苍颉》《爱历》《博学》等识字教材，作为标准范本颁行全国。意义：①统一了文字，结束了战国文字异形的混乱局面；②便利了各地经济文化交流，巩固了国家统一；③文字统一对后世影响深远——尽管后世多次出现割据、方言分歧，但书面文字始终统一，成为维系中华文明延续和政治经济统一的重要纽带。（3）历史条件：①隋唐时期中国制度先进、文化繁荣，对日本具有强大吸引力；②日本派遣大量遣隋使、遣唐使来华，直接接触并学习中国文化与汉字；③日本大化改新后建立律令制国家，在政治、经济、思想文化上全面学习唐朝，迫切需要成熟的文字工具；④汉字体系成熟且在东亚有广泛影响，适合日本借用；⑤中日之间海路交通条件具备，交流频繁。【解析】现象：本小问要求指出战国文字发展呈现的现象，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从文字异形、文字体系同源等角度归纳。原因：本小问要求分析出现这种现象的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从文字传承、经济交流、文化认同等角度分析。【小问2详解】措施：本小问要求概括秦始皇为统一文字采取的措施，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从以秦国文字为基础、标准范本颁行全国等角度分析。意义：本小问要求分析秦始皇统一文字的意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从结束文字混乱局面、经济文化交流、巩固国家统一、对后世影响深远、中华文明延续等角度分析。【小问3详解】历史条件：本小问要求分析隋唐时期日本借鉴汉字造字的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从中国文明吸引力、官方交流、日本国内变革需求、文字基础、交通条件等角度分析。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一宴饮是中国古代重要的生活方式。两汉时期，每年正月旦的元会仪，由朝贺与置酒宴饮两部分组成，是皇帝规训群臣服从意识的重要仪式。汉初，皇帝与诸侯王有“四见”，均是以宴饮的形式开展，皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威。外藩首领或使者来朝见时，皇帝也会置酒设宴。汉代的皇帝还热衷于赐酺，在皇帝的恩典下所有庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡。这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合。元会仪或皇帝赐酺属于正式的制度安排，官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排。非制度性层面的运作，与制度层面的运作一起，共同支撑着古代国家的日常运转。——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》材料二洪武二十六年，为了防止世习奢靡，明太祖在饮食上确立了一套等级制度。在这种等级制度的制约下，明初的宴会，只是表示礼节的一种仪式，而非穷奢恣欲的场所。明内廷的“内宴”，属于皇家的家宴，时常举行，并有独特的一套礼仪，家法极严。伴随着朝贡贸易和海外贸易的拓展，随之而来的是新的作物的引进，各种香料的进口，扩大了人们的食物来源和食物品种，增进了饮食烹调的多样性。自成化以后，饮食时尚日趋奢华。在宫廷尚奢风气的带动下，士大夫也不耐清贫生活，崇尚奢侈，朝政宽大，官员多事游宴，蔚成一时风气。民间饮食风俗也逐渐由俭素转向丰腆，果肴讲究，宴会不断。——摘编自陈宝良《明代社会生活史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出两汉时期宴饮活动的主要特点，并分析举行宴饮活动的目的。（2）根据材料二并结合所学知识，概括明代饮食宴会风尚的变化，并分析变化的原因。（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代宴饮活动的认识。