2025~2026学年江苏泰兴中学高一下学期6月阶段检测语文试卷

2025~2026学年江苏泰兴中学高一下学期6月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：2025年1月9日，习近平总书记在给国家京剧院青年艺术工作者的回信中指出：“新起点上，希望你们传承前辈名家优良传统，践行艺术为民，坚持常德尚艺、守正创新，让京剧艺术持续换发时代光彩，为繁荣文艺事业、定设文化强国贡献力量。”新时代新使命，我们要坚持以习近平文化思想为引领，紧扣时代脉搏，坚持以人民为中心，坚持守正创新，承续传统艺术与展现新时代精神气象有机结合，使艺术持续焕发独具中国特色的时代光彩。弘扬时代精神。时代是艺术的土壤，艺术是时代的镜子。在不同的历史时期，艺术作品都记录着当时的社会风貌、文化思潮与人们的情感状态。无论是新民主主义革命时期批判反动派侵略者以鼓舞士气，社会主义建设时期赞美工人的劳动场景，还是反映改革开放后面向全球化视野的主题艺术创作，都是根植时代、观照现实、紧扣时代和社会发展脉搏，聚拢民心所向的体现。坚持以人民为中心。“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”面对新时代新要求，广大艺术工作者只有扎根人民，深入人民生活，倾听人民心声，感悟人民的悲欢冷暖，才能让栩栩如生的人民形象成为“画中人”，让丰富多彩的人民生活成为“画中事”。满足人民精神文化生活新期待。新时代中国社会全面发展，人民对精神文化的需求也在不断提高，要“把美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求”。坚持守正创新。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，谱写当代华章。”艺术创作在新时代肩负着重要使命，既要坚守马克思主义文艺观，坚守中华文化立场之“正”，又要勇于开拓创新，攀时代文艺高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，唯有创新才能把提时代、引领时代。（摘编自鲍清芬《让艺术持续焕发时代光彩》）材料二：随着数智技术的飞速发展和多元化思维的全方位渗透，舞台表演不再是艺术表现的容器，而成为重新定义审美和重构主体性的重要体现。中国当代舞台艺术在虚拟与现实、物质与技术、个体与系统的持续性张力中，从专业表演的单一性艺术形态转变为具有交互性和跨界性的复合型艺术形态。其审美特征也逐渐从侧重虚实合一的“意境美”转化为强调多模态场景式体验的“灵境美”。“意境美”与“灵境美”的相互融通应是未来舞台艺术发展的方向。数智技术所营造的“灵境美”特征主要体现在以下两方面：其一，人机协同的创作模式与虚实共生的空间生产。当代舞台艺术改变了传统“以文本为中心”和“以作者为中心”的艺术创作方式，数智技术从客体性的工具跃升为创作性主体的一部分。北京舞蹈学院创作的音乐舞剧《亦梦亦真》通过AI算法技术生成了部分音乐旅律的结构框架，再结合人工修整形成最终曲目。其立方体的舞台设计以“坐标系”和“像素格”为核心元素，通过3D全息投影映射技术构建数字动态空间，实现了舞台场景随刷情变化的瞬间切换。其二，多模态沉浸式体验与古典意境的数智化转译。从接受的角度看，当代舞台艺术的“灵境美”主要强调了视觉、听觉、嗅觉、触觉等感官的沉浸式体验。舞台刷《经海山》利用布景墙上的互动雷达与实时定位系统，让观众触发光影炫动，共同参与神话故事的重新演绎。在此，传统舞台的物理空间限制被打破，观众不再是被动的“观看者”，而是被包裹在表演粒子中的主动参与者。神经性悬浮技术、粉尘投影与潮湿音效的多重叠加，激活了中国传统文化的审美基因，含蓄“意境”转化为声场算法交互重构的“灵境”之美。（摘编自王亚芹《数智时代舞台艺术的审美嬗变》）材料三：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话，开辟了大众文艺在新时代的格局：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”在习近平文化思想指引下，新大众文艺作品近年来不断涌现。如何更好地理解和发展新大众文艺，成为重要的现实议题。新大众文艺的“新”有谐多特质，一方面延续着人民主体，一方面结合着媒介变化，二者相辅相成。义务教育的普及、网络基础设施的大规模建设，构成新大众文艺生态的媒介前提。新媒介深刻影响着人民大众在网络世界上的呈现，塑造着大众的情感结构与表达方式。新大众文艺的发展，要处理好人民性与商业性的关系。新大众文艺是在特定的平台上进行海量创作，不能过于理想地将其视为大众对文艺直接的、自发的表达，平台应发挥组织与引导作用。承载新大众文艺的平台，不能以商业利益最大化来设置算法，不能泥沙俱下地流量为王，不能无底线制造爽点、迎合情绪，警惕技术至上论与技术决定论，警惕功利主义价值观的泛滥，做到以人为本、智能向善。新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系。专业文艺工作者，要深入理解新大众文艺所传达的生动、丰富的大众生活，学会借助新媒介发声，学会以大众喜闻乐见的方式表达，做好文艺精神、文艺手法的普及工作。同样，新大众文艺不能拒绝继承和借鉴古往今来的文艺经典，在保持新鲜活泼文艺样态的同时，汲取专业文艺创作经验，实现自身的精品化。（摘编自黄平《抓住大众文艺发展的新机遇》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．习近平总书记给青年艺术工作者的回信对京剧及各类艺术的发展具有重要指引意义，为艺术创作明确了方向与要求。B．弘扬时代精神是艺术创作始终不变的使命，从新民主主义革命到改革开放后，各时期的艺术创作都反映了现实与社会发展的脉搏。C．数智时代舞台艺术转向多模态与交互式，标志着舞台审美追求从“意境美”转化为“灵境美”，传统意境的营造方式已不再适用。D．当前新大众文艺的发展需要依赖平台的组织与引导，若仅靠大众的自发表达，难以保障作品内容质量与正确的价值导向。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．艺术只有深植人民生活，贴近人民情感，才能在表现人民形象和生活图景时兼具现实感染力与艺术表现力。B．坚持守正创新，不仅要求艺术创作者坚守中华文化立场，也要求其开拓时代视野，探索符合新时代精神的艺术表达。C．“灵境美”强调多感官沉浸式体验，通过数智技术增强观众的参与感，突破了传统“以文本和作者为中心”的舞台模式。D．随着媒介环境的变化，新时代文艺创作应更加注重受众反馈，在艺术表达中灵活调整价值立场，以适应多元化的审美需求。3．下列选项中，最适合作为论据支持“新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系”这一观点的一项是（）

