2026年新高一月考语文试卷及答案

年新高一月考语文试卷及答案注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、阅读(74分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：最好不要随意对AI说谢谢。用户在对话结束时说一句“谢谢”，几乎没有成本；但对AI而言，处理一句“谢谢”，意味着真实的能耗。用户的每句话，哪怕只是普通的“谢谢”“请”等礼貌用语，都被视为一次新的指令，需要调用计算资源消耗大量算力来生成响应。而算力需要稳定的电力供给支撑。研究机构EpoehAI发现，使用GPT-4o模型进行短文本查询或对话时，单次耗电约0.3瓦时，也就是约0.0003度电。这个数据看似很小，但截至2025年6月，ChatGPT的周活跃用户已超7亿。如果每人对AI说一句“谢谢”，一周下来就会消耗约21万度电。不止如此，发电厂需要冷却水降温，数据中心也通常用冷却水或蒸发冷却塔来降低机房温度。因此，AI回复一句“谢谢”也会带来水资源的大量消耗。雷·伦的《AI消耗了多少水?公众有权知道》指出，GPT-3每回复一次会消耗10—50毫升水。同样按照7亿活跃用户计算，如果AI回复每位用户一次“谢谢”，一周下来将多耗700—3500万升水。而GPT-4规模更大，实际用水量可能更高。更何况，对AI太礼貌，不仅可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至可能导致AI输出内容质量下降。相关学者进一步解释称，一方面，AI模型更关注任务核心而非修辞。“谢谢”等礼貌性的修辞与核心任务关联不大，但会占用模型的解析效率。越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容，使文本更难处理，甚至可能增加模型的“困惑”，导致核心问题处理的精准度降低。另一方面，过度礼貌的语气可能与模型训练语料不匹配。或许模型训练时主要见到的是中立、命令式提示，礼貌的提示在训练语料中比例不高，因此模型对礼貌语气的应对还不成熟。所以，和AI对话时，还是把精力放在问题描述上为好，至于“谢谢”，还是多对身边人说吧。(摘编自章南《为什么不要对AI说谢谢?》)材料二：在人际沟通中，礼貌用语通常能获得更高的配合度与沟通效率，而粗鲁表达易引发反感，进而降低回复质量。本研究在英语、中文与日语三类任务中，评估了指令的礼貌性对大语言模型表现的作用。研究表明，中文场景与英文场景类似，大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势，但也存在一些差异。模型Ⅰ在礼貌级别1时得分最低，表现显著差于其他级别。此外，较低的礼貌级别2也显著低于级别6、5、4和3。然而，级别7的得分同样偏低，显著落后于除级别1外的所有级别。模型Ⅱ表现稳定，仅在礼貌级别7和6时出现得分下降。模型Ⅰ和模型Ⅱ在过度礼貌的指令中得分下降，可能是因为预训练时中文考试题目本身不带有礼貌表述，导致模型对这类表达的适配性较差。模型Ⅲ从礼貌级别7到级别1呈现明显的下降趋势。模型Ⅲ的主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感。图片(摘译自尹子旗等《我们应当尊重大型语言模型吗?——指令礼貌程度对大型语言模型性能影响的跨语言研究》)材料三：很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。(摘编自胡欣红《“对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.截至2025年6月ChatGPT周活跃用户数已超7亿，基于此，单次礼貌用语能耗虽小，但累积起来，会带来资源的大量消耗。B.材料一指出，对AI太礼貌可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至适得其反，这和材料二的结论有契合之处。C.材料三认为，将AI拟人化，下意识地延续现实中的社交习惯，是很多用户对AI使用礼貌用语的重要原因。D.材料三认为对AI使用礼貌用语能获得情绪慰藉和情感陪伴，意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面。第1题（3分）答案：D错因类型：曲解文意（把"价值倾向"读成"强制要求"）。