2026年高考上海卷语文高考真题（网络 收集版）（试卷+解析）

2026年普通高等学校招生全国统一考试上海语文试卷（考试时间150分钟，满分150分）一、积累运用10分1.按要求填空。（1）譬如平地，__________，进，吾往也。（《论语·子罕》）（2）苏轼《赤壁赋》中描写吟唱《诗经》的两句是“__________，__________”。（3）江南三月，春光明媚，微风轻拂，常会让人想到王羲之《兰亭集序》中的两句：“__________，__________。”2.按要求选择。二十四节气名称皆为双字，_____，_____，命名凝练而意蕴丰赡，____，比如小寒大寒、小雪大雪，_____。唯有一处反常，就是小满之后无大满。为什么呢？这不仅关乎物候农事，更指向一种【】的人生境界与哲学智慧。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，排序正确的一项是（）①结构匀整②颇具对称之美③不少节气两两相对④以极简的符号浓缩时序特征与物候变化A.③①④② B.③②④① C.②④③① D.①④③②（2）下列词语填入语段中【】处恰当的一项是（）A.圆满自足 B.满而不溢 C.自得其乐 D.忘怀得失二、阅读70分（一）（16分）阅读下面的材料，完成小题。材料一：①神话的产生源于古人对未知世界的探索和理解。许多神话在今天看来都带有科幻因子，例如希腊神话中锻造之神赫淮斯托斯所造的青铜巨人是典型的人工制造而非自然孕育的生物类型。②作为想象与叙述未来的文学形式，科幻小说在心理、文学和社会等方面仍然保留了神话的诸多特征。科幻小说《弗兰肯斯坦》中，创造生命的过程本身就是科幻对神话的再现。科幻小说从当代科技和思想中获得信息和灵感，可以说是基于当代思维的神话。③神话与科幻这两种文类之间的联系，让二者表现出边界的流动性，且通过边界流动互相影响，这种影响既体现在叙事策略上，也反映在观念层面。神话本身是一种叙事，科幻吸收了神话中的叙事元素和方法，通过超现实的设定和超自然的情节，重构人类与宇宙、科技与伦理之间的关系。科幻作品中的人物和情节，实际上是对古代神话角色与故事的现代化重构，例如，科幻小说中的“超人类”可以被看作是对古代英雄神话的复刻。在观念层面，神话中对于宇宙观、伦理困境和人类命运的探讨，也为科幻所借鉴，并不断演变出新的艺术作品。神话在现代技术的视角下得到了新的解读，得到了新的应用，不再是凝固的古老叙事。④当下，神话与科幻这两种文类正呈现出深度渗透的趋势。神话通过科幻的技术想象和哲学思辨，催生出兼具古老原型与未来想象的新叙事。电影《雷神》将北欧神话中的雷神托尔重塑为“阿斯加德科技文明的王子”，雷神之锤被解释为“反物质能量装置”，使神话中的神力转化为可被科学话语阐释的宇宙法则。而科幻也常常借用神话中的元素，如英雄旅程、创世神话等，将其与科学设定结合，从而探讨更深层次的人类经验和存在问题。刘宇昆的科幻小说《人之涛》将女娲造人神话转化为星际移民中“基因定制婴儿”的伦理困境，传统神话的生命创造母题被植入基因编辑的技术语境，成为探讨“人类作为造物主”角色的思想实验场。由此，神话与科幻的边界流动不再是抽象机制，而是嵌入现实的文化实践。⑤这一相互渗透的现象在一些被称为“新神话”的中国动画电影中亦有生动体现。以饺子导演的《哪吒》系列电影为代表，在一些学者的解读中，作品将古典神话《哪吒闹海》中的“灵珠转世”“乾坤圈”“混天绫”等元素，通过科幻叙事重构为“多维空间跃迁”和“能量场操控”，实现了神话向科幻的跨文类转码。哪吒不再是单纯的“肉身凡胎”英雄，而被设定为“魔丸”与“灵珠”的二元对立体，其身体改造过程借用人机结合概念——通过“莲花重生”的仪式，融合生物工程与纳米技术，象征人类对“后人类”身份的推想探索。在全球化语境下，这类作品超越了民族神话，推动中国科幻从边缘走向中心，为“中国叙事”注入科技神话的活力。⑥在今天，神话与科幻相互渗透的速度显著提高。这不仅是文学形式的创新，更是人类借助叙事符号系统在认知世界层面实现认知进化的重要路径。材料二：小申：请问两位老师，神话与科幻相互渗透的现象出现的原因是什么呢？宋老师：神话与科幻都代表了一种推想思维，二者通过思索在某种“可能世界”中发生的情况，推演这些可能事件对当下事件产生的影响。这种推想功能的共性，让二者成为探讨人类生存和未来的重要媒介。刘老师：神话的神性叙事激发“神圣崇高感”，科幻则借助科技想象创造“科技崇高感”，这种从“神性敬畏”到“科技惊奇”的情感迁移，本质是人类在不同时代对“自身渺小”与“世界无限”的永恒叩问。（据《神话与科幻的跨文类生成研究》等材料改写）3.材料一第⑤段加点词“转码”在文中的意思是__________。4.下列能够依据材料一做出的一项推断是（）A.对神话进行现代化重构正在成为科幻创新的主要方向。B.神话与科幻的相互渗透是科技发展中不可避免的现象。C.神话与科幻的文类边界流动性是二者相互渗透的前提。D.包含中国古代神话元素的科幻能增强受众的文化认同。5.下列符合两则材料内容的一项是（）A.神话含有科幻因子，是其能被现代技术改造的必要条件。B.神话被科幻叙事重构，产生包含古老原型与未来想象的新叙事。C.神话与科幻的推想思维是借思考现实事件来推演其对未来影响。D.神话与科幻间的情感迁移是因科技想象取代了神性叙事。6.材料二探讨了神话与科幻小说相互渗透现象出现的原因，小申将其改写后放在材料一第⑤段后，你认为是否合适？请阐明理由。7.小申尝试将“弈射九日”的神话改写为一个科幻故事。请结合材料一，分析小申的改写如何体现“神话在现代技术的视角下得到了新的解读”。【“弈射九日”神话】羿射九日，落为沃焦。（沃焦：海中的巨石。）【小申的改写】公元3026年，人类依赖九颗反物质卫星供能，量子失控致卫星化为烈日炙烤地球。羿作为“星际能源工程师”摧毁卫星，卫星坠落海底形成“沃焦”能量核心。羿临终将意识上传至“沃焦”，化为“地球能量守望者”，在深海守护文明未来。（二）（17分）阅读下文，完成各题。猫与花园（节选）赵荔红①我的那个小小花园，春夏秋冬，白昼黑夜，在“无事忙”（猫名）心中，永远稀奇有趣。他先是拉长了身子尽力攀着鱼缸探头看金鱼。万物真稀奇，鱼儿照见我的影子，就会浮上来，知道有鱼饵吃；可一照见猫的影子，就沉到缸底。等了半天，鱼就是不上来。猫不甘心，跳上来，在鱼缸边作“母鸡蹲”，盯着鱼一动不动，他是在作“子非鱼，安知鱼之乐”之想吗？鱼屏息着待在鱼缸底下，也一动不动。