重庆育才中学高2027届高三质量检测（二）语文试题及参考答案

重庆育才中学高2027届高三质量检测（二）语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败有着至关重要的作用。时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行。反之，言行又传递人们关于时间观念的某种信息。如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。经笔者研究发现，中西方文化中时间观差异的表现主要有如下几个方面：（一）过去时间取向和未来时间取向时间取向是文化差异中的一个相对稳定的因素，是面向过去还是面向将来，不同的文化背景产生了不同的时间取向。“过去取向”的中国人比较维护传统与往日的成效，他们常用老方法来看待问题。中国悠久而灿烂的历史形成了人们一种强烈的信念，即过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者的习惯上。中国人做事情之前通常要考虑这个事情前人有没有做过，有什么成功的经验和失败的教训，因此循规蹈矩已成为一种社会规范。与中国人的时间取向相反，西方人尤其是美国人很少回顾过去，而是着眼于未来，所以他们对制订计划情有独钟。他们往往富有开拓性、创造性、远见性，反对因循守旧，不相信经验。大多数美国人会把做长远计划并严格实施融入自己的生活当中，未来必须是可计划的，可计算的。“未来取向”的西方人注重未来的事业发展，而且时间以未来目标来计算，无时无刻不在想如何去达到目标。（二）环式时间观念与线式时间观念有的学者用循环式时间观念与直线式时间观念来描述不同文化群体对时间的态度。中国文化中时间被认为是循环的、旋转的圆圈，是轮回，重复地日出日落地旋转着。自远古时代《易经》问世以来，圜道观成为我们中国传统文化中最根本的观念之一。圜道观认为宇宙和万物都是永恒地循着周而复始的环周运动，一切自然现象和社会人事的发生、发展和消亡，都在环周运动中进行。同时，这种循环性的时间观点，使人们形成了时间充裕的感觉，养成不紧不慢的休闲做事方式。再见时经常会说“慢走”“慢慢聊”“慢用”“慢慢来”等。而西方文化中时间被看作是一条直线不停地向前延伸，永不回头。西方人有一种强烈的时间紧迫感，使得他们不得不加快生活的步伐，习惯性地向前看，把目光投向未来。这也决定了他们敢于挑战权威，欣赏做开路先锋，而不是按照既定的轨道前进。西方人勇往直前的特点与此时间观有着很大的关系。（三）多向时间习惯和单向时间习惯世界上不同的民族由于地理环境、文化传统不同，他们对时间的态度和使用习惯也不同，具体表现在计时、用时和守时的习惯上。中国是农业文化，时间显得十分充足，因此时间使用随意性较大，喜欢同时做很多事，属于多向制计时习惯的文化群体。美国人是典型的单向制计时的偏爱者。单向制的时间观念，是循单一的方向前进的，它的公式是：过去—现在—将来。等到现在成了过去，将来就变成现在，又出现了新的将来，永远是单向前进。美国人使用时间十分精确，时时刻刻都有一种时间紧缺感觉，仿佛时间操纵了人们的一切。美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性。（摘编自张艳、李薇《文化视角中的中西时间观差异》）材料二：西方人的时间观念“日月年”是一种积累性的、分析性的、以小观大的时间观念，而中国人的时间观念“年月日”是一种统观的、综合性的、以大观小的时间观念。文学作品的叙事很受时间观念的影响。中西方叙事的一个很大的不同，就是第一关注点不同。西方小说、神话和史诗，叙事总是从一人一事一景（具体时空）开始。如荷马史诗《伊利亚特》，它是以英雄、美人、战争这样的顺序写下来的，它首先聚焦的是阿喀琉斯的女仆兼情人，被主帅阿伽门农霸占，英雄发怒，退出战场。而中国人的叙事总是从一个宏大的时空框架开始，我们古代的历史小说、神话小说、传奇小说都是从盘古开天辟地、女娲补天、夏商周历朝写起，用一个大时空来包容小时空。比如《水浒传》，它开头一回就说“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋”，用四句话把五代十国天下干戈包罗进去了，然后因为天下太乱了，所以上天就派霹雳大仙赵匡胤下凡，从赵匡胤开国写起。一跳跳到宋仁宗时代，洪太尉误走妖魔；再一跳跳到北宋晚期端王和高俅的出现，宋徽宗继位。这么一回半写了一百四十年，后面九十八回只写了二十四年。一百单八将的出现，事关天地运行秘密，关乎王朝的气数。用一个大时空包容小时空，用这种结构方式去体验天地之道，我国很多古典作品都是这样的。