湖南省五市十校联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题（含答案）

湖南省五市十校联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。在东方木构建筑的殿堂里，仰头所见，并非冰冷的梁架与椽木，而是一方层层内收、深邃如渊的“天”。它在建筑学上被称为“藻井①”，它远不只是装饰性的顶棚构件，更如同一座被悬置于屋顶之下的宇宙模型。穹天之境：藻井的文化意象藻井缘起于实用需求，以凹陷内收的结构聚拢烟气、遮挡火光，反映出古人“以水厌火”的智慧之道。井口之内常绘以水纹、藻纹、云纹，使视觉上水气氤氲，象征性地压制火焰之势。后其结构逐渐被赋予象征性，“天圆地方”的宇宙观被凝练为一格格井字，一重重收分，一层层向上、向内的藻井结构，仿佛将观者的目光引入无形之境。藻井中心往往悬挂鎏金藻头、莲花宝座、盘龙宝珠，形成视觉的焦点。层层收分的结构与繁密的纹样在光影中交织，使有限的室内高度被无限拉伸，营造出“屋宇虽止数丈，而人心似在穹天之下”的感受。藻井像是隐于屋顶下的“精神剧场”，承载的是一种被空间化的宇宙秩序。圆形、八角形、十字分区、中轴对称……这些几何秩序既是结构理性的结果，也是思想象征的显形。在更细微的层面，藻井还折射出古人对于宇宙的情感。它不是冷峻抽象的几何图式，而是被云龙、莲瓣、海水江崖等纹样填满的“有人情的天空”。盘旋的龙纹，寓意帝王承天受命；舒卷的莲瓣，象征净土与清明；翻涌的水浪，则指向永续不息的生命之流。人们在这样的穹顶之下生活、朝会、祭祀，久而久之，宇宙仿佛成为可以被抬头看见的存在。当我们谈论藻井之美时，除了线条、色彩与木作技巧，谈的更是关于“如何在有限空间中模拟无限”的东方智慧。藻井将宇宙压缩为斗室之顶，让人在时间的积累中，在进与出、抬头与俯首的日常动作中，反复感受天地的秩序与自身的位置。匠作之智：结构与工艺的东方哲思在藻井的每一寸尺度、每一层收分、每一格井口背后，都潜藏着匠师对比例、力学与材料性能的深刻把握。藻井的发展史，正是一部由匠师的经验法则、结构智慧与工艺传统共同织就的技术史。从现存实物与古代营造典籍中可以看出，藻井大致经历了从平綦藻井、方形井口，到斗八藻井、八角攒尖，再到复杂多变的藻井组合形态的发展过程。早期的藻井更接近于在平顶之上加设一层凹入的方井，构造相对简约，主要承担聚烟与美化功能。随着斗拱技术的成熟与宫殿寺观等级的变化，匠师们开始在井口四周布置一圈圈斗拱，通过出挑、转角和层层内收，将原本平直的天花板转化为向心聚拢的立体穹顶。在结构层面，藻井有着一套高度精密的木构装配系统。匠师以梁为骨、以枋为筋、以斗拱为关节，通过榫卯将各个构件牢固咬合，使荷载在多重路径中被分散与传递。八角攒尖式藻井尤能体现这种“以几何驯服重力”的东方智慧：从方形殿堂的平面出发，匠师需在有限的空间中实现从方到圆、从平到尖的过渡，于是便以八角为中介——每一个角既是结构转折点，又是视觉焦点。斗八藻井的每一层井口，都是在前一层的基础上按一定比例缩小、内收，通过重复与递进形成稳定而优雅的空间节奏。藻井的“藻”，原本指的是水草纹样，后来延伸为各种在井口内部绘制的装饰图案，如莲花、云龙、海水江崖、缠枝花卉等。这些纹样并非随意铺陈，而是严格服从结构逻辑与礼制程序：中心纹样多为莲花宝座、金龙盘珠、祥禽瑞兽，象征尊贵与神圣；次一级区域布置云纹、藻纹，营造“上承天意”的氛围；边缘则以连续的回纹、雷纹、团花纹收边，使目光不至于散失。色彩上，金、朱、青、绿相互叠映，既遵守礼制色彩规制，又在层层罩染与堆金工艺中呈现出华丽而不杂乱的视觉秩序。在制作工序上，一座精良的藻井往往有赖于木工、瓦作、彩画匠三方乃至更多工种的协作。木作阶段，匠师需先根据殿堂尺度推算藻井尺寸，确定中心点、井口层数及每层的进深比例，随后在地面放样，依次编号构件，预先试拼，以①____________。安装时，由内而外、由下而上逐层架设，如同在空中编织一只木质的巨大花篮。待木作完成，彩画匠登场，依照粉本样稿在凹凸起伏的构件表面展开彩绘。由于藻井处于高处且多曲面，绘制时②____________，又要考虑远观的整体效果，这要求匠师同时具备绘画与空间感知等多重能力。……【注】①藻井：天花板上绘有彩色图形的装饰物。（摘编自王之纲、普雅《仰望诗意苍穹——藻井艺术的多维之美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．作为一个构件，藻井经历了由实用到富有寓意的装饰、由简约到复杂的过程。B．藻井的几何秩序、多种纹样等能使身处其下的人们感受到对天地、宇宙的感情。C．