2025~2026学年湖南衡阳市衡南县下学期期末考试语文试卷

2025~2026学年湖南衡阳市衡南县下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国古道、中国大运河、海上丝绸之路、近代铁路、巧夺天工的中国桥梁、千姿百态的车站建筑、古往今来的港口和码头遗址等，在数千年的历史演进中，不同的交通形态留下了种类繁多的交通文化遗产。交通文化遗产承载着国家民族的记忆，是弘扬民族精神、坚定文化自信的重要载体。围绕交通文化遗产的相关问题，记者采访了清华大学交通研究所所长陆化普。《中国社会科学报》：我们应该如何理解交通文化遗产这一概念？在您看来，我国的交通文化遗产主要包括哪些类型？陆化普：交通文化遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今、与交通活动直接相关的各类文化遗存，它不仅是物理空间的遗迹，更是文明交流互鉴的物质与精神载体1994年11月，有关学者提出“线路（Routes）是我们文化遗产的组成部分”。国内有不少学者提出了关于交通文化遗产的概念。从大类来看，具体呈现为三大体系。第一，时空维度：具备“空间连续”与“时间传承”的双重属性。空间上，需形成跨越区域的交通网络或线性载体；时间上，需经历较长历史时期的使用与传承，形成稳定的交通功能与文化印记，而非短期或偶发的交通痕迹。第二，物质维度：涵盖“交通运行全环节”的实体遗存。一是交通线路遗产，陆路的秦直道、近代铁路，水路的大运河，海路的古航路及配套助航标志；二是交通设施遗产，如古桥、码头、火车站等功能性建筑；三是交通工具遗产，如马车、蒸汽机车、轿子等不同时代的运输工具；四是物质遗产附属品，如记录交通的历史地图、里程碑、碑文、管理机构遗址，这些物质遗存共同产生交通活动。第三，非物质维度：包含与交通有强关联的非物质关联要素。除了上述提到的实体，还需纳入因交通活动衍生的非物质要素，主要包括三类：一是交通管理制度与规则；二是与交通相关的传统技艺；三是交通民俗与文化符号。同时，因交通产生的文化层面的交流，例如佛教东传等，也可以包含进来。《中国社会科学报》：交通文化遗产蕴含着多重宝贵价值，镌刻着文明历程，见证时代变迁。交通文化遗产有哪些多元价值？陆化普：交通文化遗产的价值是多元的，既承载历史记忆，又兼具现实意义，可以从以下四个方面进行理解。首先，文明见证的历史价值。这类遗产是不同时代社会发展的延续。秦直道、秦驰道等，其宽阔的路面、因地制宜的修筑技术，奠定了秦汉以来中央通过交通方式加强对地方管辖的框架体系；大运河贯通南北后，催生了扬州、苏州等运河名城，其沿岸的漕运码头遗址反映了古代中国的经济格局与国家治理水平。近代的成昆铁路穿越横断山脉，留存的隧道群与桥梁遗迹，则记录了新中国交通建设的艰辛与成就，成为民族精神的物质载体。其次，技术创新的科学价值。从古代工程智慧到近代技术突破，交通遗产凝结着人类的科技探索。泉州洛阳桥采用“筏形基础”和“种蛎固基”技术，解决了江海交会处的造桥难题，展现了宋代桥梁工程的巅峰水平；京张铁路的“人”字形线路设计，将地形限制转化为技术创新，是近代中国铁路工程的典范。这些遗产不仅是技术史的实证，更为当代工程提供了历史借鉴。再次，文化传播与融合价值。交通线路历来是文化传播的纽带，相关遗产则成为文化融合的见证。茶马古道不仅运输茶叶与马匹，更促进了汉藏文化的交流，沿途留存的寺院、商号遗址等体现了多民族文化的共生共荣；海上丝绸之路的起点泉州被称为世界宗教博物馆，伊斯兰教圣墓、清净寺与开元寺等多元文化并存，印证了古代中外文化的包容互鉴，这种融合价值在今天仍是文化自信的重要源泉之一。最后，经济社会的现实价值。优质交通遗产已成为区域发展的重要资源。大运河打造“骑行运河三千里”的文化线路，既保护了遗产本体，又带动了沿线旅游与民生改善，激发了城市活力。《中国社会科学报》：交通文化遗产是民族记忆的承载者，也是经济社会发展的重要资源。