2024年浙江杭州西湖区中考一模语文试卷

2024年浙江杭州西湖区中考一模语文试卷一、积累·运用（20分）学校开展“宋韵迹忆·西湖寻踪”主题实践活动，请你完成相关任务。1.阅读下面的文字，完成（1）-（3）题。（8分）沿北山街缓行，梧桐叶影在青石板上摇yè，不远处的保俶塔默然矗立，黛色檐角挑着细碎的天光。这一片浸着宋韵的土地，从来都不缺文人的屐痕：苏轼主持疏浚的西湖，至今还飘着苏堤春晓的柳丝；林逋植梅养鹤的孤山，暗香仍在岁末的寒风里浮动；岳飞墓前的苍柏，始终挺着忠烈的脊liáng……那些散落在湖山之间的文墨与传说，像被岁月窖藏的佳酿，开封时便醉了一整座城。我们穿行在巷陌之间，触摸着老墙斑驳的纹路，仿佛还能听见宋人在茶坊里的笑谈，看见书院里学子执卷吟哦的身影。西湖的美从来不是浮在表面的，它藏在每一砖每一瓦的温度里，藏在每一首被反复吟诵的诗词里，藏在这座城世代相传的风骨里。（1）根据拼音写出相应的汉字。（2分）摇yè（）脊liáng（）（2）给语段中加点的字选择正确的读音。（2分）①窖藏（A.jiàoB.gào）②吟哦（A.òB.é）（3）下列对语段中画横线的词语理解不正确的一项是（）（4分）A.“屐痕”在句中是指文人游览西湖留下的足迹，也代指他们留下的文学作品与精神印记。B.“窖藏”原指将物品储存在地窖中，这里形容西湖的宋韵文化经过岁月沉淀，愈发醇厚。C.“斑驳”在句中仅指老墙墙面颜色脱落、深浅不一，没有其他引申含义。D.“风骨”在这里既指西湖山水的刚健气质，也指杭州城传承千年的人文精神品格。2.古诗文名句默写。（10分）西湖的一山一水，都藏着古人的诗情。春日出游，见莺燕争春，我们会想起白居易《钱塘湖春行》中的“①，”；夏时赏荷，莲叶接天，荷花映日，杨万里《晓出净慈寺送林子方》里的“②，”便脱口而出；秋夜望月，桂子飘香，不由得忆起柳永《望海潮》中“③，十里荷花”的盛景；冬时遇雪，湖山一白，张岱《湖心亭看雪》中“④雾凇沆砀，，”的意境就在眼前铺展开来。人生际遇亦如湖山晴雨，历代文人在西湖畔留下了诸多感怀。苏轼两次任职杭州，面对人生起伏，始终保有“⑤，归去，”（《定风波》）的旷达；仕途失意的林逋隐居孤山，以梅为友，写下“⑥疏影横斜水清浅，”（《山园小梅》）的千古名句；文天祥兵败被俘，过零丁洋时那句“⑦？留取丹心照汗青”的呐喊，至今仍震烁着这片土地。3.下列关于宋韵文化常识的表述，不正确的一项是（）（2分）A.宋词是宋代文学的最高成就，分为婉约派和豪放派，柳永、李清照是婉约派代表，苏轼、辛弃疾是豪放派代表。B.宋代饮茶风气盛行，“斗茶”是当时流行的社交活动，文人雅士常相聚品茗论诗，《东京梦华录》中就有相关记载。C.《岳阳楼记》《醉翁亭记》都是宋代散文的经典作品，作者分别是范仲淹、欧阳修，二人都属于“唐宋八大家”之列。D.宋代的“瓦子”是固定的娱乐表演场所，里面有说书、杂技、戏曲等多种表演形式，反映了当时城市市民生活的丰富。二、阅读（55分）（一）文学作品阅读（18分）阅读下面的文字，完成4-8题。《藕香居记》①我第一次去藕香居，是跟着外婆去的。那时候西湖还没有现在这么热闹，杨公堤边上的芦苇长得比人还高，沿着石板路走半天，才能看见藏在荷塘深处的那间小木屋。屋子的主人是个姓陈的阿婆，和外婆是旧相识，见我们来，连忙端出刚蒸好的糖藕，瓷碗上还冒着白汽，甜香混着荷叶的清气，一下子就把整个夏天都焐软了。②陈阿婆的藕香居开了快三十年，卖的东西很简单，春天卖清明粿，夏天卖糖藕、荷叶粉蒸肉，秋天卖桂花糖炒栗子，冬天卖藕粉、热年糕。