猫鱼就这样对峙着，终于是猫没耐心，他伸出爪子，试图去捞，一碰，水镜破了，鱼儿惊慌乱窜，水浑了，鱼消失了；猫很奇怪，悬停着手，水清晰了，鱼又出现了，他又去捞，却又怕水，怕整个身子跌进鱼缸……反复数次，他终于失去耐心，讪讪地转去关注花园里别的物事……②他一动不动盯着某处虚空，我不知他在盯什么，末了才发现他在看水。刚刚浇过花，水滴在观音莲叶片上亮晶晶地滚来滚去，从竹叶、桂花叶、兰花叶的尖尖滴下来，顺着竹竿慢慢往下滑动……猫兴味十足地追踪每一滴水。水从花盆底下慢慢渗出，顺着倾斜地面往下流动，猫的眼睛也跟着移动，他想抬脚去踩流动的水，我的赫拉克利特猫如是推论；他一眨不眨盯着水流方向，我的科学怪猫在研究水的运行速度、预测水消失的时间。③他一动不动地盯着泥土，那里正上演动物的悲喜剧，我全然盲目，猫则心知肚明：蚂蚁在洞口进进出出，游荡的、吵架的、运粮的、修工地的、搬回同伴尸体的，猫虽对蚂蚁槐安国好奇，却有一种来自大猫国的傲慢，只俯视，不触碰。猫最喜欢的是蚯蚓和壁虎，拿爪子一碰，蚯蚓就扭动不停、姿势各异，这很吸引猫不停地逗玩下去，直到蚯蚓钻进泥土逃之夭夭；壁虎行动神速，从泥里跳到台阶边，猫眼疾手快，扑上去一拍，壁虎尾巴就掉了，可他还跑，顺墙、顺窗框跑，钻进窗框顶上缝隙，没影了。猫身子挂在窗框上，去扒拉，哪去了？哪去了？一会，壁虎又从纱门缝隙钻出来，猫又追，终于追丢了。往后好几天，猫都会蹲在丢失壁虎的地方傻傻地仰着头等。④他一动不动地蹲在花坛、台阶边，仰头看天。细风轻拂，竹枝摇曳，干枯竹叶旋转着慢慢掉落，触地时有微弱的“壳壳”声，猫谛听着竹叶的喘息；他喜欢茶花，矮矮地躲在茂密叶片下，以为我寻不到他。但他还是最喜欢卧在竹丛下，干燥竹叶，厚厚地铺在泥上，是松松软软的床铺；竹子高耸、疏朗、通透，阳光透漏进来，半明半暗，竹叶芳香好闻，有一种与生俱来的亲切、安适气息。每每见翠绿竹子下，我那四足踏雪、胸口有心形白绒毛、浑身披发亮橘黄皮袄的“无事忙”，就会像个小老头，卧着揣着自己的小手，悠闲地眯着眼半睡半醒，怡然自得地嗅闻竹子芳香，好一幅明亮恬淡的“竹下猫”图画啊！⑤某天，两只蝴蝶飞进花园，这可太叫猫欢喜了。蝴蝶翩跹地在高处起舞，慢慢下降，丝毫不知下面潜藏着威胁，一味优美地扇动着翅膀，盲目地飞来飞去，忽高忽低。猫追随蝴蝶飞翔，转着圈，做出低伏、匍匐、扑和剪的动作，跳起来，伸爪子，试图抓到蝴蝶。这原本是自然状态下，一场本能的血腥的捕杀。但在高高在上的人眼中，却是一幅令人喜悦的灵动的图画——看猫被蝴蝶逗弄得心神恍惚，春日阳光打在他橘黄色的身上，金光闪闪——人们叹息：有什么比阳光下猫扑蝴蝶的画面更美、更动人的呢？⑥其中一只蝴蝶，一不小心茫然地飞进纱门，飞进了猫的玻璃房。这可给猫找到机会啦！他迅速蹿上墙头，拿爪子一巴掌啪过去，蝴蝶掉落在地上，颤动着，抽搐着，合上了翅膀，死了。猫蹿下地，对着死去的蝴蝶嗅了嗅，就兴味索然地掉头不管了。我感到惶惑，刚刚在花园，猫扑蝴蝶的画面是多么美好呀，只一瞬间，他已拍死了蝴蝶。⑦但我又能责备猫什么呢？他并不知道什么叫残忍，他不知道自己做了坏事，他的行为全然出自对运动的小东西的捕猎本能。他会拍死飞舞的蝴蝶，也同样会拍死飞动的蚊子、苍蝇，行动的蟑螂、马陆、壁虎，乃至黏黏糊糊令人讨厌的蛞蝓。猫更不会如人一般明知是恶行，依旧会残忍地折辱、杀害同类，处心积虑地设计阴谋、发动战争。猫是无善无恶的。⑧花园于人，是一处自然与精神交汇的独特空间。人见落叶败花，渴望来年抽出新绿开出新花，人会因逝去伤怀、因新生喜悦。人有忧思，故而有历史，能记忆过去、幻想未来。猫则不会反省，猫对花园的喜爱，全合乎自然。春日万物复苏，猫兴奋得蹦蹦跳跳；冬日百草枯萎，猫习惯性去花园转一圈，兴味索然回到温暖猫房。出太阳了，猫在花园地上打滚，追自己尾巴；下雨了，猫向外看看，怕脚沾湿，不会跨出台阶；打雷时，猫也一定不去花园，害怕地窝在我怀里，我就抱着猫，想着花园的事。8.赏析第①段画线部分短句的运用效果。9.第②—④段都以“他一动不动”写起，构思很有特点，请作分析。10.分析第⑤段“猫扑蝴蝶”场景描写的作用。11.本文通篇描述猫的“无事忙”，“无事忙”并非真的无事，忙而不失意趣。请就此写一则文学短评。（三）（7分）阅读下面诗歌，完成下面小题。留别苏安上[宋]刘攽高阁横霄梧十寻，回廊曲槛昼阴阴。期年不就长杨赋，晚岁空为梁甫吟①。童稚相亲俱白发，风波失所更情深。沧溟极目云涛壮，相见胸中快病襟。[注]①长杨赋：指扬雄成名作《长杨赋》，为谏汉成帝而作。梁甫吟：即《梁父吟》，史载诸葛亮躬耕陇亩时常诵之。12.下列对本诗的分析不正确的一项是（）A.首联描写环境，点明送别时天气阴沉。B.颔联使用两个典故，表意深沉而含蓄。C.颈联写出容貌变化、历经坎坷的老态。D.尾联中“极目”与首句“高阁”照应。13.本诗表达的情感富于变化，请加以分析。（四）（19分）阅读下文，完成各题。黄卷传①[明]耿定向①黄宪副公初官比部，出补山西佥宪。已晋宪副，即解绂归，归年才四十又五年耳。②公归，盖即真明农②云。春夏间，家众悉驱之田作，而独与其配操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌③之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”遂自肩之如田焉。公逸兴甚豪，婴情山水间，域中山峤水涘，靡不游至。或乘敝舆，或曳杖蹑蹻，翛然咏啸，飘飘若仙焉。家去城邑四十里，□近经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指曰：“黄公来也。”盖识其舆敝陋云。③公居常好客，客至，座已。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出。即新姻上客，率以为常。余一日偕元孚周进士候公。公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事，奋然有请缨之志，移日不辍已。有婢从屏间禀曰：“烹鸡熟矣，请割。”公曰：“少需。”盖剧谈方连，无间也。有顷，婢禀如初，公又曰：“少需”。如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：“汝姑自割。”既共馔出，胾④肋狼籍，不为意也。公间起入室，余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已。