体育社会学 课件 第2章 体育社会学的理论基础

《体育社会学》第二章体育社会学的理论基础社会学基本理论概述·体育社会学的理论视角·体育社会学的研究取向学习目标第二章·理论基础理论是观察体育现象的“透镜”。本章帮助大家系统掌握体育社会学赖以立身的理论基础、理论视角与研究取向。01

掌握社会学理论的发展脉络梳理社会学从早期发展、古典时期、现代时期到当代时期的理论演进，了解孔德、涂尔干、马克思、韦伯、布迪厄、福柯等代表学者的核心观点。02

理解体育社会学的理论视角掌握结构功能主义、社会冲突、符号互动、批判理论、女性主义五大理论视角分析体育问题的基本思路，并能够比较其异同，以及在体育社会学研究中的应用。03

把握体育社会学的研究取向理解实证主义、解释主义、批判主义三种研究取向的价值立场与方法特点，了解各取向的代表性研究成果，以及与范式传统的区别。理论基础决定着体育社会学观察和分析体育现象的深度、角度与解释力。本章目录第二章·理论基础01社会学基本理论概述早期发展·古典时期·现代时期·当代时期02体育社会学的理论视角结构功能主义·社会冲突·符号互动·批判理论·女性主义03体育社会学的研究取向实证主义·解释主义·批判主义01社会学基本理论概述早期发展·古典时期·现代时期·当代时期社会学理论的发展脉络第一节社会学自创立至今近两个世纪，理论演进大致经历四个时期，构成体育社会学直接的思想资源。早期发展18世纪末—19世纪孔德、斯宾塞、滕尼斯社会学的创立与学科命名，实证主义传统确立古典时期19世纪末—20世纪初涂尔干、马克思、韦伯三大奠基人确立基本研究范式，芝加哥学派兴起现代时期20世纪中叶帕森斯、默顿、科塞、霍曼斯结构功能主义鼎盛，冲突论、符号互动论、交换论并起当代时期20世纪末以来吉登斯、布迪厄、福柯全球化理论兴起，结构化理论与反思性转向社会学理论为体育社会学提供了观察体育现象的概念工具与分析框架。早期发展：孔德第一节奥古斯特·孔德AugusteComte1798—1857·法国“社会学之父”实证主义哲学创始人孔德首次提出“社会学”一词，主张用研究自然界的科学方法研究社会，把社会学置于学科等级体系的顶端。实证主义认为人类知识发展先后经历了神学阶段、形而上学阶段、实证阶段，并在社会学的学科性质、研究对象与任务、社会分类、研究方法、社会建设等方面提出了自己的思想。社会静力学研究人类社会的自发秩序，主要探讨社会有机体的组织和结构及其各部分的相互关系。社会动力学研究社会历史的变迁孔德的实证主义为后来体育社会学的实证研究取向奠定了思想源头。早期发展：斯宾塞第一节赫伯特·斯宾塞HerbertSpencer1820—1903·英国社会进化论社会有机体论斯宾塞把社会比作生物有机体，用进化原理解释社会变迁，是社会进化论和社会有机体论的代表人物。社会进化论认为其核心观点是优胜劣汰、适者生存。进化是社会有机体的首要需求，朝着更大规模、更高级、更具有确定性和多样性、不可逆的方向前行。在这个过程中凡是能留下来的就是有用的，否则就淘汰出局。社会有机体论认为社会如同有机体，不断增大，结构越来越复杂，功能不断分化，各个部分就像器官一样各尽其责，让社会整体正常运转。斯宾塞的有机体论是后来结构功能主义的重要思想来源。早期发展：滕尼斯第一节斐迪南·滕尼斯FerdinandTönnies1855—1936·德国《共同体与社会》(1887)Gemeinschaft/Gesellschaft滕尼斯在《共同体与社会》中提出“共同体”与“社会”这对经典概念，用以刻画传统生活与现代生活的根本差异。