2026年中国传媒大学艺术类本科初试题(文史哲)(附答案)

2026年中国传媒大学艺术类本科初试题(文史哲)(附答案)一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分）1.《诗经·周南·关雎》中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”的重复手法，体现了《诗经》哪种典型艺术特征？A.以物喻志B.重章叠句C.直抒胸臆D.比兴互见2.杜甫《秋兴八首》“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”中“系”字的妙处在于？A.双关船缆与归心B.强调行舟的艰难C.描绘秋日江景D.暗合战乱动荡3.下列哪部作品不属于“话本小说”体系？A.《碾玉观音》B.《错斩崔宁》C.《三国志平话》D.《世说新语》4.日本平安时代文学作品《源氏物语》中，“物哀”美学与中国哪部经典的审美倾向最接近？A.《诗经》B.《楚辞》C.《庄子》D.《论语》5.15世纪意大利画家马萨乔的《纳税银》突破中世纪绘画传统的核心在于？A.引入透视法与自然主义B.强化宗教符号象征C.采用金箔背景装饰D.简化人物动态细节6.中国历史上“隆庆开关”（1567年）的主要影响是？A.结束海禁，推动海外贸易B.加强对蒙古的军事防御C.促进佛教艺术本土化D.恢复科举考试制度7.古希腊“黄金时代”（公元前5世纪）的文化成就不包括？A.帕台农神庙建造B.索福克勒斯悲剧创作C.希罗多德《历史》成书D.柏拉图学园建立8.下列哪一事件直接导致了中国古代经济重心南移的加速？A.安史之乱B.靖康之变C.永嘉南渡D.郑和下西洋9.王阳明“心即理”命题的核心意图是？A.否定程朱理学的“格物致知”B.强调道德本心的内在性C.融合佛道思想构建新体系D.批判科举制度的僵化10.伏尔泰在《哲学通信》中高度赞扬中国文化，主要针对的是？A.儒家的伦理政治B.道家的自然哲学C.佛教的因果观念D.法家的法治思想11.下列哪部作品体现了20世纪存在主义哲学“存在先于本质”的核心观点？A.加缪《局外人》B.卡夫卡《变形记》C.乔伊斯《尤利西斯》D.普鲁斯特《追忆似水年华》12.中国古代“五音”（宫商角徵羽）对应的现代音阶是？A.12356B.12345C.23567D.3567113.敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生图》采用的叙事手法是？A.连续式横向展开B.中心式辐射构图C.散点透视分层D.焦点透视聚焦14.19世纪俄国文学中的“多余人”形象（如奥涅金、毕巧林）反映的核心矛盾是？A.贵族知识分子的精神危机B.农奴制度下的阶级对立C.工业革命带来的社会变革D.东正教信仰的衰落15.中国近代“中体西用”思想的提出者张之洞，在《劝学篇》中“体”指的是？A.儒家伦理纲常B.西方科学技术C.君主立宪制度D.传统文化形式二、填空题（共10题，每题2分，共20分）1.《文心雕龙》的作者是__________。2.唐代“吴带当风”描述的是画家__________的人物画风格。3.古希腊三大悲剧家中，__________被称为“戏剧艺术的荷马”。4.中国古代“二十四节气”中，“芒种”之后的节气是__________。5.明代地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中重点考察了__________（地貌类型）的特征。6.日本战国时代茶道宗师千利休提出的“__________”美学，强调简素、自然之美。7.西方哲学中，__________（哲学家）提出“我思故我在”，确立了近代认识论的起点。8.中国第一部系统的戏曲理论著作是__________的《闲情偶寄》。9.18世纪德国“狂飙突进运动”的代表作家是__________（写出一位即可）。10.汉代文献《__________》记载了“周公制礼作乐”的传说，是研究先秦礼乐制度的重要资料。三、简答题（共5题，每题8分，共40分）1.简述《红楼梦》“草蛇灰线，伏脉千里”的叙事特点，并举例说明。2.分析安史之乱对中唐诗歌题材与风格的影响。3.