2027年高考语文备考之文言文翻译满分练习（真题+模考题）

2027文言文翻译满分练习（真题+模考题）一、高考真题练习（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。（节选自《淮南子·人间训》）1.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？打鱼是为了得到鱼，现在您得到了鱼却把它放掉，是为什么呢？（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。燕国常常侵夺魏国的八座城池，我请求向北攻打燕国，以收复被侵占的土地。（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。2．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。殷、周两代的兴盛，《诗经》《尚书》所记述的，关键在于使百姓安定，（在他们）富足后再加以教化。（2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。庐江一带（百姓）不知道用牛耕地，常常因此招致贫困匮乏，王景就下令铸造农具，教他们开垦荒地，百姓因此富足。（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”……今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。如今鲁君年迈昏乱，太子年幼愚笨，愚昧奸诈之事一天天兴起。(2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”鲁国看门人的女儿婴与同伴一起绩麻，半夜里哭泣落泪，她的同伴说：“你为什么哭泣呢？”（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。桓温常说“京口的酒可饮，兵可用”，非常不想让郗愔居住在那里。（3）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。您如果（因过度哀伤而）大大损伤了睡眠饮食，就可以呈上这口箱子，如果不是这样（还没到那个地步）就把它烧掉。（2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。5.．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。希望能独自带领一支队伍，到兰干山以南去分散单于的兵力，不让（单于）专门对付贰师将军的军队。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。李陵说“想得到一次机会来报答汉朝”，这是愧对苏武而为自己开脱的言辞。他的背弃朝廷（的行为），本来就不是司马迁所能掩饰美化（文饰）的。（2024·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料二：汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”（节选自《史记·留侯世家》）材料三：夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？我寻求你们好几年，你们却躲避逃离我，如今你们为什么自愿跟随我的儿子交往呢？（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。（魏文侯）撤军返回部众，不侵犯魏国边境的原因，是（他）认为段干木的操守贤德，认为魏文侯的礼仪高尚。（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”曹操让臧霸交出（徐翕、毛晖）二人，臧霸说：“我能够自立的原因，正是因为不做这种事。”（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。我以前听信谗言，与你的父亲在大义上不够深厚（亲密），因此辜负了你。二、模考题练习材料一：……昭烈帝临终孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之；若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁本初、刘景升而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。然此犹论古人也。（节选自崔述《考信录》）材料二：夫诈人者曰：古今异情，其所以治乱异道。而众人皆愚而无知，陋而无度者也。于其所见，犹可欺也，况乎千岁之后乎？彼诈人者，门庭之间犹挟欺，而况乎千岁之上乎！然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也。以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。类不悖，虽久同理。故性缘理而不迷也。夫五帝之前无传人，非无贤人，久故也。五帝之中无传政，非无善政，久故也。虞夏有传政，不如殷周之察也，非无善政，久故也。夫传者，久则愈略，近则愈详，略则举大，详则举细。故愚者闻其大不知其细，闻其细不知其大，是以久而差。（节选自韩婴《韩诗外传》）1．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。而后世的评论者认为昭烈帝故意说这些话来坚定武侯（诸葛亮）的心志。（2）夫五帝之前无传人，非无贤人，久故也。五帝之前没有流传下来的人，不是没有贤人，是（因为）时间久远（而失传）的缘故。材料一：冯道，字可道，瀛州景城人。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天祐中，刘守光署为幽州掾。守光败，遁归太原，监军使张承业辟为本院巡官，寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记。时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事。道曰：“臣每记在先皇幕府日，曾奉使中山经井陉之险忧马有蹶失不敢怠于衔辔。及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之。