共同体（Gemeinschaft）以情感、血缘、传统信仰为纽带，如家庭、村落、宗教社群；个体嵌入群体之中，身份先于选择。社会（Gesellschaft）以契约、利益、理性计算为纽带，如公司、市场、现代都市；个体相对独立，通过选择建构身份。现代化主线从“共同体”走向“社会”，被视为理解欧洲现代化进程的基本线索，影响深远。共同体与社会的比较第一节滕尼斯从四个维度区分了“共同体”与“社会”两种人类共同生活的基本形式。比较维度共同体（Gemeinschaft）社会（Gesellschaft）基础纽带情感、血缘、传统信仰契约、利益、理性计算规则来源习俗、道德、共同记忆法律、制度、正式合同个体状态嵌入群体，身份先于选择原子化个体，选择构建身份典型形态家庭、村落、宗教社群公司、市场、现代都市“共同体—社会”二分法是理解传统体育与现代体育社会关系差异的基础概念。古典时期：涂尔干第一节埃米尔·涂尔干ÉmileDurkheim1858—1917·法国社会学学科化奠基人实证研究范式开创者涂尔干推动社会学成为一门独立学科，确立了以“社会事实”为研究对象的实证主义研究范式。社会事实继承和发扬了孔德提出的实证主义传统，以自然科学的态度和方法研究社会事实；社会事实外在于个体并对个体具有强制性，应当“把社会事实作为物来考察”，用客观方法加以测量。机械团结与有机团结《社会分工论》提出：传统社会靠同质性凝聚（机械团结），现代社会靠分工协作凝聚（有机团结）。《自杀论》使用实证方法研究作为社会事实的自杀现象，实践了实证主义社会学的研究范式。用统计数据证明自杀率受社会整合程度影响，开创了用实证方法研究社会问题的经典范式。涂尔干的实证范式直接影响了体育社会学的实证主义研究取向。古典时期：马克思第一节卡尔·马克思KarlMarx1818—1883·德国历史唯物主义阶级理论·异化理论马克思从经济关系与阶级结构出发解释社会变迁，其理论是社会冲突论与批判主义研究传统的源头。阶级理论生产资料所有制关系是阶级划分的最根本基础；同一阶级的社会成员需要从“自在阶级”向“自为阶级”转变，形成自觉阶级意识和组织化行动能力。异化劳动理论劳动产品、劳动活动与劳动者的异化，使得本该是劳动产品主人的劳动者反过来被劳动产品所支配，人与人的社会关系转变为物与物的交换关系。冲突与批判传统阶级关系往往是对抗的，阶级斗争和社会革命是私有制社会结构变迁和社会发展的直接动力。古典时期：韦伯第一节马克斯·韦伯MaxWeber1864—1920·德国《新教伦理与资本主义精神》《社会学及社会政策论文集》《经济与社会》解释社会学奠基人韦伯主张社会学应“理解”社会行动的主观意义，与涂尔干的实证主义、马克思的批判传统并列为三大古典传统。《新教伦理与资本主义精神》论证新教伦理所倡导的勤俭、禁欲与“天职”观念，为资本主义精神的兴起提供了文化动力。解释社会学与价值中立社会学应理解行动者的主观动机；研究者须保持“价值中立”，区分事实判断与价值判断。理性化与科层制现代化是不断“理性化”与“祛魅”的过程；科层制提高效率，却也成为束缚人的“铁笼”。韦伯的解释传统是体育社会学解释主义研究取向的思想源头。古典时期：芝加哥学派第一节芝加哥大学创立了美国第一个社会学系，芝加哥学派以城市为“天然实验室”，开创了实地调查的实证传统。斯莫尔