东西都是她自己亲手做的，量也不多，卖完了就关门，从来不会为了多赚钱多做。有人劝她租个大一点的店面，开在景区门口，生意肯定能翻好几倍，她总是笑着摇摇头：“在这里待惯了，听惯了荷花开的声音，挪到别的地方，做出来的东西就不是那个味儿了。”③我那时候还小，总觉得陈阿婆傻。有一年暑假我在西湖边卖冰棍，亲眼看见景区门口的小吃摊一上午就能卖出去几百份小吃，赚的钱比陈阿婆一个礼拜卖的都多。我跑去跟她说，她正坐在屋檐下剥莲蓬，绿莹莹的莲子在她竹篮里堆得尖尖的，她剥一颗塞到我嘴里，甜丝丝的凉意从舌尖漫到心里：“钱赚多少是够呢？我每天看着这一塘的荷花，给熟客做口爱吃的，心里舒坦，比什么都强。”④后来我去外地读书，很少再去藕香居，只是每次回家，外婆总会给我带一份陈阿婆做的糖藕。藕是塘里刚挖出来的，灌上圆糯米，用荷叶包着蒸得糯软，咬一口，糯米的黏、莲藕的脆、桂花的香混在一起，还是小时候的味道。外婆说，陈阿婆的儿子好几次要接她去城里住，她都不肯，说那间小木屋和这半塘的荷，是她老头子年轻时候和她一起搭的、种的，她走了，老头子回来该找不到家了。⑤去年夏天，我回杭州工作，特意绕到杨公堤去找藕香居。原先的芦苇地修了木栈道，荷塘边多了几个供游客休息的亭子，我沿着栈道走了好久，终于看见那间熟悉的小木屋，屋檐下挂着的“藕香居”木牌还是旧的，只是边缘被岁月磨得发亮。陈阿婆坐在门口的竹椅上，头发比以前白了好多，看见我，愣了愣，随即笑起来：“这不是老周家的小丫头吗？长这么大了，快进来坐，我刚蒸好的糖藕。”⑥屋子里面还是老样子，木桌子木凳子，墙上贴着些泛黄的旧照片，有陈阿婆年轻时候的，也有和外婆那一辈老邻居的合影。墙角堆着一摞荷叶，都是今年新摘的，还带着新鲜的潮气。陈阿婆给我端来糖藕，还是用的那种粗瓷碗，糖汁在碗底晃荡，和我记忆里的样子一模一样。⑦那天我和陈阿婆聊了很久。她说这两年西湖的游客越来越多，经常有人走到这里，觉得新鲜，拍了视频发到网上，现在藕香居居然成了“网红打卡点”，好多人特意绕远路过来买她的糖藕。“我还是每天做那么多，有人来买就卖，卖完了我就锁门去看荷花，他们催我多做我也不做，做多了味道就不对了。”她摸着碗沿笑，皱纹里都藏着平和的光，“我那小孙子现在放暑假也会过来帮忙，以前总嫌这里偏，待不住，现在也喜欢上了，说要跟着我学做糖藕，以后等我做不动了，他接着开。”⑧临走的时候，陈阿婆塞给我一大包新鲜的莲子，还有两盒蒸好的糖藕。我沿着栈道往回走，风从荷塘吹过来，带着荷花的香，远处的山浸在薄薄的雾里，近处的荷叶晃得人眼睛发暖。我忽然明白陈阿婆为什么守了这里一辈子，她守的哪里是一间小木屋啊，是她和爱人的回忆，是一辈子踏实过日子的念想，是西湖边上最软的那一缕烟火气。⑨后来我也经常带朋友去藕香居，每次去，陈阿婆都认得我，总要多给我舀两勺糖汁。有朋友问我，这么偏的地方，你是怎么找到的？我笑着说，这是藏在西湖深处的宝贝，要顺着荷花的香才能找得到。（有删改）4.文章围绕“藕香居”写了陈阿婆的哪几件事？请简要概括。（4分）5.请赏析文中第②段画横线的句子。（3分）“在这里待惯了，听惯了荷花开的声音，挪到别的地方，做出来的东西就不是那个味儿了。”6.文中多次提到“糖藕的味道”，请结合全文分析“味道”的内涵。（3分）7.作者在第⑧段说“她守的哪里是一间小木屋啊”，结合全文，说说陈阿婆“守”的是什么。（4分）8.文章结尾说藕香居是“藏在西湖深处的宝贝”，请结合文章和“宋韵迹忆·西湖寻踪”的活动主题，谈谈你对这句话的理解。