七年级语文《穿井得人》《杞人忧天》教学设计

七年级语文《穿井得人》《杞人忧天》教学设计教材分析：统编版语文七年级上册第六单元以“奇思妙想”为人文主题，编排《穿井得人》与《杞人忧天》两则古代寓言，前者选自《吕氏春秋》，后者出自《列子·天瑞》，皆为先秦诸子散文中言简意赅的篇章。两则寓言篇幅短小却意蕴深远，既契合本单元“阅读时能从文中获得有益启示”的核心目标，又承载着“了解并初步掌握文言文阅读方法”的语文要素。前者借宋国丁氏穿井之故事揭示道听途说、缺乏调查之害，后者通过杞人忧天坠、忧地陷之思辨传递居安思危、辩证看待忧虑之理。二者在叙事结构上皆采用对话体展开情节，在思想内涵上分别指向“破除谣言”与“理性思辨”，构成文言文教学中由“事”到“理”的认知阶梯。学情分析：七年级学生已积累一定文言词汇，能借助注释疏通浅易文意，但对先秦寓言的文体特征、寓言“故事+寓意”的双重结构认知尚处于起步阶段。学生对寓言的兴趣多停留在故事表层，缺乏对寓意背后文化心理与思维方式的深层探究能力。此阶段学生正处于形象思维向抽象思维过渡的关键期，需通过情境化朗读、分角色演读等方式激活文言文学习兴趣，同时借助补白情节、对比思辨等策略引导其深入文本内核。教学目标：其一，读准“穿”“杞”“曷”等生难字音，读通语句节奏，借助注释与工具书疏通文意，积累“闻”“且”“亡”等古今异义、一词多义字词，独立复述两则寓言完整情节；其二，品析两则寓言精巧的对话结构与留白艺术，把握寓言“借事说理”的文体特征；其三，理解《穿井得人》对“道听途说”之害的批判与《杞人忧天》蕴含的居安思虑、辩证思考之理，联系生活实际辩证看待“杞人忧天”现象的现实意义；其四，体悟先秦寓言言简义丰的语言魅力，初步形成解读古代寓言的方法体系。教学重点：疏通文意，掌握重点字词含义；理解寓言故事内容与寓意。教学难点：辩证看待《杞人忧天》中“忧天”的合理性，体悟寓言留白艺术的表达效果。教学方法：情境朗读法、对话品读法、比较阅读法、情境迁移法。教学准备：多媒体课件、知网古音韵律资料卡片、“杞人忧天”现实情境案例素材包。教学过程：第一课时：精读《穿井得人》一、导入新课，揭示文体教师先于黑板中央书写“寓言”二字，点拨学生回忆小学阶段所学《狐假虎威》《揠苗助长》等寓言故事的特征——篇幅短小、情节虚构、蕴含道理。随后揭开课题，明确本课所学两则寓言皆为先秦诸子散文中的名篇，出土于先秦古籍，距今已有两千余年历史。顺势引导学生观察课题中“穿井得人”四字，初步揣测：穿井如何能“得人”？以此悬念激活学生探究欲，自然过渡至初读环节。二、初读感知，疏通文意第一遍朗读要求学生结合课下注释与工具书自由读通课文，圈画出生难字词与节奏停顿处。教师巡视时重点关注学生是否对“宋之丁氏”“国人道之”“丁氏对曰”等语句产生朗读障碍。指名朗读前，教师先范读全文，标注关键停顿：宋之丁氏/家无井/而出溉汲，常一人/居外。及其家/穿井也，告人曰：“吾穿井/得一人。”国人道之，闻之于/宋君。宋君/令人问之于/丁氏。丁氏/对曰：“吾家/穿井/得一人/之使/非‘得人’/于井中也。”求闻之/若此/不若无闻也。第二遍朗读以同桌互读互查形式进行，一人读，一人对照注释与译文纠错。第三遍则采用齐读方式，让学生在集体朗读中感知故事叙事节奏。在此过程中，教师适时强调“穿”“溉汲”“道”“闻”等字的读音与字形：“穿”本义为挖掘，与穿衣之“穿”同形异义；“溉汲”指打水浇田；“道”在此处为“讲述”之意，与“道路”之“道”读音相同、意义相去甚远。朗读结束后，学生以小组为单位，合作完成文意疏通任务。