学派的创立者创办美国第一个社会学系与《美国社会学杂志》，把社会学建设为一门独立的经验学科。托马斯

以生活史材料研究移民适应问题，提出著名的“情境定义”命题，奠定经验研究典范。帕克

城市社会学与人类生态学把城市视为由不同“自然区域”构成的生态系统，倡导走出书斋、深入街头的参与观察。伯吉斯

同心圆城市模型提出城市空间结构的同心圆模型，揭示城市化进程中的竞争、入侵与演替规律。芝加哥学派开创了城市社会学研究的先河，其对城市社区的人口、种族、犯罪、邻里关系等问题的研究体现了其重视经验研究和以解决实际社会问题为主的应用研究特征，深刻影响了美国社会学的后续发展。。现代时期：帕森斯与结构功能主义第一节帕森斯（1902—1979，美国）创立结构功能主义，认为任何社会系统要维持存续，都必须履行AGIL四项基本功能。A适应Adaptation从环境中获取并分配资源，使系统适应外部条件。G目标达成Goal-attainment确立系统目标，调动资源与力量加以实现。I整合Integration协调系统各部分的关系，维持内部团结与秩序。L模式维持Latency维系并传递价值观与文化模式，为系统提供持续动力。AGIL功能框架被广泛用于分析体育系统的运行，如后文海因莱对足球规则的分析。现代时期：默顿第一节罗伯特·默顿RobertK.Merton1910—2003·美国功能分析方法默顿批判性的发展了帕森斯的宏观功能主义，发展完善了功能分析方法正功能与负功能某个系统具有某种功能，但对另一个系统就不一定有同样的功能。凡是社会结构要素及其关系对于社会调整与社会适应起促进作用的是正功能；导致社会结构、社会调整、社会适应和社会关系破裂的则是负功能。显功能与潜功能在进行功能分析时应注意社会结构对个人和群体所造成的客观后果，那些有意造成的并可以认识到的后果是显功能；非有意造成和不被认识到的后果是潜功能。主观动机和客观后果功能分析时不应关注引起某一行动的主观动机，而应将行动的客观后果作为重点。现代时期：达伦多夫第一节拉尔夫·达伦多夫RalfDahrendorf1929—2009·德国辩证冲突论《工业社会中的阶级和阶级冲突》达伦多夫认为冲突源于权威结构中的支配与服从关系，社会始终处于冲突与变迁之中。社会均衡模式社会秩序建立在价值共享基础上，结构功能主义理论便是秉持这一立场。社会压制模式社会秩序建立在一部分成员压制其他成员的基础上。在社会压制模式下，被结构功能主义理论所忽视的社会变迁、冲突、反功能等社会现实得到极大关注。权威结构权威结构是社会冲突的结构性起因，因为处于服从地位的群体不甘心永远屈居于服从地位，会通过与占据统治地位的权威拥有者群体的抗衡来维护权益，从而推动社会变迁。达伦多夫主张用“压制模式”补足“均衡模式”，完整理解社会的两面性。现代时期：科塞第一节刘易斯·科塞LewisA.Coser1913—2003·美国冲突功能主义《社会冲突的功能》科塞提出：冲突是价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争，在这一斗争中，双方都企图中和、伤害或消除另一方。物质性与非物质性原因物质性原因是指由社会结构问题所引发的报酬分配不均以及人们对此表现出的失望；非物质性原因是指人们对现有的制度、价值观等产生怀疑，不再接受现有制度的合法性。外部冲突与内部冲突外部冲突是指一个社会系统（组织）与外部的矛盾和对抗，其有助于建立和维护社会或群体的身份确立和群体间的界限，促进群体内部的团结和稳定。社会安全阀制度这种制度让人们可以通过合法的方式表达不满，发泄敌对情绪，这样一方面可以将冲突控制在有限范围内，不至于破坏整个社会结构，另一方面可以将冲突置于统治阶层的控制之下。“安全阀”概念后被直接用于解释体育宣泄攻击性的社会功能。现代时期：符号互动理论第一节符号互动理论由米德奠基、布鲁默命名，关注人们如何借助符号在互动中建构意义，布鲁默概括出三个基本论断。论断一

意义决定行动人类根据对客体所赋予的意义采取相应的行动，而不同人对同一事物所赋予的意义各不相同。→论断二

意义源于互动人们赋予事物的意义产生于人们的互动之中，即人们的态度、观念总是受到他人的影响。→论断三

意义不断修正人们对事物意义的认识是不断变化的，人们总是在不断体验的基础上根据以往的经验赋予事物以意义，并随时加以修正。标签理论：勒默特、贝克尔等指出，“越轨”并非行为本身的属性，而是社会给他人贴上标签并作出反应的结果。符号互动理论的代表学者第一节米德之后，符号互动理论经由一批学者发展成为微观社会学最有影响的流派之一。米德

理论奠基人提出“主我—客我”理论与自我的社会生成过程，认为心灵与自我在符号互动中形成。布鲁默

命名与系统化正式提出“符号互动论”名称，并概括出意义决定行动等三个基本论断。戈夫曼

拟剧理论把社会互动比作舞台表演，人们在前台进行“印象管理”，后台则卸下装扮。勒默特与贝克尔

标签理论揭示“越轨者”身份如何由社会标签建构，推动对偏差行为的社会学重释。库利的“镜中我”概念同样是符号互动论的重要思想来源，后被用于分析运动员身份建构。现代时期：霍曼斯与社会交换理论第一节霍曼斯（1910—1989，美国）把行为主义心理学引入社会学，提出解释社会行为的交换论六个基本命题。01

