南通市海门区高三上学期2026年10月阶段检测语文试题及答案（含试卷评析）

南通市海门区高三上学期2026年10月阶段检测语文试题评析海门一调试卷符合

2026高考“立德树人、素养立意、情境化命题、高阶思辨、模块融合、教考衔接、去模板化”命题导向，是一套质量较高的高三上学期阶段检测卷。选材兼顾传统文艺理论、古典审美、域外文学、古代文论、古典诗歌，同时对接网络写作、流行词语等现实议题。下面从整体优点、各板块短板同步配套优化、整体总结三部分展开评析。一、试题整体核心优点1.美育导向突出，群文阅读落实文化传承，跨文本探究设计亮眼

现代文阅读Ⅰ选用朱良志艺术随笔与学术考据文本，围绕“暮鸦、昏鸦”古典意象展开，融合绘画、元曲、文献考证，第5题引入丰子恺漫画，实现文字文本+图像文本跨媒介探究，考查传统意象的继承与创新，呼应高考重视美育、图文联动、传统文化创造性转化的命题方向光明网。选材兼顾文学审美与学术考据，兼顾感性体悟与理性考证，区分感性阅读与学术阅读两种思维，对高三训练多文本比对能力价值很高。2.选文视野开阔，兼顾域外文学与本土文化，重视人性体察

文学类阅读选用胡赛尼《群山回唱》节选，以荒漠旅途、兄妹亲情，折射底层苦难与人性温情，不刻意宏大叙事，从小人物命运切入，落实以文育人；设置意象题、情境补写，对接2026高考阅读与表达相融合的新题型，考查学生理解基础上的文学再表达能力。3.古代文本命题创新，群文论说文阅读，聚焦传统文论

文言文选用姜夔、刘大櫆、廖燕、王若虚四则古代文论片段，围绕诗文创作观群文组合，跳出史传人物传记的固化选材，引导学生理解中国古代文学理论，对接统编教材“文学阅读与写作”任务群；断句、文化常识、翻译、概括多层次考点齐备，训练学生快速比对、归纳不同古人观点异同的能力，贴合高考复合文本阅读趋势。4.语言文字运用理论结合现实，情境任务指向真实社会现象

语用板块围绕“为情造文/为文造情”古代文论，设置补写、论据选择、评析网络流量写作现象，打通古代文学理论与当下网络写作现实，引导学生用传统文论观照当代文化现象，实现古为今用；任务链条完整：辨析概念—甄别论据—现实评析，应用性、思辨性强，符合高考“真实情境解决真实问题”的导向。5.作文命题高度对接高考，小切口、强思辨，紧扣时代语言生活

作文以网络流行词为材料，探讨词语是“认识生活的工具”还是“塑造生活的模具”，不提供单一答案，把判断权交给使用者，引导学生辩证思考语言与现实、个体感受与标签规训的关系，和2026全国Ⅰ卷“词语”主题命题思路高度契合，有效规避模板套作，鼓励学生结合生活体验做真实思辨表达。6.题型配置兼顾稳定与创新，适配高三阶段检测定位

试卷既有客观选择、翻译、默写等基础题型，也设置图文探究、文学文本情境补写、现实评析等开放性高阶任务；既检测一轮复习基础，又训练高考新题型，适合十月阶段学情诊断。二、各板块试题短板+同步优化方案（短板、问题题号、调整合并呈现）现代文阅读Ⅰ（信息类阅读，第4、5题）短板：第4题“概括暮鸦、昏鸦意象反复呈现的原因”，设问偏向信息筛选整合，全部答案几乎可以直接从两则材料摘取，缺少推断、思辨、迁移，高阶思维考查不足；第5题漫画赏析题，设问条件宽泛，只要求结合两则材料赏析漫画，缺少任务限定，容易出现只描述画面、不扣材料核心观点的作答，试题区分度有限；客观选择题3选项，侧重行文特点，选项陷阱以简单曲解文意为主，缺少逻辑谬误、因果、推断类高阶选项。