④耿子曰：公率性之真，从心之安，孟子所谓“人有不为，可与有为”者，非乎？（有删节）[注]①题目为后加。②明农：尽力务农。③馌：往田间送饭。④胾：大块肉。14.解释下列加点词在句中的意思。（1）遂自肩之如田焉（）（2）公居常好客（）15.结合文意，为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）盖剧谈方连（）A.繁忙B.艰难C.激烈D.疾速（2）公间起入室（）A.乘机B.乘隙C.私下D.有时16.可填入第②段方框处的一项是（）A.故 B.则 C.而 D.因17.把第②段画横线句译成现代汉语。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”18.第③段画横线的句子有四处需加句读，请用“/”标识出来。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出19.如何理解黄卷的“率性之真，从心之安”？请各举一例具体分析。（五）（11分）阅读下文，完成小题。《南野堂记》【明】苏伯衡①平阳张君子玉，家于坡南，直九凰山之下。其地夷旷，环四面之山皆效奇献秀。凡居席间，带之以清池，荫之以嘉树，不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁。佳花异卉之并植，水禽林鸟之相呼，途歌野唱之酬应，雨笠烟蓑之出没，足以悦耳目而惬志趣。而又衣有麻枲，食有黍稻，畦有菜茹，栅有鸡豚。子玉居而安焉，安而乐焉，以为：“今吾僻居城南，所与者郊坰墟里之人，所谈者耕稼树艺之事，则吾与渊明固非其伦，而守拙田园，庶几似之。以其诗语名吾堂曰‘南野’，夫岂不宜？”既而以告，征为记。②余观在昔君子，独乐山林，与世相忘，必天下承平而后遂。渊明之开荒南野，虽乐夫天命，然当晋宋之际，亦岂能无慨于中？今子玉日婆娑坡南，以适其适，盖由遭逢圣时也。向使甲兵未戢，田里未安，子玉纵不与齐民奔命，能无忧思慷慨乎？城南虽胜，亦安能独乐哉？然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑麻，无车马之喧如柴桑、栗里，尚①论其时运之逢，心志之慊②，殆且过之，抑何幸也耶！③虽然，居之胜如坡南，无地无之，何地不可居？而世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄，求自异于稠众，不量力而冒进，不旋踵而倾覆者，皆是也。子玉爵禄不入心，又不肯自婴世，故怀其材而不售，晦迹不求闻，虽儽然布衣，而超乎宠辱利害之外。较其所取，孰得孰失，固无俟于辨矣。观子玉之自处如此，则彼有田园之乐而不能一朝享者，讵③不以外慕夺之乎？（有删节）【注】①尚：倘若。②慊：满足。③讵：岂。20.第①段中写出了张子玉居住环境的哪些特点？请简要概括。21.下列最能体现“子玉居而安焉，安而乐焉”的一项是（）A.僻居城南，无车马声 B.独乐山林，开荒南野C.婆娑坡南，以适其适 D.儽然布衣，超乎宠辱22.本文第②③段将张子玉与陶渊明、“世之士”进行比较，认为享田园之乐应具备什么条件？请加以分析。三、写作70分23.作文。每个人都有对世界的想象。科技改造世界时，也改造着我们的想象，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2026年普通高等学校招生全国统一考试上海语文试卷（考试时间150分钟，满分150分）一、积累运用10分1.按要求填空。（1）譬如平地，__________，进，吾往也。（《论语·子罕》）（2）苏轼《赤壁赋》中描写吟唱《诗经》的两句是“__________，__________”。（3）江南三月，春光明媚，微风轻拂，常会让人想到王羲之《兰亭集序》中的两句：“__________，__________。”【答案】①.虽覆一篑②.诵明月之诗③.歌窈窕之章④.天朗气清⑤.惠风和畅2.按要求选择。二十四节气名称皆为双字，_____，_____，命名凝练而意蕴丰赡，____，比如小寒大寒、小雪大雪，_____。唯有一处反常，就是小满之后无大满。为什么呢？这不仅关乎物候农事，更指向一种【】的人生境界与哲学智慧。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，排序正确的一项是（）①结构匀整②颇具对称之美③不少节气两两相对④以极简的符号浓缩时序特征与物候变化A.③①④② B.③②④① C.②④③① D.①④③②（2）下列词语填入语段中【】处恰当的一项是（）A.圆满自足 B.满而不溢 C.自得其乐 D.忘怀得失【答案】（1）D（2）B【解析】【2题详解】①句“结构匀整”照应原文“二十四节气名称皆为双字”，双字命名在字数与形式上天然呈现“结构匀整”的特征，故①应在第一空。④句“以极简的符号浓缩时序特征与物候变化”与原文“命名凝练而意蕴丰赡”构成直接阐释关系，“极简的符号”即精准指代前文“双字”名称，故④紧承①之后。③句“不少节气两两相对”引出后文的具体例证，②句“颇具对称之美”是对③句“两两相对”的审美总结，且“两两相对”与“对称之美”存在逻辑递进，故③应在②之前。②句置于末空，与原文“比如小寒大寒、小雪大雪”形成完美呼应，整体符合形式特征→内涵浓缩→举例印证→审美升华的认知逻辑。所以，正确的顺序是①④③②。故选D。【3题详解】横线处需呼应原文“小满之后无大满”“这不仅关乎物候农事，更指向一种……人生境界与哲学智慧”。A.若填入，语义偏向“圆满”，与原文“小满之后无大满”不合。B.若填入，语义为“满”而不过溢，直接对应原文“小满之后无大满”。C.若填入，语义偏向“乐”，不能对应原文“小满之后无大满”。D.若填入，语义偏向“得失”，不能对应原文“小满之后无大满”。故选B。二、阅读70分（一）（16分）阅读下面的材料，完成小题。材料一：①神话的产生源于古人对未知世界的探索和理解。许多神话在今天看来都带有科幻因子，例如希腊神话中锻造之神赫淮斯托斯所造的青铜巨人是典型的人工制造而非自然孕育的生物类型。②作为想象与叙述未来的文学形式，科幻小说在心理、文学和社会等方面仍然保留了神话的诸多特征。科幻小说《弗兰肯斯坦》中，创造生命的过程本身就是科幻对神话的再现。科幻小说从当代科技和思想中获得信息和灵感，可以说是基于当代思维的神话。