03-第3讲 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》

第3讲《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》篇目（五）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇目（六）《庖丁解牛》第3讲综合训练篇目（五）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、回顾教材原文，解释加点字词

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

①

(

)。

子曰：“以

②(

)吾一日长乎尔，毋吾以也。居

③

(

)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔

④(

)而对曰：“千乘

⑤

(

)之国，摄

⑥(

)乎大国之间，加之以师旅

⑦

(

)，因之以饥馑；由也为之，比及

⑧

(

)三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂

⑨

(

)之。

“求！尔何如？”在尊长近旁陪坐因为平日、平时急遽而不加考虑的样子古时一车四马为一乘夹处指军队等到微笑

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟

⑩

(

)君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能

⑪

(

)之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔

⑫

(

)，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰

⑬

(

)。”

子曰：“何伤

⑭

(

)乎？亦各言其志也。”等待胜任、能做到铿的一声，指止瑟声才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说何妨。意思是有什么关系呢

曰：“莫春者，春服既成，冠者

⑮

(

)五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏

⑯

(

)而归。”

夫子喟然

⑰(

)叹曰：“吾与

⑱

(

)点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦

⑲

(

)也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”成年人唱歌叹息的样子赞成国二、知识梳理1.通假字（请指出下列句子中的通假字，并解释意思）（1）毋吾以也“____”同“____”，____以已止（2）鼓瑟希“____”同“____”，______希稀稀疏（3）莫春者“____”同“____”，____莫暮晚（4）唯赤则非邦也与“____”同“____”，________与欤语气词2.一词多义（请解释下列加点词的意思）（1）如

假如或者至于到……去，往及，比得上按照形容词词尾，……的样子如同，像（2）方

合乎礼义的行事准则纵横若干长度正要端方当，正当才（3）作

起身、站起来创作劳动奋起。这里指有所作为为（4）与

赞成给予结交、同盟连词，和、同3.词类活用（请指出下列各句中加点词的活用类型，并解释其含义）（1）如会同，端章甫

________________________________（2）曾皙后

_________________________________（3）可使有勇

_________________________________（4）赤也为之小，孰能为之大

_________________________________名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽名词作动词，落在后面形容词作名词，勇气形容词作名词，小相/大相4.古今异义（请写出下列各句中加点词的古义）（1）宗庙之事，如会同古义：________________________今义：跟有关方面会合起来（办事）古代诸侯朝见天子的通称（2）童子六七人古义：____________________今义：男孩子，泛指儿童少年，未成年的男子5.特殊句式（请指出下列各句的句式类型）（1）以吾一日长乎尔

____________（2）异乎三子者之撰

_____________（3）为国以礼

_____________（4）不吾知也

_____________（5）如或知尔，则何以哉

_____________（6）冠者五六人，童子六七人

_____________状语后置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句定语后置句6.古代文化常识（请判断下列说法的正误）（1）千乘之国指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。(

)√（2）宗庙制是指天子五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代王侯牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(

)×【解析】应是天子七庙，诸侯五庙。7.名句默写（补写出下列句子中的空缺部分）（1）[2020全国新高考Ⅰ]

《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“__________,__________”。可使有勇且知方也（2）《论语·先进》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴吹风的美丽动人景象:“________,__________。”（3）在师生交流过程中，老师为了打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，也许会引用《论语·先进》中的“________________,__________”。浴乎沂风乎舞雩以吾一日长乎尔毋吾以也篇目（六）

《庖丁解牛》一、回顾教材原文，解释加点字词

庖丁为文惠君解

①

(

)牛，手之所触，肩之所倚，足之所履

②(

)，膝之所踦

③(

)，砉然向然，奏

④

(

)刀

然，莫不中

⑤

(

)音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释

⑥(

)刀对曰：“臣之所好者道

⑦(

)也，进

⑧

(

)乎技

⑨

(

)矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇

⑩

(

)而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批

⑪(

)大郤，导

⑫(

)大窾

⑬

剖开，分割肢体踩抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛进合乎放下天道，自然的规律超过具体的操作技术接触击引导，这里指引刀进入(

)，因其固然，技经

⑭(

)肯

⑮

(

)綮之未尝，而况大

⑯(

)乎！良庖岁更

⑰(

)刀，割

⑱

(

)也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎

⑲

(

)。彼节者有间

⑳(

)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎

㉑

(

)其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然

㉒(

)为戒，视为止，行为迟，动刀甚微

㉓

(

)。謋然已解，如土委

㉔(

)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志

㉕

(

)，善

㉖

(

)刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”空隙指经脉附在骨上的肉大骨更换割肉磨刀石空隙宽绰的样子戒惧的样子轻堆积悠然自得，心满意足这里指揩拭二、知识梳理1.通假字（请指出下列句子中的通假字，并解释意思）（1）砉然向然“____”同“____”，__________向响发出声响（2）批大郤“____”同“____”，______郤隙空隙（3）技经肯綮之未尝“____”同“____”，______技枝支脉2.一词多义（请解释下列加点词的意思）（1）族

