2026年甘肃省甘南州夏河县拉卜楞非遗文化艺术发展限公司招笔试试题(附答案)

2026年甘肃省甘南州夏河县拉卜楞非遗文化艺术发展限公司招笔试试题(附答案)一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分）1.夏河县被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的是（）。A.拉卜楞寺酥油花制作技艺B.安多藏戏（南木特）C.藏医放血疗法D.藏族编织卡垫技艺2.拉卜楞寺作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，其创建时间为（）。A.1645年B.1709年C.1757年D.1810年3.以下不属于拉卜楞地区传统手工艺类非遗的是（）。A.藏式金属锻造（铜器制作）B.藏纸制作技艺C.安多藏区民歌D.藏香制作技艺4.根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产的“活态传承”核心是（）。A.建立数字化档案B.确保传承人经济收益C.保持其在民众生活中的实践与发展D.申报更高等级名录5.拉卜楞唐卡区别于热贡唐卡的典型特征是（）。A.以矿物颜料为主B.注重“度量经”规范C.融合汉地工笔技法D.题材侧重《大藏经》故事6.夏河县“香浪节”被列入省级非遗，其核心文化功能是（）。A.商业贸易B.农耕祭祀C.草原生态保护D.青年社交与民俗展示7.藏医药“佐太”制作技艺被列入人类非遗代表作名录，其核心工艺是（）。A.矿物药的毒性转化B.植物药的发酵技术C.动物药的冻干保存D.藏药浴的配方调配8.拉卜楞地区非遗传承人认定的首要标准是（）。A.掌握完整的传统知识与技能B.具有大专以上学历C.开展过至少5年教学活动D.获得过省级以上奖项9.以下哪项是拉卜楞非遗“生产性保护”的典型案例？（）A.在博物馆设立非遗静态展柜B.与高校合作建立非遗研究中心C.开发非遗主题文创产品并市场化销售D.录制传承人技艺视频存入国家数据库10.安多藏戏（南木特）的经典剧目《松赞干布》中，“温巴”角色的主要功能是（）。A.主唱叙事B.滑稽调笑C.扮演主要英雄D.主持仪式开场11.拉卜楞寺“正月祈愿法会”中的“亮宝节”，所展示的“宝物”主要是（）。A.历代高僧法器与文物B.牧民家庭的金银首饰C.寺院收藏的佛经与唐卡D.当地特产的药材与毛皮12.藏式建筑“阿嘎土”屋面技法的核心材料是（）。A.红黏土与碎石B.石灰与青稞秸秆C.沙粒与酥油D.石板与木梁13.根据《甘肃省非物质文化遗产保护条例》，对非遗项目代表性传承人的义务要求不包括（）。A.开展传承活动，培养后继人才B.配合文化和旅游部门进行记录、整理C.定期公开项目核心技艺D.妥善保存相关实物、资料14.拉卜楞地区“插箭节”仪式中，“箭”的象征意义是（）。A.驱邪避灾的武器B.山神的坐骑与标识C.丰收的谷物D.祖先的魂灵载体15.以下哪项符合非遗“原真性”保护原则？（）A.将传统藏戏的伴奏乐器由牛角琴改为钢琴B.按照老艺人记忆恢复已失传的唐卡矿物颜料配方C.为吸引游客将藏香制作流程简化为“体验式”手工课D.将藏医药经典《四部医典》翻译成英文出版二、多项选择题（共10题，每题3分，共30分，少选得1分，错选不得分）1.拉卜楞地区非遗的地域文化特征包括（）。A.藏传佛教文化与苯教文化的融合B.安多藏族民俗与周边汉、回民族的互动C.草原游牧文化与河谷农耕文化的交织D.现代工业文明对传统技艺的完全替代2.以下属于拉卜楞非遗“实践、表演、表现形式”类别的有（）。A.藏医外治疗法（放血、艾灸）B.藏族民歌（拉伊、勒）C.藏式建筑营造技艺D.安多藏戏（南木特）3.推动拉卜楞非遗“活态传承”可采取的措施有（）。A.在中小学开设非遗特色课程B.