③神话与科幻这两种文类之间的联系，让二者表现出边界的流动性，且通过边界流动互相影响，这种影响既体现在叙事策略上，也反映在观念层面。神话本身是一种叙事，科幻吸收了神话中的叙事元素和方法，通过超现实的设定和超自然的情节，重构人类与宇宙、科技与伦理之间的关系。科幻作品中的人物和情节，实际上是对古代神话角色与故事的现代化重构，例如，科幻小说中的“超人类”可以被看作是对古代英雄神话的复刻。在观念层面，神话中对于宇宙观、伦理困境和人类命运的探讨，也为科幻所借鉴，并不断演变出新的艺术作品。神话在现代技术的视角下得到了新的解读，得到了新的应用，不再是凝固的古老叙事。④当下，神话与科幻这两种文类正呈现出深度渗透的趋势。神话通过科幻的技术想象和哲学思辨，催生出兼具古老原型与未来想象的新叙事。电影《雷神》将北欧神话中的雷神托尔重塑为“阿斯加德科技文明的王子”，雷神之锤被解释为“反物质能量装置”，使神话中的神力转化为可被科学话语阐释的宇宙法则。而科幻也常常借用神话中的元素，如英雄旅程、创世神话等，将其与科学设定结合，从而探讨更深层次的人类经验和存在问题。刘宇昆的科幻小说《人之涛》将女娲造人神话转化为星际移民中“基因定制婴儿”的伦理困境，传统神话的生命创造母题被植入基因编辑的技术语境，成为探讨“人类作为造物主”角色的思想实验场。由此，神话与科幻的边界流动不再是抽象机制，而是嵌入现实的文化实践。⑤这一相互渗透的现象在一些被称为“新神话”的中国动画电影中亦有生动体现。以饺子导演的《哪吒》系列电影为代表，在一些学者的解读中，作品将古典神话《哪吒闹海》中的“灵珠转世”“乾坤圈”“混天绫”等元素，通过科幻叙事重构为“多维空间跃迁”和“能量场操控”，实现了神话向科幻的跨文类转码。哪吒不再是单纯的“肉身凡胎”英雄，而被设定为“魔丸”与“灵珠”的二元对立体，其身体改造过程借用人机结合概念——通过“莲花重生”的仪式，融合生物工程与纳米技术，象征人类对“后人类”身份的推想探索。在全球化语境下，这类作品超越了民族神话，推动中国科幻从边缘走向中心，为“中国叙事”注入科技神话的活力。⑥在今天，神话与科幻相互渗透的速度显著提高。这不仅是文学形式的创新，更是人类借助叙事符号系统在认知世界层面实现认知进化的重要路径。材料二：小申：请问两位老师，神话与科幻相互渗透的现象出现的原因是什么呢？宋老师：神话与科幻都代表了一种推想思维，二者通过思索在某种“可能世界”中发生的情况，推演这些可能事件对当下事件产生的影响。这种推想功能的共性，让二者成为探讨人类生存和未来的重要媒介。刘老师：神话的神性叙事激发“神圣崇高感”，科幻则借助科技想象创造“科技崇高感”，这种从“神性敬畏”到“科技惊奇”的情感迁移，本质是人类在不同时代对“自身渺小”与“世界无限”的永恒叩问。（据《神话与科幻的跨文类生成研究》等材料改写）3.材料一第⑤段加点词“转码”在文中的意思是__________。4.下列能够依据材料一做出的一项推断是（）A.对神话进行现代化重构正在成为科幻创新的主要方向。B.神话与科幻的相互渗透是科技发展中不可避免的现象。C.神话与科幻的文类边界流动性是二者相互渗透的前提。D.包含中国古代神话元素的科幻能增强受众的文化认同。5.下列符合两则材料内容的一项是（）A.神话含有科幻因子，是其能被现代技术改造的必要条件。B.神话被科幻叙事重构，产生包含古老原型与未来想象的新叙事。C.神话与科幻的推想思维是借思考现实事件来推演其对未来影响。D.神话与科幻间的情感迁移是因科技想象取代了神性叙事。6.材料二探讨了神话与科幻小说相互渗透现象出现的原因，小申将其改写后放在材料一第⑤段后，你认为是否合适？请阐明理由。7.小申尝试将“弈射九日”的神话改写为一个科幻故事。请结合材料一，分析小申的改写如何体现“神话在现代技术的视角下得到了新的解读”。【“弈射九日”神话】羿射九日，落为沃焦。（沃焦：海中的巨石。）【小申的改写】公元3026年，人类依赖九颗反物质卫星供能，量子失控致卫星化为烈日炙烤地球。羿作为“星际能源工程师”摧毁卫星，卫星坠落海底形成“沃焦”能量核心。羿临终将意识上传至“沃焦”，化为“地球能量守望者”，在深海守护文明未来。【答案】3.神话元素在科幻叙事中借助科技概念获得新的表达。4.C5.B6.答案示例：合适。材料一依次分析了神话与科幻的密切关系，探讨了二者通过边界流动相互影响，并举例阐述了当下二者的相互渗透。前5段完成了二者相互渗透现象的分析，但缺乏二者相互渗透原因的探讨，在此基础上讨论其深层原因，符合行文说理的内在逻辑，也能加深读者对这一现象的理解。7.答案示例：小申对原神话中的多种元素进行科技想象与重构，如人物羿变成星际能源工程师，“日”转换为反物质卫星。还增加了“意识上传”等情节，这些改写体现着叙事方面的新解读。原神话象征人类先民对自然灾害的反抗精神，改写则转为人类对失控科技的干预，体现着现代科技背景下对人类生存和未来问题的新思考。【解析】【导语】这组非连续性文本以神话与科幻的跨文类关联为核心，从叙事、观念渗透的具象案例，延伸到二者互渗的深层思维与情感动因，选点贴合当下科幻创作的文化热点，兼顾理论阐释与影视、文学实例，考点层级清晰，既考查文本细节理解，也关联迁移运用，兼具知识性与思辨性。【3题详解】审题任务：理解“转码”在文中的语境含义。第一步，定位词语所在句子：“作品将古典神话《哪吒闹海》中的‘灵珠转世’‘乾坤圈’‘混天绫’等元素，通过科幻叙事重构为‘多维空间跃迁’和‘能量场操控’，实现了神话向科幻的跨文类转码。”第二步，提取关键信息，句子核心动作是神话元素，借助科幻叙事、科技概念完成重构转换。第三步，区分词语本义和语境义。转码本来是信息技术术语，指信息转换编码，这里是比喻用法，不是技术层面的编码，指文本内容、意象的转换表达。第四步，整合语言。【4题详解】A.“正在成为科幻创新的主要方向”错误。原文“科幻作品中的人物和情节，实际上是对古代神话角色与故事的现代化重构”只说科幻会重构神话，没有“主要方向”这个表述，夸大程度。B.“不可避免的现象”错误。材料提到神话与科幻的相互渗透，没有提到“不可避免”，属于无中生有。D.“能增强受众的文化认同”错误。原文“推动中国科幻从边缘走向中心”仅说这类作品推动中国科幻走向中心，没有提及增强文化认同，无中生有。故选C。【5题详解】A.“是其能被现代技术改造的必要条件”错误。材料一“许多神话在今天看来都带有科幻因子”，只是说神话有科幻因子，没有说这是改造的必要条件。C.“借思考现实事件来推演其对未来影响”错误。