成功命题个人的某种行为如果能够得到相应的奖赏，那么他就越有可能重复这一行为。成功命题指出了人们的行为秉持趋利避害的原则，获得报酬是人们日常行为的基本动机。02

刺激命题相同的刺激可能会带来相同或相似的行为。刺激命题指出可以用过去发生的情况来预测未来可能发生的事件，说明人们的行为受到经验和情境的制约。03

价值命题如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么，这个人就越有可能采取该行为。价值命题体现了人们行为的价值取向。04

剥夺与满足命题个体在近期重复获得相同报酬的次数越多，那么，这一报酬的追加部分对个体的价值就越小。该命题反映了边际效用递减规律，揭示了价值的时效性。05

攻击与赞同命题一是未获预期奖赏会愤怒攻击；二是超出预期则喜悦赞同。该命题解释了人类行为的情感色彩：积极情感导致赞同行为，消极情感导致攻击行为。06

理性命题人类的社会行为是一种理性行为，一个人在选择何种行动时，不仅会考虑报酬的大小，还会考虑成功的可能性，通过综合计算报酬的大小以及获得报酬的概率来选择最有利的行动。交换论把社会互动视为计算报酬与成本的交换过程，为分析体育参与动机提供了微观视角。现代时期：布劳的结构交换论第一节彼得·布劳（1918—2002，美国）把交换分析从微观人际层面扩展到宏观社会结构，揭示社会组织从交换中生成的过程。阶段一

吸引与竞争人们被能提供报酬的他人吸引，通过展示自身资源展开竞争，争取进入交换关系。→阶段二

分化资源占有不均使交换伙伴分化为支配者与依附者，权力差异在交换中形成。→阶段三

整合与冲突权力经合法化形成组织与秩序（整合）；若被认为不公正，则引发对抗与冲突。基本原则：互惠原则与公平原则。交换须以相互酬报维系，分配若被感知为不公平，交换关系便难以为继。现代时期：女性主义理论第一节女性主义理论揭示社会中的性别不平等及其根源，主张通过社会变革实现性别平等，内部存在多个理论流派。自由女性主义

机会平等认为性别不平等源于性别歧视与制度性障碍，主张通过立法、政策保障女性享有与男性同等的权利与机会，在既有制度框架内争取平等。马克思主义女性主义

结构根源把性别压迫同资本主义私有制联系起来，认为女性受压迫的根源在于阶级制度与父权制的结合，主张必须改变当前的阶级体制，将生产资料实现全民所有，女性与男性之间才能解除基于财产不平等而产生的人身依附关系，进而实现真正的男女平等。与体育社会学：20世纪80年代起，女性主义理论成为分析体育领域性别不平等的重要视角。（详见第二节）当代时期：全球化理论第一节当代社会学直面全球化进程，形成了多种理解“世界如何连为一体”的理论解释。马歇尔·麦克卢汉（1911—1980）