优化调整：第4题调整为“综合两则材料，请从意象传承、文化心理、艺术表达三个层面，概括‘暮鸦’‘昏鸦’在历代文艺中反复出现的原因，并且简要说明其当代审美启示”，增加价值迁移维度；第5题增加任务约束，修改设问：“依据两则材料关于‘传统意象继承与新变’的观点，赏析丰子恺漫画《今夜故人来不来，教人立尽梧桐影》，既要分析对古典意象传统的承袭，也要指出漫画形式带来的新的情感内涵。”明确答题必须分为承袭、新变两个角度，引导学生扣紧文本理论来赏析漫画，避免脱离材料自由发挥；选择题适度增加逻辑推断类错误选项，提升思维区分度。现代文阅读Ⅱ（文学类阅读，第8、9题）短板：第8题“羽毛意象，从塑造人物、表达主题角度分析”，设问比较常规，属于传统意象作用套路题型，缺少与情节逻辑、环境氛围的关联考查；第9题为文本中间位置补写，虽对接高考新题型，但题干只规定“举动和对话、80字左右”，没有提示要兼顾人物心理；参考答案给出偏向童话式的天真对话，但原文底色是沉重的悲剧命运（妹妹即将被送走），设问没有提示学生兼顾“孩童的天真”与“潜藏的命运悲凉”，学生容易只写轻松童趣，忽略文本内在悲剧张力，不利于考查学生对文本深层情感的把握。

优化调整：第8题修改设问：“‘羽毛’是贯穿旅途的重要物象，请结合情节，分析它在人物塑造、情节推进、主题意蕴表达上的作用。”增加情节维度；第9题修改题干：“请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，写出兄妹的举动、对话，兼顾孩童的天真和处境背后的隐忧，语句简短，衔接自然，80字左右。”增加情感限定，引导学生兼顾表层童趣和文本底层悲剧，提高对文本深度理解的考查，更贴合高考补写题“贴合人物性格、贴合文本整体基调”的命题要求。文言文阅读（古代文论群文，第14题）短板：第14题“概括四则材料论述诗文创作主张的侧重点”，设问只要求分别概括各则侧重点，只考查信息筛选归纳，缺少比较辨析的高阶任务；四则材料都是文论，材料之间有互补也有可以思辨的张力，题目没有引导学生比较，未能充分发挥群文阅读的价值；客观题12D选项对王若虚观点的理解设置略显简单，思辨空间不足。

优化调整：第14题调整设问：“请分别概括四则材料诗文创作主张的侧重点，并简要说明廖燕的小品文观与姜夔的大篇布局观二者内在的联系。”在分述基础上增加跨材料比较任务，考查学生整合群文、打通不同文本观点的能力，贴合高考多文本比较探究的命题趋势。古代诗歌阅读（第15、16题）短板：第15题D选项设置，尾联“农马虽专技已卑”理解，参考答案解读为并非消极颓丧，但是诗句字面很容易误读为消极，选项迷惑度不足；第16题“分析多处对比”，设问只要求列举分析对比，局限于诗句内部手法解读，缺少知人论世、价值思辨，只停留在艺术手法层面，没有关联诗人的人生选择与精神立场。

优化调整：第15题适度优化选项迷惑性；第16题修改设问：“本诗多处运用对比，请结合全诗，分析对比手法的具体表现，并说说这些对比寄托诗人怎样的人生立场。”把手法分析和情志理解结合，实现“艺术思想”联动考查，避免单纯答手法术语。名篇名句默写（第17题）短板：三道小题全部为情境式默写，但第三小题《赤壁赋》箫声的默写属于高频常考句，三道题目全部为定向默写，没有设置开放性默写小题，缺少对古诗文积累迁移能力的考查，与近年高考“定向+开放结合”趋势有差距。

优化调整：保留两道定向情境默写，把第三小题改成开放情境，如“古代文人常借音乐烘托内心的悲慨，请写出两句相关的古诗文名句”，兼顾必背篇目与积累迁移。语言文字运用（1821题）短板：第18题错别字辨析，现代文大段语段中找四处错别字，属于相对老旧题型，高考已经很少单独设题专门考查错别字；第19题补写两个空，难度偏低；第20题选择论据，设问基础；第21题评析网络写作现象，设问很好，但缺少限定，部分学生可以脱离文本理论空谈现象。整套语用缺少压缩、语体变换、逻辑修改等高考高频新题型。

优化调整：删除专门找错别字的第18小题，把错别字辨析融入病句、语段修改任务中；保留19、20题；优化21题设问，增加约束：“请结合文中‘为情造文’‘为文造情’的理论，评析这一网络写作现象，答案必须紧扣文本理论，不要脱离材料泛谈社会现实。”；增加一道语段压缩或者语体转换小题，丰富语用考点，贴合高考命题。作文（第22题）短板：材料思辨空间很好，但材料仅提出“工具还是模具”二元问题，缺少青年视角锚定，没有提示结合青年自身语言生活；部分学生容易写成纯语言学思辨，悬浮于个人现实，难以落实“青年身份、自我反思”的高考写作导向。