材料二是说“思索在某种‘可能世界’中发生的情况，推演这些可能事件对当下事件产生的影响”，可见不是思考现实事件推演未来，选项曲解原文。D.“科技想象取代了神性叙事”错误。材料二是“从‘神性敬畏’到‘科技惊奇’的情感迁移”，不是科技想象取代神性叙事，二者是融合关系。故选B。【6题详解】审题任务：判断将材料二放在材料一第⑤段之后是否合适，并阐明理由。第一步，梳理材料一前五段的行文内容，概括出前五段主要阐释神话与科幻边界流动、互相影响，举例子展现二者相互渗透的各类现象，只陈述现象，没有分析现象背后的成因。第二步，概括材料二的内容，材料二专门回答神话与科幻相互渗透的原因，从推想思维、人类对世界的叩问两个角度挖掘深层缘由。第三步，梳理说理逻辑。先呈现现象，再剖析背后原因，由表及里，符合议论文从现象到本质的常规说理思路，能够深化论述。第四步，组织语言，先给出判断，再概括前文内容，指出原文缺少原因分析，接着说明补充材料二之后的表达效果。【7题详解】审题任务：结合材料一，分析改写如何体现神话在现代技术视角下得到新的解读。第一步，定位材料一核心观点，神话在现代技术视角下被重新解读，是保留神话原型，借用科技概念重构叙事，更新神话承载的思想内涵。第二步，对照原文神话和改写文本，分层寻找对应点。第一层看叙事层面，人物、意象替换，羿、九日这些神话元素被转化为科幻设定；第二层看思想内涵层面，神话原本的精神内核被更新，从对抗自然灾害，变为应对科技危机。第三步，把文本例子和材料观点一一对应。叙事上，把神话形象、物象改造为科幻事物，新增科技相关情节；思想层面，神话的主题被赋予现代科技语境下的新思考。第四步，整合语句，先总说改写的特点，再分叙事、思想两层结合例子分析，落脚到神话获得新解读这一核心。（二）（17分）阅读下文，完成各题。猫与花园（节选）赵荔红①我的那个小小花园，春夏秋冬，白昼黑夜，在“无事忙”（猫名）心中，永远稀奇有趣。他先是拉长了身子尽力攀着鱼缸探头看金鱼。万物真稀奇，鱼儿照见我的影子，就会浮上来，知道有鱼饵吃；可一照见猫的影子，就沉到缸底。等了半天，鱼就是不上来。猫不甘心，跳上来，在鱼缸边作“母鸡蹲”，盯着鱼一动不动，他是在作“子非鱼，安知鱼之乐”之想吗？鱼屏息着待在鱼缸底下，也一动不动。猫鱼就这样对峙着，终于是猫没耐心，他伸出爪子，试图去捞，一碰，水镜破了，鱼儿惊慌乱窜，水浑了，鱼消失了；猫很奇怪，悬停着手，水清晰了，鱼又出现了，他又去捞，却又怕水，怕整个身子跌进鱼缸……反复数次，他终于失去耐心，讪讪地转去关注花园里别的物事……②他一动不动盯着某处虚空，我不知他在盯什么，末了才发现他在看水。刚刚浇过花，水滴在观音莲叶片上亮晶晶地滚来滚去，从竹叶、桂花叶、兰花叶的尖尖滴下来，顺着竹竿慢慢往下滑动……猫兴味十足地追踪每一滴水。水从花盆底下慢慢渗出，顺着倾斜地面往下流动，猫的眼睛也跟着移动，他想抬脚去踩流动的水，我的赫拉克利特猫如是推论；他一眨不眨盯着水流方向，我的科学怪猫在研究水的运行速度、预测水消失的时间。③他一动不动地盯着泥土，那里正上演动物的悲喜剧，我全然盲目，猫则心知肚明：蚂蚁在洞口进进出出，游荡的、吵架的、运粮的、修工地的、搬回同伴尸体的，猫虽对蚂蚁槐安国好奇，却有一种来自大猫国的傲慢，只俯视，不触碰。猫最喜欢的是蚯蚓和壁虎，拿爪子一碰，蚯蚓就扭动不停、姿势各异，这很吸引猫不停地逗玩下去，直到蚯蚓钻进泥土逃之夭夭；壁虎行动神速，从泥里跳到台阶边，猫眼疾手快，扑上去一拍，壁虎尾巴就掉了，可他还跑，顺墙、顺窗框跑，钻进窗框顶上缝隙，没影了。猫身子挂在窗框上，去扒拉，哪去了？哪去了？一会，壁虎又从纱门缝隙钻出来，猫又追，终于追丢了。往后好几天，猫都会蹲在丢失壁虎的地方傻傻地仰着头等。④他一动不动地蹲在花坛、台阶边，仰头看天。细风轻拂，竹枝摇曳，干枯竹叶旋转着慢慢掉落，触地时有微弱的“壳壳”声，猫谛听着竹叶的喘息；他喜欢茶花，矮矮地躲在茂密叶片下，以为我寻不到他。但他还是最喜欢卧在竹丛下，干燥竹叶，厚厚地铺在泥上，是松松软软的床铺；竹子高耸、疏朗、通透，阳光透漏进来，半明半暗，竹叶芳香好闻，有一种与生俱来的亲切、安适气息。每每见翠绿竹子下，我那四足踏雪、胸口有心形白绒毛、浑身披发亮橘黄皮袄的“无事忙”，就会像个小老头，卧着揣着自己的小手，悠闲地眯着眼半睡半醒，怡然自得地嗅闻竹子芳香，好一幅明亮恬淡的“竹下猫”图画啊！⑤某天，两只蝴蝶飞进花园，这可太叫猫欢喜了。蝴蝶翩跹地在高处起舞，慢慢下降，丝毫不知下面潜藏着威胁，一味优美地扇动着翅膀，盲目地飞来飞去，忽高忽低。猫追随蝴蝶飞翔，转着圈，做出低伏、匍匐、扑和剪的动作，跳起来，伸爪子，试图抓到蝴蝶。这原本是自然状态下，一场本能的血腥的捕杀。但在高高在上的人眼中，却是一幅令人喜悦的灵动的图画——看猫被蝴蝶逗弄得心神恍惚，春日阳光打在他橘黄色的身上，金光闪闪——人们叹息：有什么比阳光下猫扑蝴蝶的画面更美、更动人的呢？⑥其中一只蝴蝶，一不小心茫然地飞进纱门，飞进了猫的玻璃房。这可给猫找到机会啦！他迅速蹿上墙头，拿爪子一巴掌啪过去，蝴蝶掉落在地上，颤动着，抽搐着，合上了翅膀，死了。猫蹿下地，对着死去的蝴蝶嗅了嗅，就兴味索然地掉头不管了。我感到惶惑，刚刚在花园，猫扑蝴蝶的画面是多么美好呀，只一瞬间，他已拍死了蝴蝶。⑦但我又能责备猫什么呢？他并不知道什么叫残忍，他不知道自己做了坏事，他的行为全然出自对运动的小东西的捕猎本能。他会拍死飞舞的蝴蝶，也同样会拍死飞动的蚊子、苍蝇，行动的蟑螂、马陆、壁虎，乃至黏黏糊糊令人讨厌的蛞蝓。猫更不会如人一般明知是恶行，依旧会残忍地折辱、杀害同类，处心积虑地设计阴谋、发动战争。猫是无善无恶的。⑧花园于人，是一处自然与精神交汇的独特空间。人见落叶败花，渴望来年抽出新绿开出新花，人会因逝去伤怀、因新生喜悦。人有忧思，故而有历史，能记忆过去、幻想未来。猫则不会反省，猫对花园的喜爱，全合乎自然。春日万物复苏，猫兴奋得蹦蹦跳跳；冬日百草枯萎，猫习惯性去花园转一圈，兴味索然回到温暖猫房。出太阳了，猫在花园地上打滚，追自己尾巴；下雨了，猫向外看看，怕脚沾湿，不会跨出台阶；打雷时，猫也一定不去花园，害怕地窝在我怀里，我就抱着猫，想着花园的事。8.赏析第①段画线部分短句的运用效果。9.第②—④段都以“他一动不动”写起，构思很有特点，请作分析。10.分析第⑤段“猫扑蝴蝶”场景描写的作用。11.本文通篇描述猫的“无事忙”，“无事忙”并非真的无事，忙而不失意趣。请就此写一则文学短评。