鼓励传承人在家庭作坊中带徒C.限制非遗相关商业活动以保持纯粹性D.利用短视频平台传播非遗技艺过程4.拉卜楞寺相关非遗项目的保护主体包括（）。A.寺院僧团B.夏河县文化广电和旅游局C.民间非遗保护协会D.参与非遗研学的游客5.藏医药类非遗的当代价值体现在（）。A.为现代医学提供传统智慧B.促进高原特色医药产业发展C.增强藏族群众的健康文化认同D.完全替代现代西医治疗6.拉卜楞传统手工艺类非遗面临的主要挑战有（）。A.年轻从业者流失，传承断层B.传统材料（如矿物颜料、藏纸原料）获取困难C.机械化生产对手工制品市场的冲击D.政府保护资金过度投入导致依赖7.以下符合“非遗与旅游融合发展”原则的做法是（）。A.设计非遗主题旅游线路，包含技艺体验、民俗参与B.在景区搭建仿古街，集中销售批量生产的“非遗文创”C.邀请传承人在景区现场制作并讲解技艺D.将非遗表演简化为5分钟“快闪”以适应游客时间8.拉卜楞地区非遗数字化保护的内容可包括（）。A.用3D建模技术记录藏式建筑结构B.录制传承人讲述技艺的口述史视频C.开发非遗知识互动小程序D.将唐卡图案直接用于现代服饰设计9.安多藏戏（南木特）的艺术特征包括（）。A.融合藏语唱白与舞蹈B.角色化妆采用“面具+脸谱”结合C.剧目多取材于历史传说与佛教经典D.伴奏乐器以现代电子琴为主10.对拉卜楞非遗进行“整体性保护”需要关注（）。A.非遗项目与其生存的自然环境（如草原、河谷）的关系B.非遗与当地节庆、仪式等文化空间的关联C.单一项目的技艺传承，无需考虑周边文化生态D.传承人个体技艺与社区集体记忆的互动三、简答题（共3题，每题10分，共30分）1.简述拉卜楞地区非遗在铸牢中华民族共同体意识中的作用。2.列举拉卜楞地区3项省级以上非遗项目，并说明其独特性。3.如果你是公司项目策划岗人员，需策划一场“拉卜楞非遗进社区”活动，你会重点考虑哪些环节？四、论述题（共1题，10分）结合拉卜楞非遗保护现状，论述“商业化开发”与“原真性保护”的平衡路径。答案一、单项选择题1.B2.B3.C4.C5.D6.D7.A8.A9.C10.B11.C12.A13.C14.B15.B二、多项选择题1.ABC2.BD3.ABD4.ABC5.ABC6.ABC7.AC8.ABC9.ABC10.ABD三、简答题1.拉卜楞非遗是多民族文化交流的见证（如藏汉建筑技艺融合），通过展示各民族共同创造的文化成果，增强认同；非遗活动（如香浪节）促进不同民族群众参与，深化情感联结；非遗中的集体记忆（如共同抵御自然灾害的传说）强化“中华民族一家亲”的历史叙事。2.示例：①安多藏戏（南木特）：唯一以藏语演唱、融合安多方言与古典藏戏的剧种，剧目《诺桑王子》保留完整的“开场-正戏-结尾”结构；②拉卜楞寺酥油花制作技艺：区别于其他藏区的“立体群塑”技法，题材涵盖佛教故事与高原生活场景；③藏医放血疗法：结合《四部医典》理论与安多藏区气候特点，形成针对高原病（如高血压）的独特选穴与操作规范。3.重点环节：①需求调研：走访社区居民，了解其对非遗的认知与参与意愿（如老人偏好传统表演，儿童倾向手工体验）；②内容设计：设置“展示区”（非遗实物、图文）、“体验区”（唐卡填色、藏香制作）、“互动区”（传承人访谈、藏戏角色cosplay）；③资源协调：联系传承人、社区文化站、学校（提供场地）、志愿者（维持秩序）；④效果评估：通过问卷、现场反馈收集意见，为后续活动优化提供依据。四、论述题当前拉卜楞非遗面临传承动力不足（如年轻工匠外流）、市场接受度有限（手工制品价格高）等问题，适度商业化可反哺保护：（1）开发“轻量级”文创：如将唐卡图案简化为手机壳、书签，保留文化元素但降低制作门槛，扩大消费群体；（2）建立“非遗工坊+合作社”模式：由传承人指导，社区居民参与生产（如编织藏毯），收益按比例分配，激发传承积极性；（3）