“地球村”随着信息在全球各地的快速流动，不同区域之间的文化差异将逐渐消解，人类社会将形成一个新的统一的文化体，即“地球村”。沃勒斯坦（1930—2019）

世界体系理论现代世界体系分为中心、半边缘、边缘三个层级，不平等交换维持其运转。乔治·瑞泽尔

“麦当劳化”以效率、可计算性、可预测性和控制为特征的原则，正从快餐业渗透到全球各领域。罗伯森

“全球本土化”全球化和本土化过程往往是交织在一起的，两者同时进行并相互作用。全球本土化就是将全球化的事物（如文化、资本、制度、产品等）本土化的过程，同时也是将本土化的事物向全球推广的过程。“全球本土化”为理解民族传统体育的现代转型提供了直接的理论工具。当代时期：吉登斯第一节安东尼·吉登斯AnthonyGiddens1938—·英国结构化理论《社会的构成》吉登斯试图消解社会学中“结构决定论”与“唯意志论”的长期对立，提出结构化理论。消解二元对立社会结构与个人能动性不是彼此对立的“二元”，而是相互依存、互为前提的“二重性”关系。结构二重性结构既是行动的约束条件，又是行动得以展开的资源和媒介；行动者在实践中不断再生产结构。方法论启示研究社会现象既要看宏观结构的制约，也要看行动者日常实践中的能动创造。当代时期：布迪厄第一节皮埃尔·布迪厄PierreBourdieu1930—2002·法国实践理论·“生成性结构主义”场域·惯习·资本布迪厄用“场域—惯习—资本”的概念体系解释实践逻辑，力图超越主观主义与客观主义的对立。场域场域是社会实践的场所，是具有自身逻辑、规则和必然性的社会空间，是由处于不同位置的行动者的客观关系所构成的社会系统，是行动者进行争夺从而不断再生产或重构关系的空间。惯习不同于重复性、被动性的习惯，表现为一种兼具持续性与稳定性，又可能发生有限变化的性情倾向体系，既是客观社会结构生产出来的内化于行动者的观念，又在实践活动中由行动者不断生成。四种资本经济资本、文化资本、社会资本、符号资本；不同资本可以相互转化，决定场域中的地位。布迪厄的“惯习”“文化资本”等概念被广泛用于分析体育参与、体育消费的阶层差异。当代时期：福柯第一节米歇尔·福柯MichelFoucault1926—1984·法国权力谱系学《规训与惩罚》福柯把权力视为弥散于社会关系中的生产性力量，其“规训权力”分析深刻影响了体育与身体研究。层级化监视通过持续的观察与记录使个体处于可见状态，如训练场馆的空间设计与全程监控。规范化裁决以统一“规范”为标尺评判、比较和矫正个体行为，区分“合格”与“不合格”。程序化检查把监视与裁决结合起来的考试、测评制度，使对个体的分类与控制日常化、制度化。“规训”概念为分析运动员身体管理、训练制度提供了犀利的批判工具。02体育社会学的理论视角结构功能主义·社会冲突·符号互动·批判理论·女性主义体育社会学的五大理论视角第二节同一个体育现象，在不同理论视角下会呈现不同的问题与答案。本节依次介绍五种主要理论视角。1结构功能主义把体育视为维持社会系统运转的功能性制度2社会冲突从权力、利益与资源分配审视体育中的不平等3符号互动关注体育参与中的意义建构与身份认同4批判理论追问体育如何再生产或挑战既有权力关系5女性主义聚焦体育领域的性别不平等与性别观念五种视角源于第一节的社会学理论传统，是理论传统在体育研究中的具体运用。结构功能主义视角：体育的社会功能第二节史蒂文森（Stevenson，1974）概括了体育的五项社会功能，成为结构功能主义分析体育的经典框架。01

社会情感功能为人们缓解、释放和管理压力、增强社区联系和培育友爱情感等提供机会，以保持社会心理的稳定。02

社会化功能了解社会的行为规范和期望，从而使文化价值能够一代代传递。03

社会融合功能为不同群体和个人提供相互交流的机会，从而让处于不同社会阶层和地域的人们增进了解、增强信任。04

政治功能服务于国家认同、国际交往与政治合法性的建构，还能增强人民的民族自信心和凝聚力。05

社会流动功能为个人提供了改善社会经济地位的机会。06

补充功能此外还具有产业功能，以及宣泄攻击性的“社会安全阀”功能结构功能主义关注“体育对社会有什么用”，强调体育对社会秩序维持的积极贡献。体育系统内部的AGIL分析第二节海因莱以足球为例指出：一个体育系统内部同样存在AGIL四项功能，分别由不同类型的规则来履行。足球比赛中的规则体系维持着运动系统的运转A·适应训练规则帮助运动员提高体能与技术，使球队适应比赛环境的要求。G·目标达成技术规则规定如何踢球、如何得分，引导全队朝“取胜”目标努力。I·整合仲裁规则裁判规则协调双方关系、裁决争议，维持比赛的秩序。L·模式维持竞争与娱乐规则保持比赛的竞争性、观赏性与公平性，延续足球运动的文化模式。图片来源｜新华社社会冲突视角：体育商业化冲突分析第二节冲突论者认为，商业逻辑深度介入体育，使体育偏离人的发展需要，衍生出一系列矛盾与冲突。01