藻井的荷载在梁的连接、枋的支撑、斗拱的转动、榫卯的牢固咬合中分散与传递。D．藻井的装饰图案并不能随性绘制随意铺陈，而是要严格遵循结构逻辑和礼制程序。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）（3分）A．文章从文化意象和结构工艺两个层面展现了藻井蕴藏的东方智慧，前者主要阐释藻井的象征意蕴，后者主要揭示技术理性与审美秩序。B．作者在论述藻井结构时，既表明其实用功能，又写到其象征意义，这与梁思成在《中国建筑的特征》中的写法有相通之处。C．作者在论述“匠作之智”时，先总说藻井发展史是一部技术史，再分说了藻井的发展过程、木构装配系统和装饰纹样等，条理清晰。D．文章以藻井的历史演变为主线，重点介绍了各时期藻井的技术特征与工艺传统，读者能清晰地感知它成为屋顶下的宇宙模型的过程。3．下列对材料写作特点的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．文章涉及建筑学、美术学、宇宙观等，使用了“八角攒尖”等不少专业术语，概述了藻井的发展过程，体现了学术性。B．标题“仰望诗意苍穹”富有诗意，文中“精神剧场”的比喻，“屋宇虽止数丈，而人心似在穹天之下”等语句，增强了文学性。C．作者在论述藻井艺术的多维之美时多处写到对宇宙秩序、有限与无限、天地与自身位置的思考，使文章富含哲理性。D．本文与《说“木叶”》都注重分析物象的象征意义，“木”的暗示性只源于其自然属性，“藻井”的象征性源于逻辑和程序。4．在文章最后一段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（4分）5．某中学古建筑学社准备采访一位古建筑研究专家，话题围绕此文展开。社团成员提出的第一个问题是“藻井在结构上如何实现从方到圆、从平到尖的过渡？”请根据材料，另提出一个问题，并阐明提问理由。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。四世同堂（节选）老舍把长孙媳妇叫来，祁老人用小胡梳轻轻地梳着白须，半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字；少年与壮年吃尽苦处，独力置买了房子，成了家。他的儿子也只在私塾读过三年书，就去学徒；直到了孙辈，才受了风气的推移，而去入大学读书。现在，他是老太爷，可是他总觉得学问既不及儿子——儿子到如今还能背诵上下《论语》，而且写一笔被算命先生推奖的好字——更不及孙子，而很怕他们看不起他。因此，他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿，表示自己很会思想。对长孙媳妇，他本来无须这样，因为她识字并不多，而且一天到晚嘴中不是叫孩子，便是谈论油盐酱醋。不过，日久天长，他已养成了这个习惯，也就只好教孙媳妇多站一会儿了。长孙媳妇没入过学校，所以没有学名。出嫁以后，才由她的丈夫像赠送博士学位似的送给她一个名字——韵梅。韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。公婆和老太爷自然没有喊她名字的习惯与必要，别人呢又觉得她只是个主妇，和“韵”与“梅”似乎都没多少关系。况且，老太爷以为“韵梅”和“运煤”既然同音，也就应该同一个意思，“好吗，她一天忙到晚，你们还忍心教她去运煤吗？”这样一来，连她的丈夫也不好意思叫她了，于是她除了“大嫂”“妈妈”等应得的称呼外，便成了“小顺儿的妈”；小顺儿是她的小男孩。小顺儿的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。祁老人把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：“咱们的粮食还有多少啊？”小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快地转动了两下，已经猜到老太爷的心意。很脆很快地，她回答：“①还够吃三个月的呢！”其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的啰嗦。对老人和儿童，她很会运用善意的欺骗。“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。她回答得更快当：“也够吃的！干疙瘩，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。“好！”老人满意了。有了三个月的粮食与咸菜，就是天塌下来，祁家也会抵抗的。