材料三说的是"我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面"——这是一种自发的价值选择与情感倾向；D项表述为"意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面"，把或然、自愿的行为拔高为必然、强制的要求，且把论证重心从"工具理性与人文价值可以并存"偷换为"必须讲文明"。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.材料一使用极大数据与极小数据的对比来说明礼貌用语的能耗及回复准确率，如0.0003度与21万度,鲜明直观。B.经常对AI说“谢谢”的用户，本质上都是对AI的未来抱有较高期待的人，但他们的礼貌却增加了AI的运行成本。C.材料三认为，AI所能提供的某些隐藏价值是无法用现实能耗来衡量的，因此发展AI无需考虑算力的资源消耗问题。D.如果礼貌用语的确能增强用户与AI的交互黏性，有的大模型可能会刻意使用礼貌用语讨好用户以增强产品竞争力。第2题（3分）答案：D材料三称"礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性"。既然礼貌交互可能带来用户黏性（即商业价值），那么大模型厂商出于提升产品竞争力的考虑而"讨好用户"，就是合乎逻辑的推断。A错：材料一用小数据（0.0003度）与大数据（21万度）对比，说明的是能耗的累积效应，并非"回复准确率"；表述把两件事杂糅在一起。B错：以偏概全。材料三说"部分用户的潜意识里藏着对AI未来发展的微妙期待"，B项扩大为"本质上都是"。C错：强加因果。"无法用能耗衡量"推不出"无需考虑算力资源消耗”。3.根据材料二，以下结论错误的一项是(3分)A.不同大语言模型对指令礼貌程度变化的敏感度存在差异，这与模型的预训练语言背景有关。B.大语言模型在中文场景中的表现，总体呈现出“礼貌程度越高，任务表现越优秀”的规律。C.指令的礼貌程度会对大语言模型回复质量产生影响，这一定程度上映射了人类的社会行为特征。D.该研究表明，在大语言模型的研发与语料库构建过程中，将文化背景纳入考量范围是有意义的。第3题（3分）答案：B材料二明确：中文场景"大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势"，但"模型Ⅰ在礼貌级别1时得分最低""级别7的得分同样偏低"——即存在最优礼貌区间，过度礼貌反而下降。B项"礼貌程度越高，任务表现越优秀"与该结论直接冲突。A正确：模型Ⅱ"主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感"。C正确：中文场景与英文场景"类似"，说明礼貌对模型的影响映射了人类社会行为特征。D正确：正因为存在跨语言差异，研发与语料库建设中纳入文化背景考量才有意义。4.在讨论“要不要对AI说谢谢”这一问题时，三则材料考虑了哪些因素?请简要概括。(4分)第4题（4分）参考答案（四因素，每点12分）：1.算力资源消耗因素：礼貌用语被视为新指令，需调用额外算力，带来电力与冷却水的大量消耗，增加运行成本。2.模型任务表现因素：礼貌程度会影响AI输出质量，过度礼貌挤占解析效率、与训练语料不匹配，反而降低回复精准度。3.人文情感价值因素：用户将AI拟人化后产生情感投射，礼貌交互带来情绪慰藉与心理陪伴，具有无法用能耗衡量的价值。4.工具理性与人文价值的平衡因素：既要追求交互的高效精准、减少无谓消耗，又要顾及人的社交本能与情感需求，二者并非对立。5.某学习小组要借助AI整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的相关事迹来丰富写作素材，请综合三则材料的观点，为他们编写一条指令，并阐明理由。(6分)第5题（6分）参考答案：整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的生平经历、主要学术贡献与治学精神，分点陈述，内容准确、详实、简洁。理由（每点2分，答出两点得4分）：1.去冗余、降能耗：删除"请""能否""谢谢"等礼貌修饰语，指令直接呈现任务核心，减少模型对无关内容的解析消耗，契合材料一"把精力放在问题描述上为好"的建议，也避免材料二所指出的"过度礼貌反而降低表现"。2.任务限定清晰，保障输出质量：明确交代对象（王虹）、维度（生平/学术贡献/治学精神）、形式（分点陈述）与要求（准确详实），便于模型精准抓取与组织信息，减少"模型困惑"。3.贴合真实使用场景：小组需要的是可直接用于写作的素材，指令的高效性对应材料三的"工具理性"；素材最终服务于写作表达，又兼顾了人文需求。