广东汕头市潮阳区河溪中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试题（含答案）

广东汕头市潮阳区河溪中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试题一、文言文阅读（本大题共1小题）[110分]阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。（节选自司马迁《史记·五帝本纪》）材料二：禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳身焦思以行，七年闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑，功未及成，愁然沉思。禹济江，南省水利，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：“我受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。尔何为者？”颜色不变。谓舟人曰：“此天所以为我用。”龙曳尾舍舟而去。于是周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷。凿龙门，辟伊阙。平易相土，观地分州。殊方各进，有所纳贡；民去崎岖，归于中国。（节选自赵晔《吴越春秋》）材料三：若黄帝之时，外有赤帝、蚩尤之难，内设舟车、门卫、甲兵之备，六兴大役，再行天诛。居无安处，即天下之民，亦不得不劳也。劳而不怨，用之至平也。禹凿龙门，辟伊阙，筑九山，涤百川，过门不入，薄饮食，卑宫室，以率先天下，天下乐尽其力而不敢辞劳者，俭而有节，所趣公也。故世有事，即役烦而赋重；世无事，即役简而赋轻。役简赋轻则奉上之礼宜崇国家之制宜备此周公所以定六典也。役烦赋重，即上宜损制以恤其下，事宜从省以致其用，此黄帝、夏禹之所以成其功也。后之为政，思黄帝之至平，夏禹之积俭，周制之有常，随时益损而息耗之，庶几虽劳而不怨矣。（节选自《群书治要》卷四十九）1．（22分）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。役简A赋轻B则奉C上之礼D宜崇E国家F之制G宜备H此周公所以定I六典也。2．（22分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．咸，全，都，与《兰亭集序》里“少长咸集”的“咸”意思相同。B．何为，“何”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。C．颜色，色彩，色泽，与《燕歌行》“天子非常赐颜色”的“颜色”意思相同。D．益，增加，与《师说》“是故圣益圣，愚益愚”的“益”意思不同。3．（22分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．神农氏无力平定互相侵伐的诸侯，而黄帝则修行德业，整顿军旅，征调诸侯的军队，先后战胜了炎帝和蚩尤，取代了神农氏的地位。B．当禹视察南方水情渡江时，黄龙驮起船，船里人都害怕，而禹镇定自若，他笑着说无需害怕的原因：这条龙是上天安排来供他使用的。C．大禹治水功绩卓著，他疏凿龙门，打通伊阙，还让不同地域的人向天子进贡各地特产，也使民众离开崎岖的地方，投奔到中原。D．材料三指出，国家有事会导致劳役繁多且赋税重，此时君主要减少政令来体恤下民，事务要精简以求实用，这是黄帝和禹成就功业的原因。4．（22分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。（2）于是周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷。5．（22分）材料三借黄帝和大禹的事迹来说明什么观点？给为政者提出了什么建议？二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。湘中作韦庄①千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌②。【注】①韦庄：唐末社会动荡，曾流离各地，经过湘中。②饭牛歌：春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱歌，后遂用作寒士自求用世的典故。6．（9分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌写烟树迷蒙、水波茫茫的景象，扣住了题中“湘中”一带地域特色。B．诗人说“吊汨罗”，实际是用“汨罗”借代屈原，想着趁此机会去祭奠。C．诗人写南方土地上北人增多，可见北方士民因躲避战乱而被迫大量南迁。D．诗人不忍心看到钟鸣鼎食的豪门贵族，在迁徙的道路上狼狈流离的样子。7．（9分）韦庄的诗既能融入深沉感慨，又兼含理趣，请结合全诗简要赏析。三、语言文字运用（本大题共2小题）[72分]阅读下面的文字，完成下面小题。文脉赓（