优化调整：在材料末尾补充引导句：“身处网络时代的我们，也时时被各类流行词语包围。请结合你的体验与思考，写一篇文章。”锚定青年现实语境，引导考生把思辨落实到自身语言实践，避免空泛说理，呼应高考作文立足青年成长的命题导向新华网。三、整体总结海门10月高三阶段检测卷整体质量上乘，选文有厚度，重视美育、传统文论与现实生活对接，跨媒介探究、群文阅读、文学情境补写等题型对接2026高考命题新动向，既可以用来检测一轮复习基础，又训练学生高阶思辨与迁移应用能力。南通市海门区高三上学期2026年10月阶段检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国画家画乌鸦，多画在暮色中，言鸠鸟，多强调其"宾"的特性，一种永远在寻找归程的鸟。暮鸦、宾鸿中包含着很微妙的思，值得玩味。恽南田的《古木寒鸦图》，是仿五代画家巨然的作品，画的就是暮色中的归鸦。深秋季节，一个微不足道的角落，一些习以为常的情景：古树、枯藤、莎草、云层和寒鸦，在南田的特殊处理下，却有了独特的意味。画上题诗："乌鸦将栖处，村烟欲上时。寒声何地起，风在最高枝。"落日村头，断鸿声里，晚霞渐去，寒风又起。地下，弱草披靡，树上，枯枝随风摇曳，画中一切似乎都在寒风中摇荡。日将落未落，鸦将栖未栖，正所谓"落叶聚还散，寒鸦栖复惊"——欲得何曾得，欲归何曾归，栖而未栖，归而未归，暂行暂寄。漂泊是人类无法摆脱的宿命，回归是人类永恒的呼唤。画境凄然，美到不可言传。我想到马致远那首著名的《天净沙》小令："枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"暮鸦在这里出现，主要反衬"断肠人"的痛苦，作者写寒鸦，是写其在暮色中归飞之急，自己却在渺然无绪中向着不知所处之处茫然行走，两相比照，悲之何极。枯木寒鸦一派，深受北宋以来李成、郭熙的影响。李成擅画寒林枯木，其《寒鸦图》手卷笔法细润，气氛清净萧森，与元代以后枯木寒鸦图所突出的"归"的思考有所不同。明代戴进的《雪归图》又是另一种形式的"暮鸦图"，画家以短促的线条、有力的勾皴、快速的节奏、粗犷的气势，烘托出画中归人"切切"的心境。清康熙年间诗人庄澹庵题凌畹山水图云："性癖羞为设色工，聊将枯木写寒空……人意萧条看欲雪，道心寂历悟生风。低回留得无边在，又见归鸦夕照中。"描写的就是中国古代绘画"枯木寒鸦"式的境界。暮鸦和宾鸿这两种鸟，乌鸦是黑色的，鸿鸟是白色的，黑白世界，在中国艺术家的色谱中，是无色的，象征着简单和纯净。飞翔于天际的暮鸦与宾鸿，虽在黄昏中飘零，虽然它们是天地间的一群"寄儿"，但当它们汇入冥冥苍天，汇入刹那色的世界中时，它便与世界同在，俯仰于这永恒的宇宙中，便拥有了从容。放旷世界，哪个天际不是家。（摘编自朱良志《生命清供·暮鸦宾鸿》）材料二：元人小令《天净沙·秋思》脍炙人口，早在元代就被周德清誉为"秋思之祖"。关于它的作者，历来聚讼纷纭：一种意见认为作者是"无名氏"，另一种则认为作者是马致远。从元、明、清三代文献看，此曲多题作"无名氏"；最早把作者归于马致远的，是明万历年间蒋一葵《尧山堂外纪》，但他并未说明依据。2008年，山西兴县出土的元至大二年（1309）古墓壁画上录有《西江月》一词，文辞与《秋思》颇为神似，词后亦无作者署名，这为"无名氏"之说添了更早的证据。综合来看，"壁画词"是目前所见《秋思》最早的流传形态，"沙漠小词"是流传中的过渡形态，《中原音韵》所载则是定型后的样式，其定型时间大致在1309至1324年之间。《秋思》之美，不仅在于艺术形式与表达手法，更在于对文化传统的继承与融合。