这样下来就出现了第二个问题，西方关注具体时空，一个具体的事情它就必须交代它的来龙去脉，所以西方的叙事长于倒叙，例如刚刚讲的《伊利亚特》，英雄阿喀琉斯退出战场了，战争逆转了，这是怎么回事呢？一下就退到十年以前战争是怎样发生的，用倒叙来交代这件事情的原因和经过。而东方的叙事呢？在大时空的背景下对书中人物的命运和事态发展趋势等内容都了解了，就有一种预言性。它长于预言性叙事，也就是说事情还没发生，就有暗示在文字中，读者有预感在心了。读者是带着一种高深莫测的命运感，去读故事的。像《封神榜》，姜子牙还没下山，就知道各路神仙都要到封神台上来。中国人也会把时间倒来倒去的，但作为一个总的时间框架，宏观的时间框架，预叙或者预言性叙事是我们正常的方式，尤其在虚构的作品里面。一直到晚清都是这样的。晚清有个著名的翻译家叫林琴南，他译了一百八十多部外国小说。林译小说在晚清的影响很大，他总把一种具体的事物译成宏观的大时空的表述。比如说《堂吉诃德》，书名是人名，直译过来，当时的中国人会不知所云，他译成了《魔侠传》。还有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，他译成了《黑奴吁天录》，黑奴是一个种族，吁天就是向天申冤求救。像美国长篇小说《飘》，拍成电影后，如果译为《飘》，高票房不会飘到你的口袋里去，中国译成《乱世佳人》，这样的话才会更有票房价值。现在我们港台翻译西方的影视都是这样，把它译成一个大时空、有意喻的、有伦理定位的东西。这就是中西方思维的第一关注点和顺序的不同，跟我们整个叙事文学都有关系。所以我们对西方理论不能一味消极地接受，需要再回到我们文化的原本的地方，了解我们中国的作品中最精彩的东西是什么。中国学者有责任从我们源远流长、博大精深的文学经验和文化智慧中，发掘出具有现代价值和鲜活的生命力的学理和学说，这一点应该成为我们走进新世纪的姿态和共识。（摘编自杨义《中国叙事学的文化阐释》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要弄清楚中西方时间观的差异，就能更好地克服跨文化交际中因此而造成的交际障碍。B.受悠久灿烂历史的影响，中国人形成了以过去为标准的信念，更养成了尊崇长辈的习惯。C.西方叙事的第一关注点是具体时空，因此他们更加擅长用倒叙来交代事情的原因和经过。D.晚清之后，我们的虚构作品不再采用预叙或者预言性的叙事方式，总是把时间倒来倒去。2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（）A.如果西方人不持有线式时间观念，那么他们具有的勇往直前的特点可能就不会那么鲜明。B.习惯采用多向制计时的中国人，并不会像偏爱单向制计时的美国人一样被时间操纵一切。C.材料二列举《伊利亚特》《水浒传》两部文学经典，是为了论证中西方时间观念的不同。D.林琴南将《堂吉诃德》翻译为《魔侠传》，说明当时的中国读者更偏爱宏大时空的书名。3.下列语句中，不能体现“圜道观”的一项是（）A.穷则变，变则通，通则久。——《周易》B.话说天下大势，分久必合，合久必分。——《三国演义》C.终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。——《孙子兵法》D.凡哀者属阴，乐者属阳；阳极阴生，此循环之定数。——《聊斋志异》4.两则材料都谈到了中西方时间观念的差异，但论述角度和写作目的不同，请根据材料简要分析。5.下面是《红楼梦》开篇的一段文字，历来为人称道。请结合材料二，谈谈这样开篇的妙处。列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨天的刨木花许冬林窗外，雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答地像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，此刻有种蓬松感。雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。丢了轮廓的，还有我儿时的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意。但那时，我已经为父亲感到骄傲。只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门……父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。诗意，常常是不安守本分的。许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.