可是老人并不想就这么结束了关切，他必须给长孙媳妇说明白了其中的道理：“日本鬼子又闹事哪！哼！闹去吧！庚子年，八国联军打进了北京城，连皇上都跑了，也没把我的脑袋掰了去呀！八国都不行，单是几个日本小鬼还能有什么蹦儿？咱们这是宝地，多大的乱子也过不去三个月！咱们可也别太粗心大胆，起码得有窝头和咸菜吃！”老人说一句，小顺儿的妈点一次头，或说一声“是”。老人的话，她已经听过起码有五十次，但是还当作新的听。老人一见有人欣赏自己的话，不由得提高了一点嗓音，以便增加感动的力量：“你公公，别看他五十多了，论操持家务还差得多呢！你婆婆，简直是个病包儿，你跟她商量点事儿，她光会哼哼！此家上下，皆靠你我二人维持。若吾二人亦不复用心，恐怕阖家之内，将无以为继矣。汝信否？”小顺儿的妈不好意思说“信”，也不好意思说“不信”，只好低着眼皮笑了一下。“瑞宣还没回来哪？”老人问。瑞宣是他的长孙。“他今天有四五堂功课呢。”她回答。“哼！开了炮，还不快快地回来！瑞丰和他的那个疯娘们呢？”老人问的是二孙和二孙媳妇——那个把头发烫成鸡窝似的妇人。“他们俩——”她不知道怎样回答好。“年轻轻的公母俩，老是蜜里调油，一时一刻也离不开，真也不怕人家笑话！”小顺儿的妈笑了一下：“这早晚的年轻夫妻都是那个样儿！”“我就看不下去！”老人斩钉截铁地说。“都是你婆婆宠得她！我没看见过，一个年轻轻的妇道一天老长在北海、东安市场和——什么电影园来着？”“我也说不上来！”她真说不上来，因为她几乎永远没有看电影去的机会。“小三儿呢？”小三儿是瑞全，因为还没有结婚，所以老人还叫他小三儿；事实上，他已快在大学毕业了。“老三带着妞子出去了。”妞子是小顺儿的妹妹。“他怎么不上学呢？”“老三刚才跟我讲了好大半天，说咱们要再不打日本，连北平都要保不住！”小顺儿的妈说得很快，可是也很清楚。“说的时候，他把脸都气红了，又是搓拳，又是摩掌的！我就直劝他，反正咱们姓祁的人没得罪东洋人，他们一定不能欺侮到咱们头上来！我是好意这么跟他说，好教他消消气；嗬，哪知道他跟我瞪了眼，好像我和日本人串通一气似的！我不敢再言语了，他气哼哼地扯起妞子就出去了！您瞧，我招了谁啦？”老人愣了一小会儿，然后感慨着说：“②我很不放心小三儿，怕他早晚要惹出祸来！”正说到这里，院里小顺儿撒娇地喊着：“爷爷！爷爷！你回来啦？③给我买桃子来没有？怎么，没有？连一个也没有？爷爷你真没出息！”小顺儿的妈在屋中答了言：“顺儿！不准和爷爷讪脸！再胡说，我就打你去！”小顺儿不再出声，爷爷走了进来。小顺儿的妈赶紧去倒茶。爷爷（祁天佑）是位五十多岁的黑胡子小老头儿。中等身材，相当的富态，圆脸，重眉毛，大眼睛，头发和胡子都很重很黑，很配做个体面的铺店的掌柜的——事实上，他现在确是一家三间门面的布铺掌柜。他的脚步很重，每走一步，他的脸上的肉就颤动一下。做惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。今天，他的神气可有些不对。他还要勉强地笑，可是眼睛里并没有笑时那点儿光，④鼻子上的一旋笑纹也好像不能拧紧；笑的时候，他几乎不敢大大方方地抬起头来。“怎样？老大！”祁老太爷用手指轻轻地抓着白胡子，就手儿看了看儿子的黑胡子，心中不知怎的有点不安似的。黑胡子小老头很不自然地坐下，好像白胡子老头给了他一些什么精神上的压迫。看了父亲一眼，他低下头去，低声地说：“时局不大好呢！”“打得起来吗？”小顺儿的妈以长媳的资格大胆地问。“人心很不安呢！”祁老人慢慢地立起来：“小顺儿的妈，把顶大门的破缸预备好！”6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文章开篇写祁老人半天不出声，接着对原因进行多方位概述，凸显老人在新时代冲击下渴望处于家庭掌控地位的心理。B．文章通过祁老人问话管家的长孙媳妇，把四世同堂的其他家庭成员及其个性特征一一呈现出来，安排得巧妙而不突兀。C．作者直接描写长孙媳妇，通过祁老人的嘴间接描写二孙媳妇“疯娘们”的形象，暗含对比，表达对新潮女性的否定。D．祁老人让把顶大门的破缸预备好的细节，表明他根据动荡时局的经验，在备足了粮、菜的情况下，对抵抗乱子有一定的信心。7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．句①，聪明和善解人意的小顺儿妈懂祁老人“乱子不过三个月”的固有认知。B．句②，爷爷口中的“早晚要惹出祸来”很可能成为瑞全参加抗日战争的伏笔。C．句③，爷爷一个桃子都没有买给孙子，暗示外面的时局不大好，人心很不安。D．句④，作为掌柜的祁天佑本就笑得虚伪，此时笑得勉强更是因为担心生意。8．