他日又问道曰：“天下虽熟，百姓得济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也。臣忆得近代有举子聂夷中《伤田家诗》云：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。’”明宗曰：“此诗甚好。”遂命侍臣录下，每自讽之。2．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）监军使张承业辟为本院巡官，寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记。监军使张承业征召（冯道）担任本院巡官，不久推荐他做霸府从事，很快又任命他为太原掌书记。（3）他日又问道曰：“天下虽熟，百姓得济否？”过些天，（明宗）又问冯道说：“天下虽然丰收，百姓能否得到接济呢？”材料一：大夫[注]曰：君子笃仁以行，然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害己也。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。贤良曰：秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩潜行而归之，文王是也。不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。材料三：汉与匈奴和亲，遗以金絮彩缯。贾谊羞之，以为足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。然当时中国乂安，民物繁华，不可谓非和亲之力。武帝穷兵远讨，海内虚耗，其祸烈矣。然匈奴震詟，至宣帝时，朝呼韩于渭上，上下之位于是复正，不可谓非用兵之功。自古待外裔者，不出于和，则出于战；不出于战，则出于守。欲立一定之论，为久长之计，如之何则可也？（选自袁燮《絜斋集》）3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。秦朝灭亡的原因，是在外防备胡人、越人，而在内败亡了自己的政事。（2）贾谊羞之，以为足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。贾谊对此感到羞耻，认为（这样）脚反而在上，头反而在下，极力形容这种颠倒错乱。材料二：贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡教，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。（节选自《贞观政要》）材料四：……或举、或废，或倚法而接奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼而事愈圮也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。陛下开启圣明的思虑，采纳草野之人的意见，愚臣身处无所忌讳的朝代，实在愿意竭尽自己愚昧的见识。（3）如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微。如果让谏官琐碎地列举细小的过失来相互纠察，那么就会丧失大体，而竞争（党争）从细微处兴起。材料一：刘凝之慕严子陵为人推家财与弟及兄子非其力不食州里重其德行。妻梁州刺史郭铨女也，亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，令家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。荆州年饥，衡阳王义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，为小屋居之，妻子皆从其志。（节选自《宋书》卷九十三）材料四：予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名，果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。（节选自《滹南遗老集校注》卷二十八）5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。刘凝之非常高兴，拿着钱到市门口，看到面有饥色的人，全部分给他们，一会儿就分光了。（2）使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名，果何图哉？假使（对方）趁机不归还，那么就成就了他的奸计，而自己白白招来不正当的名声，究竟图谋什么呢？材料二：凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。（节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》）材料三：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。（节选自老子《道德经》）6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。杀害别人的父兄，贪图别人的财物，把别人的子女当作奴婢，这些都是盗贼（的行为）。（3）夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。兵器是不吉祥的器物，万物大概都厌恶它，所以有道的人不（凭借）使用它。材料一：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤实入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也。（节选自《吕氏春秋·任数》）材料三：圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏①之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐也何敢望回”，而不能不以窃食疑颜渊，有是理与？此其师友之间相猜相试，初无异于今日屠沽驵侩②之徒之所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤。呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而词与此小异。