甲

）续，弦歌不chuò（

乙

）。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸（

丙

）着墨汁吃粽子的“真理的味道”。a．文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，b．通过这样的“触碰”，c．更是有温度、有细节、有情感的生命经历，d．凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量，e．历史不仅是教科书上的年份、文字、图片。如何让“碎片化”的文化脉络得以贯通？中央民族大学博物馆收藏了中华各民族丰富的文物，中国农业大学的饲料博物馆展示了1600多种饲料原料和添加剂，山东大学博物馆系统收藏和展示了本校考古专业师生亲手发掘、修复的从新石器时代到明清时期的文物标本。高校丰富的学术资源在博物馆中体现得，既有横向的拓展延伸（不同领域的拓展），又有纵向的专业贯穿（不同时期的梳理），不同专业的青年人都能在博物馆里找到与自己学科对话的入口。这种“各取所需又同向而行”的文化传承，条理清晰的系统化整合，让各专业各领域的学子们可以站在更广阔的全局视角理解文明的源头与演进、文化的多样与厚重、传承的艰苦与重要。每一所高校都以独特的校史资源，汇入中华文脉mián（

丁

）延的长河之中。①高校既是历史的创造者，又是历史的见证者。②校馆中的珍贵文物，③坚定了他们科技报国、为民造福，④唤起了青年人“为之奋斗”的信念，⑤从不同侧面丰富了历史。8．（18分）请根据要求在甲、乙、丙、丁处写出拼音或汉字。甲：为汉字“赓”标注拼音：_______乙：根据拼音“chuò”补写汉字：_______丙：为汉字“蘸”标注拼音：_______丁：根据拼音“mián”补写汉字：_______9．（18分）文本第一段中画波浪线句子的顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（）A．adecb B．ecbad C．ecbda D．adbec10．（18分）填入文本第二段横线处的词语，不恰当的一项是（）A．入木三分 B．面面俱到 C．淋漓尽致 D．一览无余11．（18分）文本第三段画横线的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。[54分]阅读下面的文字，完成下面小题。据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”①？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，②。关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，③，大脑供氧不足了，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，上述说法如果是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。除了“供氧”假说，还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。12．（18分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。13．（18分）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。14．（18分）在《逻辑的力量》单元中，我们知道在某些情况下，使用直接论证比较困难或不容易取得好的效果，使用间接论证——排除法、反证法和归谬法反而可以更有效地进行论证。那么第四段使用了哪种论证方法来反驳“酸碱论”？请简要写出其推理的过程。四、现代文阅读（本大题共2小题）[95分]阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）材料一：都市文化改变了诗人认识和感知世界的方式，促进了诗人现代审美经验的形成，他们在器物层与人性层两个向度上，将城市进行主题化或实体化的诗学处理，以探寻现代都市“人”的概念和精神。作为诗歌文本的主要策源地、传播地以及文人经验的发生地，都市文化对参与构建新诗语体特征的要素——意象——产生了潜移默化的影响，并在某些经验层面上和现代诗歌内质的“美感”传达方式形成共鸣。新诗的语体建构与都市意象的谱系生成关系密切，如咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等。