河南省驻马店市驿城区2025-2026学年高三上学期期末质量监测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省驻马店市驿城区2025-2026学年高三上学期期末质量监测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：一副好对联需要具备哪些核心要素？答：对联兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品。认真学习相关文化知识，真正深入理解对联，懂得鉴赏，甚至掌握创作方法，这是一大雅事、乐事。1932年清华大学入学考试，历史学家陈寅恪先生出了一道对联题，上联“孙行者”，比较理想的答案包括“祖冲之”“胡适之”等。这样一组对联，首先在词性上同类相对，“者”和“之”同为虚字，“孙行者”的“行”和“胡适之”的“适”都具有“去”的动词含义；其次在汉字语音上平仄相对，上联仄收，下联平收；第三在语义用典上显示文化深度；最后在逻辑条理上，上下联之间形成了“正反合”的关系，以实际人物呼应虚拟角色，合起来构成一种对立统一的艺术精品。问二：________________________答：对联和诗词里讲的四声是“平、上（shǎng）、去、入”。其中上声、去声、入声合称为仄声，读起来音调急促、顿挫；而平声大致和普通话里的阴平（一声）、阳平（二声）对应，读起来音调平缓、悠长。但普通话里一些读平声的字，比如数字“一”“七”“八”，在古代汉语中却是入声字，这容易混淆，需要重点记忆。分辨入声字有几个方法：一是学习古代汉语基本知识，可参考《古代汉语》《诗词格律》等书籍；二是结合部分南方方言中保留着的入声发音来分辨；三是利用形声字特点，举一反三找规律。只有四声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感。对联要求上联末字用仄声，下联末字用平声，一抑一扬，更有余音绕梁之感。问三：创作对联时，字词的选择往往需要反复斟酌。这种“炼字”的过程，与诗词创作中的“推敲”有何共通之处？背后体现了中国语言文字怎样的特质？答：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”，甚至4字绝对“容易，色难”；长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若干分句，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，但并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准。既可简洁精炼，也能延展变化——对联的创作空间之大，表明中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。问四：对联不仅是一种文学形式，更蕴含着独特的文人雅趣，比如文人之间的“对句”互动。这种雅趣在当代社会是否还有体现？它对个人文化素养的提升有何意义？答：文人“对句”，在历史上很常见。东晋的陶渊明、唐代很多文人都常与人作连句诗。1929年元旦，南京的七位教授，同游南京鸡鸣寺豁蒙楼。他们每人出一句，另一人对一句，以对偶的方式创作，形成了《豁蒙楼联句》。当代中国民间诗社有时也会组织连句创作，但更多的是大家围绕同一题目、使用不同韵脚分韵创作诗词。这是文人交往中很风雅的方式，对不出句子的人会很丢面子，因此对联也是中国诗文创作、欣赏和批评的“门面”，能促使人们提升文学素养，同时深化对传统文化的理解和认同。问五：近日“00后对出莫言上联获一等奖”的事件引发广泛关注，您如何看待这一现象？答：这种比较难对的“绝对”从古至今都有，而且历来易受关注。我自己面向公众讲对联课或者开讲座时，听众里有很多年轻人，甚至不乏中小学生的身影。日常生活当中，江苏南京“城门挂春联南京开门红”活动已连续举办十届，南京市博物总馆、南京图书馆也曾面向社会征集春联和楹联，将优秀作品悬挂于门柱之上展示。这类活动兼具趣味性和专业性，能够有效促进大众关注和参与，扩大对联文化的传播力和影响力。不仅如此，对联文化在当代还有一些创新表达形式。比如在传媒领域，一些广告语、宣传词会采用对联形式，不少文创产品也使用对联元素。这些创新能让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会，贴近大众尤其是年轻人。所以应该说，对联这种传统文化形式的生命力始终鲜活，爱好对联不分长幼。（摘编自《巧对对联联今古清吟吟咏咏春秋》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.一副对联讲究字数、句式、内容，具有观赏性和实用性，就能够经得起细品。B.普通话里阴平、阳平对应对联、诗词里的四声中的平声，音调平缓、悠长。C.对联篇幅可长可短，字数越多，创作难度越大，文字表现力和文学水平越高。D.作为一篇访谈，本文从风雅乐事、文脉千年、续写新篇等角度谈论对联文化。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.