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。母亲的土地刘益善又是母亲节，我祭奠我的农民母亲，我遥望家乡的那块田，那霞般的红花草。在我江南的故乡，每年春天，大田里的红花草籽长得蓬蓬勃勃，绿茎绿叶盖住了经冬的土地，细碎的红花开得灿如云霞。那是三十四年前的一个傍晚，天阴阴的，有溜溜小北风。田野里静悄悄的，庄稼收净了，田畴起了沟，稻茬中一任红花草籽瘦瘦地长着，为土地生长着肥料。一块梯形的大田，两亩四分面积，田埂窄而结实，如母亲那双虽瘦弱却有劲的手臂。我心里沉重，双手捧着黑绸布包。“我死之后，用火葬，把我的骨灰撒在那两亩四分田里。”这是母亲留下的最后一句话。我缓缓打开布包，抓起母亲的骨灰，匀匀地撒开去，骨灰飘落在红花草苗的叶瓣上。妹妹哭出声，我的心在颤抖。春节刚过，母亲就心神不定。孙儿叫得再甜，母亲讲故事都有些数衍塞责了。楚戏不看，媳妇买回的吃食没胃口。妻子说妈像掉了魂，我说妈是舍不下那两亩四分田。终于要回乡了，母亲临走从米饭里挑出两粒谷子，看了半天：“①这是良种稻呢，矮秆的，不怕倒伏，产量蛮高，那两亩四分田，收三千斤没问题。”饭后她吻了孙儿：“等夏收完了，奶奶再来给你讲故事。”那两亩四分田，我是熟悉的。父亲在三年困难时期，饿着肚子到大湖里去挖藕，被大湖的淤泥吞吃了。母亲含着泪，顶起了一个家，养活了我们三张嘴。母亲在生产队时年年都得奖状，奖品或一条毛巾，或一个搪瓷脸盆。她从不凭嘴巴讨巧，全凭对土地的敬重。油灯下，她陪我做功课，手里补着儿女的破衣裳；第二天天不亮，又出早工下田去了。后来责任制分田，一块熟田被人铲过土砖，肥力尽失，没人愿要。母亲说：“②反正总是有人要的，不过是多下些力，田是不亏待人的。”母亲啊，弄了条小船荡到镇上，挑一担粪桶，带着妹妹到镇上挨家挨户收粪便。妹妹哭了，不愿在街上挑粪桶，就在船上守着。晚上，母女俩装一船粪。妹妹在船上掌舵，母亲拉着纤绳，一步一步走十几里水路。那弓着的背脊，一步一步地前行，步步都踩在我的心上。我参加工作了，在城里娶了媳妇，有了孩子了。把母亲接来，母亲只能住三两天，非回乡下不可。妹妹出嫁到城郊，有了自己的小家。小弟家新，考不上学校，在城里找了份临时工。两亩四分责任田，就只有母亲一人种了。我回乡下看母亲，家门锁着。到那两亩四分田里去找，准不差。母亲正戴着草帽在田里除秧草，草帽挡不住骄阳，汗水挂满了消瘦的面庞，湿透了后背，白发粘在额角。我脱了鞋袜下田：“妈，您歇歇吧！”母亲说：“不碍事，把这厢草扯完。”我说：“把田退了吧，我们来养活您！”母亲直起腰：“我还能动呢。再说这田都不种，就都没饭吃啰！”栽秧的季节到了。我回来看母亲，白晃晃的水田已经整好。劳力多的人家，热热闹闹，嬉笑声打闹声，秧歌儿从年轻人的口里飞出来。母亲的田，有些冷清，秧把子有规律地撒在水田里。母亲，昨晚没睡，把秧扯完，把田平整完，把秧把子撒完，天就亮了。隔壁田里的乡邻心疼地说：“他婶，你不要老命了！歇歇吧！”③母亲擦擦额上的汗，白发在晨风里飘动，苍白的脸上是疲倦的笑容：“是的，歇歇，这就歇歇！”蹒跚地沿着田埂回屋里，做了早饭吃。饭落肚，母亲又起身，到田里栽秧。我那天到家已是中午，找到田边，母亲正双膝跪在田里的泥水中，栽下一排秧，再朝后退一步。母亲瘦弱的双腿支撑不住了，就跪到水里了，裤腿湿漉漉的。偌大一块田，白晃晃一片，母亲，你用几百棵几千棵几万棵秧来栽满它，染绿它。一棵一棵秧栽下去，顾不得擦擦汗，顾不得伸伸腰。白晃晃的水田，浮动着母亲一个黑点。在母亲双膝磨过的地方，就有一片绿色出现。是母亲织出的布?是母亲的一腔碧血染就的土地。我泪流满面，我顾不得脱鞋袜了，我扑通跳进田里，扶起跪在泥水里的母亲。母亲晃了晃，靠着我喘息。我说：“妈，你不能这样拼命，跟我回城吧！”母亲闭了闭眼：“别人都是这样的，我也做不了几年了，你就让我做一年算一年吧。”夏收，母亲一个人割完了两亩四分田的稻子。最后一捆草头，她怎么也背不动了。④怎么腿子迈不动了?像灌了铅，沉甸甸的。怎么草头变得这么重了呢?不就是五十来斤吗?唉，老了，不中用了，看来要离开这田野了。妹妹赶来时，母亲吐了口血，倒在女儿手臂上。病房里，葡萄糖液体通过胶皮管，一滴一滴地滴进母亲体内，静静地悄无声息地滴着。母亲醒来第一句话是：“脱净的谷子，称称看，我估摸三千斤不会少。这是良种呢不要糟蹋了。”她说完又闭了眼，手却紧紧攥着妹妹的袖口，护士掰了半天才掰开。我叹了口气。母亲活过来了，但拄了拐棍，彻底老了。她住在我家天天念叨那两亩田，非要回去。我送她回乡，她拄着拐棍围着田转了一圈，看到田里没有翻耕放水，而隔壁田的晚稻已青幽幽一片，母亲半天没作声，蹲下去抓了一把土，捏了又捏，慢慢撒回田里。