这些新意十足的都市意象在集中、有限甚至使人倍感压抑的都市空间内，不断在诗人眼前复现。对抒情者来说，这种“强化”可以认为是被动而不可拒绝的，他们也由此获得更为丰富的、供选择的原材料。这为诗人在都市语境中建立起表意体系，进而对语料进行淘洗、对形式进行实验提供了充裕的素材。借助新诗的意义生成机制，都市意象的文本性特征首先得到了强化。有的学者指出：“意象的都市化，它是现代诗歌意象自觉接受外来影响，不同于传统意象而具备的最显著的现代性特征。”金克木在论述20世纪30年代一类集中抒写城市的诗歌时也认为，在诗的表现上，都市意象群组“废弃了旧有的词面，代替从来未见过的新奇字眼”。高楼、街道、机车、咖啡馆、夜明表、霓虹灯这些异邦城市文明的物态符号成为现代诗人寻求“现实”感的直接意象资源。他们将物象纳入文本，使之成为表意符号并获得文本性特征，这对现代诗人而言也是“心之转换”的过程。在郭沫若等新诗先驱笔下，都市意象多为简劲传神的、功能意义非常明确的现代化物质符号。它们的喻义往往直接牵涉其所蕴含的速度、高度等文明特征，浸润着新诗人的国家富强观念。综合来看，作为“诗歌独特的叙事方式”和诗人体验事物的具体形式，意象是诗歌生命的基本结构内核和功能单位。现代诗人注重发掘都市意象，并将它们视作营造现代诗美的重要原材料，注重暗示效应的拟造，说到底，是一大群诗人对诗的感觉和运用的方向有了变化，是一种方法或一种气质。这种方法或气质，既与欧美意象诗学和以艾略特、奥登为代表的现代诗学关联密切，是西风东渐的文化交融；同时有机浑成了中国传统诗学意境化的审美旨趣，实现着古今对话。通过意象的组合与意义的运作，新诗的艺术结构与传统形式逐步拉开距离，带有现代都市人生活气息的情感空间得以建立。（摘编自卢桢《都市文化与中国现代诗歌的语体建构》）材料二：中国古典诗歌是在乡村文化背景中生成、发展、繁荣的，其精神上带有深刻的乡村文化的品格，而且这种文化品格经过历史的积淀，升华为一种诗化生活情趣。中国古典诗人面对的是山水田园所组成的世界，体味的是“天地有大美而不言”的宇宙之道，他们以无限敬畏之心倾听自然的启示，期待着神圣奇迹的降临，保持生命与自然的亲密无间的和谐共振、息息相应，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。古典诗歌在悠久的历史发展中，积淀了深厚的传统，它的抒情模式和美学趣味被整个民族接受和理解，形成了普遍的心理定势，建立在“诗”上的联想已经被牢牢地固定下来。20世纪中国现代诗歌开始发展，并同时受到“都市”和“乡村”两种异质文化的影响。在都市语境下，古典诗歌的美学规范如“意境”和“韵味”等中心观念已经处于不断瓦解的状态，如果再坚持以古典诗歌的理论体系来建构现代诗歌理论范畴，其错位是明显的，也是不切实际的幻想。中国现代诗歌面临着乡村文化的强势，它在发生发展中承受着巨大的压力。这种在乡村文化中形成的诗歌美学规范，作为一种强势“他者”，渗透在现代诗歌的各个方面，影响着现代诗歌的发展。以古典意境表现现代情绪，现代诗人进行了一系列探索和尝试，废名、林庚、金克木、卞之琳等人的创作实际上都是走的这一条路子，他们以庄子、禅宗的心性来透视现代生活。象征派、现代派诗人在对西方象征主义诗歌流派以及意象派诗歌的艺术主张中，直接找到了一种与古典诗歌意境相通的路径。然而，都市毕竟是一种新的文化形态，建立在都市基础上的是与乡村文化完全不同的知识系统、价值规范、审美趣味。当现代诗歌在都市语境中进行一系列的适应性调整时，它便在一个全新的层次上展开。以都市为基础的现代诗歌为寻找自己的诗学立足点进行了不断探索，并以开放的姿态尝试了各种可能性的发展路向。现代诗歌的探索性特征，决定了其历史面貌既非纯粹的古典诗歌的延续，又非单一的现代主义流派诗歌。（摘编自鲍昌宝《都市文化语境中的中国现代诗歌反思》）15．（19分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．都市文化是诗歌文本的主要策源地、传播地以及文人经验的发生地，改变了诗人认识和感知世界的方式，促进了诗人现代审美经验的形成。B．消费空间意象、交通工具意象、建筑空间意象等都市意象新意十足，这些都市意象不断在诗人眼前复现，其谱系生成与新诗的语体建构关系密切。C．中国古典诗人之所以能够达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，是因为他们面对山水田园世界时能够保持生命与自然的和谐共振、息息相应。D．