其一，是"悲秋"传统。《秋思》的目的在于"思"，重心落在"断肠人在天涯"一句，令人顿生天涯漂泊之慨。这种见秋景而生的情思即"悲秋"之思，肇端于屈原，经宋玉明确揭出，至汉代大致定型，后代诗歌延续不绝。正如《毛传》所言"春女悲，秋士悲，感其物化也"，秋深之际，目遇耳闻皆含肃杀孤寂之意，人便自然生发出对时节、物候、年华、际遇的复杂思绪。这种"悲秋"并非单纯的"消极"情绪，而是观物观我后的一种生命认知与感悟。其二，是古典诗词的意象构建传统。在古典诗词中，秋景里最常用也最传神的意象组合是"西风"与"夕阳"，二者都含苍凉、孤寂、流逝之情，常用来寄托游子的漂泊、思乡之绪。《秋思》"古道西风瘦马""夕阳西下"即用此组合；其中"瘦马"既可解为瘦弱之马，也可看作奔波劳苦而无收获的自嘲。至于表达技巧，《秋思》最为人称道之处，是几乎通首使用名词组合而不用动词连接——这类写法在唐宋诗词中本不乏其例，如温庭筠"鸡声茅店月，人迹板桥霜"、黄庭坚"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"，但前人此类手法多未贯穿全篇，《秋思》则通首用之，可谓传承中又有新变。因此，它能被誉为"秋思之祖"，正因其一面继承"悲秋"传统，一面融合各类意象、改造表达技巧，成为"悲秋"书写的又一经典。（摘编自陈圣争《〈天净沙·秋思〉的作者之谜与意蕴之美》，《光明日报》2026年9月7日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．朱良志指出，中国画家多将乌鸦画在暮色之中；写鸿鸟多强调其"宾"的特性，将其视为永远"寻找归程的鸟"。B．材料一由恽南田《古木寒鸦图》中所绘"鸦将栖未栖"之景，联想到"寒鸦栖复惊"，产生漂泊与回归之思。C．材料二指出，元明清文献中《天净沙·秋思》多题"无名氏"，蒋一葵《尧山堂外纪》始将作者归于马致远。D．材料二认为，山西兴县元墓壁画中的《西江月》是所见《天净沙·秋思》最早的流传形态，文辞与定本一致。2．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（3分）A．材料一将"暮鸦宾鸿"置于"冥冥苍天""永恒的宇宙"中以观照，"寄儿"便与世界同在，有了一份从容之感。B．历代画家笔下的"暮鸦"，其意蕴并不完全一致，如李成《寒鸦图》即与后来突出"归"的枯木寒鸦图有所不同。C．材料二认为，古典诗词中"西风"与"夕阳"的经典意象组合，常寄寓"观物观我"后产生的漂泊之感与悲秋之叹。D．《天净沙·秋思》几乎通首以名词组合而不用动词连接，这一手法在唐宋诗词中早已不乏先例，但多未贯穿全篇。3．下列对材料写作特点的相关分析，不正确的一项是（3分）A．材料一作为艺术随笔，选用历代画作作为主要论据，语言富于文学色彩，不同于材料二重考据重实证的学术语体。B．材料一引用"落叶聚还散，寒鸦栖复惊"、庄澹庵题画诗等，借助诗文佐证"枯木寒鸦"的艺术境界与精神意趣。C．材料二整体上采用总分结构，开篇总述《秋思》被誉为秋思之祖，下文依次完成作者考辨、意象分析和手法分析。D．材料二分析"悲秋"传统时，并没有简单把悲秋等同于消极伤感，而是做辩证阐释，揭示其背后生命认知与感悟。4．综合两则材料，简要概括中国文艺中"暮鸦""昏鸦"等意象反复呈现的原因。（4分）5．"《秋思》之美，不仅在于艺术形式与表达手法，更在于对文化传统的继承与融合。"丰子恺的漫画之美亦如是，请结合两则材料赏析丰子恺《今夜故人来不来，教人立尽梧桐影》。（6分）