一年后，母亲走了。病榻上她说：“你们的父亲归到泥里，让我也到泥里，我去找他。”母亲，您歇歇吧，十岁的我就开始在心中呼唤了。我呼唤了几十年，母亲却没有歇过。如今是歇着了！在土地里母亲永远地歇息了！歇息了么?母亲！二十岁前，我一直与母亲生活在土地上，初中毕业就回了乡。二十岁后，我进了大学，后来又在城里分了工作。我没有忘记母亲，也没有忘记土地。妹妹不理解母亲，家新不理解母亲，妻子不理解母亲。我理解母亲。母亲，就是土地，土地，就是母亲。撒完骨灰的那个傍晚，家新把烟蒂一扔：“大哥，姐，我把临时工辞了，回来种母亲的两亩四分田。”一早我又到梯形田边，围着田埂走了一圈，心里说：“妈，您歇着吧，让家新来做。”两亩四分田的红花草，明春一定是红艳艳的一团，那是母亲的血液染红的?那也是一片晚霞飘落在土地上。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章采用插叙，从母亲在生产队时抚养子女，到分田种田，再到离世，呈现她的劳苦人生。B.文章的语言朴素自然，很少使用成语和华丽的词句，比喻也大多取自乡村物象，平易含情。C.文章选取典型的乡村环境与人物细节，生动传神地再现了母亲与儿女之间真实的生活场景。D.文章运用呼告，呼唤母亲“歇歇”，表达对母亲的怜惜，抒发母亲去世后“我”沉痛的哀思。6.A【解析】“插叙”手法错误。本文整体上采用倒叙，主体部分讲述母亲事迹基本按照时间顺叙。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)A.句①，母亲认出谷子是“良种稻”，并能据此估算亩产量，这反映了她耕种经验丰富。B.句②，母亲认领肥力尽失、无人愿要的责任田，表现了她本分善良、吃苦耐劳的性格。C.句③，“汗”“白发”见证母亲的辛劳，而“疲倦的笑容”则凸显母亲劳动时内心的辛酸。D.句④，连续发问呈现人物的内心独白，写母亲腿脚不得力、背不动草头时复杂的内心活动。7.C【解析】“凸显母亲劳动时内心的辛酸”错误。8.文中画波浪线的段落描写母亲插秧的场景，读来诚挚动人。请简要分析这种效果是如何表达出来的。(6分)"如何表达出来的"指向"手段—效果"的因果链，必须答出技巧。四查法——①查描写方式（白描、细节、工笔）；②查词语句式（数量词、反复、比喻、对照）；③查抒情方式（直抒胸臆、呼告、借景抒情）；④查对话与叙述视角。每点按"手法术语＋文本实例＋效果情感"三步成段，答出任意三点即满分。8.①如实描写母亲田间插秧的场景，将母亲劳作的辛苦直观呈现，让人共情。②使用数量词，将田地的广阔和母亲渺小的身影对照，写出了我对母亲的心疼，代入感强。③由眼前的秧苗生出感慨，把所见之景和内心的波澜相结合，表达强烈的情感。④母子之间朴素的对话，道出母亲对土地的牵挂，朴实的话语反而更打动人。9.“红花草”是文本的重要意象，在文中多次出现，意蕴丰富。请结合文本简要分析。(6分)9.①红花草是故乡的风物，承载着作者对乡土农耕生活的回忆。②红花草生命力旺盛，象征母亲面对艰苦生活的坚韧顽强。③红花草能肥田、回馈土地，象征母亲扎根土地，体现出农人与土地相依相守的深厚联系。④红花草见证劳动精神的传递，表达对母亲热爱土地的情怀在下一代身上延续的美好期待。（2026年襄阳市四月调研题）朱强的散文《行云》8.文章以“行云”为标题，有哪些寓意?请结合本文简要分析。(4分)8.①“行云”指自然界中真实存在、无时间性、循环飘移的云朵，是文中祖辈、父辈抬头可见的景象；②“行云”象征家族几代人“在路上”的宿命，行云的反复飘移，对应祖辈辗转扎根、父辈奔波进城的迁徙漂泊；③“行云”连接着两百年前的朱学宾与当下的父亲，象征乡土与城市的联结，暗示乡土记忆的流动与乡土情怀的永恒。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一有乱君，无乱国；有治人（能治理好国家的贤人），无治法。羿之法非亡（失传）也，而羿不世中（射中）；禹之法犹存，而夏不世王（wàng，称王）。故法不能独立（独自存在），类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端（开端）也；（判断句）君子者，法之原（本源）也。（判断句）故有君子，则法虽省（简略），足以遍矣；无君子，则法虽具（完备），失先后之施，不能应（应对）事之变，足以乱矣。材料二宣帝即位，久之，渤海左右郡（渤海郡周边各郡）岁饥，盗贼并起，二千石（汉代郡守俸禄二千石，代指郡守）不能禽（qín，通“擒”，捉拿）制。上以（龚遂）为渤海太守。