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2026年重庆市苏教版九年级语文文言文阅读理解练习题一、单项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.阅读下列文言文选段,完成题目。《论语•为政》载:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”下列对“志于学”的理解最准确的一项是()A.年满十五岁开始学习文化知识B.立志追求学问,以修身齐家治国平天下为目标C.只需在十五岁时确立学习兴趣D.学习需要按时复习,才能有所收获2.《孟子•告子上》有言:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”文中“舍生取义”体现的核心思想是()A.个人生死比道义更重要B.在生死抉择时,应当优先考虑道义C.鱼和熊掌同样珍贵,不可兼得D.孟子主张放弃生命以维护道义3.《桃花源记》中描述“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”这段文字主要表现了()A.渔人发现桃花源时的心理变化B.桃花源地理环境的封闭性C.渔人对未知世界的探索过程D.桃花源与外界的隔绝状态4.《出师表》中诸葛亮言:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”这段文字最能体现()A.诸葛亮对先帝的感激之情B.诸葛亮出山辅佐刘备的原因C.诸葛亮在南阳的生活状态D.诸葛亮对诸侯的鄙视态度5.《陋室铭》中刘禹锡写道:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。”下列对“惟吾德馨”的理解最准确的一项是()A.我的德行像香气一样传播很远B.我的品德高尚,使陋室变得不平凡C.我的德行像山一样崇高D.我的德行像水一样纯净6.《岳阳楼记》中范仲淹言:“若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。”这段文字主要描写了()A.岳阳楼的自然景观B.潮汛的汹涌景象C.阴雨天气下的悲凉氛围D.范仲淹的内心感受7.《马说》中韩愈言:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”文中“千里马”的比喻义是()A.指真正的骏马B.指有才能的人C.指千里之外的骏马D.指韩愈自己8.《爱莲说》中周敦颐言:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这段文字主要赞美了()A.莲花的美丽形态B.莲花的生长环境C.莲花的君子品格D.莲花的香气9.《记承天寺夜游》中苏轼写道:“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”这段文字最能表现()A.苏轼对月光的喜爱B.苏轼与张怀民的关系C.承天寺的庭院景色D.苏轼的孤独心境10.《送东阳马生序》中宋濂言:“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。”这段文字主要对比了()A.古今学子学习条件的不同B.太学生与作者学习的差异C.作者与马生的身份差异D.古代教育的弊端二、填空题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.《论语•学而》中“学而时习之,不亦说乎?”一句中的“说”通“______”,意为______。2.《桃花源记》中“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”一句中的“仿佛若有光”表现了______的意境。3.《出师表》中“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”一句中的“苟全性命”体现了______的思想。4.《陋室铭》中“斯是陋室,惟吾德馨”一句中的“馨”字的本义是______,在此句中引申为______。5.《岳阳楼记》中“若夫霪雨霏霏,连月不开”一句中的“霪雨”指______。6.《马说》中“千里马常有,而伯乐不常有”一句中的“伯乐”原指______,在此比喻______。7.《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句中的“濯”字意为______。8.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横”一句中的“藻荇”原指水中的______,在此句中指______。9.《送东阳马生序》中“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供”一句中的“廪稍”指______。10.《送东阳马生序》中“凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也”一句中的“手录”指______。