[注]丰子恺的《今夜故人来不来，教人立尽梧桐影》取材于唐代吕岩小令《梧桐影》：落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。群山回唱（节选）[美籍阿富汗]卡勒德·胡赛尼①勒勒车在坑坑洼洼的荒漠里颠簸前进，阿卜杜拉握着帕丽的手，随车步行。兄妹俩偷偷摸摸地交换着喜悦的眼神，却一言不发，生怕一开口就招惹了父亲，毁掉他俩的好运。孤零零地走了很久，只有他们三个，视野中全无人烟，仅仅看得到深深的棕红色峡谷，高高的砂岩峭壁。①大漠在脚下铺展，宽广而辽阔，仿佛特为他们而生，也只为他们而生。空气是静止的，热得灼人。天高云淡，碧空如洗。岩石发着光，在龟裂的荒漠中明灭。阿卜杜拉能听到的声音，仅有他自己的呼吸，以及车轮有节奏的吱吱嘎嘎。②不久，他们停在一块巨石的背阴下歇脚。父亲呻吟了一声，把车把手放到地上，弯腰时疼得龇牙咧嘴。他抬起脸看了看太阳。③“还要多久才到喀布尔？”阿卜杜拉问。④父亲低头看着兄妹俩。他叫萨布尔，皮肤黝黑，长了一张苦大仇深的脸，瘦骨嶙峋，鼻子的曲线仿佛沙鹰的钩子嘴，眼窝深陷，眉骨突出。父亲瘦若芦苇，但一生的劳作给了他强健的肌肉，紧绷绷的，犹如藤椅扶手上裹缠的藤条。“明天下午，”他把牛皮水囊举到嘴边说，“如果咱们走快点儿的话。”他咕嘟咕嘟喝着水，喉结起起落落。⑤帕丽突然从勒勒车上伸出指头。“快看，阿波拉！”她激动地叫着，“又一片！”⑥阿卜杜拉顺着她手指的方向一路追赶，直到那片羽毛落入巨石的背阴，它长长的，灰灰的，仿佛烧过的木炭。阿卜杜拉走过去，拾起羽毛，捏住羽干，吹去上面的土。隼，他想，翻个面再看看，也许是鸽子，要不就是漠百灵。今天他已经看见不少漠百灵了。不对，是隼。他又吹了吹，便把它递给帕丽，妹妹高兴地一把抓了过去。⑦在家里，在沙德巴格，帕丽有个马口铁的旧茶叶盒，藏在她枕头下面，那是阿卜杜拉送给她的。盒子里装着帕丽收集的所有羽毛。这是她最心爱的财宝。几根公鸡毛，有的深绿，有的暗红；一支白色的鸽子尾羽；一根灰棕色的雀毛，夹杂着黑色的斑点；还有最让帕丽引以为荣的，那是一支绿色的、泛着虹彩的孔雀翎，顶端有只漂亮的大眼睛。⑧最后这一支是阿卜杜拉两个月前送给她的礼物。他听人说，邻村有个男孩家养了只孔雀。有一天，趁着父亲出门，阿卜杜拉便走路去了邻村，找到那男孩，跟他要一支家里的鸟毛。谈判随即开始，最后，阿卜杜拉同意用鞋子换鸟毛。等他把孔雀翎藏在上衣下，别在裤腰里，一路走回沙德巴格的时候，脚后跟都已经豁开了，地上一步一个血印子。蒺藜和小石子钻进了他的脚底板。每走一步，脚下都传来钻心的痛。⑨回到家，他发现后娘帕尔瓦娜就在屋外，弓着背，在泥炉里烤当天的馕。他赶快躲到家门口的大橡树后面，等着她收工。阿卜杜拉担心，要是帕尔瓦娜待会儿发现，他拿仅有的一双鞋换了孔雀翎，一定会大大地动怒。阿卜杜拉知道自己干了件很不明智的事，可等他跪到帕丽身边，轻轻把她从小睡中摇醒，像魔术师一样从背后变出那根大羽毛的时候，一切都是值得的——值得让她露出先惊后喜的表情，值得让她在哥哥脸上一通猛亲，值得他用羽毛软软的一端轻轻刮她的下巴，逗得她咯咯乱笑。突然之间，他的脚一点也不疼了。⑩父亲又一次用袖子擦了擦脸。他们轮流从水囊里喝水，喝完了，父亲就说：“你累了，儿子。”⑪“不累。”阿卜杜拉说，可他确实累了，累得要死，脚也疼。穿着拖鞋翻越沙漠可不是一件容易事。⑫父亲说：“爬上去。”⑬阿卜杜拉爬上勒勒车，坐到帕丽身后，背靠着木头侧板，妹妹背脊上一块块的小骨头顶着他的肚子和胸膛。父亲拉车前行的时候，阿卜杜拉眺望着天空和群山，一座座山包紧紧相接，一排连着又一排，柔和地在远方铺展。他看到父亲的背，他拉着车，低着头，脚下蹬起一团团红褐色的沙尘。一支库齐牧民的大篷车队从旁边经过，烟尘滚滚，铃儿响，骆驼叫，②还有个涂着眼影的女人对阿卜杜拉露出微笑。她的头发是小麦色的。⑭这让阿卜杜拉想起了妈妈的头发，他又一次思念起妈妈来了，思念她的温柔，她天生的快乐，她面对恶人时的不知所措。他忘不掉她笑得直打嗝儿，畏怯的时候，她会歪歪头。妈妈一向都是柔弱的，身材如此，性格也一样，一个弱不禁风、腰身纤细的女人，总有几缕碎发跑到头巾外面。从前他常常觉得惊奇，这样一副脆弱的小身板，怎么装得下如此多的欢乐，如此多的善良。当然装不下。会漏到外面，从她眼睛里往外流。⑮③白日的颜色慢慢地灰下去了，远处的山峰变成了伏地巨兽晦暗的侧影。在此之前，他们路过了几个村庄，多数都像沙德巴格一样偏僻而破败。四四方方的小房子是土坯盖成的，有些向上修到了山腰，有些没有，只有道道炊烟从它们的房顶上升起。晾衣绳。蹲在炉火边烧饭的妇人们。几棵白杨树，几只鸡，牛羊三三两两。⑯帕丽说：“阿卜杜拉？”⑰“嗯？”⑱（）⑲后来，父亲把帕丽背到身上，阿卜杜拉跟在后面，拉着空空的勒勒车。