（4分）（二）非文学作品阅读（17分）阅读下面的文字，完成9-12题。材料一：近年来，“宋韵文化”成为浙江文化建设的重要IP。作为南宋都城的核心区域，杭州西湖区拥有170余处南宋历史文化遗存，涵盖皇家建筑、名人墓葬、书院遗址、手工业遗址等多个类别，是宋韵文化的“活化石”宝库。为了让藏在地下、书里、遗址上的宋韵文化“活”起来，西湖区出台了《宋韵文化传世工程实施方案》，计划用3年时间，实施宋韵文化研究挖掘、保护传承、展示传播、文旅融合四大行动，打造10个宋韵文化地标，推出20条宋韵主题游线，开发100款宋韵文创产品，形成“处处有宋韵、时时可感受”的文化氛围。目前，西湖区已经完成了南宋官窑博物馆、岳飞庙、孤山宋韵文化街区等多个点位的提升改造，推出了“宋韵西湖”数字地图，市民和游客只要扫码就能获取周边宋韵遗址的详细介绍、语音讲解、游览路线等信息。此外，“宋韵文化节”“宋韵市集”“宋韵雅集”等活动也常年举办，仅2023年就吸引了超过200万人次参与，带动文旅消费超过5亿元。（摘编自《西湖区宋韵文化建设白皮书2024》）材料二：宋韵文化的“活态传承”，核心是让宋韵走进普通人的生活，而不是停留在博物馆的展柜里。西湖区在这方面做了很多有益的尝试。在转塘街道的桐坞村，当地茶农把宋代点茶技艺和西湖龙井茶炒制技艺结合起来，开发出“宋韵茶礼”系列产品，不仅受到消费者的欢迎，还远销海外。村民老李说：“以前我们只知道卖茶叶，现在把宋代的点茶技艺加进去，一斤茶叶能多卖好几百块，老祖宗的东西，真的能当饭吃。”在留下街道的西溪书院，每周都会举办宋韵体验课，包括宋词诵读、宋代服饰体验、宋代活字印刷体验等，每次报名都被一抢而空。负责课程的王老师说：“以前大家觉得宋韵很高冷，现在让大家亲手做一做、穿一穿、读一读，就会发现宋韵其实离我们很近，我们现在用的瓷器、喝的茶、写的宋词，都是宋韵的一部分。”还有不少年轻人加入了宋韵传承的队伍，95后姑娘小周是一名汉服设计师，她以宋代服饰为灵感设计的汉服，在网上销量很高。“宋代的服饰简约雅致，符合现在年轻人的审美，我把宋代的纹样、剪裁和现代的设计结合起来，既保留了宋韵的内核，又适合日常穿着，很多人买了我的衣服，都会主动去了解宋代的文化，这就是一种很好的传播。”（摘编自《浙江日报》2024年3月报道）材料三：宋韵文化的传承和传播，不能“千篇一律”，也不能“过度商业化”。浙江省社会科学院文化研究所张教授认为，现在很多地方打造宋韵IP，容易出现两个误区：一是“同质化”，大家都做点茶、汉服、文创，没有结合自身的文化特色，最后变成了“换汤不换药”的网红打卡点；二是“过度商业化”，为了赚钱随意篡改宋韵文化的内涵，把宋韵变成了吸引流量的“噱头”，反而失去了文化本身的价值。“西湖区的宋韵资源是独一无二的，比如南宋官窑的瓷器、岳飞的忠勇精神、苏轼的文人风骨，这些都是别的地方没有的。传承宋韵文化，首先要做的是把这些核心的文化内涵挖掘出来、保护好，然后再用现代人喜欢的方式去传播，不能本末倒置。”张教授说，“真正的活态传承，是让宋韵文化的精神融入当代人的生活，比如宋代文人的家国情怀、审美情趣、生活智慧，这些东西到今天依然有价值，我们要做的，是把这些精神内核提炼出来，和当代的价值观结合起来，让宋韵真正‘活’在当下，而不是变成一个被消费的符号。”（摘编自《宋韵文化传承访谈录》）9.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.西湖区拥有170余处南宋历史文化遗存，类型丰富，是宋韵文化重要的实物载体。