运动员的异化在职业体育中，运动员的身体成为商品和生产资料，运动从自我实现异化为谋生与逐利的手段。02

越轨行为的滋生在成绩与利益的强大压力下，兴奋剂使用、赛场暴力等越轨行为屡禁不止，损害体育的公平与健康价值。03

体育消费的分层商业化抬高了观赏与参与的门槛，体育消费能力与机会的差异，折射并再生产着社会阶层的不平等。核心观点：体育赛事奉行的原则实质上就是资本主义市场残酷的竞争原则，竞技体育成为试图恢复机器剥削中某些功能的“伪实践”。社会冲突视角：体育社会化与种族冲突第二节冲突论者进一步揭示：体育社会化并非中性的教育过程，种族关系中的不平等也会投射到体育之中。体育社会化中的冲突分析体育社会化传递的并非中性的规范，而是反映统治集团利益的价值观念体育被用作维持现存统治秩序的工具：转移不满、塑造顺从、合法化不平等“体育改变命运”的叙事掩盖了多数人向上流动机会受限的现实体育中的种族冲突分析体育组织与媒体长期存在“白人中心主义”的倾向对黑人运动员的成绩常归因于“天赋”，对白人运动员则归因于“努力与智慧”，形成归因偏见“思维位置”（stacking）现象：不同种族运动员被引导至特定位置，再现种族刻板印象冲突视角提醒我们：体育既可能促进平等，也可能再生产社会的不平等。符号互动视角：运动员身份建构与认同第二节符号互动视角关注：运动员的身份与自我认同，是在与他人、组织和制度的互动中被建构出来的。库利

“镜中我”运动员通过教练、队友、观众的评价这面“镜子”认识自己，他人反馈塑造其自我形象。戈夫曼

“拟剧”理论赛场如舞台：运动员在前台进行印象管理，维持公众期待的“运动员形象”。福柯

“权力规训”训练制度通过监视、裁决与检查塑造“合格”的运动身体，身份在规训中形成。启示：“我是谁（运动员）”不是天生给定的答案，而是在持续的社会互动与制度规训中不断协商、修正的结果。拓展阅读：“拟剧”理论符号互动视角：体育群体亚文化与体育媒体符号第二节体育群体通过共享的符号系统形成独特的亚文化；大众媒体则通过符号生产塑造着人们理解的“体育”。体育群体的亚文化符号球迷会、跑团、健身社群等体育群体，拥有专属的符号系统典型符号：吉祥物、会徽、歌曲、服装、发型、口号、暗语这些符号标记“自己人”的边界，强化群体认同与归属感符号的意义只在群体内部的互动中被理解和激活体育媒体符号媒体通过镜头、解说与叙事框架“建构”体育事件的意义体育明星被塑造为偶像符号，承载特定的价值想象受众对体育的理解，越来越依赖媒体提供的符号中介符号互动视角把体育研究引向微观：意义、身份与认同如何在具体互动中生成。批判理论视角第二节批判理论不是一个具有明确界限的单一理论，而是一个理论“群”。理论“群”

共同的批判取向批判理论认为，历史的、社会的和物质的条件限制了人们的行为和社会生活。研究这些问题是为了使社会世界变得更加美好、更加公平、更加丰富多彩。批判理论关注社会生活中的权力，其目的是理解权力的来源，在不同情境和社会生活的不同方面权力如何运作，以及当人们就社会生活中诸多问题进行斗争时权力如何转移。基本问题