时遂年七十余，召见，谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以（以何，用什么。宾语前置。“何以解忧”）息其盗贼，以称（chèn，符合，满足。成语“称心如意”）朕意？”遂对曰：“海濒（bīn，水边，海边）遐远（遥远），不沾圣化（蒙受圣上的教化），其民困于（于，被。被动句。“此非孟德困于周郎者乎？”）饥寒而吏不恤，故使陛下赤子（本指婴儿，此处指百姓）盗弄陛下之兵于潢池（huáng，积水的池塘；潢池，指代民间）中耳。今欲使臣胜之邪，将安（使……安，安抚。“既来之，则安之”）之也？”上曰：“选用贤良，固（本来）欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且（暂且）无拘臣以文法（以，用。状语后置。“策之不以其道”），得一切便宜从事（根据实际情况酌情处理）。”上许（答应）焉。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书（下发文书）敕（告诫、命令。“敕造宁国府”）属县悉罢（撤除）逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃（才）为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕（xī，和顺安定）然，盗贼亦皆罢（停止作乱。成语“欲罢不能”）渤海又多劫略（劫掠抢夺，略通“掠”）相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪（lǐn，粮仓）假（借给，赈济）贫民，选用良吏，慰安牧养（养护照料）焉。遂见齐俗奢侈，好末技（工商业，古代以农为本，工商为末），不田作（耕作），乃躬（亲自）率以俭约，劝（勉励）民务（致力于，从事。“务耕织”）农桑。郡中皆有蓄积，吏民皆富实，狱（案件。“大小之狱”）讼（诉讼）止息。材料三三代（夏、商、周三个朝代）以上有法，三代以下无法。何以（何以，以何，凭什么。宾语前置。“何以解忧”）言之？二帝、三王（二帝，尧、舜；三王，夏禹、商汤、周文王周武王）知天下之不可无养（供养，生存物资）也，为之授田（分配田地）以耕之；知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻（种植桑麻，名词作动词）之；知天下之不可无教（教化）也，为之学校（名词作动词兴办学校）以兴（兴办）之。此三代以上之法也，固（本来）未尝为一己而立也。后之人主，既得天下，唯恐其祚（zuò，国运，帝位。“践祚”“践阼”）命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然（于，介词，在。状语后置。在祸患发生之前考虑防备）以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……夫非法之法（不符合天下公义的法度），前王不胜（禁得住。“沛公不胜杯杓”）其利欲之私以创之，后王或不胜其利欲之私以坏（破坏）之。坏之者固足以害天下，其创之者亦未始（未尝，并非）非害天下者也。（12C）[注]类：法式，律例。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)郡闻新太守A至B发兵以迎C遂D皆遣还E移书敕F属县悉G罢H逐捕盗贼吏10.BCE【解析】郡闻新太守至/发兵以迎/遂皆遣还/移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。(1处1分)11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.原，根本，与成语“情有可原（指按照情理来看，事情有可以原谅的地方。原，原谅。）”的“原”用法、意思均不同。B.安，使⋯⋯安定，与《短歌行》中“天下归（使……归顺）心”的“归”用法相同。C.假，借给，与《劝学》中“君子生非异也，善假（借助，凭借）于物也”的“假”意思相同。D.劝，勉励，与《劝学》中“劝（勉励，鼓励。“劝课农桑”——勉励、督促百姓从事农耕与养蚕纺织）学”的“劝”用法、意思均相同。11.答案：C【"遂乃开仓假贫民"的"假"，义为"借给、供给"（把粮食借出、发给贫民），而非选项中"借助、凭借"之义。两处"假"含义不同，C项混为一谈。【久假不归：长期借用不归还。假，借用】12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一用后羿射箭之法虽未失传却不能使后人世代善射，来类比仅有律法也不能使夏朝王位永固。