问者的问题虽然总体来看在逻辑上并不环环相扣，但始终围绕同一主题直接发问，有利于听众获取明确信息。B.答者将对联与诗词相提并论，不仅看到了它们的相同之处，也指出了相异之点，体现了较高的辩证思维品质。C.分韵创作诗词更能区分创作者文学素养的高下，目前这种方式已取代连句创作成为文人“对句”的主流。D.年轻人参与对联相关活动，侧面说明对联文化在当今社会依然有鲜活的生命力，呈现出良好的发展态势。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。为什么“从南阳到南洋根深叶茂，自井壁及井毕角亢星张”这副对联被称为“多年难遇的绝对”？第一，______。“自”对“从”，“及”对“到”，介词和动词精准呼应；“井壁/井毕”对“南阳/南洋”，名词相对；“角亢星张”对“根深叶茂”，结构相济。第二，______。上联平平平仄平平平平仄仄，下联仄仄仄平仄仄仄仄平平，读来朗朗上口。第三，语意关联，境界宏大。上联道尽了客家人从中原南阳向海外南洋迁徙的壮阔历史，而下联从地面的客家围屋的“井”文化延伸到浩瀚宇宙中的星宿轨迹。如果说上联是______，那么下联就是纵向的时空对话，一纵一横，将家族史升华为文明史，构建了“天地人”三才之道的宏大意境。4.根据上下文，横线处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.在快节奏的现代生活中，传承对联文化可以从哪些方面着手？请结合材料简要概括。【答案】1.D2.C3.①词性和结构上同类相对②严格遵循平仄声律原则（或：在语音上平仄相对、仄起平收）③横向的地理迁徙4.示例：①问题：您能否简单介绍一下平仄基本知识，以及它对对联韵律美感有哪些影响？②理由：从回答上看，主要包括两个方面。一是介绍何谓平声、仄声及如何分辨入声字，二是强调四声搭配、平仄相对、仄起平收带来的韵律美感。5.①自觉学习相关文化知识，把理解、鉴赏、创作对联当作雅事、乐事；②文化单位持续举办面向社会的对联征集类活动，扩大优秀作品影响力；③推动创新表达，让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会；④营造良好的社会氛围，引导大众积极关注和参与。【解析】【导语】该材料围绕对联展开问答。先阐述好对联的核心要素，以“孙行者”对“胡适之”为例说明；接着介绍对联四声及平仄分辨方法；还提及对联“炼字”与诗词“推敲”的共通及语言特质；又谈文人“对句”雅趣及意义；最后以“00后对出莫言上联”为例，展现对联文化的活力与创新。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“就能够经得起细品”错误。原文说对联“兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品”，选项遗漏了“韵律对偶”这一要素，且“讲究……就能够”表述绝对。B.“普通话里的阴平、阳平对应对联、诗词里的四声中的平声”错误。原文是“平声大致和普通话里的阴平（一声）、阳平（二声）对应”，“大致”一词不能省略，表述不准确。C.“字数越多，创作难度越大，文字表现力和文学水平越高”错误。原文明确“并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准”，选项曲解文意。故选D。【2题解析】本题考查学生理解和分析文章内容，分析艺术特色能力。C.“分韵创作诗词更能区分创作者文学素养的高下”错误。原文仅提到当代民间诗社“更多的是大家围绕同一题目、使用不同韵脚分韵创作诗词”，未说分韵创作更能区分素养高下。故选C。【3题解析】本题考查学生情境补写的能力。①文中问一分析“孙行者”对“胡适之”的对联时，明确提及好对联要做到“词性上同类相对”，题目中对联“自”对“从”、“井壁/井毕”对“南阳/南洋”是词性对应，“角亢星张”对“根深叶茂”是结构相济，故此处可填写“词性和结构上同类相对”。②问二中提到对联“要求上联末字用仄声，下联末字用平声”，且只有平仄相对才能让文字“抑扬顿挫，富有节奏感”，此对联的平仄排布与仄起平收的规则高度契合，故此处可填写“严格遵循平仄声律原则”。③原文对这副对联的解读中，明确指出上联展现的是客家人“从中原南阳向海外南洋迁徙的壮阔历史”，这是地域空间上的横向拓展，与下联纵向的时空对话形成对应，因此此处可填写“横向的地理迁徙”。【4题解析】本题考查学生理解和分析文章内容、分析文章结构的能力。文中明确提到“对联和诗词里讲的四声是‘平、上（shǎng）、去、入’”“分辨入声字有几个方法”，这部分内容是关于平仄的基本知识。文中还指出“只有四声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感”“对联要求上联末字用仄声，下联末字用平声”，这是在阐述平仄对对联韵律美感的影响。综上，回答围绕平仄基本知识和其对韵律的影响展开，由此可知问题需同时覆盖这两点，才能与原文回答精准对应。故可提问：“您能否简单介绍一下平仄基本知识，以及它对对联韵律美感有哪些影响？”