请指出文中画波浪线的句子存在的问题，并请根据材料进行修改，要求基本符合原意。（4分）9．“韵梅”这个正式名字不被祁家使用，大家习惯称她“小顺儿的妈”。请结合文本，分析这一现象背后的原因。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野①’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使知者而必行，安有王子比干②？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！——摘编自《史记·孔子世家》【注】①匪兕匪虎，率彼旷野：出自《诗经·小雅》，意思是（我们）既非犀牛又非老虎，却要沿着旷野不停奔波。此句用来感叹征夫服役的艰辛。②比干：因直谏纣王暴政，遭剖心杀害，被孔子誉为“殷三仁”之一。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）孔子贤者A所刺讥B皆中C诸侯之疾D今者久留E陈蔡之间F诸大夫所设行G皆非H仲尼之意。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．兴，起来，与《〈论语〉十二章》中“《诗》可以兴”的“兴”意思不同。B．而，你的，与《〈老子〉四章》中“死而不亡者寿”的“而”用法不同。C．子男，与《烛之武退秦师》中“晋侯、秦伯”的“侯”“伯”都是爵位名。D．明，彰明，与《〈老子〉四章》中“自见者不明”的“明”意思、用法都不同。12．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）（3分）A．楚国派人聘请孔子，陈蔡的执政大夫担心孔子受楚重用后自身处境危险，于是调发徒役，将孔子围困在野外。B．楚昭王准备封给孔子七百里地，孔子欣然接受，后因令尹举例说明孔子受赏后可能势力壮大而成为楚国祸患，最终作罢。C．楚狂接舆唱着歌经过孔子，借“凤兮”之歌讽其德行衰微，孔子下车想同他交谈，他快步走开，孔子未能如愿。D．司马迁阅读孔子的有关著作，想到他的为人，于是拜访孔子旧居。他很想达到孔子的境地，向往成为如孔子一般的圣人。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？（4分）（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。（4分）14．子路、子贡、颜回对孔子“吾道非邪？吾何为于此？”的发问看法不一，孔子所做的反应也各不相同。请分别概括孔子对三人回答所持的态度。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。江城子·东武雪中送客①苏轼相从不觉又初寒，对尊前，惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山上转头看，路漫漫，玉花翻。云海光宽，何处是超然？知道故人相念否，携翠袖，倚朱阑。【注】①熙宁九年（1076）冬，苏轼送别友人章传，在密州（东武），他们多有唱和。15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇写人之常情，相聚的美好时光总是太过匆匆，离别让人叹惜不已。B．“风”这一夸张又极具画面感的细节，突出了天气的寒冷和离别的痛苦。C．“携翠袖，倚朱阑”中的“翠袖”运用了借喻，喻指离别时众人的不舍。D．“超然”可指苏轼在密州建的超然台，也可理解为面对离别的超脱淡然。16．本词与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在抒情手法上有相同之处，请结合两首词的下阕简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“____________，____________”。（2）《大学之道》中的“____________”说明获得知识在于探究事物的原理，而“____________”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。（3）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，《〈老子〉四章》中“____________，____________”表达的就是这个意思。三、课内知识检测（本题共4小题，8分）18．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（