对于交通文化遗产的保护与开发利用，您有何对策性建议？陆化普：交通文化遗产的保护与利用应遵循“优先保护、妥善利用”的原则，构建“保护——研究——利用”的协同体系，具体可从以下三个方面推进。第一，建立系统性保护机制。首先，要完善顶层设计，建立跨部门、跨区域的协调机制。其次，针对不同类型的交通文化遗产，需实施分类保护策略。最后，应建立交通遗产数据库，运用新技术对遗产分布、保护状态进行监测，也要防范工程建设与旅游开发对遗产的破坏。第二，推动多元化利用。要避免“重开发轻保护”或“只保护不利用”的极端。例如，京张铁路遗址公园将工业遗产改造为兼具展览、教育功能的公共空间等。同时，要强化教育功能，多举办相关教育活动，培育青少年的文化认同。新兴的数字技术也可以利用起来，例如通过虚拟现实VR技术还原丝绸之路贸易场景，让大家沉浸式感受遗产魅力。第三，夯实保护利用理论根基，强化学习交流。一方面，要开展相关理论研究，系统梳理中国交通文化遗产的历史脉络与独特内涵，逐步构建具有本土特色与国际通用性的理论体系；另一方面，要搭建多层次国际交流研讨环境，推动理论成果与国际先进经验互鉴。（摘编自张杰《不断推进交通文化遗产保护与利用研究——访清华大学交通研究所所长陆化普》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．目前，相关部门积极推进交通文化遗产的系统性保护工作，已经完善、形成了跨部门、跨区域的协调机制。B．交通文化遗产的非物质维度，包含与交通有强关联的非物质关联要素，如管理制度与规则、碑文、交通民俗与文化符号等。C．陆化普认为，交通文化遗产凝结着人类的科技探索，不仅是技术史的实证，在当下依旧有着借鉴意义。D．交通文化遗产是指具备“空间连续”与“时间传承”双重属性的实体遗存，如秦直道、京张铁路等。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．文中列举泉州洛阳桥的“筏形基础”技术，是为了说明交通文化遗产具有“技术创新的科学价值”。B．陆化普提出“通过VR技术还原丝绸之路贸易场景”，强调数字技术可以替代实体遗产保护。C．文中“线路（Routes）是我们文化遗产的组成部分”这一观点的提出，引出了交通文化遗产这一概念。D．陆化普将交通文化遗产分为三大体系，体现了分类的系统性和层次性，有助于读者理解其多元构成。3．根据原文内容，下列有关交通文化遗产保护与利用的表述，不正确的一项是（）

A．交通文化遗产的保护与利用应遵循“优先保护、妥善利用”的原则，避免“重开发轻保护”或“只保护不利用”的极端倾向。B．陆化普建议建立系统性保护机制，包括建立跨部门、跨区域的协调机制，实施分类保护策略，并运用新技术建立遗产数据库。C．京张铁路的“人”字形线路设计体现了近代中国铁路工程的技术创新，已被改造为兼具展览与教育功能的遗址公园。D．陆化普认为，通过虚拟现实VR技术还原丝绸之路贸易场景，可以让人们沉浸式感受遗产魅力。4．陆化普教授在回应记者提问时，其论述具有清晰的层次和严密的逻辑，请结合他对文化遗产多元价值的论述加以分析。5．《蜀道难》中所描述的“蜀道”作为交通文化遗产具有多元价值，请结合本文观点简要分析。阅读下面的文字，完成下题。石钟山水韵洪忠佩①静坐江边，聆听江水撞击岩石洞穴的“钟鸣之声”，如同谛听石钟山的心跳。激荡的“钟鸣之声”，成就了石钟山山名的传奇。没有人声的喧哗，只有江水的回荡，还有与我一样耐着性子倾听“千古奇音”的友人。对这“千古奇音”奥秘的解释，我肯定不如地理学家透彻。我以为，是江风、江水、山岩、岩洞，孕育了石钟山的骨骼形态，还有生命的传奇。真正让石钟山名声大噪的是苏东坡。宋元丰七年（1084），苏东坡送长子苏迈赴德兴任县尉，走水路来到鄱阳湖与长江交汇处的湖口石钟山。乘小舟于绝壁下考察和聆听“奇音”之后，苏东坡写下了《石钟山记》。