众（筋骨）交错聚结的地方灭族类家族（2）盖

同“盍”，何、怎么同“盍”，何不大概句首语气词伞盖（3）乃

又这样就是你的竟3.词类活用（请指出下列各句中加点词的活用类型，并解释其含义）（1）良庖岁更刀

______________________（2）族庖月更刀

______________________（3）视为止，行为迟

______________________（4）而刀刃者无厚

______________________（5）视为止，行为迟

_______________________名词作状语，每年名词作状语，每月动词作名词，眼睛/动作形容词作名词，厚度形容词作动词，慢下来4.古今异义（请写出下列各句中加点词的古义）（1）依乎天理古义：______________________今义：天然的道理这里指牛体的自然结构（2）因其固然古义：________________今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实牛体本来的结构5.特殊句式（请指出下列各句的句式类型）（1）臣之所好者道也

________________________（2）良庖岁更刀，割也

________________________（3）是以十九年而刀刃若新发于硎

________________________（4）技经肯綮之未尝

_________________________判断句判断句状语后置句、宾语前置句宾语前置句6.古代文化常识（请判断下列说法的正误）（1）庖丁,名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。古代称呼从事专门劳动的人时，常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，又如“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。(

)√（2）《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。(

)√7.成语积累（请根据释义，写出对应的成语）比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。

__________庖丁解牛第3讲

综合训练

[辽宁锦州2025月考]

阅读下面的文言文，完成1~5题。

材料一：

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（节选自《论语·先进》《论语·子路》）

材料二：

昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”

颜渊辞出，孔子止之；子路辞出，孔子止之；子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也；而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且夫伐小越而畏强齐者不勇，见小利而忘大害者不智，两者臣无为君取焉。如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心；毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也；彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴、晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，是也。（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。诸侯A有伐者C尚耻之D今E鲁F父G母之邦也CDF【解析】“诸侯有相伐者”是定语后置句，中间不断，“者”后C处应断开；“尚耻之”中，“之”作“耻”的宾语，其后D处应断开；“……，……也”是判断句，为了突出主语“鲁”，其后F处应断开。故应在C、D、F三处断开。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)BA.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。B.申，指伸张，伸展，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“申”字意思相同。C.行，使……出行，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。D.敝，指疲敝之势，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”字意思和用法不同。【解析】B项，“意思相同”错误。伸张，伸展/申诫，告诫。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)CA.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国。鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐、晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果被晋军打败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。【解析】C项，“认为齐、晋同时出兵一定会击败吴军”错误。由“其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋”可知，子贡说的是吴国在攻打齐、晋两国的过程中消耗了兵力和物资，并非齐、晋同时出兵会击败吴军。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。____________________________________________________________________________________（2）彼战而不胜，则君之福也；彼战而胜，必以其余兵临晋。______________________________________________________________________________现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，并且与吴国争强，我深深为您担忧。如果他打仗失败了，就是您的福分；他打仗胜利了，一定会以剩下的军队去攻打晋国。【解析】（1）万乘：万辆战车。私：占有。切：恳切，深深。（2）彼战而不胜，则君之福也：判断句。彼：他。临：攻打。5.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？__________________________________________________________________________________________________①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此。②出使四方诸侯之事，子贡在向孔子请教学业的过程中曾涉及过。【解析】解答本题，需要浏览文本信息，结合相关人物的特点进行分析。材料一首先说了颜渊、子路、子贡三人各自的长处，“言语：宰我，子贡”说明子贡善于辞令，而“德行：颜渊”“政事：冉有，季路”是说颜渊、子路的长处分别在于德行和政事，不在言辞。这是孔子只同意子贡出使的第一个原因。其次，从人物的言行来看，定位到材料一“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”可知，子贡在向孔子请教学业的过程中，曾涉及出使四方诸侯之事。【参考译文】材料一

孔子的学生中，道德修养好的是：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。善于辞令的是：宰我，子贡。善于政事的是：冉有，季路。文化修养好的是：子游，子夏。

子贡问道：“怎样才可称得上士呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使四方诸侯国，不辜负君主的委托，这就可以称作士了。”材料二

从前，陈成恒担任齐简公的国相，（他）想作乱（篡位自立），但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国，是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”

颜渊请求出去阻止