作者说雨天的父亲“丢了轮廓”，指的是父亲只有在雨天才能做真实的自己，他敛起了锋芒，不再是一脸的严肃，变得和气。B.夏日黄昏，花香萦绕，一家人坐在小木桌旁吃饭，幸福温馨的家庭氛围暗示父亲的木工手艺为家庭带来安稳充裕的物质生活。C.在真正的手艺人面前，父亲既羡慕、向往，又感到局促、拘谨，这种复杂心态折射出他理想主义的爱好在现实中的卑微处境。D.父亲晴天为生存辛苦劳作，雨天才从农民身份里逃逸出来，做一个理想主义者，作者借此表达了对现实挤压个体理想的无奈。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇描写细密朦胧的雨景，营造出温馨静谧的诗意氛围，同时为后文父亲在下雨的日子里做木工活的场景做铺垫。B.作为本文的核心物象，“刨木花”是父亲劳作的产物，既串联起父亲雨天做木工的往事，又承载着“我”个体的人生感悟。C.“我”把小木椅想象成“皇帝的龙椅”，用夸张的手法表现“我”看到这把椅子时的兴奋，以及为父亲手艺感到骄傲。D.本文与《项脊轩志》写法有相似之处，均借家中寻常事物寄寓深情，依托细碎日常抒发对亲人与旧日时光的绵长怀念。8.文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。9.本文融合了过去、现在、未来等多种时态，这种叙述方式有何效果？请结合作品简要分析。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：帝闻梁人欲大举数道入寇，深以为忧，召诸将会议。宣徽使李绍宏等皆以为郓州城门之外皆为寇境，孤远难守，有之不如无之，请以易卫州及黎阳于梁，与之约和，以河为境，休兵息民，俟财力稍集，更图后举。帝不悦，曰：“如此吾无葬地矣。”乃罢诸将，独召郭崇韬问之。对曰：“陛下不栉沐，不解甲，十五馀年，其志欲以雪家国之雠耻也。今已正尊号，河北士庶日望升平，始得郓州尺寸之地，不能守而弃之，安能尽有中原乎！臣尝细询康延孝①以河南之事度己料彼日夜思之成败之机决在今岁。梁今悉以精兵授段凝，据我南鄙，又决河自固，谓我猝不能渡，恃此不复为备。陛下若留兵守魏，固保杨刘②，自以精兵与郓州合势，长驱入汴，彼城中既空虚，必望风自溃。不然，今秋谷不登，军粮将尽，若非陛下决志，大功何由可成！”帝曰：“此正合朕志。丈夫得则为王，失则为虏，吾行决矣！”帝又谓诸将曰：“向所患惟王彦章，今已就擒，是天意灭梁也。段凝犹在河上，进退之计，宜何向而可？”诸将以为：“传者虽云大梁无备，未知虚实。若先广地，然后观衅而动，可以万全。”康延孝固请亟取大梁③。李嗣源曰：“兵贵神速。今彦章就擒，段凝必未之知，就使有人走告，疑信之间尚须三日。设若知吾所向，即发救兵，直路则阻决河，须自白马南渡，数万之众，舟楫亦难猝办。此去大梁至近，前无山险，昼夜兼程，信宿可至。段凝未离河上，友贞④已为吾擒矣。延孝之言是也，请陛下以大军徐进，臣愿以千骑前驱。”帝从之。令下，诸军皆踊跃愿行。己卯旦，李嗣源军至大梁，攻封丘门，王瓒开门出降。是日，帝入自梁门，百官迎谒于马首，拜伏请罪，帝慰劳之，使各复其位。帝命访求梁主，顷之，或以其首献。（节选自《资治通鉴·后唐纪一》）材料二：己卯迟明，前军至汴城，梁开封尹王瓒请以城降。俄而帝与大军继至，王瓒迎帝自大梁门入。梁朝文武官属于马前谒见，陈叙世代唐臣陷在伪廷，今日再睹中兴，虽死无恨。帝谕之曰：“朕二十年血战，盖为卿等家门无足忧矣，各复乃位。”时梁末帝朱锽已为其将皇甫麟所杀，获其首，函之以献。（节选自《旧五代史·唐庄宗纪四》）材料三：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）[注]①康延孝：原后梁将领，后投降后唐。②杨刘：与后文的“白马”均为古黄河重要渡口。③大梁：后梁都城汴州。④友贞：即朱友贞，又名朱锽，后梁末帝。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣尝细询A康延孝B以河南之事C度己D料彼E日夜思之F成败之机G决在今岁。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.息，使……休养，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法不同。B.图，谋划，与《屈原列传》中“入则与王图议国事”的“图”意思相同。C.固，坚决地，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思相同。D.未之知，“之”作“知”的前置宾语，与后文“入自梁门”的结构不同。12.