一系列“为什么”追问什么样的体育运动才能称得上“体育运动”？为什么体育运动需要攻击性、竞争性以及运用表演技术来理性追求目标？为什么体育运动中表现出色是根据高度专业活动中可测量的成绩来界定？为什么运动成绩与运动场外人们的健康或生活几乎没有关系？为什么过去的体育运动不同于现在的体育运动？为什么资本主义社会体育运动的组织形式不同于社会主义社会？为什么过去不允许女性参加某些体育运动？为什么会发展专门的运动会和体育组织？葛兰西霸权理论的应用占主导地位的体育观念（如“更高更快更强”的竞技至上）并非自然如此，而是通过“霸权”机制获得普遍认同；被支配群体的接受并非被迫，而是被“同意”生产出来的。女性主义理论视角下的体育社会学分析第二节当今社会在诸多方面仍存在男女不平等，体育领域亦然。20世纪80年代起，女性主义理论成为体育社会学研究的重要视角。女性运动员在训练场上现状诊断男性长期居于体育领域的垄断地位：参与水平更高，管理层、教练员、裁判员中男性远多于女性。路径一在既有体系内争取平等：通过立法与政策保障女性在锻炼参与、设施使用、参赛机会、经费支持等方面与男性平等。路径二对体育体系进行根本变革：建立与现行男性主导体系相分离的女性体育体系——批评者认为这会使女性更加边缘化，缺乏可操作性。前沿议题跨性别运动员的出现对参赛资格审查提出新挑战；酷儿理论指出运动员的性别形象并非固定，而是在不同情境中流动呈现的。女性主义视角不仅揭示体育领域性别不平等的社会结构原因，也寻求实现性别平等的有效方法。图片来源｜新华社不同理论视角认识体育的比较（上）第二节表2-2从六个维度比较五种理论视角对社会及体育的不同主张，先看前三个维度。比较维度结构功能主义社会冲突理论符号互动理论批判理论女性主义理论1.社会秩序的假设以共识、共同价值和相互联系的子系统为基础以强制、剥削和对个体的微妙控制为基础依赖于共享的意义，在互动中被创造并维持人们在历史力量、文化观念和物质条件限制下协商建立反映历史过程中男性的价值、体验和利益2.研究社会关注的问题什么是社会系统的必要组成部分；社会系统如何顺利运作权力如何分配和使用；社会如何变迁、如何促进变迁意义和认同如何通过沟通与互动产生并成为理解人类、个体行为、社会联系以及文化的基础社会生活如何通过社会关系与文化实践得以存续和再生产；人们如何成为理想社会中的行动主体社会生活如何反映性别关系；性别关系如何影响男女的生活3.研究体育关注的问题体育如何满足社会系统在维持、整合、目标达成和适应方面的需要体育如何与异化、强制、社会控制、商业主义、种族主义相联系，如何维护权力和精英利益作为运动员意味着什么；体育文化和亚文化如何得以产生和维持、特征是什么什么是真正的社会的体育运动；现有的体育如何以特定方式加以定义和组织；体育运动如何与社会变迁相联系体育运动如何再造现有性别关系形式；体育运动如何成为挑战或反对男性气质与女性气质的场所资料来源：[美]杰·科克利《体育社会学——议题与争议》（第6版），清华大学出版社，2003。不同理论视角认识体育的比较（下）第二节再看后三个维度：对体育与社会关系的看法、学科目标与各自的局限。比较维度结构功能主义社会冲突理论符号互动理论批判理论女性主义理论4.体育与社会关系的观点体育是有价值的社会制度，有利于社会成员与社会，是基本的激励源体育是扭曲的身体锻炼形式，由资本主义经济需求决定；体育运动缺乏创造性和表达性，是一种“麻醉剂”运动员身份在社会互动中形成并获肯定；体育行为须联系亚文化才能被理解体育是社会建构，与权力关系相联系，也是改变社会地位结构的场所；体育运动是文化实践，既可能是压抑的，也可以是解放的；既是控制的，也是赋予力量的体育运动形式往往是再造性别传统观念的场所，但也可以成为挑战关于男性气质与女性气质的传统观念的场所5.体育社会学的目标使体育在各层面最大限度促进个人成长和社会秩序的维持发展一个人道的、创造性的社会，使体育成为表达创造性体验和身体健康的源泉描述社会世界，因为它创造了体育运动，是形成身份，做出决定，并根据身份和决定采取行动的背景揭示社会关系如何影响体育形式，寻找替代性的体育运动形式，以代表更多人利益，使先前缺乏代表性的人群作为社会公民更有意义地参与其中寻找和增加适合女性价值的运动形式，通过体育来挑战和改变当前的性别关系形式，使体育更包容、更平等6.主要不足夸大体育的积极后果；忽视社会差异、冲突，认为体育运动同等地满足社会所有人的需要；忽视社会中的人在创造体育运动时所产生的经济政治问题以决定论方式处理历史和经济因素；忽略了资本主义之外的其他因素；过分关注男子高难度表演型体育运动；过分强调体育由富人和权势人物决定和控制未能说明体育运动中的意义、认同和互动是如何与社会整体的物质条件和社会结构相联系；忽视了性别、人种、民族、残疾和年龄对体育运动选择的妨碍；关注精神，忽视身体的体验缺乏明确框架；没提供明确指导，难以辨明体育是再造，还是改变了社会地位结构；难以激发人们对社会中现实体育运动体验进行思考和研究流派众多令人困惑；更令人疑惑的是，不同流派的女权主义理论在社会性别关系中的起源、动力和后果方面有不同假设资料来源：[美]杰·科克利《体育社会学——议题与争议》（第6版），清华大学出版社，2003。03体育社会学的研究取向实证主义·解释主义·批判主义体育社会学的三种研究取向第三节理论视角回答“看什么”，研究取向回答“怎么研究”。体育社会学主要有三种研究取向。01