【5题解析】本题考查学生探究内容，提出见解的能力。①文中问一提到“认真学习相关文化知识……这是一大雅事、乐事”，由此可推知传承需自觉学习知识，将理解、鉴赏、创作对联当作雅事乐事。②问五提到南京连续举办“城门挂春联南京开门红”活动，博物总馆、图书馆面向社会征集对联并展示优秀作品，这类活动能扩大传播力，因此传承需文化单位举办社会征集活动，扩大优秀作品影响力。③问五指出当代对联有创新表达，如广告语用对联形式、文创产品用对联元素，这些创新能让对联走出传统场景适应现代社会，故传承需推动创新表达，让对联适应现代社会。④问五提到活动能促进大众关注参与，结合对联文化生命力鲜活的内容，可见传承需营造氛围，引导大众积极关注和参与。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：给我的孩子们丰子恺我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，丧考妣，全军覆没的悲哀都要真切。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！你们每天做火车，做汽车，办酒，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，光袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”吧！瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为太无人道的野蛮举动吧！孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像“蜘蛛网落花”略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！（有删改）文本二：童心的培养丰子恺家里的孩子们常常突发一种使我惊异感动的说话或行为。我于惊奇感动之余，仔细一想他们这种言语行为的内容意味，似乎觉得这不仅是家庭寻常的琐事，不仅是可以任其随时忘却的细故，而的确含着有一种很深大的人生的意味。我的所感如下：儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度。他们所见、所感、所思，都与我们不同，是人生自然的另一方面。这态度是什么性质的呢？就是对于人生自然的“绝缘”的看法。所谓绝缘，就是对一种事物的时候，解除事物在世间的一切关系、因果，而孤零地观看。使其事物之对于外物，像不良导体的玻璃的对于电流，断绝关系，所以名为绝缘。绝缘的时候，所看见的是孤独的、纯粹的事物的本体的“相”。绝缘的眼，可以看出事物的本身的美，可以发现奇妙的比拟。而我们大人在世间辛苦地生活，打算利害，巧运智谋，已久惯于世间的因果的网，久已疏忽了、忘却了事物的这“相”。小孩子长大起来，涉世渐深，现实渐渐暴露，儿时所见的美丽的世界渐渐破产，这是可悲哀的事。等到成人以后，或者为各种“欲”所迷，或者为“物质”的困难所压迫，久而久之，以前所见的幸福的世界就一变而为苦恼的世界，全无半点“爱”的面影了。此后的生活，便是挣扎到死。这是世间最大多数的人的一致的步骤，且是眼前实际的状况，何等可悲哀呢！避死是不可能的，但谋生前的和平与爱的欢喜，是可能的。世间教育儿童的人，父母、先生，切不可斥儿童的痴呆，切不可盼望儿童的像大人，切不可把儿童大人化，宁可保留、培养他们的一点痴呆，直到成人以后。这痴呆就是童心。认识千古的大谜的宇宙与人生的，便是这个心。得到人生的最高的法悦的，便是这个心。这是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他。只要父母与先生不去摧残它而培养它，就够了。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文本一是一次父亲与自己儿女的“对话”，但是此时的孩子们还不识字，还无法理解对话的内容。B.从文本一看，作者有三个孩子，他描写某一孩子所占的篇幅和对这孩子的喜爱程度是成正比的。C.文本二指出，儿童看待事物的眼光和方式是孤立、片面而零散的，没有大人思考得周密和完备。D.两个文本将儿童世界和成人世界加以对照，以褒扬前者来批判后者，同时也是在实行自我批判。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一记述的现实生活中平凡琐屑的小事，具有强烈的画面感，能让人领悟到儿童内心世界的自然与率真。B.文本一在婉曲的叙写中夹进直言议论，于生活细微处彰显作者对人生的思考，这些类似《说“木叶”》。C.文本一中隐藏着一位善于观察、时时揣摩儿童心理的父亲，他既赞美童心的可贵，也哀叹童真易逝。D.文本一语言明白如话，将孩童天真无邪的心态和动作描绘得很传神，显示出一种温馨而又幽默的生活情趣。8.文本一为何说“到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！”？9.请结合文本二的表述，分析并评价文本一中阿宝给凳子穿鞋的行为。【答案】6.D7.B8.