2026年江苏省江阴市高二历史上册期末考试试卷附答案【B卷】

2026年江苏省江阴市高二历史上册期末考试试卷附答案【B卷】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、论及“郑和下西洋”的起因，史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法，此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明，以及出于宗教目的等多种观点。这表明（）A．《明史·郑和传》是官修史书，更具有权威性B．宣扬“威德”与教材表述一致，所以最为可信C．“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D．应继续拓展史料，立足特定历史背景进行研究2、1995年，湖南省土地承包期续签工作基本完成，80%的农户续签了延包合同。同时，出现了拍卖租赁、招标承包等多种使用权转让形式，土地使用权流转机制开始形成。这（）A．顺应了基层群众自治需要 B．打破了传统城乡二元结构C．改变了家庭联产承包责任制 D．适应了市场经济发展的需要3、490年，孝文帝下诏议定北魏五德次序，群臣意见分为两派。一派认为应接续前秦政权的火德，自定土德，服色尚黄；另一派认为前秦等政权“世业促褊，纲纪弗立”，应接续西晋政权的金德，自定水德，服色尚黑。经过深思熟虑，决定接续西晋，自为水德。孝文帝此“决定”的主要意图在于（）A．宣示北魏政权的正统性 B．强化尊祖敬宗的宗法观念C．缓和鲜卑与汉族的矛盾 D．顺应多元一体的认同趋势4、1901年清政府谕令“世有万古不易之常经，无一成不变之治法”，随后陆续推行包括废科举、派留学、练新军、改官制、振兴商务等一系列改革。但地方督抚在落实新政时，多以“财力不足”“民智未开”为由拖延，甚至借机截留新政经费。由此可知（）A．清政府维护封建统治 B．政策脱离了社会实际C．新政推动近代化转型 D．清政府中央权威衰落5、唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（）A．确立了选贤任能的官僚政治 B．形成了统一的多民族封建国家C．开创了至高无上的皇帝制度 D．建立了专制主义中央集权制度6、下表反映了1831~1850年间我国白银外流的情况。这可用来说明当时中国（）时间白银外流数量（单位：两）1831年68438731838年138771441842年97986441850年21955964A．封建统治危机逐渐加深 B．西方工业品倾销势如破竹C．鸦片贸易合法化的危害 D．经济发展模式完成了转型7、1963年底至1964年初，周恩来总理对非洲10国的访问堪称新中国外交史上建立中非新型关系的“开山之旅”，为中非长期友好合作奠定了坚实的基础。此次访问（）A．彰显了“真实亲诚”的理念 B．开启了中国第二次建交高潮C．延续了万隆会议的合作精神 D．提出了和平共处的五项原则8、中国古代手工业的主要经营形态不包括（）A．官营手工业 B．民营手工业 C．家庭手工业 D．工场手工业9、朱熹在《家礼》中详细规定了冠、婚、丧、祭等家族礼仪，强调“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，主张将这些规定融入日常生活，使普通的百姓也能明白这个道理。朱熹此举意在（）A．提升普通民众的知识水平 B．加强中央对地方行政控制C．颠覆传统儒家的伦理体系 D．将伦理规范普及化世俗化10、开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起11、下图是1925年中国部分省份的岁入、岁出总额及军费数据示意图，据此可知（）A．民族工业迅速发展 B．北洋军阀矛盾加剧C．国民革命具有合理性 D．南方的形势较为稳定12、想表为清代中叶的人口和耕地面积表。据此可知，清代中叶（）年份人口数量（亿）耕地面积（万顷）人均耕地面积（亩）17531.84735.224.0017842.86760.572.6618223.73756.212.03A．耕作技术突破 B．生产关系发生显著变化C．人地矛盾突出 D．赋税制度决定人口增长13、据学者研究，大禹治水的范围广，遍及中国古代江、河、淮、济，且参与的部族很多，除了南方的苗蛮部族外，中国东方的华夏、东夷各部族都参与了治水。这表明当时（）A．华夏认同观念被认可 B．中央集权国家成型C．早期公共权力的出现 D．各部族间联系紧密14、西周时期，大部分农官，尤其是高级农官，主要是父子相承，世袭任职到了春秋战国，中高级农官往往由诸侯亲自任命，至于基层农官，一些权臣和郡县长官都有权任命。这说明（）A．宗法分封彻底崩溃 B．中央集权体制建立C．官僚政治已然成熟 D．政治体制发生变动15、下列关于中国古代农业发展的表述，不正确的是（）A．春秋战国时期铁犁牛耕开始出现B．汉代出现了代田法和区田法C．唐代曲辕犁的发明提高了耕作效率D．明清时期玉米、番薯等高产作物传入中国二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一汉政府对（内附）胡人往往采取设置属国、道、都护府等机构“因其故俗”进行安置……汉政府一般是出于这样几个方面考虑安置胡人的。其一，是为了让降服的胡人“实空虚之地，使为中国（内地）捍蔽”，这就决定了胡人要为汉开疆拓土和防御守边。其二，是为了解决胡人之间纷争。其三，是为了防止胡人叛逃或“作乱”。其四，控制胡人，为我所用。……汉政府还设置了度辽将军、使匈奴中郎将、护乌桓校尉、护羌校尉、护东夷校尉、西域都护等官职对胡人进行管理。……汉政府通过设置众多处理民族事务的机构和官职对胡人进行了管理。设置伊始，情况各异，如有的机构军事性质为主，有的机构以安抚为主，还有的机构两者皆重，且他们针对群体不同，但基本目的是一致的，即为了有效管理内附胡人。