从此，石钟山名扬天下。历史上，湖口先后隶属九江郡、豫章郡、彭泽县。陶渊明任彭泽县县令时，县衙就设在今天的湖口县均桥镇柳德昭村。湖口县作为行政区划始于南唐。今天的湖口县隶属江西省九江市。打开湖口的历史画卷，石钟山是当然的地标。石灰岩耸立的石钟山位于湖口县城区，海拔不到62米，面积很小，历史上却是“江湖锁钥”之地。石钟山有南北之分，靠南面临鄱阳湖的为上钟山；北面抵长江的，则是下钟山。石钟山虽不高，意境却高远。山上的怀苏亭、清浊亭、上谕亭、梅花厅、昭忠祠、碑廊、禅林、古树，与山下滔滔的长江水，一起生发出无尽的诗情画意。事实上，与石钟山结缘的名人很多。除苏东坡外，还有陶渊明、郦道元、王安石、黄庭坚、郑板桥、曾国藩等，他们都留下了诗文遗墨。如今，石钟山和鄱阳湖中的鞋山已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。时间如江水般流淌。这些已是几年前登临石钟山的记忆了。似乎有关石钟山的人和事，相距那么远，却又感觉离得这么近。不承想，这次再次来到石钟山，能够他乡遇故知——正在石钟山从事景区景观提升改造工作的胡文全，是从我家乡江西婺源走出去的古建修缮名匠。在石钟山相遇，他自然成了我的义务向导。从石钟山山门拾级而上，胡文全引领我去江天一览亭和泛舟岩俯瞰，出现在视线中的是鄱阳湖水与长江水相融后向东奔流的壮阔景象。不过移步清浊亭眺望，所看到的“江湖两色”自然奇观，却颠覆了我之前关于长江水浑浊、鄱阳湖水清澈的认知——此刻，江湖交汇，鄱阳湖水浑浊而长江水清澈。石钟山景区的工作人员小李解开了我的疑惑，这是因为冬季枯水、船运往来变化而发生的改变。江风呼呼地吹，江上船来船往。风太大，很难下到江边去倾听那“钟鸣之声”了。②胡文全如数家珍，一一向我介绍石钟山的历史文化遗存。确实，如果没有《石钟山记》，没有亭台楼阁等景观，石钟山与长江边其他寂静山野没有两样。那天下午黄昏时返回，往鄱阳湖大桥方向的游轮码头走。江边的警示牌引起了我的注意：此地为长江八里江段长吻鮠鲶国家级水产种质资源保护区核心区——上至鄱阳湖公路大桥上游700米，下至金砂湾园区江铜集团公司码头，为常年禁钓区域……湖口县水域辽阔，渔业资源丰富，而生活在江边的渔民，世代以捕鱼为生。几年前湖口县率先在全国实施禁捕退捕，渔民上岸转产。一个重要原因，是为了保护生活在长江流域的国家一级重点保护野生动物——江豚。每年7月到10月间，江豚会在石钟山到鞋山水域出没。我到石钟山时已错过了江豚逐浪嬉水的季节。石钟山景区负责人见我对长江文化和生态保护兴趣浓厚，极力推荐我去与石钟山相距不远的江豚湾。说若是去了石钟山，不去江豚湾，等于没到湖口。江豚，因萌萌的样子，被人们称为长江的“微笑精灵”。一片湖光山色的江豚湾，位于长江与鄱阳湖交汇处，原称南北港。近年来，随着“长江大保护”政策的实施，以及养护、救治江豚的工作越来越受重视，这里成为长江鄱阳湖水生生物保护基地和长江江豚保护救助中心。走进江豚湾长江流域淡水鱼类展示馆，我看到了生活在这里的珍稀鱼类家族。③此前，我从未如此近距离看到中华鲟、大鲵、豹纹鲨、金吉罗、鳐鱼等珍稀鱼类。在播放的视频中，我还一次次看到了“江豚的微笑”，听到了它们逐浪时欢快的“笑声”。在江豚湾，我觉得最幸福的莫过于在这里工作的小沈，每天能够与那么多鱼类亲密接触。小沈从小生活在石钟山脚下，热爱家乡山水，长大后选择在鱼类展示馆做一名饲养员。想必所有到访江豚湾的人都与我一样，在接受水生生物科普的同时，认识到湖口县“山江湖”的自然资源禀赋，也增强了对水生生物的保护意识。更重要的是，领悟到实施“长江大保护”的重要意义。④再访石钟山，俯瞰滔滔江水，江面波光粼粼。如果说，是长江孕育了石钟山的千古神奇，那如今的江豚湾，则是实施“长江大保护”造就的新传奇。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．