三、判断题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.《论语》是儒家经典著作,由孔子及其弟子编写而成。2.《桃花源记》的作者是陶渊明,文中描绘的桃花源是作者虚构的理想社会。3.《出师表》是诸葛亮写给刘备的奏章,表达了诸葛亮对刘备的忠诚。4.《陋室铭》的作者是白居易,文中通过描写陋室环境来表现作者的高尚品德。5.《岳阳楼记》是范仲淹为岳阳楼所作的记文,主要描写了岳阳楼的建筑特色。6.《马说》是韩愈创作的一篇寓言,通过千里马和伯乐的故事讽刺当时的社会现实。7.《爱莲说》的作者是朱熹,文中通过赞美莲花来表现作者对君子的追求。8.《记承天寺夜游》是苏轼创作的一篇散文,主要描写了作者与张怀民夜游承天寺的经历。9.《送东阳马生序》是宋濂创作的一篇散文,主要讲述了作者自己求学经历。10.《送东阳马生序》中“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供”一句表明太学生可以免除劳役。四、简答题(本大题共8小题,每小题2分,共16分)1.简述《论语•为政》中“吾十有五而志于学”一句的含义及其对后世的影响。2.简述《桃花源记》中桃花源的特点及其象征意义。3.简述《出师表》中诸葛亮对刘备的忠诚表现在哪些方面。4.简述《陋室铭》中刘禹锡如何通过描写陋室环境来表现自己的人格魅力。5.简述《岳阳楼记》中范仲淹提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想内涵。6.简述《马说》中韩愈通过千里马和伯乐的故事表达了怎样的社会批判。7.简述《爱莲说》中周敦颐通过赞美莲花表达了怎样的君子品格。8.简述《记承天寺夜游》中苏轼如何通过描写月夜景色来表现自己的心境。五、应用题(本大题共8小题,每小题4分,共24分)1.阅读下列文言文选段,完成题目。《论语•述而》载:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”(1)解释“默而识之”的含义。(2)简述这段话体现了孔子的哪些教育思想。2.阅读下列文言文选段,完成题目。《孟子•告子上》载:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”(1)解释“舍生取义”的含义。(2)简述这段话体现了孟子的哪些核心思想。3.阅读下列文言文选段,完成题目。《桃花源记》中描述:“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”(1)简述这段文字表现了渔人怎样的心理变化。(2)这段文字在文中起到了怎样的作用。4.阅读下列文言文选段,完成题目。《出师表》中诸葛亮言:“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”(1)简述这段话体现了诸葛亮怎样的政治主张。(2)这段话在文中起到了怎样的作用。5.阅读下列文言文选段,完成题目。《陋室铭》中刘禹锡写道:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。”(1)简述这段文字如何通过描写陋室环境来表现作者的高尚品德。(2)这段文字在文中起到了怎样的作用。6.阅读下列文言文选段,完成题目。《岳阳楼记》中范仲淹言:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”(1)简述这段话体现了范仲淹怎样的心境。(2)这段话在文中起到了怎样的作用。7.阅读下列文言文选段,完成题目。《马说》中韩愈言:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”(1)简述这段话通过千里马和伯乐的故事表达了怎样的社会批判。(2)这段话在文中起到了怎样的作用。8.阅读下列文言文选段,完成题目。《爱莲说》中周敦颐言:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”(1)简述这段文字如何通过描写莲花的形态来表现君子的品格。(2)这段文字在文中起到了怎样的作用。六、论述题(本大题共11小题,每小题2分,共22分)1.论述《论语》中“学而时习之,不亦说乎?”一句对后世教育思想的影响。2.论述《桃花源记》中桃花源的社会理想及其现实意义。3.论述《出师表》中诸葛亮的政治主张及其历史意义。4.论述《陋室铭》中刘禹锡的君子品格及其现实意义。5.论述《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想内涵及其现实意义。6.论述《马说》中韩愈通过千里马和伯乐的故事表达的社会批判及其现实意义。7.论述《爱莲说》中周敦颐通过赞美莲花表达的君子品格及其现实意义。8.论述《记承天寺夜游》中苏轼的旷达心境及其现实意义。9.论述《送东阳马生序》中宋濂对古代教育思想的认识及其现实意义。10.论述《论语》《孟子》《荀子》三家中儒家思想的核心差异。11.论述《陋室铭》《爱莲说》两篇散文在表现君子品格方面的异同。