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2025年河北省迁安市高二历史上册期末考试考试卷及一套完整答案考试时间:90分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、新中国成立初期,为巩固新生政权而采取的外交政策是()A.独立自主的和平外交政策 B.“一边倒”政策C.“打扫干净屋子再请客”政策 D.“另起炉灶”政策2、1955年万隆会议上,中国提出的和平共处五项原则被引申发展为处理国家间关系的十项原则;20世纪60年代兴起的不结盟运动,将和平共处五项原则确立为成员国交往的指导原则;1970年、1974年联合国大会通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则宣言》等文件,均明确接受和平共处五项原则的核心精神。这些现象说明中国()A.始终坚持独立自主的和平外交政策B.为壮大社会主义阵营作出重要贡献C.开展以联合国为中心的多边外交D.积极为全球治理提供中国智慧3、开元年间,唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书,但宰相张九龄认为:“仙客本河湟使典,今骤居清要,恐羞朝廷”,唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微,如卿有何阀阅?”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知,当时()A.皇权相权相互制约 B.门阀观念左右朝政C.人才任用不拘一格 D.藩镇势力逐步崛起4、朱熹在《家礼》中详细规定了冠、婚、丧、祭等家族礼仪,强调“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,主张将这些规定融入日常生活,使普通的百姓也能明白这个道理。朱熹此举意在()A.提升普通民众的知识水平 B.加强中央对地方行政控制C.颠覆传统儒家的伦理体系 D.将伦理规范普及化世俗化5、中华人民共和国成立后,在我国的外交史上有许多饶有兴味的外交故事,如“瓷盘外交”“兰花外交”“围棋外交”“乒乓外交”“熊猫外交”和“舞剧外交”等。这体现了新中国()A.“求同存异”思想的广泛实践 B.灵活、务实的外交策略C.独立自主的外交方针及其实 D.外交基本格局的奠定6、1901年清政府谕令“世有万古不易之常经,无一成不变之治法”,随后陆续推行包括废科举、派留学、练新军、改官制、振兴商务等一系列改革。但地方督抚在落实新政时,多以“财力不足”“民智未开”为由拖延,甚至借机截留新政经费。由此可知()A.清政府维护封建统治 B.政策脱离了社会实际C.新政推动近代化转型 D.清政府中央权威衰落7、20世纪初,梁启超认为:“欧洲近世文明兴起,路德新教之起,全欧精神为之一变”。康有为把路德的功绩描述得前无古人、后无来者。谭嗣同也将基督教兴复之贡献全部归结到路德一人身上。这些做法意在()A.推动儒学在近代的复兴 B.为变法寻找历史的合理性C.争取国际社会支持改革 D.扩大维新变法的群众基础8、据学者研究,大禹治水的范围广,遍及中国古代江、河、淮、济,且参与的部族很多,除了南方的苗蛮部族外,中国东方的华夏、东夷各部族都参与了治水。这表明当时()A.华夏认同观念被认可 B.中央集权国家成型C.早期公共权力的出现 D.各部族间联系紧密9、日前考古人员在青海省玛多县扎陵湖乡卓让村发现一处重要石刻,9月15日,国家文物局召开新闻发布会认定该石刻为秦代石刻,定名为“尕日塘秦刻石”。石刻上记载了秦始皇派遣五大夫“翳”率领方士团队前往昆仑山采集长生不老药的历史事件,这在《史记》等传世文献中未见明确记载。这反映出()A.秦朝统治疆域到达青海 B.实物史料更具历史价值C.传世文献记载更为可靠 D.考古发现可以补史之缺10、开平矿务局创办后,除供应国内工厂与铁路用煤外,还通过轮船将煤炭运往日本、东南亚等地销售,同时从国外进口采矿机械与先进技术改进生产设备,其产品在国际市场上与洋煤展开竞争。开平矿务局的经营实践反映了()A.中国采煤技术逐渐领先世界 B.中国近代矿业实现独立自主C.洋务企业主动融入世界市场 D.中外贸易格局出现根本转变11、1995年,湖南省土地承包期续签工作基本完成,80%的农户续签了延包合同。同时,出现了拍卖租赁、招标承包等多种使用权转让形式,土地使用权流转机制开始形成。这()A.顺应了基层群众自治需要 B.打破了传统城乡二元结构C.改变了家庭联产承包责任制 D.适应了市场经济发展的需要12、下图是1925年中国部分省份的岁入、岁出总额及军费数据示意图,据此可知()A.民族工业迅速发展 B.北洋军阀矛盾加剧C.国民革命具有合理性 D.南方的形势较为稳定13、从1964年到1978年,在中西部地区,开展了轰轰烈烈却不见诸报端的三线建设。几百万工人、干部、科技人员和解放军官兵,从全国四面八方来到深山峡谷、大漠荒原,战胜险恶的自然条件,建设起了一座座现代化企业和交通设施。这表明我国这一时期()A.西部大开发取得显著成效 B.国内外环境铸就时代精神面貌C.开始改变工业落后的面貌 D.推进城市化与发展生产力并举14、1936年,毛泽东代表中国共产党致电美国黑人运动组织指出,“你们远在非洲的兄弟埃塞俄比亚人民成功抗击了意大利法西斯的野蛮行径,证明了被压迫民族团结战斗的必然胜利。”毛泽东的这番话旨在()A.支持美国黑人民权运动 B.重构新型国际政治秩序C.争取世界反法西斯力量 D.建立抗日民族统一战线15、南朝沈约曾上奏弹劾东海王源,其弹劾内容为:“风闻东海王源,嫁女与富阳满氏。源虽人品庸陋,胄实参华。窃寻(满)璋之姓族,士庶莫辨。