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（）A.面对后梁即将多路来犯的消息，李绍宏等人认为郓州孤远难守，主张用它与后梁交换城池，订立和约，休兵待时，而庄宗和郭崇韬二人对此并不认同。B.据康延孝提供的情报，后梁将所有精锐部队部署在后唐南部边境，并使黄河决口以巩固防线，自恃后唐军队短时间内难以渡河，因而不再设置防备。C.康延孝和李嗣源都主张急速攻取大梁，李嗣源分析，即使段凝获知后唐军队动向，驰援大梁，也会受到黄河决口的阻碍，数万人备舟渡河十分困难。D.李嗣源率后唐前锋部队抵达汴州，王瓒开城投降。庄宗入城，后梁官员纷纷恭敬地拜见请罪，庄宗让他们不必过分担忧，在家中等候官复原职即可。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）延孝之言是也，请陛下以大军徐进，臣愿以千骑前驱。（2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。14.三则材料均涉及庄宗获得后梁末帝首级这一史实，与材料一、二相比，材料三在叙事的取舍上有何不同？请从文体的角度分析欧阳修这样处理的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。寄妻父刘长卿李穆处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。酬李穆见寄刘长卿孤舟相访至天涯，万转云山路更赊①。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。[注]①赊：遥远。15.下列对这两首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.“莫道”二字是诗人对船夫的劝止之语，他已知目的地将近，无需船夫多言。B.“行自迟”以质朴之语写逆水行舟之缓和跋涉之艰，亦流露出盼望速达之意。C.“处处云山”写舟行所见，“万转云山”则写居所山景，两句各写一方之景。D.两首诗往还酬赠，恰似翁婿面对面交谈，语言亲切自然，平淡之中富有理趣。16.作为一首酬和诗，刘诗是如何回应李诗的？请结合两首诗分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊在《过秦论》中用“以区区之地，致万乘之势”写秦朝一统天下的不易，又以“____________”写其覆灭速度之快，两相对比，总结出“____________”的道理。（2）在毕业典礼上，刘书记引用司马迁《屈原列传》中的“____________，____________”两句，勉励同学们主动远离世俗污浊，坚守高洁的品格。（3）刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中，“____________，___________”两句化用终军的典故表达了词人在国运日渐衰微的情况下抗敌报国的渴望。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。名词作状语，自古有之。如“豕人立而啼”，动词“立”之前的“人”表示动作的方式，意思是“像人站着一样”（立起身）。古籍中这类鲜活的用例，为我们探寻汉语语法的演变轨迹提供了珍贵的依据。名词作状语的用法早已融入我们的生活，尤其是在口语中备受亲睐。平时，我们常说“电话联系啊”，想表达的是“用电话来联系”。动词前的名词，直接表示动作方式，无需通过介词“用”来引进。生活中，如果我们特意带上介词“用”，说话反而会很不自然。通常，_________，_________。_________，_________：_________。语感调查也发现，在对话语境里，“他电话联系我”这样的说法，似乎不如用第一或第二人称作主语那么自然。即使偶尔有人使用，也多是随口而言，并未察觉其表达上的违合之处。一些以“你”“我”以外的人作主语的例子，其实也是以发话人为中心构建的对话，如“有意者电话联系”就是发话人“我”向“有意者”发出的邀约或告事，本质上也是对话，并非真正意义上的叙事类语境。①地点名词作状语也是如此，②往往出现在对话语境中。③通过我们查阅语料库发现，④对话双方以外的人作主语时，⑤一般都需要地点名词前加上介词“在”。如：“每个星期五傍晚，弟弟会在学校门口等她，两人到县城农贸市场买上1公斤肉，这时候最开心了。”这个例子是叙事报道的语境。如果说“弟弟学校门口等她”就很不自然了。现代汉语里的名词作状语，还可以是构词方式，如“雀跃”“响应”“（）”“网购”等，十分常见。