走着走着，他便坠入了恍惚状态，无思无念，只知道双脚起起落落。汗珠贴着他的帽檐往下淌。帕丽的两只小脚丫一下下弹着父亲的屁股。他只知道，④父亲和妹妹的身影在灰色的荒漠里渐渐拉长，如果他慢下来，就要和他们的影子分开了。（有删改）[注]本文相关情节：迫于家乡生存环境恶劣、家境赤贫，父亲计划带领两个孩子穿越荒漠赶赴喀布尔，将帕丽送给家境优渥的瓦赫达提夫妇收养。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．阿卜杜拉和帕丽途中偷偷交换喜悦的眼神，这种简单幸福的孩童心理与现实的艰辛形成反差。B．作者刻画父亲枯瘦单薄却筋骨劲实的特点，借形象上的反差凸显他在生活重压下的坚韧品格。C．阿卜杜拉家庭经济条件拮据，却用鞋子换取孔雀翎送给妹妹，此情节表现了他对妹妹深沉的爱。D．文中插入阿卜杜拉对母亲的追忆，以温暖明亮的过往抚慰当下旅途凄苦，消解了文本的悲怆感。7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）A．句①中广袤无垠的大漠是兄妹二人内心喜悦的主观投射，在他们眼中，这片大漠是独属于自己的天地。B．句②写陌生女人的微笑和发色。温暖的色彩打破了荒漠旅途的灰暗与沉闷，为文本注入了一抹美好。C．句③中的环境描写以“巨兽”隐喻了前方未知的命运，象征着贫困苦难如同阴影般笼罩着底层人民。D．句④写阿卜杜拉因疲惫而恍惚，拉长的“影子”暗示他与父亲和妹妹越发疏远，试图摆脱家庭束缚。8．“羽毛”在文中反复出现，请结合全文分析这一意象在塑造人物形象和表达主题方面的作用。（4分）9．请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出兄妹的举动和对话，语句简短，衔接自然，字数在80字左右。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。（节选自姜夔《白石道人诗说》）材料二：行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是一事。譬如大匠操斤无土木材料纵有成风尽垩手段何处设施？（节选自刘大櫆《论文偶记》）材料三：大块铸人，缩七尺精神于寸眸之内。呜呼，尽之矣。文非以小为尚，以短为尚；顾小者大之枢，短者长之藏也。盖物之散者多漫，而聚者常敛。照乘粒珠耳，而烛物更远；匕首寸铁耳，而刺人尤透。然则小品云者，取其聚者而言之也。故言及者无繁词，理至者多短调。（节选自廖燕《选古文小品序》）材料四：四六，文章之病也，而近世以来，制诰表章率皆用之。君臣上下之相告语，欲其诚意交孚，而骈俪浮辞，不啻如俳优之鄙，无乃失体耶？或问：文章有体乎？曰：无。又问：无体乎？曰：有。然则果何如？曰：定体则无，大体须有。凡为文章，须是典实过于浮华，平易多于奇险，始为知本。（节选自王若虚《滹南遗老集·文辨》）10．材料二画虚线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）譬如A大匠操斤B无土木C材料D纵有E成风F尽垩G手段H何处设施？11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．气象，古代文论术语，指诗文整体呈现的气韵格局与风貌。B．腰腹，文章结构比喻说法，代指篇章中间的主体内容部分。C．经济，古文中多指节约俭朴、清心寡欲的道德、行为准则。D．小品，古文论中指篇幅短小、凝练精粹、重在达意的文体。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．姜夔指出，诗歌的审美特质要有浑厚、宏大等特点，但创作时也需把握尺度，规避弊病。B．刘大櫆指出，文章以神为主、气为辅；只靠义理不能写好文章，学识与才干是行文根基。C．廖燕指出，小品文篇幅虽短小，意蕴却丰厚，能凝练聚力，用简短的文字把道理说透彻。D．王若虚指出，作文无固定的体例，但应有基本范式；文章创作崇尚平易，反对浮华奇险。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？（4分）（2）欲其诚意交孚，而骈俪浮辞，不啻如俳优之鄙，无乃失体耶。（4分）14．请概括以上四则材料论述诗文创作主张的侧重点。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。自笑[宋]敖陶孙抱瓮①终焉与世迷，斲轮②久矣叹吾衰。江南未必无佳士，海内何由得二儿③。不共施梁争折角④，却思陶谢与同时。歌成未免傍人笑，农马虽专技已卑。[注]①抱瓮：典出《庄子·天地》，原指老翁抱瓮打水浇地，费力低效。