【答案】8.画线部分用一连串短句，节奏明快跳脱，精准贴合猫捞鱼时动作的连贯、试探又带着急躁的状态，把猫和鱼反复互动的鲜活场景写得灵动俏皮，也直观传递出猫好奇又憨态可掬的模样，满是童趣感。9.①都以“一动不动”开始写起，承接上文，转去关注花园里发生的故事。②用反复的手法强调猫的专注和敏锐，分别从猫的不同观察角度组织材料，使文章内容丰富且有层次。③代入猫的视野和感受，描述人类难以察觉的细节，表现猫好奇自然的天性，各段叙事都从静态入手，带入细腻丰富的动态场景，写出了花园世界的蓬勃生机。10.通过对猫“追随”“转圈”“低伏”“匍匐”“扑和剪”等动作（细节）描写，写出了猫灵动和调皮，在人眼中充满动感与游戏美。同时指出猫扑蝴蝶这一残酷举动是出于本能，为后文思考自然法则埋下伏笔。11.“无事忙”既是猫的名字，也是人眼中猫貌似无所事事的日常状态，这种对日常状态的描绘，让我们看到猫合乎天性、顺乎自然的生存状态。本文通过猫的“忙”呈现花园世界的生机与灵性，体现出自然生存法则下事物的丰富样态，蕴含着对善恶观念、人与自然关系的反思，意趣盎然。【解析】【导语】《猫与花园》以软和细腻的笔调，将小花园里名为“无事忙”的橘猫的日常描摹得鲜活跳脱。作者以孩童般的好奇视角，铺展猫观鱼、逐水、逗虫、扑蝶的细碎趣事，在灵动的生灵百态里，自然勾连起人与猫、人与自然后续的哲思对照，于恬淡松弛的日常烟火气中，藏着对纯粹自然天性的温柔体察，清浅动人。【8题详解】解答本题的核心要抓“形式-内容-效果”：先明确短句节奏特征，再匹配对应描写对象的行为状态，最后落脚到文本传递的意趣与作者情感，避免只空谈句式特点。①先明确画线句连用短句，整体节奏明快跳脱；②对应猫捞鱼时试探、急躁又连贯的动作逻辑，还原猫鱼反复互动的鲜活场景；③最终落点到凸显猫好奇憨态的形象，传递出满溢的童趣感与作者对猫的喜爱。【9题详解】解答本题核心要遵循“表层形式—内容排布—深层主旨”的逐层拆解逻辑：先抓标志性反复句式的共性表达效果，再梳理各段落的选材差异与层次关联，最后落脚到叙事视角、形象塑造与主题表达的作用上，避免只谈修辞、忽略文本整体构思的误区。①先点明三处“他一动不动”的起笔形式，承接第一段猫捞鱼失败转场的情节，自然开启后续花园不同场景的书写；②再分析反复手法的表达作用，突出猫观察时的专注状态，从观水、看泥土生灵、望天空三个维度分层排布内容，让文本层次清晰、内容饱满；③最后落脚到叙事效果：以静态起笔切入猫的独特视角，写出人类难以察觉的微观动态细节，凸显猫的天性与花园的蓬勃生机。【10题详解】作答场景描写作用类题目，需从环境、人物、情节、主旨等角度思考：先确定场景核心动作（细节）描写提炼表层形象特质；再区分人与猫不同视角的感知差异，挖掘场景的审美效果；最后关联上下文情节，梳理其对后续叙事、主旨表达的作用。①先定位第五段猫扑蝴蝶的动作、春日阳光等核心描写，概括场景呈现的猫灵动鲜活的表层形象；②切换到人的观察视角，点明该场景在人类审美维度下的灵动诗意美感；③关联下文猫失手拍死蝴蝶、作者辨析猫的本能无善恶的内容，明确该场景为后文自然法则的思考埋下伏笔的结构作用，整合形成完整答案。【11题详解】文学短评写作要紧扣题干的“并非真无事、忙而有意趣”，抓住“无事忙”这一核心标识分层分析。开篇破题：点明“无事忙”的双重属性，既是猫的名字，也是对猫看似闲散日常的精准概括；中层析“忙”：结合猫捞鱼、追水、逗小虫等具体行为，论证其“忙”全是顺乎自然天性的流露，毫无刻意功利性；升层点“趣”：从猫的日常忙碌延伸到文本承载的花园生机、对善恶边界、人与自然关系的反思，收束点明全文意趣盎然的独特质感。（三）（7分）阅读下面诗歌，完成下面小题。留别苏安上[宋]刘攽高阁横霄梧十寻，回廊曲槛昼阴阴。期年不就长杨赋，晚岁空为梁甫吟①。童稚相亲俱白发，风波失所更情深。沧溟极目云涛壮，相见胸中快病襟。[注]①长杨赋：指扬雄成名作《长杨赋》，为谏汉成帝而作。梁甫吟：即《梁父吟》，史载诸葛亮躬耕陇亩时常诵之。12.下列对本诗的分析不正确的一项是（）A.首联描写环境，点明送别时天气阴沉。B.颔联使用两个典故，表意深沉而含蓄。C.颈联写出容貌变化、历经坎坷的老态。D.尾联中“极目”与首句“高阁”照应。13.本诗表达的情感富于变化，请加以分析。【答案】12.A13.①由景入情，先叹身世失意：首联写高阁清幽之景，颔联借扬雄作《长杨赋》、诸葛亮诵《梁父吟》的典故，抒发自己年岁渐长却功名未就、怀才不遇的沉郁与无奈。②‌由己及友，转写深厚情谊：颈联从个人失意转向与友人的关系，感叹彼此从童稚相交到如今白发苍苍，且在人生风波漂泊中更加情深意重，流露出沧桑中的温暖与慰藉。③‌由抑转扬，终显豪迈旷达：尾联笔锋一转，写极目远眺见沧溟云涛壮阔，胸中郁结为之消散，情感由沉郁转为开阔豪迈，展现了诗人旷达的胸襟。【解析】【导语】这是刘攽留别友人的抒怀佳作，章法圆融、用典贴切。开篇以高阁凌云、梧树参天、回廊曲槛覆着沉沉昼阴的清寂景致，烘托出迟暮落寞的基调，并未着意渲染送别愁绪。颔联借扬雄作赋、诸葛吟哦的典故，暗寓自身济世之志未伸的怅惘，沉郁含蓄。颈联转向与故交年少相亲、历经风波后情谊愈笃的深挚情谊，暖意翻生。末句拓开笔势，以沧溟云涛的壮景涤荡沉郁，将胸中块垒尽数抒散，情感由抑转扬，既见士人失意的喟叹，亦显旷达的襟怀。【12题详解】A.“天气阴沉”错，首联“高阁横霄梧十寻，回廊曲槛昼阴阴”写的是高阁高耸、梧桐高大、回廊曲折、树荫浓密，因而环境显得幽暗，是在描写送别之地的环境，并非“天气阴沉”。故选A。【13题详解】审题：题干要求分析“情感富于变化”，需按诗歌层次逐联梳理情感脉络。分层读诗：首联写景，颔联用典，颈联写人，尾联寄怀，四联对应情感转折。抓关键词：颔联“不就”“空为”见失意；颈联“俱白发”“更情深”见沧桑友情；尾联“云涛壮”“快病襟”见豁达。概括情感链：由景入情叹失意→由己及友写情深→由抑转扬显豪迈。规范作答：按“先……再……最后……”结构，分三点，每点先引诗句，再点情感，语言简练。（四）（19分）阅读下文，完成各题。黄卷传①[明]耿定向①黄宪副公初官比部，出补山西佥宪。已晋宪副，即解绂归，归年才四十又五年耳。②公归，盖即真明农②云。春夏间，家众悉驱之田作，而独与其配操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌③之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”遂自肩之如田焉。