①当孩子们由抱怨变为感谢的时候，说明他们正在使用成人的态度，从事物之间的关系与因果出发看待一切，失去了纯洁的童心；②这时的他们结束了作为儿童的黄金时代，进入了不自然的、病的、伪的成人世界，必将面临改变和妥协，也让“我”感到悲哀。9.①在阿宝看来，凳子和自己一样有脚，自己的脚要穿鞋，凳子的脚也应该穿鞋；②这是阿宝以纯洁的童心、绝缘的眼发现的合乎孩童逻辑的比拟；③这一行为只看到了凳子和自己的相似处，并不考虑凳子穿鞋是否实用，以及由此造成的袜子的脏污、清洗和磨损问题，所以被讲究利害的成人制止。【解析】【导语】材料一，丰子恺以饱含深情之笔，赞扬孩子们的真率、自然与创造力，反思自己对孩子创作的摧残，因无法挽留孩子的黄金时代而悲哀；材料二则强调儿童对人生自然有“绝缘”看法，感慨成人世界的悲哀，呼吁保留和培养孩子的童心，读来意韵悠长，引人深思。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“此时的孩子们还不识字”错误。文本一仅提到“可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了”，未提及“此时的孩子们还不识字”。B.“他描写某一孩子所占的篇幅和对这孩子的喜爱程度是成正比的”错误。文本一对瞻瞻描写篇幅较长，但并未体现篇幅和喜爱程度成正比。C.“没有大人思考得周密和完备”错误。文本二说儿童是对事物取“绝缘”的看法，看的是“孤独的、纯粹的事物的本体的‘相’”，并非“孤立、片面而零散”。故选D。【7题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“类似”错误。文本一是散文，以叙写孩童生活琐事为主，于细微处穿插对童心的议论；而《说“木叶”》是文艺随笔，以议论为主，并无婉曲叙写。故选B。【8题解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。①文本二提及成人处世惯于“打算利害，巧运智谋”，久被世间因果的网束缚，孩子对父母的抱怨本是出于纯粹直接的童心，由此可知当孩子从抱怨转为感谢时，已经开始用成人的功利逻辑判断得失，丢弃了原本的真诚纯粹。②文本一明确提到作者见过儿时的伴侣长大后“一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步”，孩童的黄金时代十分有限，因此可推知孩子放弃童心进入虚伪的成人世界，失去真率自然的天性，正是作者产生悲哀情绪的核心原因。【9题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。①文本一写阿宝给凳子穿鞋时，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，可见在她的认知逻辑里，凳子和人一样有脚，自然也和人一样有穿鞋的需求，这是孩童最朴素的平等共情。②文本二提出儿童看世界持“绝缘的看法”，会解除事物的世俗因果关系，因此阿宝的行为是她用纯粹的童心观察事物本体，得到的符合孩童逻辑的奇妙比拟，充满天然的童趣。③文本二提到成人久惯于世俗利害的因果网，结合文本一母亲喊“龌龊了袜子”的反应，可知阿宝的行为忽略了袜子脏污的后续成本与凳子穿鞋的非实用性，因此被讲求实际的成人制止。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知？”（节选自《艺文类聚》卷四十四）材料二：陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。（节选自《后汉书·列女传》）材料三：今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。（节选自《东坡题跋》卷二）材料四：《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。（节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》）〖备注〗圭角：圭之棱角，犹言锋芒。10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。或疑董卓A死B邕C被诛D而诗E叙F以卓乱G流入胡H为非琰辞。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。B.适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。C.类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。D.名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的聪慧与机敏。B.蔡文姬将心中熟记的四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀得以被赦免。C.《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰诗》的风格类似。