）（2分）A．克己复礼为仁/学不学，复众人之所过B．若火之始然，泉之始达/治乱者何独不然C．恶得不禁恶而劝爱/视父兄与君若其身，恶施不孝D．有是四端而自谓不能者，自贼者也/视人身若其身，谁贼19．下列各组句子中，加点词语的意思和用法相同的一项是（

）（2分）A．死而后已，不亦远乎？何不虑以为大樽而浮乎江湖B．吾为其无用而掊之/臣子之不孝君父，所谓乱也C．其“恕”乎！己所不欲，勿施于人/爱人若爱其身，犹有不孝者乎D．圣人以治天下为事者也/仁以为己任，不亦重乎20．下列各句中，与“当察乱何自起”句式相同的一项是（

）（2分）A．非所以要誉于乡党朋友也。B．见不贤而内自省也。C．宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。D．天下之乱物，具此而已矣。21．下列关于课文内容的解读，不正确的一项是（

）（2分）A．《论语》中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”体现了仁与礼乐的关系，礼乐是仁的基础，仁是礼乐的表现。B．《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系，其中“止于至善”为道德修养的最高境界。C．《人皆有不忍人之心》以人突然看见孺子将入井时的反应为依据，论证人皆有恻隐之心，并排除了这种反应的功利性可能。D．从表达技巧上看，《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意。四、语言文字运用（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成22～25题。春秋战国时期，社会动荡，针对社会中追求功利机巧的现象，老子认为过度追求外在会让人迷失自我，因此他在《道德经》中提出“大巧若拙”这一美学概念，意在反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。老子所谓“拙”，不是普遍意义上的笨拙、不巧，而是一种独立于物质、人工之外的自然本真状态。故此“拙”是高于“巧”且超越一般“巧”的。落实到书法艺术上，真正的“大巧若拙”便是超越了笔法技巧之上的另一层面，也就是当代书法创作中所说的“古拙”“朴拙”之意趣。①这种意趣的产生，有两个必不可少的条件：②一是要以传统为根基，③也就是首先达到“巧”的阶段，④即对于传统笔法技巧的掌握需心照不宣。⑤二是在已有的“巧”的基础上进一步深化，⑥将对外在技巧的追求提升为内在境界，⑦最终心手合一，⑧达到浑朴不雕之境。沈曾植的书学经历便是“大巧若拙”的有力左证。沈曾植早年精于帖学，得笔于包世臣、吴让之、米芾等，后又以“吴笔本弱”，遂由帖入碑，晚年将行草与碑学打通，进入了碑帖融和的境界。曾熙评价沈曾植“功处在拙，妙处在生，胜人处在不急”。观沈曾植作品，可以看出其将帖学的灵巧与碑学的朴拙糅合在一起，线条浑厚又不乏灵动之势，结体奇倔又暗含飘逸之气，这种大巧若拙、巧中生拙的处理手法实为高妙。其后谢无量的“孩儿体”，亦是由巧极走向稚拙的典范，其散漫自由的书写风格被当代许多“尚拙”的书法家吸收借鉴，但有些“假拙”的作品刻意拼凑字体结构，以成拙趣，忽视了谢无量作品中对帖学笔意的运用。从谢无量的作品尤其是小字作品中可以看出，他十分注重点画的提按拨挑及映带关系，同时又将碑学中的古拙融于其间，从而形成天趣盎然、格调高逸的艺术风格。由此可见，欲达到“拙”之境界，____________，____________，____________，____________，____________，____________，____________。22．文中第二段标序号的部分有三处表述不当（包括标点、成语、句子等），请指出其序号，并作修改，使表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（5分）23．文中第三段有四个含错别字的词语，请找出任意两个并改正。（2分）24．书法体式多以书法家姓氏命名（如颜体、柳体），而谢无量的书法被称为“孩儿体”，请简要概括这种命名方式的妙处。（4分）25．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）（3分）①非由“巧”入而不能