公逸兴甚豪，婴情山水间，域中山峤水涘，靡不游至。或乘敝舆，或曳杖蹑蹻，翛然咏啸，飘飘若仙焉。家去城邑四十里，□近经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指曰：“黄公来也。”盖识其舆敝陋云。③公居常好客，客至，座已。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出。即新姻上客，率以为常。余一日偕元孚周进士候公。公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事，奋然有请缨之志，移日不辍已。有婢从屏间禀曰：“烹鸡熟矣，请割。”公曰：“少需。”盖剧谈方连，无间也。有顷，婢禀如初，公又曰：“少需”。如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：“汝姑自割。”既共馔出，胾④肋狼籍，不为意也。公间起入室，余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已。④耿子曰：公率性之真，从心之安，孟子所谓“人有不为，可与有为”者，非乎？（有删节）[注]①题目为后加。②明农：尽力务农。③馌：往田间送饭。④胾：大块肉。14.解释下列加点词在句中的意思。（1）遂自肩之如田焉（）（2）公居常好客（）15.结合文意，为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）盖剧谈方连（）A.繁忙B.艰难C.激烈D.疾速（2）公间起入室（）A.乘机B.乘隙C.私下D.有时16.可填入第②段方框处的一项是（）A.故 B.则 C.而 D.因17.把第②段画横线句译成现代汉语。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”18.第③段画横线的句子有四处需加句读，请用“/”标识出来。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出19.如何理解黄卷的“率性之真，从心之安”？请各举一例具体分析。【答案】14.①.到②.平时、平日15.①.C②.B16.C17.黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说不用，现在是什么时候啊(每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候)，怎么能又来耽误你的事呢？18.徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出19.答案示例：“率性之真，从心之安”指黄卷遵从性情的本真与内心的安适。与友人忘情交谈，而让婢女切肉，说明其不拘小节，体现其“率性之真”；乘破车，居住简陋，说明其安于简朴的乡村生活，体现其“从心之安”。【解析】【导语】这篇明代人物小传简笔勾勒黄卷辞官归乡后的行迹，以田间劳作、拒扰乡农、畅游山水、待客率性数桩日常琐事，不事藻饰却鲜活立起一位脱略世俗机心、顺随本真心意的高士形象，淡而有味，暗合传主洒脱安适的人生格调。【14题详解】（1）句意：于是自己扛着农具到田里。（2）句意：黄公平日喜好宾客。【15题详解】（1）句意：因为正热烈畅谈。故选C。（2）句意：黄公趁间隙起身走进内室。故选B。【16题详解】前半句：他家距离县城四十里。后半句：将近一年也不去一次。前后语义：距离不算远，可是常年不去，存在转折关系。A.故：所以，表因果。距离四十里，所以一年不去，逻辑不通。B.则：就，表承接/假设。C.而：可表转折，译为“但是、却”。家离县城四十里，却将近一年不到城里。逻辑匹配。D.因：于是、趁机，表顺承。故选C。【17题详解】“假农具邻舍”，状语后置，“（于）邻舍假农具”；“假”，借；“舁”，抬；“奈何”，怎么；“妨”，妨碍。【18题详解】句意：他慢慢起身走进厨房，穿上粗布围裙准备饭菜，饭菜没有多种菜肴。饭菜做好，才洗手换好衣服出来。“徐起临庖”主语省略，描述黄公第一个动作，独立成句，其后断开；“服犊鼻衣”“治具”都是动宾短语，是连续的动作，放在一起，其后断开；“具无兼味”是主谓句，语意完整，其后断开；“治毕”也是主谓句，其后断开。最后断句为：徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出【19题详解】审题任务：理解“率性之真，从心之安”，分别举文中事例，引用原文语句佐证。第一步，拆解概念。率性之真，指依本性行事，不拘世俗礼节；从心之安，指顺从本心选择，安于简朴，不为外物所扰。第二步，回原文筛选对应语句。体现率性之真：原文“如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：‘汝姑自割。’既共馔出，胾肋狼籍，不为意也”。黄公与友人纵情畅谈，屡次推迟吃饭，饭菜凌乱也不在意，不拘待客的俗礼，可见率性之真。体现从心之安：原文“家去城邑四十里，而近经岁不一至”“余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已”。黄公居乡很少进城，居室空寂简陋如同僧舍，安于简朴的生活，可见从心之安。第三步，组织答案。【参考译文】①黄宪副起初在刑部任职，后来外放补任山西佥宪。升任宪副之后，他就辞官回乡，回乡的时候才四十五岁。②黄公回乡之后，一心务农。春夏农忙时节，家里其他人都被派到田里劳作，唯独他和妻子捣米烧火做饭，亲自挑着饭菜送到田间。黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说不用，现在是什么时候啊(每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候)，怎么能又来耽误你的事呢？于是自己扛着农具到田里。黄公兴致很高，钟情山水，当地的山巅水边，没有他不曾游览的地方。有时乘坐破旧的车子，有时拄着拐杖、踏着草鞋，悠然吟咏长啸，飘然像仙人一样。他家距离县城四十里，可是将近一年也不去一次。一旦进城，街市上的孩童就拍手欢呼，互相指着说：“黄公来了。”大概是认得他那简陋破旧的车子。③黄公平日喜好宾客。客人到了，坐定。他慢慢起身走进厨房，穿上粗布围裙准备饭菜，饭菜没有多种菜肴。