总之，在口语对话中运用自然且广泛而在书面叙事时通常需要添加介词来辅助表达的名词直接作状语的现象是一种自古就有但语言使用者往往习以为常而不自知的语法现象。是名词直接作状语，还是用介词来引进名词构成介词短语作状语，很大程度上是口语（对话）与书面语（叙事）的语体之分。18.文中第二段有三个含错别字的词语，请找出并改正。19.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）A.蚕食B.车载C.日出D.席卷20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①如果所关涉的人里出现了第三人称“他”“他们”②“他”“他们”作主语的情况很少③一般用第一和第二人称指代④那么就会有一个很明显的倾向⑤“电话联系”所关涉的人都是对话双方A.②③①④⑤B.⑤③①④②C.⑤②①④③D.①④③②⑤21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.将文中画波浪线的长句改成四个短句，可以改变语序、少量增删词语，不得改变原意。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ提到，农业文化的中国人使用时间随意性较大，而美国人使用时间十分精确。当下，人们使用时间的方式也有差异：有人享受随意地使用时间，有人热衷于精确地使用时间。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考答案】1.C2.A3.A4.论述角度：材料一从跨文化交际角度，从时间取向、时间形态、时间使用习惯三方面对比中西时间观；材料二从文学叙事角度，分析中西时间观念如何影响文学叙事的特点。写作目的：材料一旨在帮助人们认识中西时间观差异，解决跨文化交际障碍；材料二意在说明中西叙事差异源于时间观念，呼吁立足本土文化，发掘中国文学自身的学理与价值。5.①开篇从女娲补天的宏大远古时空落笔，以大时空包容小时空，契合中国传统叙事特点。②在宏大背景下交代顽石来历，带有预言性叙事特点，提前埋下命运伏笔，让读者带着命运感阅读故事。③以神话大时空框架引出凡间故事，体现中国人统观、以大观小的时间观念，增添故事神秘厚重的文化底蕴。【解析】【导语】这篇非连续性文本选段兼具跨文化研究与文艺学阐释的双重价值：材料一从交际文化维度清晰梳理中西时间观的三类核心差异，逻辑规整、论据贴合日常文化认知；材料二锚定时间观对叙事文学的深层影响，以经典文本、译介案例佐证，落点于本土文论自主建构，兼具知识性与启发性。【1题详解】A.“只要……就能……”错误。原文“首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异”，不是“只要弄清差异，就能克服障碍”，条件绝对化。B.“受悠久灿烂历史的影响，中国人形成了以过去为标准的信念，更养成了尊崇长辈的习惯”错误。原文是“过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者”。选项说成“受历史影响，形成以过去为标准的信念，更养成尊长习惯”强加因果。D.“晚清之后，我们的虚构作品不再采用预叙或者预言性的叙事方式”错误。原文“一直到晚清都是这样”，并没有说晚清之后不再用预叙，无中生有。故选C。【2题详解】B.“中国人，并不会像偏爱单向制计时的美国人一样被时间操纵一切”错误。原文美国人“仿佛时间操纵了人们的一切”，不等于中国人完全不会被时间影响，选项过度推断。C.“是为了论证中西方时间观念的不同”错误。举《伊利亚特》《水浒传》，论证中西方叙事第一关注点不同，不是直接论证时间观念不同。D.“说明当时的中国读者更偏爱宏大时空的书名”错误。林琴南翻译改名，是贴合国人的思维习惯，不能推出读者“更偏爱宏大书名”，属于主观臆断。故选A。【3题详解】圜道观：万物周而复始，循环轮转。A.穷则变，变则通，通则久，侧重事物变革发展，不是循环往复。B.分久必合，合久必分，体现循环。C.日月终而复始，四时死而复生，体现循环。D.阳极阴生，循环定数，符合圜道观。故选A。【4题详解】审题，关键词：论述角度、写作目的，分别概括两则材料。第一步，定位原文语句。材料一开篇句：“时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败有着至关重要的作用。”分论点：中西方差异表现在（一）过去时间取向和未来时间取向（二）环式时间观念与线式时间观念（三）多向时间习惯和单向时间习惯。写作目的句：“如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。”材料二开篇句：“文学作品的叙事很受时间观念的影响。”