②扎根于传统

③跳过了“巧”的单一求拙

④守巧求拙⑤或是博取眼球的丑拙

⑥进而寓巧于拙才是根本

⑦都不是老子所谓的“拙”A．④⑥②③⑤①⑦

B．①④②⑥③⑤⑦

C．④②⑥①③⑤⑦

D．①③⑤⑦④②⑥五、写作（60分）26．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①楼下一个男人病得要死；那间壁的一家唱着留声机，对面是逗弄孩子；楼上有两人狂笑，还有打牌声……人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——鲁迅《而已集·小杂感》②你和我来自不同的人生，来自陌路偶然的相逢，为什么这一刻林间吹来的晚风，让我们有了同路的共鸣。……我爱的鲜花和繁星，爱的细雨和树影，也会打动你的心，感谢岁月，请你做我的知音。——马年央视春晚歌曲《人间共鸣》歌词以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．C

（“梁的连接、枋的支撑”错误，“斗拱的转动”不甚周全。原文的比喻体系是“以梁为骨、以枋为筋、以斗拱为关节”，在人体结构中，“骨”主要起支撑作用；“筋”起连接作用；“关节”起连接与转动作用。C项梁与枋的功能与喻体特点不符，得对调。）2．D

（文章虽然提到藻井从平綦藻井、方形井口到斗八藻井、八角攒尖的发展过程，但这只是“匠作之智”部分的背景性内容，并非全文主线；文章重点也不在“各时期的技术特征与工艺传统”，而在文化意象与结构工艺背后“以秩序承载哲思”的东方智慧。）3．D

（“‘木’的暗示性只源于其自然属性”错误，林庚承认“木”的自然属性——如树干、木料、干燥、黄色——是联想的基础，但核心是“诗歌语言的暗示性”；“‘藻井’的象征性源于逻辑和程序”也不妥，是藻井纹样的象征意义源自结构逻辑和礼制程序。）4．①确保（保证、使）构件吻合无误（正式安装顺利）②既要顾及（讲究、注重）近观的工整细腻（精细、细致、精美）【答案解析】①可依据前文“依次编号构件”“预先试拼”推出“构件”这一关键词，再结合“以”字表目的，答出“确保构件吻合无误”一类的表述。只要答出“构件吻合”或“确保安装顺利”等符合逻辑的意思，且不超过12字，即可给分。②处下一句为“又要考虑远观的整体效果”，故所填内容应与“又要”构成“既要……又要……”的关联结构，且与“远观”形成对照。核心信息是“近观”和“精细/细致/精美/工整/细腻”。【评分参考】每空2分，共4分。大意对即可。如有其他答案，只要言之成理、符合字数要求，可酌情给分。关键信息写错或缺失，酌情扣分。5．【参考示例一】问题：藻井的装饰纹样如何服从结构逻辑与礼制程序？理由：材料提到藻井纹样“严格服从结构逻辑与礼制程序”，但未详细说明其具体表现，感兴趣的成员可深入了解这一特点。【参考示例二】问题：藻井如何在有限空间中模拟无限，体现东方智慧？理由：材料说“我们谈论藻井之美，谈的更是关于‘如何在有限空间中模拟无限’的东方智慧”，而材料并未具体阐释，可请专家展开说明。【答案解析】问题必须源于材料，且具有采访价值，即材料中提到但未充分展开、值得专家深入解释的内容。【答题思路】①从材料中筛选“点到未详”的信息点，除参考示例一、二外，再如：藻井如何从实用需求演变为象征性构件；云纹、藻纹为什么能营造“上承天意”的氛围，且如何营造⋯⋯②将信息点转化为具体、明确的采访问题，避免与已给问题重复。③任选一个问题，说明材料依据、提问价值及希望专家深化的内容。【评分参考】问题2分，理由2分，共4分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。6．C（“对新潮女性的否定”错误。是祁老人对二孙媳妇诸多不满，对她的新潮的否定，不是作者的态度。）7．D（“本就笑得虚伪”属于过度解读，前文有“相当的富态”“体面”“永远是一团和气”“眼睛里并没有笑时那点儿光”，说明祁天佑的笑是招牌式的习惯笑容，并非虚伪；另，“此时笑得勉强”是因时局紧张、人心不安而惶恐，是不想把坏消息带给家人，徒增他们的担忧，可又无法回避的为难。）8．问题：①语言文言化，脱离了口语化对话的情境；②不符合“只读过三本小书与六言杂字”的祁老人的形象特征。还原句子：这一家，我告诉你，就仗着你跟我！咱们俩要是不操心，一家子连裤子都穿不上（一家子都过不下去）！你信不信？（指出问题语言文言化和不符合人物身份特征得2分，一点1分；还原句子口语化、贴合人物特点，不改变原意得2分。）9．①她脾气好，也缺乏要拥有自己名字的意识，对此并不计较不在意。②“小顺儿的妈”能凸显她作为母亲、长孙媳妇的家庭身份，她的人生价值更多体现在操持家务、照料家人上；“韵梅”雅致，和日常生活距离较远。③封建家长制的决定作用。旧时代底层女性地位低下，没有学名，长辈不称呼其名字，就算丈夫赠名也形同无名。（可从“人物性格与自我认知”“家庭角色与名字气质”“时代特点与女性处境”等角度作答，每点2分，其它答案言之有理亦可酌情给分。）10．ADF