②斲轮：出自《庄子·天道》，指技艺精湛。③二儿：指东晋郗超、郗融，有才名。④折角：出自《汉书·朱云传》，喻指雄辩、争名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联借“抱瓮”“斲轮”两个典故，表达内心安于拙朴、潜心学问却年华已老的悲叹。B．颔联“未必”二字表面肯定江南人才之存，实则与“海内”句强化诗人知音难觅之感。C．颈联以“施梁”讽刺争名逐利之徒，以“陶谢”体现诗人不愿与世俗争名夺利的立场。D．尾联“农马虽专技已卑”表明诗人最终只能放弃坚守，流露出其消极颓丧的人生态度。16．本诗暗含多处“对比”，请结合全诗简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司马迁在《报任安书》中表明，自己完成《史记》后，希望将著作妥善收藏、传给能理解自己的人的两句是：“____，____。”（2）白居易《琵琶行》中“____，____”两句印证了唐代实行“钱帛兼行”的制度，丝织品具有流通、赠赏的货币功能。（3）苏轼《赤壁赋》中，“____，____”两句，运用夸张和想象，从侧面烘托箫声的悲凉动人，极写其感染力之深。二、语言文字运用（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成18～21题。刘勰以《诗经》为例，认为心中郁积了忧愤的情思，通过文章吟咏抒发出来是为情造文。司马迁认为诗三百篇是圣贤"发奋著书"，也就是作家意有所郁结，心理上受压迫而不得申展，怨愤郁结，借著书立说疏通。而刘勰的为情造文与司马迁一脉相成，至唐代，韩愈指出："大凡物不得其平则鸣。"事物处于不平静的时候就会发出声音，人也一样不平则鸣，受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声反应到文学创作上。苏轼说："诗须要有为而作。"这里就强调创作必须是作者对客观事物有真实的感受，并有把这种感受抒写出来的强烈冲动，是胸中充满勃郁激情的自然流露。韩愈的不平则鸣，欧阳修的"穷而后工"以及苏轼的"诗须要有为而作"等都对司马迁和刘勰理论的继承和发展，只是通过不同的角度表达出来，归根到底，优秀的创作是与作家的生平遭遇以及内心真实的情感有很大关系，要有不得不表达出来的感受，才能写出真实的好文章，也就是刘勰所说"为情者要约而写真"。至于文学意义上的合理虚构，也是一种真实。刘勰在《情采》篇中提出与为情造文相反的创作倾向则是为文造情。刘勰认为心中没有郁结的忧思，随意运用夸张的手法，沽名钓誉，为写作而虚造感情。刘勰还指出，为文造情产生的原因是由辞赋起，辞赋家追求"淫丽而烦滥"的夸张文风，为了作出沽名钓誉之文而虚造感情，这是刘勰所严厉批判的。为文造情的典型表现是心口不一：心里的真实情感明明是这样，却为了抒情而造情，在文章中造出与真实情感相违背的情感。相对于内心的汲汲于功名，嘴上笔下表白要退归林下就是虚构出的内容，这种虚构的内容与真实的想法是相违背的，也正是刘勰所批判之处。18．文段中有四个错别字的词语，请找出并改正。（4分）19．请结合文段内容，在下文横线处补写恰当词句，使文段语意完整连贯、逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）"为情造文"与"为文造情"是____▲____：前者源于本心真实郁结的情思，是情动于中而后成文；____▲____，是为文虚假而矫揉造情。20．下面两则引文，哪一则更适合作为本文批判"为文造情"的论据，请结合文本简要说明理由。（4分）①志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。（《文心雕龙·情采》）②文以情生，未有无情而有文者，情至而文自生矣。（袁枚《随园诗话》）21．当下网络写作中，部分创作者为博取流量刻意渲染悲情，制造煽情效果，自身并无相似生活体验。请结合文中"为情造文""为文造情"的理论，评析这一现象。（6分）三、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）"内卷""牛马""活人感""养龙虾"……每隔一阵，总有一些词语悄然走红。有人说，这是我们用语言捕捉生活、安放情绪的智慧；也有人担心这些词语一旦流行，便会反过来框住我们——不知不觉间，我们开始照着它去感受、去生活。词语，究竟是我们认识生活的工具，还是塑造生活的模具？还是……或许，答案不在"词语"本身，而需要每一个使用它的人去回答。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、阅读1.C