实证主义由孔德倡导、涂尔干发展。主张社会事实客观可测，采用定量方法并保持价值中立，追求具有普遍性的客观知识。02

解释主义受符号互动论与现象学推动。强调“移情式”理解行动者的主观意义，深入情境之中，采用质性研究方法。03

批判主义由马克思提出、法兰克福学派推动。强调研究的现实价值立场，通过对现实的批判性检视推动社会公平公正。三种取向在本体论、认识论、方法论和价值立场上存在系统差异。实证主义研究取向第三节实证主义由孔德倡导、涂尔干发展，是社会学最早形成的研究取向，长期占据主流地位。01

基本立场把社会现象当作客观存在的“社会事实”，可以像自然现象一样被观察、测量和解释，研究目的是生成普遍性的客观知识。02

方法特点强调定量研究：问卷、统计、测量与假设检验；研究者须保持价值中立，把价值判断排除在研究过程之外。03

知识追求通过对变量的测量与因果分析，发现社会现象背后的普遍规律，用以解释和预测社会行为。在体育社会学中：实证主义取向关注体育参与、体育人口、社会流动等可测量的问题，重视数据的代表性与结论的可检验性。实证主义取向的代表研究第三节实证主义取向在中外体育社会学研究中均有深厚积累，以下为具有代表性的成果。凯尼恩（Kenyon）

体育参与的影响因素研究《年龄、性别、受教育程度及社会经济地位对美国不同地区青少年体育参与的影响作用》——用大样本调查数据检验社会人口学变量对体育参与的影响，是实证研究的经典范例。仇军

中国体育人口研究《中国体育人口的理论探索与实证研究》——界定“体育人口”概念与判定标准，并基于全国调查数据刻画中国体育人口的数量、结构与特征。钟秉枢

运动员代际流动研究对优秀运动员的社会出身与代际流动开展实证研究，用数据检验“体育是否构成向上流动阶梯”这一命题。解释主义研究取向第三节解释主义在符号互动论和现象学的推动下形成，主张从行动者的主观意义出发理解社会行动。01

基本立场解释主义将体育现象视为人们有意义的社会行动的结果，体育社会学研究就是要对体育行为进行意义阐释，以帮助人们更好地理解体育现象。02

方法特点身体文化研究：采用记叙式、情境式、传记式的研究方法，纳入体育参与者的主观情感、运动经历与身体感受；体育传媒研究：多采用文本分析、内容分析，分析传媒信息；体育性别议题：主要采用半结构式的深度访谈，从女性体育参与者视角开展研究。03

代表传统斯堪的纳维亚学派的身体文化研究是典型代表，将研究重点放在对身体文化的解读上，将身体文化看作社会个体的身体性对话的结果。与实证主义的区别：解释主义不追求普遍规律，而是把行为主体的自我意义认识放在研究中心，通过主体的自我意义表达揭示实践的意义。解释主义取向的代表研究第三节中国学者运用解释主义取向，围绕身体实践与社会空间开展了一系列深入的质性研究。健身群体在健身房中的身体实践熊欢

休闲体育与城市女性社会空间《论休闲体育对城市女性社会空间的建构与影响因素》——主要采用访谈以及参与观察的方法，阐释了女性体育参与者如何通过在居民小区、公园广场、商务休闲区的休闲体育活动空间开展休闲体育活动以挑战原有的空间性别秩序。。彭秀祝

青年健身群体的身体实践《“雕刻身体”：青年健身群体的身体实践与情感体验》——将青年健身群体形塑身体时的主体感受作为研究对象，运用民族志的方法，探讨青年群体的运动健身除是福柯理论下的身体规训之外，还是他们通过身体去传达自己的品位、爱好、情感与记忆的实践过程。解释主