B.材料二龚遂通过区分持兵器者和持农具者来重新界定盗贼身份，以便严惩盗贼（❌）【龚遂治政的理念是安之。不是“胜之】，重振律法权威。C.材料三指出，三代以下，前王因利欲私心而创立法令，而后王又因私欲破坏它，二者都危害天下。D.材料一将法视为治国的开端，材料三肯定三代以前有法，两则材料都认可法对于治国的重要性。12.B。龚遂并没有严惩盗贼。错误类型：曲解文意（行为目的与手段性质误判，“安之”误为“胜之”）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。【成语“便宜行事”（便宜行事）：便宜，方便合适；从事，处理。指根据当时当地情况，自己决定适当的处理办法，不必请示。】（1）我希望丞相和御史暂且不要用（法令）条文来约束我，让我能够根据实际情况灵活地处理（所有事务）。得分点：且（暂且）／无（不要）／拘臣以文法（状语后置，"以文法拘臣"）／便宜从事（斟酌事势、不拘常规地处理）。(2)知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之。（2）（圣人）知道天下百姓不能没有衣服穿，就分给他们土地，让他们种桑麻（来供给衣物）。得分点：授地（分给土地）／桑麻之（名词活用为动词，种桑麻；"之"指代百姓）／为之（为他们）。14.翻译《劝学》中的句子。(5分)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。(定语后置1分，向上1分，向下1分，判断句1分，用:因为1分)(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分)阅读下面两首诗，完成15~16题。咏鹰高越【南唐】雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人〔注〕莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。鹰卢宁【明】独立高秋削玉巅，竖翎精彩出风烟。决云白日山前荡，濯雪玄冬塞上騫。清绝有声调大吕，威严一顾净长天。此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳。[注]虞人：掌管山泽田猎的官，一说为猎人。【《咏鹰》参考译文】雪白的鹰爪、星辰般明亮的鹰眼，世间少有。它将要飞上高空，正等待抖动羽毛、展翅腾飞。猎人不要徒劳地布设罗网，它不肯在平原低矮的草丛之间低空飞翔。借鹰自比，塑造超凡不凡、志向高远的雄鹰形象。诗人抒发胸怀大志，不屑混迹于凡俗之地；同时暗含傲骨，不愿被世俗罗网束缚，不被小人笼络，坚守高远的理想与独立人格。表现手法：1.外貌描写：“雪爪星眸”，抓住爪、眼刻画雄鹰神俊的外形。​2.托物言志：咏鹰即是咏人，以雄鹰高飞之志寄托自身抱负。​3.侧面+拟人：“虞人莫谩张罗网”，把猎人作为侧面衬托；赋予雄鹰主观选择，写它不愿低飞，凸显其清高孤傲。​4.虚实结合：实写外形，虚写它振翅摩天的远大志向。【《鹰》参考译文】深秋时节，雄鹰独自站立在如玉削成的高山之巅；羽毛竖起，神采飞扬，冲破风烟。白日里它穿破云层，在山前翱翔激荡；寒冬大雪之时，它在边塞高空展翅高飞。清越的鸣叫声调宏大如大吕钟音；威严的目光一扫，辽阔长空仿佛为之清净。它这一生嫉恶如仇，所向无敌；怎会爱惜自己美丽羽毛，辜负强劲有力的利爪。咏赞雄鹰雄健威武、声威浩荡、嫉恶如仇的英雄气概。借鹰寄托诗人除奸惩恶、刚正无畏、为国担当的抱负，赞美坚守正义、不惧艰险、敢于斗争的品格。表现手法：1.托物言志：以鹰喻正直勇武之士，借鹰抒发疾恶除奸的志向。​2.动静结合：静——独立山巅、竖翎凝神；动——决云翱翔、塞上高飞。​3.视听结合：视觉写外形、翱翔长空；听觉写鹰鸣如大钟洪亮。​4.夸张：“威严一顾净长天”，夸大雄鹰气势，渲染震慑力量。​5.用典/比喻：“调大吕”，将鹰鸣比作古乐大吕，烘托雄浑气势。高越《咏鹰》：侧重孤傲清高、志向高远，不愿受羁绊，风格简洁含蓄。​卢宁《鹰》：侧重威武勇猛、嫉恶如仇、扫除邪恶，气势雄浑，描写铺展更多。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.高诗从视觉角度勾勒鹰之形貌、神采，卢诗则从视觉、听觉的角度多方面描绘鹰。B.高诗第三句承上启下，既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔。C.卢诗首联“削”写山巅陡峭之势，“出”写鹰从云烟中现身，生动展现了鹰的形象。D.