王满联姻,实骇物听”。可知当时()A.察举制下士族观念加强 B.婚姻受门第观念的影响C.寒门庶族地主势力上升 D.监察制度大都流于形式二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、时光荏苒,潮来潮涌。历史选择,体现的是社会新陈代谢的必然性。阅读材料,完成下列要求。材料“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”民主革命的胜利,使王朝的“国歌”很快变成了王朝的挽歌。“揖美追欧,旧邦新造”,十分集中地概括了以孙中山等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。即要在政治体制上效法欧美,在中国建立一个真正的以“三权分立”为核心的近代民主国家。蒋介石代表的(中国)国民党曾自命为孙中山的继承人。然而真正继承并完成了孙中山事业的恰恰是中国共产党人。历史选择了社会主义,历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾,要求马克思主义中国化。于是,在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。这一思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业,又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导表现了新旧革命的嬗递。同时,它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途,并产生了与之相适应的一整套方针、政策和策略。至此,经历了110年的屈辱和多难之后,中华民族终于在世界民族之林中站起来了。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》整理(1)结合所学,简述材料中“民主革命的胜利”的含义,并写出“中华民族终于在世界民族之林中站起来”的标志。(2)以学习或效法西方国家制度为视角,运用1912-1949年的相关史实,选取材料中某一或若干政党(政府)如何进行“历史选择”,写一篇历史小论文。(要求:标题自拟,观点陈述正确,史实列举充分,结论合理)17、阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一唐朝沿用隋制,在西北边境继续设交市监掌管陆路贸易,太宗贞观六年(632年),改隋交市监为互市监。《唐六典》"诸市互监"云:"诸互市监各掌诸蕃交易之事",唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定,"诸官私互市,唯得用帛练、蕃彩自外并不得交易。……若蕃人须粮食者,监司斟酌须数,与州司相知,听百姓将物就互市所交易。"——摘编自李叶宏、惠建利《唐代"互市"法律制度探析》材料二唐初,以"怀柔远人,义在羁糜"为要义,在西北地区设置了大量的羁府州。对于封授的府都督、刺史等职,唐朝明确规定"皆得世袭",对内附"酋领"厚于赏赐,其中包括官秩很高的虚衔。同时,唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战,对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。——摘编自范恩实《唐羁糜州制度是一体而治的重要一环》等(1)根据材料一,指出隋唐西北边境互市的贸易特点。(2)根据材料二,概括唐代在西北地区推行羁政策的表现。综合上述材料,简评这一政策。18、阅读下列材料,回答问题。材料一西周时期,原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分,从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期,非华夏各族内徙,形成了各族交错杂处的局面,加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中,以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”,但它是大一统下的“夷夏之辨”,具有兼容并包的一面,促进了民族间的交流与融合。战国时期,南方的楚国已完成了对诸蛮的统一,与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展,成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合,至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情,中国有着丰富的民族思想,其核心是华夷观,在中华民族的形成发展实践中,逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程,是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合,华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄,使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义,但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”,“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”,两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类,并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”的观点,还打破“华夷”界限,认为:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想,就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》(1)根据材料一并结合所学知识,分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。