A．街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文化元素与街舞表演，用现代舞台形式讲述青年奋斗故事，既贴近大众生活，又具备艺术深度。B．中国“小孩哥”宋皓铭与符隽熙在世界街舞总决赛中，将醉拳、太极拳等中华功夫元素融入街舞演绎，荣获佳绩并引发广泛关注。C．东莞“打工作家群”通过网络平台分享打工题材文学作品，以真实的打工经历和质朴的情感表达吸引了众多读者阅读。D．“时代匠心——第七届中国当代工艺美术双年展”，专题展会展现了当代工艺美术兼具应时代而生的创新性与顺匠心而存的历史性。4．习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请结合三则材料，概括新时代社会主义文艺创作中“人民性”的体现。5．近年来，文艺界不断涌现新的创作形式，其中一些案例在“守正创新”方面做出了有益探索。请你从以下两个案例中任选一个，围绕“守正创新”的观点对其进行简要点评，并说明该案例对新时代文艺创作有何启示。

案例具体描述点评与启示案例一：传统戏曲的现代演绎某戏曲团在排练新刷目时，保留了传统戏曲的核心唱腔和表演程式，如经典的板腔体音乐结构、特有的身段动作等。同时，邀请现代音乐制作人参与创作，在背景音乐中融入电子音乐元素，设计了符合现代审美的舞台灯光和多媒体背景。新剧目演出后，获得了年轻观众的广泛好评。