D.蔡宽夫认为，有的人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬就是真正作者。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！（2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。14.苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？【答案】10.BDH11.A12.B13.（1）为什么吝惜一个骑兵（一个能快走的人和一匹马），而不去救（救济）将要死的人的性命呢！（2）这大概是模拟创作的人疏漏忽略，而《后汉书》作者范晔又学识荒疏浅薄，于是将伪作记载入正传，实在令人失笑。14.第一问：①当时的文人作诗崇尚含蓄典雅，而这两首诗直白激切如北朝民歌《木兰诗》，不符合时代文风。②蔡文姬实际被掳的时间和诗中记载的时间不一致。第二问：驳斥蔡琰流落匈奴，必然是在其父蔡邕死后这一观点。【解析】【导语】材料一展现蔡文姬六岁辨琴之弦的聪慧；材料二讲述她博学多才、音律精妙，历经丧夫、被掳匈奴等坎坷，后被曹操赎回，还为夫求情、默写古籍；材料三苏轼质疑《列女传》中蔡琰诗的真实性；材料四则反驳苏轼观点，认为诗与史实相符。四则材料围绕蔡文姬展开，各有见解。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有人(指苏轼)怀疑说董卓已死,蔡邕也被诛杀,而诗中却叙述因董卓之乱被掳入胡地,因此认为这不是蔡琰的作品。“或”作主语，“疑”作谓语，“董卓死”作宾语，结构完整，故B处断开；“邕”作主语，“被诛”作谓语，结构完整，故D处断开；“诗”作主语，“叙”作谓语，“以卓乱流入胡”作“叙”的后置状语，表意完整，故H处断开。故选BDH。【11题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“意义相同”错误。故意/缘故。句意：蔡邕故意弄断一根琴弦。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。B.正确。均指女子出嫁。句意：（她）嫁给河东的卫仲道。/我的妻子嫁到我家来。C.正确。类似/事物。句意：很像世间流传的《木兰诗》。/列举的事例浅近而表达的意思很深远。D.正确。名义/名称。句意：用诛杀董卓的名义。/多认识鸟兽草木的名称。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“她的丈夫董祀得以被赦免”错误。由材料二“操感其言，乃追原祀罪……操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷……今所诵忆，裁四百余篇耳。’于是缮书送之，文无遗误”可知，董祀被赦免在前，蔡文姬誊写文字献给曹操在后，选项将二者顺序颠倒。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“惜”，吝惜；“疾足”，能快走的；“济”，救济、救助。（2）“盖”，大概是；“拟”，模拟；“载”，记载。【14题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。第一问：①苏轼认为诗风不符时代，他说蔡琰二诗“明白感慨，颇类世所传木兰诗”，而东京无此风格，建安七子尚且“涵养圭角，不尽发见”，蔡邕的女儿更不应有直白激切的诗风，故判断诗非蔡文姬所作。②苏轼认为时间矛盾，他说蔡琰流离“必在父死之后”，董卓死后蔡邕才遇祸，但诗中写“为董卓所驱虏入胡”，时间不符，因此认定诗是拟作。第二问：蔡宽夫针对苏轼“琰之流离，必在父死之后”看法驳斥，他考史认为董卓乱时中原大乱，士大夫不能携家，蔡琰入胡不必在蔡邕死后，诗中“感时念父母”说明蔡邕尚在，故反驳了苏轼的时间观点。参考译文：材料一：蔡琰，字文姬，是蔡邕的女儿。她六岁那年，夜里弹琴时琴弦断了。蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕故意又弄断一根弦，然后问她。蔡琰说：“是第四根弦断了。”蔡邕说：“你这是偶然猜对的罢了。”蔡琰说：“吴札观乐，能知晓国家兴亡；师旷吹奏律管，能察觉南风不强。由此看来，（通过琴弦断的声音判断是哪根弦）又有什么难以知道的呢？”材料二：陈留董祀的妻子，是同郡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识渊博，有口才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。丈夫死后没有孩子，便回娘家居住。兴平年间，天下大乱，文姬被胡人的骑兵掳掠，沦落于南匈奴左贤王之手，在胡地生活了十二年，生了两个孩子。曹操向来与蔡邕交好，为他没有后代而痛心，就派遣使者用金银玉璧把文姬赎回来，重新嫁给董祀。董祀担任屯田都尉，犯了法应当被处死，文姬到曹操那里去为他求情。她披散着头发，赤着脚步行，磕头请罪，说话清晰有条理，言辞十分酸楚哀伤，众人都因此改变了神色。