——摘编自王耀《两汉时期民族政策研究》材料二唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。在李唐王朝统治的近300年中，从总的方面来讲，政治清明，社会稳定，经济、文化繁荣昌盛，军事强大。在同周边各民族关系中，尽管有时出现过矛盾、冲突和对抗，但从全局来说，和睦是这一时期的主旋律。但是，它与周边各族的“和亲”比前后的任何一个王朝次数都多，规模都大。唐皇室进行和亲的目的，基本上是为了笼络少数民族首领，以巩固自己的统治地位。唐朝与周边的异族藩王几乎都有过和亲的历史。唐代和亲的对象，有突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃、宁远国、契丹、奚、南诏等。总之，唐朝一直坚持以和亲为主、武力征服为辅的对异族政策。——摘编自刘军杰《浅谈汉唐和亲制度与民族关系》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝经略边疆的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明唐朝实行和亲制度的原因，并分析唐朝民族政策对统一多民族国家的积极影响。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈古代封建王朝治理边疆少数民族的制度对当今民族政策的启示。17、阅读材料，完成下列要求。材料一“令民为什伍而相牧司连坐”，即将人民按照五家为伍，十家为什的单位进行编制，实行连坐制度。告发“奸人”，获得与在战场上杀敌一样的奖赏，隐匿者将受到与降敌一样的处罚。……规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”。“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”……“谬力本业，耕织致粟帛多者复其身。”……“为田开阡陌封疆”，承认土地私有，允许百姓自由买卖土地。——摘编自赵毅等主编《中国古代史》材料二秦孝公时，曾有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领，是注定不会有好下场的。西汉时，著名思想家贾谊总结秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”有些人认为，秦朝二世而亡的根子或许早在商鞅变法时就已经种下了。——高中历史选修1《历史上重大改革回眸》（1）根据材料一概括商鞅变法的相关措施。（2）根据材料一、二并结合所学知识，对商鞅变法进行简要评价。18、阅读材料，完成下列要求。材料一无论从理论上还是实践上考察，七十年的新中国外交都经历了“变”与“不变”的峥嵘岁月。“变”表现在新中国外交理论与实践的与时俱进，对传统外交理念和战略的突破与创新，如外交使命的层层推进，外交战略的因时制宜，外交话语的不断加强。“不变”表现在新中国外交对既有核心原则的一贯坚守，对普遍价值的始终捍卫。新中国外交的“变”与“不变”的进程既有内外动力，而且遵循着相辅相成、推陈出新的辩证关系。——白卫东、刘常喜《峥嵘七十年：新中国外交的“变”与不变》材料二纵观中华人民共和国成立至今，其外交思维与逻辑主要可划分为革命式外交、参与式外交和引领式外交……这种历史转变不仅映射出对时代主题的研判发生着变化，也反映着中国作为一个发展中大国，正在以自身古典优秀国家间政治思想资源并伴以马克思主义国际观为指导，来对西方资本主义主导建立的国际事务话语机制进行着有益改造。——摘编自李博一《百年变局下的中国外交话语：转型与重构》（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括十一届三中全会后我国外交“变”与“不变”的主要表现。（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出有关“革命式外交”和“引领式外交”的重要方针或方案。19、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】A4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】C14、【答案】D15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：因俗而治，采用不同民族政策；因地制宜，设置不同管理机构；多措并举，采用政治、经济、军事等措施。（2）原因：唐朝社会繁荣，国力强大；开明的民族政策；统治者注重利用和平手段争取和平。影响：促进民族交融，推动统一多民族国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展。（3）启示：坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣；尊重少数民族的习俗、宗教信仰；坚持民族区域自治政策。17、【答案】（1）措施：强制分家；军功爵制；什伍连坐；奖励耕织；承认土地私有。（2）积极：打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，秦国国力增强，为统一奠定了基础。消极：法律严苛，容易造成统治者的暴政；文化高压政策不利于思想文化发展；重农抑商，造成封建社会对商业和商人长期歧视，阻碍了商品经济发展。18、【答案】（1）变：理论：提出和平与发展是当代世界的主题。实践：实行不结盟政策（或实行对外开放政策）不变：核心原则：始终坚持独立自主的和平外交政策。（或和平共处五项原则）普遍价值：坚决捍卫国家主权和利益，维护世界和平。（2）革命式外交：“一边倒”“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”。引领式外交：按照“亲、诚、惠、