【答案】（1）特点：①制度化与非制度化并存——元会仪、赐酺属于制度安排，官场民间多数宴饮属于非制度性安排；②宴饮活动与政治秩序紧密结合，是权力运作的重要方式；③参与范围广泛——从皇帝、诸侯王、群臣到外藩首领乃至全体庶民；④宴饮中严格体现尊卑长幼秩序，是演习礼仪的重要场合。目的：①规训群臣服从意识，确立皇帝作为大宗的道德尊位与政治权威；②接待外藩首领或使者，彰显王朝声威；③通过赐酺使庶民感受皇恩浩荡，巩固统治；④维护和演习尊卑长幼的等级秩序，支撑国家日常（2）变化：明初崇尚节俭，饮食有严格的等级制度，宴会只是礼节仪式；明中期以后饮食日趋奢华，从宫廷到士大夫再到民间竞相奢侈，宴会不断，果肴讲究。原因：①明初朱元璋惩元代奢靡之弊，严刑立法，确立饮食等级制度；②明中期以后商品经济发展，朝贡贸易和海外贸易拓展，新作物和香料进口，丰富了饮食原料；③朝政宽大，社会管控松弛；④宫廷尚奢风气自上而下带动，士大夫和民间竞相效仿。（3）认识：①宴饮活动不仅是生活方式，更是古代政治秩序和社会等级的载体；②宴饮风尚的变化折射出经济发展与社会变迁；③宴饮活动兼具政治功能（维系统治）和社会功能（教化、联谊），是理解古代国家治理的重要窗口。【解析】特点：本小问可从制度与非制度共存、宴饮兼具政治秩序、参与范围广泛、秩序严格等方面分析作答。解材料关键信息推理过程特点元会仪或皇帝赐酺属于正式的制度安排，官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排元会仪或皇帝赐酺属于正式的制度安排、民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排→两种性质的宴饮并存①制度化与非制度化并存——元会仪、赐酺属于制度安排，官场民间多数宴饮属于非制度性安排皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威→与政治相结合，是权力运作的方式之一②宴饮活动与政治秩序紧密结合，是权力运作的重要方式外藩首领或使者来朝见时，皇帝也会置酒设宴。汉皇帝的恩典下所有庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡外藩首领或使者来朝见都开展持续数日的宴饮→参与群体广泛③参与范围广泛——从皇帝、诸侯王、群臣到外藩首领乃至全体庶民这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合→体现尊卑秩序，是体现礼仪的重要场所④宴饮中严格体现尊卑长幼秩序，是演习礼仪的重要场合目的：本小问可从维护主体、接待外藩目的、巩固统治、维护秩序等方面分析作答。解题思路如下表：材料关键信息推理过程皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威→以宴会确立自己的政治地位①规训群臣服从意识，确立皇帝作为大宗的道德尊位与政治权威外藩首领或使者来朝见时，皇帝也会置酒设宴外藩首领或使者来朝见时，置酒设宴→通过宴会招待彰显王朝声威显王朝声威在皇帝的恩典下所有庶民受着皇恩浩荡庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡→是治理百姓，巩固统治的方式之一③通过赐酺使庶民感受皇恩浩荡，巩固统治这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合各种体现尊卑长幼秩序的规矩→体现等级秩序，维系④维护和演习尊卑长幼的等级秩序，支撑国家日常运转【小问2详解】变化：本小问可从宴会风格的变化等方面分析作答。解题思路如下表：材料关键信息推理过程变化明初的宴会，只是表示礼节的一种仪式，而非穷奢恣欲明初的宴会，只是表示礼节的一种仪式，而非穷奢恣欲的场所→崇尚节俭，是展示礼节的一种仪式明初崇尚节俭，饮食有严格的等级制度，宴会只是礼节仪式尚奢侈，朝政宽大，官员多事游宴，蔚成一时风气崇尚奢侈，朝政宽大，官员多事游宴→日渐奢华、宴会不断明中期以后饮食日趋奢华，从宫廷到士大夫再到民间竞相奢侈，宴会不断，果肴讲究原因：本小问可从明初政策、经济发展、社会管控变化、宫廷风气等方面分析作答。解题思路如下表：材料关键信息推理过程原因洪武二十六年，为了防止世习奢靡，明太祖在饮食上确立了一套等级制度在饮食上确立了一套等级制度→严刑厉法，惩治奢靡①明初朱元璋惩元代奢靡之弊，严刑立法，确立饮食等级制度伴随着朝贡贸易和海外贸易的拓展，随之而来的是新的作物的引进，各种香料的进口，扩大了人们的食物来源和食物品种，增进了饮