饭菜做好，才洗手换好衣服出来。就算是新婚亲戚、尊贵的客人，他也一向这样。有一天，我和周元孚进士一起拜访黄公。黄公十分高兴，纵情谈论义理，又谈到边疆时局，情绪激昂，有着主动请缨报国的志向，谈了很久不肯停止。有婢女从屏风后禀报：“炖鸡已经熟了，请切开。”黄公说：“稍等。”因为正热烈畅谈，不肯中断。过了一会儿，婢女又像刚才一样禀报，黄公依旧说：“稍等。”像这样一共三次。黄公谈兴更加浓厚，才吩咐婢女：“你暂且自己切好端上来。”等到饭菜一同端出，肉块骨头杂乱摆放，黄公毫不在意。黄公趁间隙起身走进内室，我跟着偷看他的房间，一张床，空空荡荡，和僧人的房舍没有两样。④耿定向说：黄公依循本性，保持本真，顺从内心，求得安宁。这不就是孟子所说的“一个人有所不为，才可以大有作为”的人吗？（五）（11分）阅读下文，完成小题。《南野堂记》【明】苏伯衡①平阳张君子玉，家于坡南，直九凰山之下。其地夷旷，环四面之山皆效奇献秀。凡居席间，带之以清池，荫之以嘉树，不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁。佳花异卉之并植，水禽林鸟之相呼，途歌野唱之酬应，雨笠烟蓑之出没，足以悦耳目而惬志趣。而又衣有麻枲，食有黍稻，畦有菜茹，栅有鸡豚。子玉居而安焉，安而乐焉，以为：“今吾僻居城南，所与者郊坰墟里之人，所谈者耕稼树艺之事，则吾与渊明固非其伦，而守拙田园，庶几似之。以其诗语名吾堂曰‘南野’，夫岂不宜？”既而以告，征为记。②余观在昔君子，独乐山林，与世相忘，必天下承平而后遂。渊明之开荒南野，虽乐夫天命，然当晋宋之际，亦岂能无慨于中？今子玉日婆娑坡南，以适其适，盖由遭逢圣时也。向使甲兵未戢，田里未安，子玉纵不与齐民奔命，能无忧思慷慨乎？城南虽胜，亦安能独乐哉？然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑麻，无车马之喧如柴桑、栗里，尚①论其时运之逢，心志之慊②，殆且过之，抑何幸也耶！③虽然，居之胜如坡南，无地无之，何地不可居？而世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄，求自异于稠众，不量力而冒进，不旋踵而倾覆者，皆是也。子玉爵禄不入心，又不肯自婴世，故怀其材而不售，晦迹不求闻，虽儽然布衣，而超乎宠辱利害之外。较其所取，孰得孰失，固无俟于辨矣。观子玉之自处如此，则彼有田园之乐而不能一朝享者，讵③不以外慕夺之乎？（有删节）【注】①尚：倘若。②慊：满足。③讵：岂。20.第①段中写出了张子玉居住环境的哪些特点？请简要概括。21.下列最能体现“子玉居而安焉，安而乐焉”的一项是（）A.僻居城南，无车马声 B.独乐山林，开荒南野C.婆娑坡南，以适其适 D.儽然布衣，超乎宠辱22.本文第②③段将张子玉与陶渊明、“世之士”进行比较，认为享田园之乐应具备什么条件？请加以分析。【答案】20.①地势平坦开阔，四面青山环绕。②环境清幽，远离喧嚣，且有清池嘉树、花草禽鸟之趣。③物产丰饶，衣食自足。21.C22.（1）第②段将张子玉与陶渊明比较，认为享受田园之乐需要具备两个条件：①遭逢圣时，即天下承平，没有战乱。陶渊明身处晋宋之际，虽开荒南野，却难免心中有感慨；张子玉生活在太平之世，所以能真正安享田园之乐。②心志满足，即内心安适、不慕外物。张子玉“居而安焉，安而乐焉”，心志满足，因此比陶渊明更幸运、更安乐。（2）第③段将张子玉与“世之士”比较，认为享田园之乐还需要：③不慕爵禄，超脱宠辱利害。世间士人大多不甘沉沦闾巷，追求爵禄，冒进而倾覆；张子玉爵禄不入心，不肯自婴世故，怀才不售，晦迹不求闻，虽为布衣，却超乎宠辱利害之外，因此能真正享受田园之乐。综上，作者认为享田园之乐应具备：天下承平、心志满足、不慕爵禄、超脱宠辱利害等条件。【解析】【导语】本文记张子玉安居坡南，环境清幽、物产自足，悠然自得。通过与陶渊明及追名逐利者对比，揭示享田园之乐需天下承平与内心淡泊，赞颂其超然物外之志，寄寓对时运与心境的深刻思考。【20题详解】题干要求概括第①段中居住环境的特点。需逐句提取关键词。首句“其地夷旷”直接点出平坦开阔；“环四面之山皆效奇献秀”写山景秀丽。接着“带之以清池，荫之以嘉树”写水木之胜；“不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁”突出幽静。“佳花异卉……水禽林鸟……途歌野唱……雨笠烟蓑”展现视听之趣。最后“衣有麻枲……栅有鸡豚”表明物产自足。综合可得三点：地理形胜、环境清幽、生活富足。【21题详解】“子玉居而安焉，安而乐焉”意思是说张子玉居住在这里感到安适，安适而快乐，调的是他居于坡南、身心安适、自得其乐的状态。A.虽描述居住偏僻、远离车马喧嚣，但只涉及外在客观环境，未直接表现“安”与“乐”的内在情感。B.这是陶渊明的事迹（见原文“渊明之开荒南野”），并非张子玉本人的行为，不能直接体现其心境。C.出自第②段“今子玉日婆娑坡南，以适其适”。“婆娑”意为徘徊、悠闲自得，“以适其适”即让自己舒适快乐，直接对应“居而安焉，安而乐焉”的安然自适状态。D.虽体现其超脱名利，但侧重人格境界，并非直接描写日常安居乐业的状态。故选C。【22题详解】第一步，定位第②段。作者说陶渊明“虽乐夫天命”，但“当晋宋之际，亦岂能无慨于中”；而张子玉“遭逢圣时”，故能“以适其适”。可见条件之一是天下承平。第二步，再看第②段。“尚论其时运之逢，心志之慊，殆且过之”，说明还需心志满足。第三步，定位第③段。“世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄”，结果“不旋踵而倾覆”；而子玉“爵禄不入心”“晦迹不求闻”“超乎宠辱利害之外”。可见还需不慕爵禄、超脱宠辱利害。最后整合：天下承平、心志满足、不慕爵禄、超脱宠辱利害。【参考译文】①平阳张君子玉，家在坡南，正对九凰山下。那地方平坦开阔，四面环绕的山都呈献奇秀。凡是居处坐席之间，清池环绕它，嘉树遮蔽它，不出门庭而幽思汇聚，虽近大道而喧闹声远去。佳花异卉一并种植，水禽林鸟互相呼唤，路上歌声野外吟唱彼此应答，雨笠烟蓑时隐时现，足以愉悦耳目、满足志趣。又有麻布做衣，黍稻为食，畦中有菜，栏里有鸡猪。子玉居住于此而安心，安心而快乐，认为：“如今我僻居城南，交往的是郊野乡里之人，谈论的是耕种种植之事，则我与渊明本非同辈，但守拙田园，差不多相似。用他的诗句给我