卢诗颈联“大吕”为古乐十二律之一，音声洪亮庄重，诗人以此摹写了鹰的叫声。15B文本依据：全诗并未写鹰的任何“结局”；尾句“未肯平原浅草飞”写的是鹰的志向与选择（不肯低飞），并非结局。第三句“虞人莫谩张罗网”是由咏物转向言志告诫，与“鹰的结局”无涉。错误类型：无中生有（文本中不存在“结局”这一内容）。16.两首诗均借鹰言志，但表达的理想追求不同。请简要分析。(6分)答案①高诗借不肯低飞于浅草的不甘平庸之鹰，表达了对实现高远志向的追求。②卢诗借独立山巅、不惜牺牲也要痛击邪恶的威严之鹰，表达了捍卫正义的使命感。【答案二1.高越《咏鹰》——志在云天、傲岸独立。以"雪爪星眸世所稀"写鹰形貌神采之非凡，以"摩天专待振毛衣"的"待"字写其蓄势待飞、时刻思搏长空；后两句以鹰不肯在平原浅草间低飞、不理猎人罗网，抒发不被世俗羁绊、不慕浅近功名、志在云天的高远襟怀，彰显傲岸独立、不与凡俗同流的品格。2.卢宁《鹰》——胸怀壮志、刚正勇猛。以"独立高秋削玉巅""决云白日""濯雪玄冬"写鹰独立高巅、凌云搏击、凛冬不惧的雄姿；以"清绝有声调大吕，威严一顾净长天"写其声名清正、威严凛然；以"此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳"写其疾恶如仇、勇猛果敢、不惜以身犯险。由此抒发胸怀壮志、奋勇进取、愿建功立业、无惧磨难的抱负，寄寓刚正威严、老当益壮、奋发有为的人生追求。】17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古诗中常借鸟寄托志向，如陶渊明《归园田居(其一)》中两句，以鸟自比，“_____________，_____________。”表达挣脱官场、归隐田园的志向。（2）《短歌行》中，曹操引用诗经中的诗句，以读书人的服饰借代人才，抒写渴慕人才的句子“_____________，_____________。”（3）在《荀子·劝学》中，荀子通过“___________________，___________________”两句，用亲身体验说明“站得高，见得远”的道理。17（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(2)青青子衿，悠悠我心(3)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。二、语言文字运用（16分）阅读下面的文字，完成小题。汉语终止义词汇系统中，“杀青”的语义演变始终以“关键工序节点”为核心，呈现出从具体工艺到文化符号再到行业术语的清晰演变脉络。“杀青”一词的核心语义特征包含三个方面：限定于人为生产领域、标志关键工序完成和预示新阶段开启。先秦时期，刘向《别录》明确记载：“新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上灸干之。”新伐竹片富含水分与糖分，易遭虫蛀变形，不便书写，故需以火烘烤，令其表面青色竹皮水分蒸发，干躁固化，再将皮刮去或待其自然脱落，露出竹白以供书写。“杀”表祛除之意，“青”指青色的竹皮，“杀青”核心的意思指以人力终结竹材的原始自然状态，使其完成向书写载体的关键退变。可见，这一工序兼具“加工终点”与“书写起点”的双重属性——既是竹片处理的最后步骤，也是文字创作的预备阶段。汉代，“杀青”虽仍沿用本义，但“写经书”的明确指向已推动词义悄然迁移。竹简制作中，“杀青”这道工序兼具“加工毕、可书写”的双重性；而著作“定稿”既是构思、草拟的收束，_________，__________。________。_________，__________。20世纪中国影视业兴起后，“杀青”被转用于电影行业，“全片杀青”“历经波折终告杀青”等成为典型新闻标题。这一语义转移具有双重理据：其一，影视剧拍摄可视为创作“动态著作”，拍摄结束标志着“主体创作阶段”终结并开启后期制作。其二，①“杀青”一词本身承载着独特的历史厚重感，②这并非是直白的“拍完了”所能表达的。③“杀”字所蕴含的“终结”之力呼应拍摄工作完成的艰辛。④“杀青”的含义变为“影视拍摄完成”。⑤“杀青”的语义尽管发生了多次变化，⑥但其核心语义特征始终一脉相承。18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分)18，"灸干"改为"炙干"；"干躁"改为"干燥"；"祛除"改为"去除"；"退变"，改为"蜕变"祛除：“祛”为示字旁（礻），本义和祭祀消灾有关，自带抽象、内在、灾祸类语义倾向。如，祛除邪祟、祛除恐惧、祛除疑虑、祛除顽疾。