作者侧耳倾听石钟山的“千古奇音”，并谦虚地认为自己对声音成因的解释并不透彻，不如地理学家。B．历史上苏轼、郦道元等很多人都在石钟山留下诗文遗墨，石钟山被列入世界文化遗产名录可能与此有关。C．作者再到石钟山，看到冬季枯水期时长江水清澈而鄱阳湖水浑浊、“江湖两色”相融奔流的情景，非常震惊。D．作者对长江文化和生态保护兴趣浓厚，得他乡所遇故知的极力推荐，这些因素促使作者去游览江豚湾。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．①句运用比喻的修辞手法，形象生动地描写石钟山的“千古奇音”，暗示石钟山名声大噪的原因。B．②句中的“如数家珍”，写出胡文全对石钟山历史文化遗存十分熟悉，和前文写他从事的工作相照应。C．③句罗列中华鲟、豹纹鲨等多种珍稀鱼类，意在凸显“长江大保护”政策实施的重要成果。D．④句运用叠音词“滔滔”写出江水奔流的气势，“粼粼”写出江水的清澈、明亮，照应标题中的“水韵”。8．本文作者写了自己两次游览石钟山水的经历，写作的侧重点有何不同？这样写有何作用？9．同学小星想通过研习优秀范文来学写游记，请结合本文的特色，为他列三条具体的写作建议。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储，登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰，且广结术士之流，恐喝勋贵。”疏入，帝留中不下。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。”出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝，帝立遣寺丞钟化民赍帑金振之。登云巡方者三，风裁峻厉，以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归，寻卒。（节选自《明史·陈登云传》）材料二：登云为台谏，日劾朝贵，同列多畏其锋，或赞“直节冠台垣”。阁臣赵志皋语人：“登云胆气可嘉，然劾事涉宫掖，当慎核实据，恐招祸。”时亦有议其“风闻失实，未免偏愎”者，盖当时言路风气，或事本公正，而发言太激，欲以取名；亦有本无确见，而随声附和，讥刺纷然。（节选自沈德符《万历野获编》）材料三：公居乡敦睦，岁歉捐粟济族，设粥厂赈邻里。任鄢陵知县时节缩俸禄修学宫畀官地为学田以租给贫士。里人丧不能葬者助棺槥，族中贫不能读者资束修。卒后，乡人为立祠祀之，号“孝友先生”。（节选自《唐山旧志·陈从龙公行略》）材料四：夫谏官之职，在绳愆纠谬，格君心之非。其风裁峻厉、不畏强御者，固足矫枉而振颓，然或矜激以沽直，或毛举以塞责，则亦非忠厚持平之体也。若陈公登云者，劾承宪以杜窥伺，进雁矢以吁赈恤，是其忧在宗社，恫瘝在民也。虽其言或涉切直，迹近讦扬，然观其本心，与夫居乡之行，固非矫厉好名者所可同日语矣。后之论者，当谅其心而略其迹，斯为得之。（节选自赵翼《陔余丛考》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。任鄢陵知县A时B节C缩俸禄D修学宫E畀官地F为学田G以租H给贫士。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．除，指授予官职，与《答司马谏议书》“以兴利除弊，不为生事”的“除”意思不同。B．贰，指副职，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”的“贰”意思不同。C．以，介词，按照，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“以”的意思相同。D．本，指本来，与《齐桓晋文之事》“盖亦返其本矣”的“本”意思不同。12．