中国古典诗歌在精神层面上带有深刻的乡村文化品格，随着历史的发展与传统的积淀，它的抒情模式和美学趣味已被整个民族接受和理解。16．（19分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．材料一与材料二都谈到了中国现代诗歌和都市文化的关系，但二者论述的重心不同。B．高楼、街道等异邦物态符号取代中国古典诗歌意象，成为现代诗人的直接意象资源。C．在都市语境下，“意境”“韵味”的瓦解意味着古典诗歌美学规范的中心观念的破裂。D．现代诗人以庄子、禅宗的心性来透视现代生活，找到了与古典诗歌意境相通的路径。17．（19分）下列选项，不属于“以古典意境表现现代情绪”对应关系的一项是（3分）（）A．“丁香空结雨中愁”（李璟《摊破浣溪沙》）与“丁香一样的……姑娘”（戴望舒《雨巷》）B．“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经·小雅·采薇》）与“那河畔的金柳”（徐志摩《再别康桥》）C．“银汉迢迢暗度”（秦观《鹊桥仙》）与“隔着河的牛郎织女”（郭沫若《天上的街市》）D．“明明如月，何时可掇”（曹操《短歌行》）与“月光明明的照着”（沈尹默《月夜》）18．（19分）材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。（4分）19．（19分）以都市为基础的现代诗歌为寻找自己的诗学立足点需要进行哪些探索？请结合材料简要概括。（6分）[76分][浙江Z20名校联盟2025第二次联考]阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)黄鹂——病期琐事孙犁这种鸟儿,在我的家乡好像很少见。童年时,我很迷恋过一阵捕捉鸟儿的勾当。但是,无论春末夏初在麦苗地或油菜地里追逐红靛儿,或是天高气爽的秋季,奔跑在柳树下面网罗虎不拉儿的时候,都好像没有见过这种鸟儿。它既不在我那小小的村庄后边高大的白杨树上同黧鸡儿一同鸣叫,也不在村南边那片神秘的大苇塘里和苇咋儿一块筑窠。初次见到它,是在阜平县的山村。那是抗日战争期间,在不断的炮火洗礼中,有时清晨起来,在茅屋后面或是山脚下的丛林里,①我听到了黄鹂的尖利的富有召唤性和启发性的啼叫。可是,它们飞起来,迅若流星,在密密的树枝树叶里忽隐忽现,常常是在我仰视的眼前一闪而过,金黄的羽毛上映照着阳光,美丽极了,想多看一眼都很困难。因为职业的关系,对于美的事物的追求,真是有些奇怪,有时简直近于一种狂热。在战争不暇的日子里,这种观察飞禽走兽的闲情逸致,不知对我的身心情感,起着什么性质的影响。前几年,终于病了。为了疗养,来到了多年向往的青岛。春天,我移居到离海边很近,只隔着一片杨树林洼地的一幢小楼房里。有很长的一段时间,我一个人住在这里,清晨黄昏,我常常到那杨树林里散步。有一天,我发现有两只黄鹂飞来了。这一次,它们好像喜爱这里的林木深密幽静,也好像是要在这里产卵孵雏,并不匆匆离开,大有在这里安家落户的意思。每天,天一发亮,我听到它们的叫声,就轻轻打开窗帘,从楼上可以看见它们互相追逐,互相逗闹,有时候看得淋漓尽致,对我来说,这真是饱享眼福了。观赏黄鹂,竟成了我的一种日课。一听到它们叫唤,心里就很高兴,视线也就转到杨树上,②我很担心它们一旦要离此他去。这里是很安静的,甚至有些近于荒凉,它们也许会安心居住下去的。我在树林里徘徊着,仰望着,有时坐在小石凳上谛听着,但总找不到它们的窠巢所在,它们是怎样安排自己的住室和产房的呢?一天清晨,我又到树林里散步,和我患同一种病症的史同志手里拿着一支猎枪,正在瞄准树上。“打什么鸟儿?”我赶紧过去问。“打黄鹂!”老史兴致勃勃地说,“你看看我的枪法。”这时候,我不想欣赏他的枪技,我但愿他的枪法不准。他瞄了一会儿,黄鹂发觉后飞走了。乘此机会,我以老病友的资格,请他不要射击黄鹂,因为我很喜欢这种鸟儿。我很感激老史同志对友谊的尊重。他立刻答应了我的要求,没有丝毫不平之气,并且说:“养病么,喜欢什么就多看看,多听听。”这是真诚的同病相怜。他玩猎枪,也是为了养病,能在兴头儿上照顾旁人,这种品质不是很难得吗?有一次,在东海岸的长堤上,一位穿皮大衣戴皮帽的中年人,只是为了讨取身边女朋友的一笑,就开枪射死了一只回翔在天空的海鸥。一群海鸥受惊远飏,被射死的海鸥落在海面上,被怒涛拍击漂卷。胜利品无法取到,那位女人请在海面上操作的海带培养工人帮助打捞,工人们愤怒地掉头划船而去。这给我留下了深刻的印象。回到房子里,无可奈何地写了几句诗,也终于没有完成,因为契诃夫在好几种作品里写到了这种人,③我的笔墨又怎能更多地为他们的业绩生色?