【标准答案及解析】一、单项选择题1.B解析:题干中的“志于学”出自《论语•为政》,意为立志追求学问,以修身齐家治国平天下为目标。选项A错误,因为“志于学”不是指年满十五岁开始学习文化知识;选项C错误,因为“志于学”不是指只需要在十五岁时确立学习兴趣;选项D错误,因为“志于学”不是指学习需要按时复习。故选B。2.B解析:题干中的“舍生取义”出自《孟子•告子上》,体现的核心思想是在生死抉择时,应当优先考虑道义。选项A错误,因为孟子认为道义比个人生死更重要;选项C错误,因为鱼和熊掌不可兼得是比喻,不是核心思想;选项D错误,因为孟子主张在生死抉择时应当优先考虑道义,而不是放弃生命。故选B。3.A解析:题干中的文字出自《桃花源记》,主要表现了渔人发现桃花源时的心理变化,从“仿佛若有光”到“豁然开朗”,体现了渔人逐渐发现桃花源的惊喜之情。选项B错误,因为这段文字主要表现的是渔人的心理变化,而不是桃花源地理环境的封闭性;选项C错误,因为这段文字主要表现的是渔人发现桃花源的过程,而不是渔人对未知世界的探索过程;选项D错误,因为这段文字主要表现的是渔人发现桃花源的过程,而不是桃花源与外界的隔绝状态。故选A。4.A解析:题干中的文字出自《出师表》,最能体现的是诸葛亮对先帝的感激之情。选项B错误,因为这段文字虽然提到了诸葛亮出山辅佐刘备的原因,但主要表现的是诸葛亮对先帝的感激之情;选项C错误,因为这段文字虽然提到了诸葛亮在南阳的生活状态,但主要表现的是诸葛亮对先帝的感激之情;选项D错误,因为这段文字没有表现诸葛亮对诸侯的鄙视态度。故选A。5.B解析:题干中的文字出自《陋室铭》,最能体现的是“惟吾德馨”表达了作者的高尚品德,使陋室变得不平凡。选项A错误,因为“惟吾德馨”不是指我的德行像香气一样传播很远;选项C错误,因为“惟吾德馨”不是指我的德行像山一样崇高;选项D错误,因为“惟吾德馨”不是指我的德行像水一样纯净。故选B。6.C解析:题干中的文字出自《岳阳楼记》,主要描写了阴雨天气下的悲凉氛围。选项A错误,因为这段文字主要描写的是阴雨天气下的悲凉氛围,而不是岳阳楼的自然景观;选项B错误,因为这段文字主要描写的是阴雨天气下的悲凉氛围,而不是潮汛的汹涌景象;选项D错误,因为这段文字主要描写的是阴雨天气下的悲凉氛围,而不是范仲淹的内心感受。故选C。7.B解析:题干中的文字出自《马说》,文中“千里马”的比喻义是指有才能的人。选项A错误,因为“千里马”不是指真正的骏马;选项C错误,因为“千里马”不是指千里之外的骏马;选项D错误,因为“千里马”不是指韩愈自己。故选B。8.C解析:题干中的文字出自《爱莲说》,主要赞美的是莲花的君子品格。选项A错误,因为这段文字主要赞美的是莲花的君子品格,而不是莲花的美丽形态;选项B错误,因为这段文字主要赞美的是莲花的君子品格,而不是莲花的生长环境;选项D错误,因为这段文字主要赞美的是莲花的君子品格,而不是莲花的香气。故选C。9.A解析:题干中的文字出自《记承天寺夜游》,最能表现的是苏轼对月光的喜爱。选项B错误,因为这段文字虽然提到了苏轼与张怀民的关系,但最能表现的是苏轼对月光的喜爱;选项C错误,因为这段文字虽然提到了承天寺的庭院景色,但最能表现的是苏轼对月光的喜爱;选项D错误,因为这段文字虽然提到了苏轼的孤独心境,但最能表现的是苏轼对月光的喜爱。故选A。10.A解析:题干中的文字出自《送东阳马生序》,主要对比了古今学子学习条件的不同。选项B错误,因为这段文字虽然提到了太学生与作者学习的差异,但主要对比的是古今学子学习条件的不同;选项C错误,因为这段文字虽然提到了作者与马生的身份差异,但主要对比的是古今学子学习条件的不同;选项D错误,因为这段文字虽然提到了古代教育的弊端,但主要对比的是古今学子学习条件的不同。故选A。二、填空题1.喜悦学而时习之,不亦说乎解析:“说”通“悦”,意为喜悦。这句话的意思是学习并且时常温习它,不也是很令人喜悦的吗?2.虚幻缥缈渔人发现桃花源时的心理变化解析:“仿佛若有光”表现了渔人发现桃花源时的心理变化,从黑暗到光明,从迷茫到惊喜。3.顺应时势诸葛亮在乱世中保持低调,不追求名利解析:“苟全性命”体现了诸葛亮顺应时势的思想,在乱世中保持低调,不追求名利。4.香气高尚品德解析:“馨”字的本义是香气,在此句中引申为高尚品德。5.连绵阴雨解析:“霪雨”指连绵阴雨。6.古代相马的专家有才能的人被发现和重用解析:“伯乐”原指古代相马的专家,在此比喻有才能的人被发现和重用。7.洗涤解析:“濯”字意为洗涤。8.水草水中竹子和柏树的影子解析:“藻荇”原指水中的水草,在此句中指水中竹子和柏树的影子。9.县官供给的粮食解析:“廪稍”指县官供给的粮食。10.手抄的书籍解析:“手录”指手抄的书籍。三、判断题1.×解析:《论语》是儒家经典著作,由孔子及其弟子编写而成,不是由孔子本人编写。2.√解析:《桃花源记》的作者是陶渊明,文中描绘的桃花源是作者虚构的理想社会。3.√解析:《出师表》是诸葛亮写给刘备的奏章,表达了诸葛亮对刘备的忠诚。4.×解析:《陋室铭》的作者是刘禹锡,文中通过描写陋室环境来表现作者的高尚品德。5.×解析:《岳阳楼记》是范仲淹为岳阳楼所作的记文,主要表达了作者的政治抱负,而不是岳阳楼的建筑特色。6.