下列对四则材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一记载了陈登云从进士到御史的仕宦经历，以及他直言进谏、体恤民情、最终移疾归乡的人生轨迹。B．材料二中同僚对陈登云的评价存在分歧，有的肯定其胆气直节，有的批评其风闻失实，反映了当时言路的风气。C．材料三通过记述陈登云在乡里的诸多善举，塑造了其敦睦仁厚、造福桑梓的形象，与材料一中的刚直形成互补。D．材料四认为，谏官若因刚直而言论过激、苛责小事，也合乎“忠厚持平”之道，并以此高度赞扬陈登云。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）还朝，会廷臣方争建储，登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。（2）夫谏官之职，在绳愆纠谬，格君心之非。14．材料二中有人质疑陈登云谏言或为“取名”，而材料四则为其辩护，认为他“固非矫厉好名者”。请结合材料四的内容，找出三个具体事迹，证明陈登云的谏言与行为并非出于好名之心。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人·逋堂睡起，同吹洞箫叶梦得绿阴初过黄梅雨，隔叶闻莺语。睡余谁遣夕阳斜，时有微凉风动、入窗纱。天涯走遍终何有，白发空搔首。未须锦瑟怨年华，为寄一声长笛、怨梅花。15．下列对这首词相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头两句点明时节，以“绿阴”“黄梅雨”“莺语”等意象构建出一个清幽、宁静且充满生机的初夏时空。B．“睡余”一句，以疑问语气写黄昏景象，表达一种对时光流逝的轻叹，微妙刻画出词人醒后的怅然之态。C．“时有”一句从触觉角度着笔，以细腻的笔触写出微风送爽的惬意，与上句的“夕阳斜”形成冷暖对比。D．“天涯”一句抒发了平生奔波无成的感慨，与下句“白发空搔首”的描写共同强化了理想落空的现实。16．词中“未须锦瑟怨年华”一句化用了李商隐《锦瑟》的诗意，请结合两首作品对此作简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）温馨的歌词，优美的旋律，宛如一股暖流直抵人心，让人颇有《阿房宫赋》中“_________，_________”的感觉。（2）在成人礼上，李校长深情地引用《论语·泰伯》中的“_________，_________”两句，勉励学生们一定要志向远大、意志坚强，担负起复兴中华的时代重任。（3）2026年央视春晚《贺花神》这一节目通过沉浸式舞台演绎，诠释了十二“花神”所代表的人格风骨与生命哲学。节目里二月盛开的“杏花”作为承载春日神韵的经典意象，在古诗词中经常出现，如“_________，_________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，汉语中沉淀着如烟的成语、谚语、惯用语和歇后语等文化语汇。它们在交际中（），淋漓尽致地彰显了中华民族语言文化的特殊魅力。季羡林先生曾言：“这些‘语’，在全世界所有民族和国家中，都罕有其匹，是我们中华民族不可多得的珍贵文化遗产。”我们要让这份中华民族的珍贵文化遗产薪火相传、发扬光大。汉语语汇学认为，________。词和语最大的不同在于词具有概念性，而语具有叙述性。专有名词和专门用语虽然也是由词组成的，但有概念性而无叙述性，不属于语而属于词。至于“语”，像谚语，其叙述性表现为表述性。比如，“花无百日红，人无常少年”是在告诫人们时间宝贵、要珍惜时间。惯用语的叙述性表现为描述性。这种描述可以是直接描述，比如“掏腰包”等；也可以通过比喻、引申等方法来实现，比如“炒鱿鱼”“薅羊毛”等。歇后语的叙述性表现为引述性，前面的部分陈述的是具体的事物或者事情，后面的部分根据前面陈述的内容引出一种相对抽象的事理或事实。比如“芝麻开花——节节高”中，“芝麻开花”