曹操说：“我确实很同情你，然而判决书已经送出去了，这怎么办呢？”文姬说：“您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒多如树林，为什么吝惜派出一匹快马，而不去救一个垂死之人的性命呢！”曹操被她的话感动，就追回成命，赦免了董祀的罪。当时天气寒冷，曹操赐给文姬头巾、鞋子和袜子。曹操于是问道：“听说夫人家从前有很多古籍，还能记得并背诵下来吗？”文姬说：“从前亡父赐给我四千多卷书，我颠沛流离，遭受苦难，那些书没有留存下来的。如今我能背诵记忆的，才四百多篇罢了。”于是文姬默写下来并送给曹操，文字没有遗漏错误。后来文姬感伤于战乱流离，追怀往事，悲愤交集，写下了两首诗。材料三：今天读《列女传》中蔡琰的两首诗，诗的言辞明白畅达、情感激昂，很像世上流传的《木兰诗》，东汉时期没有这样的风格建安七子，尚且含蓄内敛，没有将才华完全显露出来，何况是蔡邕的女儿呢？再者，蔡琰的颠沛流离，一定是在她父亲去世之后。董卓被杀之后，蔡邕才遭遇祸患。如今这诗里却说被董卓驱使掳掠到胡地，由此更可知它不是真的。大概是仿作的人粗疏简略，而范晔学识浅薄，就把它记载在本传里，实在令人一笑。材料四：《后汉书・蔡琰传》记载了她的两首诗，有人怀疑董卓死后蔡邕被杀，而诗中叙述因为董卓之乱流落胡地，认为这不是蔡琰所作的言辞。这大概是没有对史实进行详细考察。况且董卓擅自废立皇帝，袁绍等人在崤山以东起兵，以讨伐董卓为名，导致中原大乱，董卓挟持汉献帝迁都长安，当时的士大夫难道都能带着家人一起走吗？那么蔡琰流落胡地，不一定在蔡邕被杀之后。她的诗开头说“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，由此可见所指的就是袁绍等人。接着说“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，那么这是被崤山以东的军队掳掠。文末写道“感伤时世、思念父母，哀叹没有止境”，那么蔡邕当时还安然无恙，这是毫无疑问的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。谢君寄一犁春雨图求诗为作绝句陆游说著功名我自羞，喜君解剑换吴牛。莫将江上一犁雨，轻博人间万户侯。题谢耕道一犁春雨图魏了翁床头夜雨滴到明，村南村北春水生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。一双不借①挂木杪，半破夫须②冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻③，卧看人间蛮触④争。〖备注〗①不借：指草鞋，因其价贱易得而不须借也。②夫须：指蓑衣。③犊鼻：指围腰巾。④蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.陆、魏这两首诗的题材相同，都以谢耕道的画作为吟咏对象。B.陆诗采用议论表情达意，魏诗主要采用白描手法以场景传情。C.陆游比谢耕道的官职略低，与谢耕道交游期间不免感到羞惭。D.魏诗结合想象，按照时间顺序描绘了农家在春天耕作的情景。16.两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。【答案】15.C16.①陆诗认为自由质朴的田园生活比封侯拜相更可贵，强调精神富足高于物质权势。②魏诗在赞美田园生活之余，通过耕者“卧看”世人为名利纷争的姿态，表达了他闲适淡然、超然物外的情怀。【解析】【导语】陆游与魏了翁分别为《一犁春雨图》题诗。陆游诗中表达对功名的羞惭，劝人莫以江上耕雨换取万户侯；魏了翁诗描绘春雨后村人春耕场景，最后以卧看人间“蛮触争”，展现超脱名利的心境。两首诗各有韵味，引人深思。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“陆游比谢耕道的官职略低，与谢耕道交游期间不免感到羞惭”错误。陆诗首句“说著功名我自羞”，“自羞”是作者提及功名时的自我反思。结合下句“喜君解剑换吴牛”（赞许谢君放下仕途、以牛耕为生），可见“羞”指向作者对自身功名心念的惭愧，而非与谢耕道官职高低的对比。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①陆诗中，“说著功名我自羞”直抒对功名的羞愧，“喜君解剑换吴牛”肯定友人放下仕途转向田园的选择，“莫将江上一犁雨，轻博人间万户侯”以“一犁雨”与“万户侯”对比，突出田园生活的可贵，强调精神富足高于物质权势。②魏诗里，“老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕”勾勒出田园生活的日常图景，是对田园的赞美；“耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争”写耕者劳作后枕着围腰巾躺卧，看世间如《庄子》中蛮触小国般的名利纷争，表达出闲适淡然、超然物外的情怀。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）现在被用以比喻人际间明争暗斗的词，原先其实是用来指建筑结构的精巧。