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3.C4.①画家在暮色、黄昏这类时间临界点取景，暮色本身介于明暗之间，最易触动“归”与“不归”的心绪。②受“悲秋”传统影响：秋与暮同属节候衰变，屈原以来“目遇耳闻皆含肃杀孤寂之意”，自然生发出对时节、物候、际遇的复杂思绪。③意象系统本身有约定性：“西风”“夕阳”“寒鸦”在古典诗词中已成寄托羁旅漂泊、思乡迟暮的固定语汇，画家沿用这套语汇自然反复出现。④文化传统的承接与融合：同一意象被历代反复书写，在继承中又有新变，形成“暮鸦”“昏鸦”长期反复的艺术现象。5.①取法传统意象语汇：画面以落日（月）、枯树（梧桐）、独立之人构成“黄昏—迟暮—等待”的意境，与《天净沙·秋思》“断肠人在天涯”的漂泊之思同属一路，也与“枯木寒鸦”派借枯木写萧索、寄“归”心相通。②重在意象组合而非动词叙说：漫画几乎全用名词性物象并置，把“今夜故人来不来”的悬问落在“人立尽梧桐影”的背影上，不直说情绪而情绪自出。③在继承中出新：“立尽”的时间感把静态剪影变成漫长的等待过程，赋予“悲秋—漂泊”的传统主题以温厚的人情与从容的守望感，是传统意象在漫画形式中的再创造。6.D

7.D8.①塑造人物：羽毛是阿卜杜拉用鞋换来的礼物，凝聚他对妹妹的疼爱；“用羽毛软的一端轻轻刮她的下巴”等细节写出他细心、体贴、有担当的少年形象。②推动情节：捡羽毛—收藏羽毛—换孔雀羽毛—送羽毛，构成兄妹旅途中的情感线索。③表达主题：羽毛轻软易落却能带来欢笑，象征极端贫困中微小而珍贵的温情与希望，映照漠荒底色上的人性亮光。9.（）：帕丽偎着哥哥的肩膀，忽然仰起脸，用那根孔雀尾羽轻轻扫了扫阿卜杜拉的脸颊，小声说：“阿卜杜拉，到了姑姑家，我们把羽毛种在院子里好不好？”阿卜杜拉笑出了声，把她往怀里搂了搂，说：“好。种下去，明年就长出一只绿孔雀。”铜铃叮当，两个人的笑声在黄昏的风里荡了很远。二、文言文10.DEG（每处1分，涂对一处给1分，超过三处不给分）11.C

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