核心观点句：“中西方叙事的一个很大的不同，就是第一关注点不同。”结尾目的句：“所以我们对西方理论不能一味消极地接受，需要再回到我们文化的原本的地方……发掘出具有现代价值和鲜活的生命力的学理和学说。”第二步，分两点概括，一点论述角度，一点写作目的，材料一、材料二对照。【5题详解】第一步，锁定材料二核心理论：中国叙事从宏大时空开篇，用大时空包容小时空；擅长预言性叙事；时间观念是以大观小、综合性的。第二步，回到《红楼梦》语段，抓取关键信息：女娲补天，远古神话，顽石的来历。第三步，把文本内容和理论一一匹配。神话属于宏大时空，引出后面贾府的人间故事，是大包容小。顽石被弃的设定，预先暗示故事悲剧底色，属于预言性叙事。第四步，组织语言，分点作答，理论+文本结合。6.C7.B8.①运用比喻，将刨木花比作诗词，以绝句、律诗、长短句，婉约豪放写刨木花形态气质，新颖别致，赋予刨木花文学诗意。②运用排比，长短、宽窄、气味、色彩多组词语铺陈，多角度描摹刨木花，写出刨木花形态、气味、色彩丰富多样。③句式长短错落，整散结合，节奏灵动，富有画面感；语言细腻，把普通的刨木花写得富有美感，体现父亲劳作里生出的诗意。9.①以过去时态回忆儿时雨天父亲做木工的往事，完整叙写故事，还原旧日生活场景，饱含对父亲、旧日时光的怀念。②现在时态写成年后回望往事，品味当年场景的诗意，产生感悟，打通回忆与当下，升华主旨，理解父亲的理想主义。③暗含未来的时态，文末写自己在困境中坚持追求，领悟“我们都将创造出各自的刨木花”，由父亲的故事延伸到“我”的人生，拓展主题，把父亲的精神传承下去。④时态交错，将童年记忆、成年感悟、自我追求融合，叙事层次丰富，由写父亲上升到普通人在平凡生活中坚守理想的主题。【解析】【导语】《雨天的刨木花》以细碎温润的乡村日常为底色，借“刨木花”这一核心意象串联起父辈在生存缝隙里托举爱好的柔软理想，将童年记忆的暖光、对父亲的深挚理解与个体当下的精神共鸣相融，文字裹着草木与旧时光的甜香，把普通人于庸常里打捞诗意的内核写得动人又熨帖。【6题详解】A.“指的是父亲只有在雨天才能做真实的自己”错误。“丢了轮廓”，原文是雨天里万物都失了清晰轮廓，进而写父亲不再严肃，变得和气。选项“只有在雨天才能做真实的自己”表述绝对。B.“暗示父亲的木工手艺为家庭带来安稳充裕的物质生活”错误。文中并没有体现“安稳充裕的物质生活”，父亲只是农民，木工只是爱好，属于过度解读。D.“作者借此表达了对现实挤压个体理想的无奈”错误。文章没有表达对现实挤压理想的无奈，更多是赞美父亲在平凡生活里守住理想。故选C。【7题详解】B.“作为本文的核心物象”错误。“刨木花”串联往事，但不是全文核心物象；核心是父亲雨天做木工这件事，刨木花是劳作的产物，到文末才上升到人生感悟，“核心物象”判断有误。故选B。【8题详解】审题，题干要求分析语言韵味，赏析句子。第一步，识别手法。把刨木花比作诗词，比喻；后面一连串并列描写，排比。句式有整有散。第二步，结合文本分析效果。比喻，赋予刨木花诗意，把木工劳作和美联系起来。排比，多角度写形态、气味、色彩，内容丰富。句式上，长短交错，读起来灵动舒缓。第三步，落实情感，这句话赞美父亲在平凡劳作中创造诗意。第四步，分点组织，手法+内容+情感效果。【9题详解】审题，关键词：多种时态，叙述效果，结合文本简要分析。第一步，区分文中时态。过去：儿时回忆，父亲做木工的种种往事。现在：多年之后，成年的我品味往事，思考父亲。未来：文末写自己坚持追求，创造属于自己的“刨木花”，是精神的延续。第二步，分别分析每种时态的作用。过去时态，叙事，还原往事，怀念。现在时态，反思感悟，升华对父亲的理解。未来的层面，拓展主题，由父亲推及自身。第三步，分别拆解每种时态的功能。回忆用来叙事；当下的思考用来深化认识；面向未来的感悟拓展主题。第四步，分析时态交错带来的整体效果，打破单纯回忆，由人及己，丰富主旨。10.CEF11.C12.D13.（1）康延孝说得对，请陛下率领大军缓缓推进，我愿意带领一千骑兵做先锋。（2）当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前。14.叙事取舍不同：材料一、二为史书，完整记述战前商议、行军作战、入城受降等全过程，详写事件始末；材料三省略战争谋划、攻城、受降等详细经过，只截取大功告成的关键场景。