为说明这一点，刘老师引用杜牧《阿房宫赋》中的“________________，________________”两句作为例证。（2）王教授引用黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”两句，表达自己难觅知音的怅惘之情。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”【答案】（1）各抱地势钩心斗角（2）朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横（3）小舟从此逝江海寄余生（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。“创”与“闯”，是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光；“闯”聚焦于

A

，更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中，二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的。在现实情形中，有些人不明白“创”与“闯”的重要性，错失了很多良机，留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景，也无“闯”的胆魄，②于“舒适区”内虚度光阴，还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头，却无“闯”的践行，④更惧怕“闯”的风险与代价，终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定，一味追逐所谓新潮、新奇与新式，⑥鲁莽盲动地去“闯”，想开拓前路，⑦结果弄得不伦不类，终被时代所淘汰。真正意义上的“创”与“闯”，绝非一时冲动或表面文章，而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当，

B

。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界，使二者彼此激发、相互成全，我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路，书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是（）A.在市场瞬息万变的今天，企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力，才能生存下去。B.在当时所有人都反对的情况下，他“一意孤行”地坚持自主研发，最终奠定了如今的核心技术优势。C.在投资理财上，他深谙“狡兔三窟”之道，将资产进行了多元化配置，有效分散了风险。D.为了掩盖这个小错误，小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言，结果漏洞百出。21.请写出三个问句，作为上文的写作提纲。22.请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字，并解释这两个字之间的辩证关系。【答案】18.A处：行动的进取与前路的开拓B处：在“创”中凝聚智慧与远略19.第一处：语句③；修改为：有的人虽然有“创”的念头，却无“闯”的践行。第二处：语句⑦；修改为：结果弄得不伦不类，终被时代淘汰。20.D21.①“创”和“闯”有什么关系？②在“创”和“闯”方面，人们存在哪些误区？③如何践行“创”和“闯”？22.示例：福。“付”是“福”的铺垫，“福”是“付”的收获，“付”的多少影响着“福”的大小，“福”的降临必须要有“付”的前期投入。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，由前文“‘创’聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光”可知，“创”与“闯”意涵相联，“闯”需聚焦于和“状态的变革与气象的更新”相对应的行动层面，再结合“闯”字自身突破、进取的含义，故可填入“行动的进取与前路的开拓”；B处，由前文“在‘闯’中展现果敢与担当”的句式对称关系可知，此处也应填写相似结构句式，结合第一段“‘创’……往往倚赖智慧与长远的眼光”可知“创”应对应“智慧与长远的眼光”这一特点，故可填入“在‘创’中凝聚智慧与远略”。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③处：关联词位置不当，前后分句主语一致，都是“有的人”，关联词“虽然”应放在主语之后，应改为“有的人虽然有‘创’的念头，却无‘闯’的践行”。⑦处：句式杂糅。该句将“……被……所”糅合在一起，可删去“所”，改为“结果弄得不伦不类，终被时代淘汰”。【20题解析】本题考查学生分析词语感情色彩变化的能力。文中“知