在他们的房间里,只挂着契诃夫为他们写的褒词就够了。惋惜的是,我的朋友的高尚情谊,不能得到这两只惊弓之鸟的理解,它们竟一去不返。从此,清晨起来,白杨萧萧,再也听不到那种清脆的叫声。夏天来了,我忙着到浴场去游泳,渐渐把它们忘掉了。有一天我去逛鸟市。那地方卖鸟儿的很少了,现在生产第一,游闲事物,相应减少,是很自然的。在一处转角地方,有一个卖鸟笼的老头儿,坐在一条板凳上,手里玩弄着一只黄鹂。黄鹂系在一根木棍上,一会儿悬空吊着,一会儿被拉上来。我站住了,我望着黄鹂,忽然觉得它的焦黄的羽毛,它的嘴眼和爪子,都带有一种凄惨的神气。“你要吗?多好玩儿!”老头儿望望我问了。“我不要。”我转身走开了。我想,这种鸟儿是不能饲养的,它不久会被折磨得死去。这种鸟儿,即使在动物园里,也不能从容地生活下去吧,它需要的天地太宽阔了。从此,有很长一段时间,我不再想起黄鹂。第二年春季,我到了太湖,在江南,我才理解了“杂花生树,群莺乱飞”这两句文章的好处。是的,这里的湖光山色、密柳长堤,这里的茂林修竹、桑田苇泊,这里的乍雨乍晴的天气,使我看到了黄鹂的全部美丽,这是一种极致。④是的,它们的啼叫,是要伴着春雨、宿露,它们的飞翔,是要伴着朝霞和彩虹的。这里才是它们真正的家乡,安居乐业的所在。各种事物都有它的极致。虎啸深山,鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空,这就是它们的极致。在一定的环境里,才能发挥这种极致。这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥,这就是景物一体。典型环境中的典型性格,也可以从这个角度来理解吧。这正是在艺术上不容易遇到的一种境界。20．（19分）下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) ()A．作者欲写黄鹂,却从“这种鸟儿,在我的家乡好像很少见”下笔,进而展开提到其他鸟儿,这就为黄鹂出场蓄了势,也对黄鹂形象有映衬效果。B．文中提到的穿皮大衣戴皮帽的中年人及其女朋友、卖鸟笼的老头儿,这些人都缺乏对美的怜惜之心,都有为“我”所反感的一面。C．黄鹂之美的呈现与黄鹂所处的环境息息相关,在春天的江南,“我”之所以能够看到“黄鹂的全部美丽”,是因为自由的环境释放了黄鹂的天性。D．全文多处使用抑扬手法,比如在阜平县山村和太湖见到黄鹂用的都是扬笔,而在青岛养病期间见到黄鹂用的都是抑笔,这使行文起伏有致,富有波澜。21．（19分）下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) ()A．句子①写黄鹂的啼叫声,既抓住了鸣禽的特征,又给人以循声问貌的期待。B．句子②既显出“我”对黄鹂的爱恋不舍,也为下文史同志打黄鹂埋下伏笔。C．句子③用反语,表达了“我”对枪杀海鸥的那对男女的讥嘲、愤恨与怜悯。D．句子④用诗化的语言,写出了黄鹂与环境相互发挥、和谐共生的理想境界。22．（19分）本文副标题为“病期琐事”,作者称与黄鹂有关的几件事是“琐事”,用意是什么?(4分)23．（19分）最后两段的加入,使本文的写作内容、表达方式、思想主旨发生了重大变化。请结合相关内容,简要分析。(6分)五、名句名篇默写（本大题共1小题）24．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。（1）谦虚是中华民族的传统美德，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句就体现了冉有谦虚的品质。（2）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“_______，_______”两句，以夜气清冷、衣物单薄的外在感受，与镇定泛舟于广阔湖面的内在心境形成鲜明对比。（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_______”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______”。六、作文（本大题共1小题）25．阅读下面的材料，根据要求作文。手机阻止了无聊，也阻止了无聊所拥有的所有好处。——白岩松《阅读与人生》我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。——卢梭综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