去除：适用范围更广，虚实均可。如，具体实物（污渍、杂质等等）；抽象概念（流程、限制、偏见、隐患等等）退化：本义：生物器官构造简化、机能减弱甚至消失（生物学概念）。引申义：事物水平下降、由优变劣、功能衰退；侧重程度减弱，一般不发生本质改变。退化——量变为主，能力、品质逐步衰退，事物根本属性不变。蜕化：本义：蝉、蛇、昆虫脱皮，形态发生转变。引申义：比喻人思想、品格发生本质质变，腐化堕落；核心是性质改变。蜕化——质变，挣脱原有形态/品格，彻底变质（多用于人的思想道德）。19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）(3分)①又是刊印、传播的开端②由此“杀青”逐渐脱离具体的物质工艺③二者在“承前启后”的流程节点上相互呼应④演变为表达“著作完成待刊印”的通用文化词汇⑤因此“杀青”便顺理成章地从“物理工序的完成”引申为“创作流程的终结”A.①②④③⑤B.③⑤②①④C.①③⑤②④D.⑤③①④②20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)20，语句②修改为：这并非直白的"拍完了"所能表达的。（或：这并不是直白的"拍完了"所能表达的。）语句⑤修改为：尽管"杀青"的语义发生了多次变化。21.请你根据文本内容，写出“杀青”一词的两个义项，并给每个义项拟写一个相应的例句，要求语言准确简洁。(5分)21.①义项一：竹简制作的关键工序；例句：工匠对竹简杀青后，才能在竹片上书写文字；②义项二：著作定稿或电影拍摄完成；例句：这部电影经过一年的紧张拍摄，终于全部杀青。三、作文题（60分）22，阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在成长的历程中，总有一些声音在记忆里留存。它或来自故土烟火，或源于个人奋斗，亦或是时代前行的回响。时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同。探究对声音产生认知变化的缘由，能够帮助我们审视自我，观照时代，走好脚下的路。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文审题立意指导三个必答要素（缺一即偏题）：1.写"声音"——有具体可感的声音意象，不可抽象化，须是听觉可感之物2.写"变化"——同一声音在不同人生阶段／不同处境下的不同感受，必须形成前后对比；3.写"缘由"——探究变化的原因（阅历增长、离乡拉开的距离、时代自身的变迁、心境转变……），并由个人上升到"审视自我、观照时代"。立意角度：个人成长视角：母亲的唠叨、父亲的鼾声、上下课铃声、晚自习翻书声——从厌烦到懂得。故土烟火视角：乡音、叫卖声、船工号子、打铁声、磨刀匠的吆喝——离乡后重听，听见故乡的变迁。时代回响视角：高铁进站的提示音、塔吊的轰鸣、阅兵踏步声、太空课堂、国歌——同一"中国之声"在不同年龄听出不同分量。自我和解视角：曾经刺耳、催促、逼迫的声音（闹钟、批评、催工），后来成为前进的力量。结构建议（三层递进最稳）：初听（不解／厌烦）→再听（懂得／牵挂）→重听（洞察个人与时代）→收束到"审视自我、观照时代"。常见失分点：①只作声音描写、缺思辨与"缘由探究"；②堆砌名言和排比而少个人细节；③只谈时代洪流不见"我"；④素材雷同（钟声／雨声／铃声扎堆），缺少独属于自己生命的听觉记忆。再听那一声钟响村里的钟挂在大槐树上。半截铁轨，一柄铁锤。小时候我最烦它。五点半，天还没亮透，它就"当——当——"地响起来，把梦敲成一地碎片。我缩在被子里数它的响声，数到第九下就知道该起床上学了。那时我不明白，为什么非要把所有人一起叫醒。后来我才知道，那口钟是父亲的号令。钟一响，他叼着半个馒头出门，自行车链条哗啦哗啦地响过整条土路；母亲把围裙一解，也跟着走。钟声里，全村人的脚步朝同一个方向去——田里、厂里、工地上。它不是噪音，是一个村庄同步呼吸的声音。可那时我听见的，只有吵。十六岁那年的冬天，我在城里租的房子里失眠。凌晨五点，窗外是空调外机的嗡鸣、垃圾车翻斗的碰撞、谁家水管突然的一声响。我忽然很想念那口钟。想它生硬的、不讲道理的、把一整村人从睡梦里拽起来的声音。我打给母亲，她说："钟早不响了，你爸也不上工了，手上全是茧，一变天就疼。"那年春节回去，我特地去看那棵槐树。铁轨还在，锈得像一块旧伤。树下的土路修成了柏油路，路灯是这个城市最普通的样式。我站在树下，忽然听懂了那钟声里藏着的另一件事：一个村子正在从土地里拔脚，走进机器和钢筋的年代。父亲和母亲是第一批赶路的人，他们的背影被钟声推着，一步一步，走