【注】①用舍行藏：被任用就行其道，不被任用就退隐，语出《论语·述而》。②屠沽驵侩：市井小人。7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。所相信的是眼睛，可是眼睛还是不可相信；所依靠的是心，可是心还是不足以依靠。（2）屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤。市井小人之流有的尚且以做这种事为耻，却把（这种事）加在圣贤身上。材料二林和靖隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。世谓和靖“梅妻鹤子”，以为高逸。余观其行，非徒慕隐逸之名，实乃性之所近也。和靖不娶，无子，以兄子林宥为后。其于梅鹤，非为玩物，乃以寄其孤高之情，淡泊之志。故其诗多写梅、鹤、山、水，无一字及于尘俗，盖其心已与山水相融矣。（节选自吴子良《林下偶谈》）材料三林和靖诗清而幽峭而远如其为人。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此咏梅之千古绝唱也。或讥其诗“气格偏狭，无阔大之象”，余谓不然。和靖身处江湖之远，心无俗务，以梅为妻，以鹤为子，其所见者，孤山之梅，西湖之水，云间之鹤，故其诗亦清苦孤峭，自成一家。夫诗者，心声也。和靖之心，淡于荣利，高于尘俗，故其诗亦能脱尽凡骨，自见风神。后世学和靖者，多学其形，而忘其神，徒为清苦之语，而无淡泊之怀，此所以不及也。（节选自袁枚《随园诗话》）8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世谓和靖“梅妻鹤子”，以为高逸，余观其行，非徒慕隐逸之名，实乃性之所近。和靖不娶，无子，以兄子林宥为后。世人说林和靖“以梅为妻，以鹤为子”，认为他高逸，我看他的行为，不只是仰慕隐逸的名声，实在是性情与（隐逸）相近。和靖不娶妻，没有儿子，把哥哥的儿子林宥作为后嗣。（3）夫诗者，心声也。和靖之心，淡于荣利，高于尘俗，故其诗亦能脱尽凡骨，自见风神。诗，是心声。和靖的心，淡泊于荣华利禄，高于世俗，所以他的诗也能脱尽凡俗的骨格，自然显现出风神。材料三：项羽一摧于垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡；存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽。嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。（节选自王夫之《读通鉴论·五代上》）9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)项羽一摧于垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。项羽在垓下遭一次挫折，就愤恨失守而自杀，是他的气量不足以胜过（这个挫折）。(2)人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽。人们尚且明白君臣的义理，即使有大功劳，也（不过）是分内应当尽到的。材料二：赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于犀蔽屏橹①之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！”行人烛过②免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”（节选自《吕氏春秋·贵直》）材料三：陶侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外③多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江。有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。（节选自《晋书·陶侃传》）[注]①犀蔽屏橹：指用犀牛皮做成的遮蔽物以及防护用的大盾牌。②行人烛过：行人，官名；烛过，人名。10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！”击鼓（进军）可是士兵不起来（应战）。赵简子扔掉鼓槌叹息说：“士兵衰败竟像这样迅速吗！”（2）“汝既不田，而贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。“你既然不种田，却偷盗别人的稻子！”（陶侃）抓住（他）并鞭打了他。因此百姓勤于农耕种植，家家富足，人人充裕。材料二：论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。赵，魏之障也。救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？偷窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾祸，那有什么不可以呢？（3）而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。可是魏国的军队所凭借来巩固国家的，只是用来供信陵君一个姻亲使用。材料一：《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（节选自刘向《说苑·指武》）材料二：临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。所以英明的君王治理国家，对上不轻慢用兵，对下不废弃武备。（2）故善附民者，是乃善用兵者也。所以善于使人民亲附的人，这才是善于用兵的人。材料三：辙与兄轼，进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩、其高处殆与兄轼相迫。轼尝谓：“子由之文实胜仆，而世俗不知、乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声；而其秀杰之气，终不可没。”乌台诗案，轼下狱，辙上书曰：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”（摘编自《宋史·苏辙传》《答张文潜书》《为兄轼下狱上书》）材料四：且夫兄弟者，同天共地，均气连形；方手足而犹轻，拟山岳而更重。先王知兄弟之为重也，故歌之于韶夏之舞，诵之于风雅之篇，敦骨肉而正人伦，风鬼神而动天地，大矣哉！