参考答案【答案】1．BEH2．C3．B4．（1）天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离开。（2）（禹）于是跑遍天下，向东到了人迹罕至的地方，向西到了积石山，向南越过了赤岸，向北翻过了寒谷。5．观点：为政者使用民力公平，节俭有度，百姓就劳而无怨。建议：为政者要学习黄帝公平，禹长年节俭，周代制度稳定有常，根据时代变化调整（劳役和赋税）政策。【答案】6．D7．①深沉感慨：诗人身处唐末动荡，首联以湘中烟树水波之景营造迷茫氛围，借“吊汨罗”以屈原自比，流露自身遭际之慨与忧国之情。颔联以楚地、秦地，南人、北人对比，凸显地域差异与百姓对乱世的不同感受，感慨社会动荡致使北方士民南迁。颈联“臣心”句见其对唐王朝的忠诚，“天道”句表对战乱平息的渴望，尽显对国家命运的深切担忧。尾联借“饭牛歌”典故，结合自身流离现状，抒发怀才不遇的无奈及对未来的迷茫。

②兼含理趣：尾联“否去泰来终可待”蕴含逆境终会过去、顺境必将到来的哲理，体现积极乐观态度，给人希望与鼓舞，使诗歌在感慨中富有理性，引人深思。【答案】8．gēng辍zhàn绵9．B10．A11．①改为“高校既是历史的见证者，又是历史的创造者”。③改为“坚定了他们科技报国、为民造福的信念”。【答案】12．①是什么导致了山西人非午睡不可呢②也被调侃为“晕饭”③血液都流到了胃中13．类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。14．运用了归谬法。推理过程：如果酸碱论是正确的，饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化，导致碱中毒，让人晕乎，那么喝苏打水、碳酸饮料直接摄入酸碱更会改变血液中的pH值，导致中毒，带来更大的危险。这个结论是荒谬的，不符合事实的，所以酸碱论是错误的。【答案】15．C16．A17．D18．①举例论证：如举咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等例子，阐释新诗的语体建构与都市意象的谱系生成关系密切。②引用论证：分别引用有关学者、金克木的观点来证明都市意象的文本性特征得到了强化。（每点2分）19．①需要发掘：注重发掘都市意象，改变感觉和运用的方向；②需要突破：突破乡村文化的强势，建构现代诗歌理论范畴；③需要借鉴：借助古典意境表现现代情绪，借鉴西方理论，找到相通路径；④需要尝试：以开放的姿态尝试各种可能性的发展路向，古今中外融合。（每点2分，任答三点即可）【答案】20．D21．C22．①意在