原因：材料三是史论，重在说理而非记事。欧阳修选取这一典型场景，极力渲染庄宗胜利后的强盛意气，与后文他迅速败亡形成鲜明对照，以此证明盛衰由人事的观点，增强文章感染力与论证力量。【解析】【导语】这组文本选裁精妙：前两则《资治通鉴》《旧五代史》以史笔详载后唐灭梁的决策、行军细节，重事件始末的客观铺叙；《五代史伶官传序》则裁汰具象战事流程，只摘“函梁君臣之首”的标志性节点，完全服务于讽喻说理的政论核心，三重文本互见，尽显史传与史论的文体分野。【10题详解】句意：我曾经向康延孝仔细询问河南的情况，估量敌我双方，日夜思考这件事，成败的关键就在今年。“臣尝细询康延孝以河南之事”是状语后置句，“以河南之事”后置状语，其后C处断开；“度己”和“料彼”是并列结构，均为动宾结构，前后联系紧密，中间不能断开，“日夜思之”前省略主语“臣”，故E处断开；“日夜”作状语，“思之”是动宾结构，宾语后F处断开。故选CEF。【11题详解】A.正确。使动用法，使……休养/意动用法，认为豪壮。句意：使军队和百姓休养。/单于很认为苏武的气节豪壮。B.正确。句意：再谋划以后的行动。/对内与怀王谋划计议国家大事。C.错误。坚决地/牢固地、坚固地。句意：康延孝坚决地请求立刻攻取大梁。/君臣牢固地守卫着，以窥视周王室的权力。D.正确。宾语前置句，正常语序应为“段凝必未知之”/状语后置句，正常语序应为“自梁门入”。句意：段凝一定还不知道这件事。/从梁门入城。故选C。【12题详解】D.“庄宗让他们……在家中等候官复原职即可”错误，原文是“帝谕之曰：‘朕二十年血战，盖为卿等家门无足忧矣，各复乃位。’”是庄宗安抚他们，说你们家门不必担忧了，各自恢复原来的职位，“在家中等候”说法错误。故选D。【13题详解】（1）“是”，对，正确；“以”，率领；“前驱”，做先锋。（2）“方”，当；“系燕父子以组”，状语后置，应为“以组系燕父子”；“函”，用木匣子装。【14题详解】题干要求：对比材料一、二和材料三，找出叙事取舍的不同，从文体角度分析欧阳修这样处理的原因。第一步，判断文体。材料一出自《资治通鉴》、材料二出自《旧五代史》，都属于史传，核心任务是客观记载历史事件。材料三是《五代史伶官传序》，属于史论，议论文，写作目的不是记录史实，而是阐发道理。第二步，概括叙事取舍差别。回看原文：材料一、二详细写战前君臣讨论计策、出兵、攻城、投降、获取梁主首级，完整记录事件全过程，前因后果、人物对话都保留。材料三直接跳过战争谋划、行军、破城等全部细节，只保留大功告成这个高光片段：系燕父子、函梁君臣之首、入太庙告祭先王，省略事件过程。第三步，分析原因。史书的要求：完整、客观，把事件的起因、经过、结果全部记录，还原史实。史论的目的：说理。文章要论证盛衰由人事。只保留这个极具冲击力的胜利场景，极力渲染庄宗意气之盛，和后文他快速败亡形成强烈对比，增强说服力，服务论点，不需要完整记叙战争全过程。【参考译文】材料一：后唐帝庄宗听说后梁准备大举分几路入侵，十分忧虑，召集众将商议对策。宣徽使李绍宏等人都认为郓州城外全是敌国领土，城池孤立遥远难以守住，有它还不如没有它，请求用郓州和后梁交换卫州、黎阳，和后梁订立和约，以黄河为边界，使军队和百姓休养，等财力兵力稍稍积蓄，再谋划以后的行动。庄宗很不高兴，说：“这样做我连葬身之地都没有了。”于是让众将退下，单独召见郭崇韬询问对策。郭崇韬答道：“陛下不梳头洗脸、不脱铠甲，长达十五年多，立志要洗雪国家的仇耻。如今已经登上帝位，黄河以北的百姓天天盼望太平，刚得到郓州这块小小的土地，不能守住反而放弃它，怎么能够占有整个中原呢！我曾经向康延孝仔细询问河南的情况，估量敌我双方，日夜思考这件事，成败的关键就在今年。后梁现在把全部精锐军队交给段凝，占据我国南部边境，又掘开黄河大水来加固防线，认为我军不能迅速渡河，依仗这点不再设防。陛下如果留兵驻守魏州，牢牢守住杨刘渡口，亲自率领精兵和郓州兵力合兵一处，长驱直入直扑大梁。对方都城内部已经空虚，一定会望风溃败。如果不这样做，今年秋天粮食歉收，军粮将要耗尽，如果不是陛下下定决心，大功凭什么能够成就！”庄宗说：“这正合我的心意。大丈夫成功就做帝王，失败就做俘虏，我的决心已经下定！”庄宗又对众将说：“以前所担心的只有王彦章，如今他已经被擒，这是上天要灭掉后梁啊。段凝还驻守在黄河边，进退的计策，应当采取什么方案？”众将认为：“传言虽说大梁没有防备，但不知虚实。应当先扩张地盘，再等待时机采取行动，这样才可以万无一失。”康延孝坚决地请求立刻攻取大梁。李嗣源说：“用兵贵在行动迅速。如今王彦章被擒，段凝一定还不知道这件事，就算有人跑去报信，他在怀疑与相信之间，尚且需要三天时间。假如他知道我军的去向，马上调发救兵，直路被决开的黄河阻隔，必须从白马向南渡河，数万军队，船只也很难短时间备齐。这里距离大梁极近，前方没有高山险阻，日夜兼程，两天两夜就可以到达。段凝的军队还没离开黄河岸边，朱友贞就已经被我们擒获了。康延孝说得对，请陛下率领大军缓缓推进，我愿意带领一千骑兵做先锋。”庄宗听从了他。命令下达，全军将士都踊跃愿意出征。己卯日清晨，李嗣源的军队抵达大梁，攻打封丘门，王瓒打开城门投降。