√解析:《马说》是韩愈创作的一篇寓言,通过千里马和伯乐的故事讽刺当时的社会现实。7.×解析:《爱莲说》的作者是周敦颐,文中通过赞美莲花来表现作者对君子的追求。8.√解析:《记承天寺夜游》是苏轼创作的一篇散文,主要描写了作者与张怀民夜游承天寺的经历。9.×解析:《送东阳马生序》是宋濂创作的一篇散文,主要讲述了作者自己求学经历,而不是太学生求学经历。10.×解析:《送东阳马生序》中“今诸生学于太学,县官日有廪稍之供”一句表明太学生可以免除劳役,但不是所有太学生都可以免除劳役。四、简答题1.《论语•为政》中“吾十有五而志于学”一句的含义是孔子在十五岁时立志学习,表达了孔子对学习的重视。这句话对后世的影响是强调了学习的重要性,鼓励人们从小立志学习,不断提升自己的修养和能力。2.《桃花源记》中桃花源的特点是环境优美、社会和谐、人民安居乐业。桃花源的象征意义是作者对理想社会的追求,反映了人们对和平、安宁生活的向往。3.《出师表》中诸葛亮对刘备的忠诚表现在:一是感激刘备的知遇之恩,二是愿意为刘备效力,三是关心刘备的后事。4.《陋室铭》中刘禹锡通过描写陋室环境来表现自己的人格魅力,如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,表现了作者虽然居住在陋室,但生活简朴,品德高尚。5.《岳阳楼记》中范仲淹提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想内涵是:作为士大夫,应当以天下为己任,先为天下人的忧患而忧患,后为天下人的快乐而快乐。这种思想对后世产生了深远的影响,成为许多士大夫的行为准则。6.《马说》中韩愈通过千里马和伯乐的故事表达了怎样的社会批判:韩愈认为当时的社会缺乏伯乐,导致许多有才能的人被埋没,因此他呼吁统治者应当善于发现和重用人才。7.《爱莲说》中周敦颐通过赞美莲花表达了怎样的君子品格:周敦颐通过赞美莲花的纯洁、高尚,表现了君子应当像莲花一样,虽然生长在淤泥中,但保持纯洁高尚的品格。8.《记承天寺夜游》中苏轼如何通过描写月夜景色来表现自己的心境:苏轼通过描写月夜景色,如“庭下如积水空明,水中藻荇交横”,表现了自己旷达的心境,即使被贬谪,仍然能够欣赏到美丽的自然景色。五、应用题1.(1)“默而识之”的含义是默默地记住所学的知识。(2)这段话体现了孔子的教育思想:一是强调学习的重要性,二是强调复习的重要性,三是强调诲人不倦的精神。2.(1)“舍生取义”的含义是在生死抉择时,应当优先考虑道义。(2)这段话体现了孟子的核心思想:一是强调道义的重要性,二是强调个人生死应当服从道义。3.(1)这段文字表现了渔人发现桃花源时的心理变化,从“仿佛若有光”到“豁然开朗”,体现了渔人逐渐发现桃花源的惊喜之情。(2)这段文字在文中起到了承上启下的作用,为渔人进入桃花源做了铺垫。4.(1)这段话体现了诸葛亮的政治主张:一是强调开张圣听,二是强调恢弘志士之气,三是强调不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。(2)这段话在文中起到了为刘备提出政治建议的作用。5.(1)这段文字通过描写陋室环境来表现作者的高尚品德,如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,表现了作者虽然居住在陋室,但生活简朴,品德高尚。(2)这段文字在文中起到了为陋室作铭的作用,表现了作者的高尚品德。6.(1)这段话体现了范仲淹的心境:一是心旷神怡,二是宠辱偕忘,三是把酒临风,其喜洋洋。(2)这段话在文中起到了表现范仲淹登楼后的心境的作用。7.(1)这段话通过千里马和伯乐的故事表达了怎样的社会批判:韩愈认为当时的社会缺乏伯乐,导致许多有才能的人被埋没,因此他呼吁统治者应当善于发现和重用人才。(2)这段话在文中起到了为统治者提出建议的作用。8.(1)这段文字通过描写莲花的形态来表现君子的品格,如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,表现了君子应当像莲花一样,虽然生长在淤泥中,但保持纯洁高尚的品格。(2)这段文字在文中起到了为君子作铭的作用。六、论述题1.《论语》中“学而时习之,不亦说乎?”一句对后世教育思想的影响:这句话强调了学习的重要性,鼓励人们从小立志学习,不断提升自己的修养和能力。对后世教育思想的影响是:一是强调了学习的重要性,二是鼓励人们终身学习,三是强调了学习的乐趣。2.《桃花源记》中桃花源的社会理想及其现实意义:桃花源的社会理想是环境优美、社会和谐、人民安居乐业。现实意义是反映了人们对和平、安宁生活的向往,对现代社会具有启示意义。3.《出师表》中诸葛亮的政治主张及其历史意义:诸葛亮的政治主张是开张圣听、恢弘志士之气、不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。历史意义是:一是为刘备提出了政治建议,二是为后世统治者提供了治国理政的借鉴。4.《陋室铭》中刘禹锡的君子品格及其现实意义:刘禹锡的君子品格
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