（“孔子贤者”判断句，“孔子”主语，“贤者”谓语，故在A处断句；“所刺讥皆中诸侯之疾”中，“所刺讥”名词性结构作主语，“中”为谓语，“诸侯之疾”作宾语，故在D处断句；“今者久留陈蔡之间”，“今者”为时间状语，“久留”为谓语，“陈蔡之间”是后置状语，故在F处断句。）11．D

（“明”的用法相同，都用作动词，彰明/显明。A．兴，（站）起来/激发人的感情；B．而，代词，你的/连词，表示转折，但，却；C．公侯伯子男，爵位名。）12．B

（“孔子欣然接受”于文无据；且楚昭王打消原来的想法不只是因令尹子西举例说明孔子受赏后可能成为楚国的祸患，还因为令尹子西分析了另一隐患：楚国本身僭号称王，不合周礼，而孔子主张周礼，会破坏楚国现有格局。）13．（1）【译文】老师的学说已经研究完善却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么呢？（用，被采用，1分；丑，耻辱，1分；病，担忧、忧虑，1分；句意1分。）（2）【译文】孔子是一个平民，（他的名声和学说）已经流传了十几代人，读书人仍然尊崇他。（布衣，平民，1分；孔子布衣，判断句式，1分；宗，尊崇，1分；句意1分。）14．①对子路的自疑自省譬喻开导。（1分）②明确批评子贡志向不远大。（1分）③欣然赞同颜回，引为知己。（1分）【解析要点】三人层次递进：子路自疑（怀疑吾道本身有缺）→子贡劝变通（怀疑处世方式）→颜回坚信（道大不容是当权者之丑）；孔子的态度也由“譬喻开导，认为真正仁德、明智的人尚且不被信任和重用，坚持正道本就可能不容于世”到“直接批评子贡放弃修道去迎合世俗，志向不远大”再到“欣然赞同颜回，甚至戏言替多财的他管家，引为知己”，借此彰显君子固穷、守道不移的主题。【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队讨伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人召请孔子。孔子将要前去以礼拜见，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是贤德的人，他所讥刺抨击的东西都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来召请孔子，倘若孔子被楚国任用，那我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就危险了。”因此就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱毫不间断。孔子知道弟子们有怨气，就召见子路询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我奉行的道义难道是错的吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还不够仁义吧！所以别人不信任我们。想来大概是我们还不够聪明有智慧吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢？”子路出去，子贡进来拜见。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我奉行的道义难道是错的吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够研究自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向并不远大啊！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我奉行的道义难道是错的吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。没能研究完善老师的学说，这是我们的耻辱。老师的学说已经研究完善却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么可担心呢？（为什么担心不被容纳呢？）不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”楚昭王调动军队迎接孔子，想把有户籍名字的七百里土地封赏给孔子。楚国的令尹子西说：“楚国的祖先接受周天子分封，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的功业，大王如果任用他，那么楚国怎么能够世世代代得保方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，从只有方圆百里之地的国君，最终统治天下。现在假如孔丘得以占有封地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的美德为什么这么衰微？过去的事