案例二：数字技术赋能古典艺术某数字艺术展览以“走进古代绘画”为主题，利用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，将经典古代绘画作品《千里江山图》转化为沉浸式体验项目。观众佩戴VR设备后，仿佛“走进”画中，可以近距离观察画中的山水、人物细节，还能与画中元素互动，如在虚拟的江面上划船、与画中人物对话等。该展览吸引了大量观众，尤其是年轻观众群体。

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：沧浪之水（节选）【注】【1998年。雷雨交加。】马垂章这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。池大为马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。马垂章好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。丁小槐我马上打电话。马垂章华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。池大为［①］马垂章你带队？池大为幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。马垂章好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！【华源县幸福垸。】刘跃进（打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话）池大为刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。刘跃进决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话）池大为（着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。刘跃进池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？池大为刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。刘跃进（不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！池大为（怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！刘跃进小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！池大为增援的食品和矿泉水已经到了。刘跃进通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。池大为厕所，厕所！刘跃进通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！【小李下，胡一兵上。】胡一兵大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！池大为胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。胡一兵我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？刘跃进我还被池大处长骂了呢。胡一兵你怎么来了？池大为我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。胡一兵刘跃进，赵书记是明天上午到吧？池大为赵书记？省委赵书记？刘跃进嗯。池大为到这里？刘跃进明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！池大为（稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？刘跃进明天上午十点。池大为（拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……［②］好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！池大为明天上午我们马厅长会来。胡一兵放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。池大为（笑着）老同学！胡一兵洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！刘跃进是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？池大为哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑）刘跃进胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑）胡一兵老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！【小孔、小魏上。】小孔池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。池大为太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。小孔、小魏好！池大为指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。刘跃进好。池大为孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！【小孔、小魏下。】胡一兵大为，凭我的直觉，你前途无量啊！池大为老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑）（有删改）［注］节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。文本二：《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。（节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》）6．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．“稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。B．戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。C．厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。D．话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。B．文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。C．文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。D．话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。8．结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。①池大为的现场台词：_________________________________②电话中马厅长台词：_________________________________9．文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，请结合文本一简要概括其表现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔①，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始②事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。”（节选自《后汉书·窦融列传》）材料二：太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进③纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。（节选自《宋史纪事本末·吴越归地》）材料三：钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘④者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！（节选自王夫之《宋论·卷二》）【注】①建武正朔：建武，年号名；正朔，古代王朝更替时常重定正朔象征新政权的确立。②更始：中国玄汉王朝的年号。新莽地皇四年（公元23年）二月，绿林军领导者拥立汉朝宗室、更始将军刘玄为帝，恢复汉朝国号，建立更始政权，史称玄汉。③陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；④朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．许，答应，与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”意义不同。B．且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意义相同。C．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。D．始，才，与《六国论》“始速祸焉”中的“始”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。B．陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏表章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。C．在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。D．王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。13．把以下句子翻译成现代汉语。（1）一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。14．王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。和毛国镇白云庄五咏·平溪堂苏辙清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。B．颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。C．颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。D．全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。16．有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小星在写作文时，引用苏洵《六国论》中“____________，____________”两句，说明妥协退让与贪婪侵占之间的恶性循环，从反面论证了自强抗争的重要性。（2）同是讽谏君主，杜牧在《阿房宫赋》里用“____________”四字，简洁有力地直陈统治者的独断、残暴，为上位者敲响了警钟；而魏征《谏太宗十思疏》则精炼出“十思”以规劝皇帝，他说“____________”，广开言路、虚心纳谏，才是明主圣君该有的风范。（3）今天，青年一代要走好新时代的长征路。面对前行路上的种种困难，要像王安石在《答司马谏议书》中回应的“____________，____________”那样，只要认定行动符合时宜，就无怨无悔地坚决