比较中国山水画“青绿山水”与“水墨山水”在审美追求上的差异。4.如何理解亚里士多德“人是政治的动物”这一命题？5.结合具体作品，说明19世纪浪漫主义文学的“自我表现”特征。四、论述题（共2题，每题35分，共70分）1.中国古代“诗史”传统强调诗歌对历史事件的记录与批判，请结合杜甫、陆游的具体作品，论述这一传统的内涵与流变。2.从“丝绸之路”的物质交流（如丝绸、瓷器）与精神交流（如宗教、艺术）出发，分析其对中西方文明互鉴的意义。答案一、单项选择题1.B（重章叠句是《诗经》通过章节重复、句式复沓强化情感的典型手法）2.A（“系”既指船缆系岸，又隐喻归心被故园牵引，双关手法深化乡愁）3.D（《世说新语》是志人小说，属笔记体，非话本）4.B（《源氏物语》的“物哀”强调对自然与人事无常的感怀，与《楚辞》“悲秋”“伤逝”的抒情传统相近）5.A（马萨乔首次在宗教画中运用透视法与三维立体造型，奠定文艺复兴绘画基础）6.A（隆庆开关解除海禁，允许民间“远贩东西二洋”，推动晚明海外贸易繁荣）7.D（柏拉图学园建立于公元前387年，属希腊化时代早期，非“黄金时代”）8.B（靖康之变后，宋室南迁，大量人口、技术南移，完成经济重心南移）9.B（王阳明认为“理”不在外物，而在本心，强调道德自觉的内在性）10.A（伏尔泰推崇儒家“以德治国”“民本”思想，批判欧洲教会专制）11.A（《局外人》通过主人公默尔索对世俗规则的疏离，体现存在主义“自由选择”与“无先定本质”）12.A（五音对应现代简谱1（宫）、2（商）、3（角）、5（徵）、6（羽））13.A（《鹿王本生图》以横向连续画面讲述故事，符合印度佛教叙事画传统）14.A（“多余人”是贵族知识分子因社会变革失去目标，陷入精神虚无的典型形象）15.A（“中体西用”以儒家伦理为根本（体），西方技术为辅助（用））二、填空题1.刘勰2.吴道子3.索福克勒斯4.夏至5.喀斯特（岩溶）6.侘寂7.笛卡尔8.李渔9.歌德（或席勒）10.《礼记》三、简答题1.示例：《红楼梦》通过细节暗示人物命运或情节发展，如第一回“甄士隐梦幻识通灵”中“好防佳节元宵后”暗示英莲被拐；第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”中黛玉葬花，伏笔其“质本洁来还洁去”的结局。这种手法使全书结构紧密，充满隐喻性。2.示例：安史之乱（755-763）后，中唐社会动荡，诗歌题材从盛唐的边塞、山水转向民生疾苦（如元白“新乐府”）、个人失意（如刘禹锡“怀旧空吟闻笛赋”）；风格从雄浑浪漫转向沉郁现实（杜甫“三吏三别”）或奇崛险怪（韩愈、孟郊），反映了士人对理想的幻灭与对现实的关注。3.示例：青绿山水以矿物颜料（石青、石绿）渲染，色彩浓丽，强调对自然物象的装饰性再现（如王希孟《千里江山图》），体现“错彩镂金”之美；水墨山水以墨色浓淡表现层次（如王维“水墨为上”），追求“大象无形”的意境，侧重文人对自然精神的体悟（如董源《潇湘图》）。4.示例：亚里士多德认为人天生具有社会性，只有在城邦（政治共同体）中才能实现“善”的本质。城邦不仅是生存场所，更是通过法律、伦理培养美德的空间；脱离城邦的“人”要么是野兽（无道德），要么是神（超道德），强调政治生活对人性完善的必要性。5.示例：浪漫主义强调个人情感的自由表达，如拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》通过主人公的流浪与抗争，抒发对专制的批判与对自由的渴望；雪莱《西风颂》以“如果冬天来了，春天还会远吗？”的呐喊，将自然力量与个人激情融合，体现自我与宇宙精神的共鸣。四、论述题1.示例：“诗史”传统始于杜甫，其《春望》“国破山河在”记录安史之乱的创伤，《茅屋为秋风所破歌》以个人遭遇映射“天下寒士”的苦难，既写历史事件（“诗”），又含批判精神（“史”）。陆游身处南宋偏安，《关山月》“和戎诏下十五年”直接揭露朝廷苟安，《示儿》“王师北定中原日”以家事写国事，将“诗史”从记录现实扩展为对理想的坚守。流变中，“诗史”从客观记录转向主观抒情，但始终保持对历史的参与性与对民生的关怀。2.示例：物质交流方面，中国丝绸通过丝绸之路传入罗马，成为贵族身份象征（老普林尼《自然史》记载罗马为丝绸支付巨额金银）；瓷器西传后，欧洲仿造“