(2)根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识,举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。19、阅读材料,按要求作答。材料一:春秋时期,郑国子产执政期间,进行了一系列意义重大的改革。他深知土地问题对国家稳定和发展的重要性,于是整顿田制,重新划分土地疆界,明确土地的归属,并且承认私田的合法性,这在一定程度上促进了农业生产的发展。为了加强法制建设,子产将法律条文铸于鼎上并公布,使百姓能够知晓法律,这开创了古代公布成文法的先河。——据司马迁《史记》编译材料二:战国时期,楚国楚悼王任用吴起变法。吴起主张“明法审令”,公布明确的法律条文,使国家的治理有法可依。他坚决废除世卿世禄制,剥夺贵族世袭的特权,为有才能的人提供了晋升的机会。同时,他还精简机构,裁汰那些冗余的官员,提高了行政效率,减轻了国家的财政负担。——据刘向《战国策》编译(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出子产改革与吴起变法的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析子产改革和吴起变法的相同之处。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】A2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】D5、【答案】B6、【答案】D7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】B二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、【答案】(1)含义:推翻清王朝统治,结束封建君主专制制度,建立共和政体(或民主共和国)。标志:中华人民共和国(或新中国)成立。(2)主题1:革命党人的国家制度,选择1912年,南京临时政府成立,资产阶级共和制度在中国诞生,以孙中山为代表的革命党人进行了一系列国家制度建设的探索和尝试。制定《中华民国临时约法》,以主权在民、平等自由为原则,确立行政、立法、司法三权分立的政治制度,规定实行责任内阁制,这些都具有反对君主专制制度的进步意义。十分重视官员选拔制度,特别是文官选拔制度的建设,孙中山认为在官员选拔方面,应以考试制度为主,也就是在“五权宪法”的框架之中,国家建立考试院及相应运行机制,这进一步奠定了近代中国文官制度的基础,对日后民国文官制度的建设产生了重要影响。另外,各类政党、社团纷纷建立,开始了政党政治的尝试,国民党成立后在国会选举中获胜,并负责组织责任内阁。(其它史实,言之成理亦可相应)“揖美追欧,旧邦新造”。以孙中山等为代表的革命党人学习或效法西方国家制度,为建立新型国家制度做出了不懈努力,但基于当时的社会现实,大多没有取得实质性效果。主题2:中国国民党的国家制度,选择1927年,南京国民政府成立,中国国民党成为中国新的统治者,以蒋介石为代表的中国国民党人也学习或效法西方国家制度,以民国初期为基础,建立了一些国家制度。国民政府结束军政后开始实施训政,通过《训政纲领》,确定实行行政、立法、司法、考试、监察五种治权。以北洋政府时期的文官制度为基础,继承、吸收了中国传统考试监察制度和西方文官制度的精华。重新设计颁布了政府的人事制度,“官吏”称谓逐渐被“公务员”代替,颁布《公务员任用条例》和《公务员任用法》,公务员的选任由考试院负责。还公布了第一部《考试法》,允许女子参加考试,具有更强的开放性和平等性,孙中山关于文官考试的思想主张,几乎全部以法律条文的形式在这一时期得到了确立。(其它史实,言之成理亦可相应)但国民政府的“训政”,违背了“主权在民”的初衷,实质是剥夺人民权利的一党专政。官员选拔尽管有制度规定,但实施过程中漏洞百出,任用亲信、拉帮结派现象始终无法禁绝。主题3:中国共产党的国家制度,选择五四前后,马克思主义在中国广泛传播;中共成立后,以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命的具体相结合,逐步走上了马克思主义中国化道路。井冈山革命根据地建立后,走上了建立农村革命根据地,以农村包围城市,武装夺取政权的道路。中华苏维埃共和国的建立,是中共创建人民革命政权的宝贵探索与尝试。抗日战争时期,设立边区政府,作为民国地方政府;设置各级参议会,推行抗日民主制度;通过“三三制”原则,与党外人士实行民主合作,从而进一步巩固和扩大了抗日民族统一战线,加强了抗日民主政权的建设。解放战争期间,在解放区设置行政区,巩固新兴的人民政权;毛泽东发表《论人民民主专政》,指出要建立人民民主专政的国家。(其它史实,言之成理亦可相应)总之,以毛泽东为代表的中国

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