教师巡视时重点指导学生区分古今异义词与一词多义现象：句中“闻”之含义有别于现代汉语之“听见”，此处“闻之于宋君”意为“使宋君听闻”，属于使动用法；“且”在“且一人居外”中为“况且、再说”之意，表递进；“亡”在“吾亡他闻”中通“无”，意为“没有”。教师将重点字词整理于电子表格中，随机抽检学生掌握情况。三、再读文本，品析对话教师引导学生再次默读课文，思考故事中涉及的主要人物：丁氏、传话之人、宋君。据此组织学生分角色演读：一人读丁氏之言，一人读传话之过程，一人读宋君之问，一人读旁白。学生演读过程中，教师顺势抛出问题：丁氏所言“穿井得一人”之“一人”究竟指什么？多数学生依据注释可知“一人之使”意为“一个人的劳力”，即家中不用再派一人外出打水。此时教师进一步追问：丁氏之语为何会被国人误解为“得到一个人”？根源在于“得”字存在双重含义——既可指“获得劳力”，也可指“获得人口”，这一语义模糊为谣言传播埋下伏笔。聚焦宋君“令人问之于丁氏”这一细节，教师引导学生展开思辨：宋君闻听消息后未加核实便派人追问，你如何看待这一行为？学生各抒己见：有的认为宋君重民生、关民情，有的则指出宋君亦有“道听途说”之嫌。教师顺势点拨：宋君求证之举虽体现对民意的重视，但“求闻”之方式过于草率，未能亲自核实便听信传言，此举恰是寓言批判的核心现象之一。四、深度探究，感悟寓意教师以问题链驱动学生思维进阶：第一问，故事中谣言传播链条涉及哪些环节？学生梳理出“丁氏随口一说—国人添油加醋—传至宋君之耳—宋君派人追问”的传播路径。第二问，每个人在传播过程中扮演何种角色？有何责任？学生讨论后明确：丁氏表述不明是谣言源头，国人传播不实是谣言推手，宋君未加核实便盲从是谣言放大器。第三问，这则寓言借宋人之事想告诉读者什么道理？教师引导学生归纳寓意：道听途说、未经核实便随意传播，极易造成误解与混乱；看待事物需注重调查，不可盲目听信。为加深理解，教师补充《吕氏春秋》中“察传”篇的核心主张：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。”点明古人早已意识到谣言的危害，寓言的价值正在于以形象故事传递深刻道理。五、续写迁移，激活思维教师布置情境写作任务：假设你是宋国的一名史官，请你将丁氏“穿井得人”的事件完整记录于史册，要求语言简洁，叙事清晰，不超过一百字。学生动笔写作后，教师选取典型作品展示点评，借此巩固学生对寓言叙事结构的把握，同时渗透史官文化常识。多数学生写道：“宋丁氏穿井省力，喜告人曰得一人。国人不察，讹传得人于井。宋君遣使问之，丁氏始明其意，史官诫后人：传言不可不察。”六、课堂小结，布置作业师生共同回顾本节课所学：从丁氏之言到宋君之问，故事以层层递进的方式揭示谣言传播之害；重点掌握了“闻”“且”“亡”等字词的含义与用法。作业布置两项：其一，熟读并背诵课文，准确把握节奏与停顿；其二，搜集一则生活中“道听途说”引发误解的事例，思考其与本则寓言的共通之处，下节课分享交流。第二课时：精读《杞人忧天》一、温故知新，导入新课上课伊始，教师先以提问形式回顾上节课内容：《穿井得人》借宋国丁氏之事告诫人们什么？有学生答“不可道听途说”，有学生补充“说话需表意明确”。教师顺势引出本节课课题：同样是先秦寓言，《杞人忧天》又蕴含怎样的道理？两千年前的“忧天”之人，是可笑还是可敬？以此悬念导入新课。二、初读正音，读出节奏教师先播放课文朗读音频，让学生初步感知先秦寓言的朗读韵律。随后出示本课重点字音：“杞”读qǐ，不读qí；“曷”读hé，与“盍”相通；“舍”读shě，指舍弃；“中伤”读zhòngshāng，特指被陨石砸伤。教师范读时着重示范长句节奏：“杞国/有人/忧天地/崩坠，身亡/所寄，废寝/食者”；“又有/忧彼/之所忧者/之甚”。学生自由练读后，指名分段朗读，师生共同纠正节奏与字音问题。