当天，庄宗从梁门入城，后梁百官在马前迎接拜见，跪拜请罪。庄宗安抚慰劳他们，让他们各自恢复原有的官位。庄宗下令搜寻后梁君主，不久，有人拿着后梁末帝的首级献上。材料二：己卯日黎明，先头部队抵达汴城，后梁开封尹王瓒请求献城投降。不久庄宗和大部队相继赶到，王瓒迎接庄宗从大梁门入城。后梁文武官员都聚集在马前拜见，诉说自己世代本是唐朝臣子，身陷伪朝，今天再次目睹大唐中兴，就算死去也没有遗憾。庄宗告诉他们：“我二十年浴血奋战，你们的家族不必担忧了，各自回到你们的官位。”这时后梁末帝朱锽已经被他的将领皇甫麟杀死，士兵拿到他的首级，用木匣装好进献给庄宗。材料三：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！15.B16.①首联“孤舟相访至天涯，万转云山路更赊”，承接李穆诗中“处处云山无尽时”，呼应李穆所写云山连绵、舟行路途遥远的景象，体谅女婿远道来访的艰辛。②后两句“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家”，回应李穆本首赠诗中告知即将来访的内容，写自己打算打扫柴门迎接来客，又以青苔黄叶写居所清贫，表达期盼女婿到来的欣喜之情。【解析】【导语】这组翁婿酬答诗语淡情真，李穆以云山行迟的舟行况味藏渴见亲长的急切心意，刘长卿以天涯路赊的共情、青苔满径的扫门迎客之笔，将至亲相念的温软暖意揉入寻常行景与贫居细节里，全无雕饰却动人至深。【15题详解】A.“他已知目的地将近，无需船夫多言”错误。“莫道新安近”，不是诗人已知目的地将近而劝止船夫。船夫说新安快要到了，诗人却说不要说离新安近，水流湍急，行船依旧缓慢。C.“写居所山景”错误。“万转云山”不是写居所山景，是想象李穆赶路途中的云山险阻，写的是李穆旅途之景，不是刘长卿住处景色。D.“富有理趣”错误。两首诗语言亲切自然，但是没有理趣，重在叙事抒情，不是说理。故选B。【16题详解】第一步，分清原作、酬和之作。原作是甲方诉说情况，酬诗是乙方答复。第二步，明确李穆赠诗核心为叙写前往岳丈家途中云山连绵、逆水行舟迟缓的旅途状况，暗含期盼早日抵达拜访的心意；第三步，明确刘诗从两个层面回应：①首联“孤舟相访至天涯，万转云山路更赊”呼应李诗的旅途描写，体谅女婿远道跋涉的艰辛；②后两句“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家”回应李穆来访的心意，既表达洒扫柴门迎客的殷切期盼，也暗含对自家清贫的歉然之意。第四步，分两层，一层回应景物与旅途，一层回应对方的心愿，点明诗人情感。17.①.一夫作难而七庙隳②.仁义不施而攻守之势异也③.自疏濯淖污泥之中④.蝉蜕于浊秽⑤.问长缨何时入手⑥.缚将戎主18.亲睐→青睐；违合→违和；告事→告示19.C20.B21.③，修改：我们查阅语料库发现；⑤，修改：一般都需要在地点名词前加上介词“在”。22.名词直接作状语是一种自古就有的语法现象。它在口语对话中运用自然且广泛。它在书面叙事时通常需要添加介词来辅助表达。语言使用者往往对这一现象习以为常而不自知。【解析】【18题详解】亲睐→青睐：“青”黑眼珠，“睐”是看；青睐，本义用黑眼珠看人，喻喜爱看重。违合→违和：违和，指不协调、不相契合。“违”是不协调，“和”是和谐。告事→告示：告示：公开告知事项的文字。“示”是告知、公示；“事”指事情。【19题详解】此处需符合名词作状语构成复合词的特点。A.蚕食：像蚕一样啃食。名词“蚕”作状语。B.车载：用车装载。名词“车”作状语。D.席卷：像席子一样卷起来。名词“席”作状语。C.日出：太阳出来。是主谓式合成词，“日”是主语，不是名词作状语，不符合要求。故选C。【20题详解】⑤先总起，点明“电话联系”涉及对话双方；③承接上句，说明对话多用一、二人称；①用“如果”引出假设，转入第三人称情况；④“那么”和①的“如果”配对，引出相应倾向；②收尾，说明第三人称作主语很少，对应后文“他电话联系我”不自然。排序是：⑤③①④②。故选B。【21题详解】③句，“通过……发现”，介词“通过”掩盖主语，删掉“通过”，让“我们”作句子主语。⑤句：“需要地点名词前加上介词‘在’”，句子成分残缺，缺少介词“在”，补充“在……前”的完整结构，修改：需要在地点名词前加上介词“在”。【22题详解】第一步，提取主干：名词直接作状语的现象是一种语法现象。第二步，拆分修饰成分，拆成独立短句，一共四句。修饰信息分为：“自古就有”“在口语对话中运用自然且广泛”“在书面叙事时通常需要添加介词来辅助表达”“语言使用者往往习以为常而不自知”。第三步，调整语句，保证每句结构完整，句意连贯。23.【解析】【详解】【审题】材料逐句拆解：①第一句为文化背景铺垫：农