2026年高一语文议论文写作导引（一）：要思维要思想

高一议论文写作导引（一）文本探究议论文的整体设计：立论↓本论↓结论（一）什么是立论议论文有两种基本写法：立论和驳论。立论，就是正面提出自己的观点，再用论据去证明它。我们平时写“谈理想”“论勤奋”，先亮出“我们应当勤奋”，再举例讲道理，这就是立论。驳论，则是先摆出一个错误观点，再批驳它，从而确立自己的看法。比如有人说“上网耽误学习”，你先承认其部分道理，再指出其片面，最后提出“善用网络方能增益学习”——这是驳论。高一同学写议论文，以立论为主。本单元《劝学》《师说》，就是两篇立论的典范。《劝学》开篇即亮明“学不可以已”

；《师说》开篇即提出“古之学者必有师，道之所存，师之所存也”

。两篇都是开门见山、旗帜鲜明。这一节，我们就专门练立论。（二）立论为什么是议论文的“第一粒扣子”写议论文，第一步不是找例子，不是背名言，而是确立论点。论点站不住，后面例子再多、辞藻再美，整座房子就是歪的。很多同学作文跑题、偏题、说服力弱，根子都在立论这一步出了问题：要么观点模糊，要么中途换了话题，要么话说得太绝。立论错，满盘输。打个比方：论点是文章的“地基”，论据是“砖瓦”，结构是“梁柱”。地基没打好，砖瓦再好、梁柱再漂亮，房子也是摇摇欲坠。高一同学刚学写议论文，最容易犯的毛病就是“急于盖房”——一看到题目就开始堆砌司马迁、陶渊明、爱迪生，却忘了先问自己一句：我到底想说什么？结果例子堆了一堆，读者却不知道你要主张什么。这就是地基没打就盖房的下场。（三）一个好论点长什么样一个好论点，必须同时满足三个条件：正确、鲜明、新颖。这三个词听着普通，却是立论的全部功夫。后面我们会一条条拆开讲。这里先记住一句话：论点不是你随便拍脑袋说的一句话，而是一句经过思考、经得起追问、能被材料支撑的判断。还要特别提醒：论点不是一个“话题”。很多同学写“论青春”“谈勤奋”，这只是话题，不是论点。“论青春”三个字，没说你对青春到底持什么看法；只有写成“青春当在奋斗中闪光”，它才成了论点。话题是题目，论点是你对这个题目的判断。考场作文自拟标题时，最好让标题本身就是你的论点，比如《学不可以已》，一看就知道作者主张什么。向《劝学》学立论：开门见山，一路扣死（一）第一句就是论点《劝学》开篇第一句：**君子曰：学不可以已。**——学习不可以停止。这就是全文的中心论点，九个字，掷地有声。它好在哪里？第一，鲜明：一句话就告诉你全文要讲什么，不含糊。第二，正确而有针对性：荀子那个时代，有人觉得学好了就可以停了，荀子偏说“不可以已”，针砭时弊。第三，统领全篇：后面所有的比喻、所有的道理，全是围着这一句转的。（二）论点如何被层层支撑荀子提出“学不可以已”之后，并没有空喊。他用一连串比喻去证明：先说学习的意义——“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”

，人通过学习可以超越本来的自己。再说学习的作用——“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，空想不如学习。最后说学习的态度——“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”，贵在积累与坚持。你看，三个分论点——学习能提高自己、学习能弥补不足、学习贵在积累坚持——全是从中心论点“学不可以已”里生发出来的。中心论点像一棵树的主干，分论点是它抽出的枝丫，根根都连着主干。这就是立论最理想的结构。我们再细看荀子的分论点之间是什么关系。第一层讲“为什么要学”（意义），第二层讲“学有什么用”（作用），第三层讲“怎么学”（态度）。这是一个由为什么、到有何用、到怎么做的递进逻辑。我们写议论文列分论点时，也可以照这个思路：从“为什么”到“是什么”再到“怎么办”，层层推进，文章就有了深度，而不是平面地堆例子。《劝学》一文内容拆解一．第一节在全文中有什么作用?提出中心论点——君子曰：学不可以已。怎么展开议论，证明这个观点的正确性？我们看本论部分。二．第二节一共有几句话？哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。其余的比喻句与这一句有什么联系?青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——说明学习可以使人提高自己、改变自己。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。——说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。三．第三节中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)君子生非异也，善假于物也。这一节使用的比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——学、思对比，强调了学习的作用；跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——两例证明利用自然条件的作用。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。——两例证明利用工具的作用。君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。——连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。四．第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?阐明学习应持的方法和态度。本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——“积土”“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。五、对我们的启示第一，论点要放在显眼处。最好在开头第一段就亮出来，让阅卷老师一眼看见。第二，分论点必须从中心论点里长出来，不能各说各话。第三，每一段都要回头扣中心论点。写议论文最忌写完一段忘了全文在讲什么——荀子全文六十多句，没有一句离开“学不可以已”。还要学荀子的一个本事：善用比喻讲道理。荀子不说“学习很重要”，他说“青出于蓝”“冰寒于水”“积土成山”“积水成渊”。这些比喻把抽象的道理讲得看得见、摸得着。高一同学写议论文，往往干巴巴地讲道理，读来枯燥。不妨学荀子：把你的分论点，都试着找一个贴切的比喻来帮忙。当然，比喻是辅助，不能代替论证——比喻之后，还要把道理坐实。我们还要特别注意荀子立论的“针对性”。他说“学不可以已”，不是无的放矢，而是针对当时一种错误风气——有人觉得学到一定程度就可以停下来了。好的论点，往往都有一个“靶子”：你在反对什么、纠正什么。我们立论时也可以问自己一句：我的这句话，是在回应现实里的哪种错误看法？有了靶子，论点就不是飘在空中的空话，而有了现实的锋芒。五、连缀成文：（一）示范1、有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。【中心论点。】2、靛青，从蓼蓝中提取出来，但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。加工成符合现代人阅读习惯的段落：有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。【分论点。】靛青，从蓼蓝中提取出来，但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。学习可以使人提高自己、改变自己。木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。【论据。】学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。学习可以使人增长智慧，提高品德修养。（二）同学们自己依照示范加工：3、我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。加工成符合现代人阅读习惯的段落：3、有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。【分论点二。】我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。学习很重要、同时我们要很好地利用外物。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。学习时，要充分利用自然条件。借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。学习时利用工具，会起到积极的作用。4、堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。加工成符合现代人阅读习惯的段落：4、（有学问、有修养的人的都善于积累并能坚持不懈（持之以恒））。【分论点三】堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。学习要靠积累，圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。所以说，学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处