B.西湖区推出的“宋韵西湖”数字地图，为市民和游客了解宋韵遗址提供了便利。C.把宋代点茶技艺和西湖龙井茶结合，只是为了提高茶叶的经济价值，没有文化意义。D.宋韵文化的传承要避免同质化和过度商业化，不能让宋韵变成单纯的流量噱头。10.根据材料一，概括西湖区为推进宋韵文化传世工程采取的具体措施。（4分）11.结合材料二，说说西湖区的宋韵“活态传承”有哪些特点。（4分）12.你所在的学校打算开展“宋韵文化进校园”活动，请结合上述三则材料，给学校提三条具体可行的建议，并说明理由。（6分）（三）古诗文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成13-17题。《孤山寻梅记》万历甲午岁腊，余寓西湖之昭庆寺。时积雪初霁，湖天一色，欲往孤山访林和靖遗迹，而苦无同道。偶闻寺僧有游者，遂与之偕。出钱塘门，沿湖而行，寒风吹衣，积雪没履。道旁残柳，犹带冰条，遥见孤山一角，为寒烟所掩，半露黛色。行二里许，始至其麓。沿山径而上，石级皆为雪封，滑不容足。旁多古松，苍皮虬枝，积雪压其上，如玉龙骞举，风过处，雪簌簌落人衣上。至和靖先生墓，墓前石坊剥落，蔓草萦之，旁有梅树数十株，多古干槎枒，半为雪所压，仅疏花数点，冷艳幽香，袭人衣袂。寺僧指谓余曰：“此即先生手植之遗种也。”余立树下，四顾悄然，湖山寥廓，寒鸟无声，想见先生当年隐居于此，种梅养鹤，遗世独立，不慕荣利，其清风亮节，真足以廉顽立懦。转而东行，至放鹤亭，亭已倾圮，惟断碑尚存，碑文漫漶，不可卒读。亭下有池，冰结数寸，寒光射人。余与寺僧小憩于池畔，僧出所携酒共饮，酒寒冽，入口如冰，而胸次为之豁然。因思先生当宋室南渡之际，天下纷纷，士大夫多趋走权门，以求富贵，而先生独能隐居不仕，以梅为妻，以鹤为子，视功名富贵若浮云，其胸襟之高旷，诚非世俗所能及也。今去先生数百年，而孤山之梅，犹岁时开落，若为先生守此孤山也。余尝谓古今隐士多矣，而先生独传者，非独以其诗也，盖其高风亮节，有以动后人之思也。今之居官者，一登仕版，即营营于货利，惟恐不足，视先生之清风，能无愧乎？日将暮，遂与僧循旧路而归。至寺中，已暮色四合矣。因记其事，以志景仰之私云。（选自明代李流芳《檀园集》，有删改）【注】①骞举：飞动的样子。②槎枒：树枝参差不齐的样子。③廉顽立懦：使贪婪的人廉洁，使懦弱的人坚定。④仕版：官吏的名册。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.余尝谓/古今隐士多矣/而先生独传者/非独以其诗也/盖其高风亮节/有以动后人之思也B.余尝谓古今/隐士多矣/而先生独传者/非独以其诗也/盖其高风亮节/有以动后人之思也C.余尝谓/古今隐士多矣/而先生独传者/非独以其诗也盖/其高风亮节/有以动后人之思也D.余尝谓古今/隐士多矣/而先生独传者/非独以其诗也盖/其高风亮节/有以动后人之思也14.解释下列句中加点的词。（4分）（1）时积雪初霁（）（2）行二里许（）（3）今去先生数百年（）（4）因记其事（）15.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（5分）（1）旁多古松，苍皮虬枝，积雪压其上，如玉龙骞举。（2分）（2）士大夫多趋走权门，以求富贵，而先生独能隐居不仕。（3分）16.文章多次描写雪景，请结合具体内容分析其作用。（4分）17.作者认为林和靖“独传者，非独以其诗也”，结合文章和你对林逋的了解