夫兄弟之情也，受之于天性，生之于自然。不假物以成亲，不因言而结爱。阋墙不妨于御侮，逾里犹惜于伐树。斯乃情存于不舍，义形于恻隐。是以四鸟，禽也，不能各离别之声；三荆，木也，不能忍分张之痛。矧在人流，有腼面目，折枝分骨，如何勿伤？（节选自隋代常得志的《兄弟论（并序）》）13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。在患难之中，兄弟友爱更加深厚，没有丝毫怨恨，近古以来少见。（2）阋墙不妨于御侮，逾里犹惜于伐树。兄弟在墙内争吵却不妨碍共同抵御外侮，越过乡里还舍不得砍伐树木（珍惜兄弟之情）。材料二：夏葛而冬裘，饥食而渴饮，理之所固存，事之所当然者。凡吾于万事皆见其若是也，而后为当其可。学者求乎此而已。尝窃怪今世之学者，其所从事往往异乎是。负箧入学，抑亦思吾所谓学者乃何事乎？圣人之立教，其的安在？朝廷建学，群聚而教养之，其旨安在？嗟夫！此独未之思而已矣。使其知所思，则必竦然动于中，而其朝夕所接君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之际，视听言动之间，必有不得而遁者，庶乎可以知入德之门矣。（节选自张栻《岳麓书院记》有删改）材料三：熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，淳化风俗。非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之，而敛其放逸，固其本心。苟知其理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端也。望诸君相与深思、责己、笃行，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。（节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》有删改）14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）尝窃怪今世之学者，其所从事往往异乎是。我曾经私下感到奇怪：当世的求学之人，他们所从事的往往和这不同。（3）望诸君相与深思、责己、笃行。希望诸位能够一起深入思考、要求自己、笃实行动。材料一：晋师归。子犯请释楚囚，曰：“服而舍之，所以柔服也。今三强服矣，敌楚而已。若使逞志于诸侯，诸侯其谓我何？”先轸曰：“不可。我闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍避之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。且楚师老矣，何故弗克？”先轸对曰：“君其图之。若以君之灵，克敌制胜，报施救患，取威定霸，于是乎在矣。若弗克，虽众何为？”（节选自《左传·僖公二十八年》）材料三：晋文公败楚于城濮，会诸侯于践土，召周襄王狩于河阳。诸侯毕贺。郑人或卖国于楚，公患之。栾枝曰：“请因其敝而击之。”先轸曰：“不可。我闻报施救患，今伐郑，是弃施也。且我已克楚，郑自当服。若复加兵，是示诸侯以不广也。”文公乃释郑囚，礼而归之。郑伯于是乃使人谢晋，且请盟。晋侯许之。（节选自《史记·晋世家》）15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。背弃恩惠，违背诺言，来抵挡他们的仇恨，我们理曲而楚国理直。（2）郑人或卖国于楚，公患之。郑国有人向楚国出卖国家（的情报），晋文公为此忧虑。材料一：后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。（节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）材料二：李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？……存勖殚全力以图东方，澶、郓悬隔千里之外，间以赵、魏，潞州叛，泽州陷太原内蹙而东出之师若脊断而不能举。于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣，李继韬之内叛，视若疥癣；泽州之失，唯惜裴约，而弃若赘疣；急攻杨刘，疾趋汴、雒①，一战而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修缮城隍以来，非旦夕可拔者，大兵集于东方，继韬虽狡，梁人虽鸷，必不敢遽尔合围，不忧归师之夹逼。敌见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破，沮其乘虚之计，而河上之师终恃此以为挠我之令图，则虑我之情缓，而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞、平河南，规恢之大略也。微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八）16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。梁军没有斥候（侦察兵），没想到晋军到来，将士还没有起来，军中惊扰。（3）敌见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破。敌人看到我们对泽州、潞州的叛乱视若无睹，就更摸不透我们的所作所为，胆气先自行瓦解。材料一：秦要楚欲得黔中地，欲以武关外易之。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”秦王欲遣之，口弗忍言。张仪乃请行。惠王曰：“彼楚王怒子之负以商於之地，是且甘心於子。”张仪曰：“秦疆楚弱臣善靳尚，尚得事楚夫人郑袖，袖所言皆从。且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地，臣之上愿。”遂使楚。楚怀王至则囚张仪，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“子亦知子之贱於王乎？”郑袖曰：“何也？”靳尚曰：“秦王甚爱张仪而不欲出之今将以上庸之地六县赂楚美人聘楚以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。不若为言而出之。”於是郑袖日夜言怀王曰：“人臣各为其主用，今地未入秦，秦使张仪来，至重王。王未有礼而杀张