齐读时，教师要求学生读出“忧心忡忡”与“劝解恳切”的语气对比，为后续分角色朗读奠定基础。三、疏通文意，把握内容学生结合课下注释与工具书，独立疏通文意。教师巡视时重点关注学生对古今异义词、一词多义现象的把握。本课重点字词与《穿井得人》形成呼应式积累：“亡”在本课再次出现，含义有别于上篇，此处“身亡所寄”中“亡”通“无”，意为“没有”；“晓之者”中“晓”为“开导、告知”之意，与现代汉语“知晓”之义不同；“屈”通“竭”，意为“尽、完结”。字词出处古义今义例句亡通假字没有死亡身亡所寄晓动词开导、告知知晓晓之以理屈通假字尽、完结弯曲天果积气舍动词舍弃房屋奈何忧其坏中动词命中、砸中中间若中伤四、聚焦“忧”字，品读对话教师引导学生聚焦“忧”字展开探究：杞人“忧”什么？为何而“忧”？学生依据课文可知，杞人忧天地崩坠、身亡所寄，故而“废寝食”。教师追问：杞人之“忧”是否有合理性？学生产生认知冲突：有人认为天地本不会崩坠，杞人纯属杞人忧天；有人认为杞人能思考天地是否存在，体现了对自然现象的关切。教师不急于给出结论，而是引导学生从文本中寻找依据——杞人忧天坠是“身无所寄”，而晓者劝慰的核心逻辑为“天，积气耳”“地，积块耳”，天地乃无形无质之物，不会伤人。随后组织分角色演读：一人读杞人之忧，读出“忧愁焦虑、寝食难安”之态；一人读晓者之言，读出“耐心劝解、条分缕析”之感。演读结束后，教师抛出核心问题：晓者之劝是否彻底说服了杞人？学生从文中“其人舍然大喜”中可知，杞人听后释然。但教师进一步追问：晓者的解释是否符合科学道理？现代科学认为，天地并非绝对“积气积块”，天体运行、陨石坠落确有伤人可能，但杞人所忧之“天地崩坠”属极端情况，不会发生。此时教师点明：这则寓言的核心价值并非探讨天地本质，而是借杞人之事传递面对未知应理性思辨的道理。五、辩证思考，激活认知教师以现代情境案例引导学生展开辩证讨论：生活中是否存在类似“杞人忧天”的现象？案例一：某地发生地震，部分民众长期担忧地震发生，影响正常生活；案例二：某学生因过度担忧考试失利而失眠、食欲不振；案例三：天气预报提示暴雨将至，居民提前做好防汛准备，避免财产损失。三个案例呈现后，学生分组讨论：哪些属于“盲目担忧”，哪些属于“合理预防”？学生讨论后形成共识：盲目担忧无依据之事、过度焦虑影响生活，属“杞人忧天”；而基于科学预判的合理防范则值得提倡。教师顺势引导：这则寓言在流传过程中，“杞人忧天”逐渐成为贬义词，但我们从文本中可看到，杞人并非全然可笑——他能思考天地是否存在，体现了先民对自然的敬畏与探索精神；晓者能以理性思维开导他人，亦体现了古人辩证思辨的智慧。六、比较阅读，深化理解教师引导学生将《穿井得人》与《杞人忧天》进行对比阅读，从故事内容、叙事方式、寓意表达三方面展开比较。学生以小组为单位完成对比表格后，教师组织全班交流。比较角度《穿井得人》《杞人忧天》故事内容丁氏穿井省力，却因表述模糊引发谣言杞人担忧天地崩坠，晓者耐心劝解叙事方式以叙事为主，客观陈述事件经过以对话为主，通过问答展开情节核心寓意批判道听途说，倡导注重调查倡导理性思辨，避免盲目焦虑现实启示表达需清晰，传播需谨慎思考需理性，忧虑需有据七、课堂总结，作业布置师生共同回顾本节课所学：从杞人之忧到晓者之劝，故事以对话形式展开，引导我们辩证看待“忧虑”——既不可盲目焦虑，也不应丧失对未知的思考。重点掌握了“亡”“晓”“屈”等字词的用法，理解了寓言“借事说理”的文体特征。作业布置三项：其一，背诵《杞人忧天》全文，准确把握节奏与语气；其二，撰写一段短文，谈谈你对“杞人忧天”这一现象的看法，不少于三百字；其三，结合本课两则寓言，搜集一则其他先秦寓言，尝试独立解读其寓意。教学反思：本节课