2026年广西普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷（一）

2026年广西普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷（一）一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在古代中国文化传统里，“海棠花”与女性美的联系（①）。曹雪芹也接受了这个隐喻传统。但在《红楼梦》中，它又有自己的特色。海棠花并不是晴雯的独有符号，而是他所zhōng（②）爱的“清净女儿”的普泛性符号。在宝玉心中，晴雯是女性美的最高代表，这从《芙蓉女儿诔》的赞颂无以fù（③）加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是爱情美的最高代表。因为黛玉与晴雯在芙蓉花意象上有所重叠，并隐含着作者“诔晴雯即以诔黛玉”。而海棠花意象与晴雯的连接，则隐含着作者对清净女儿群体和女儿世界大观园理想的情感。由此，我们看到“海棠预老”与“艳质将亡”不仅是属于晴雯个人的，也是属于整个女儿世界的。它向前延伸，与作者的“悼红”情结、与女儿悲剧的整体构思相关联，成为前八十回海棠意象链的终端。1．下列填入文中第①处的成语，最恰当的一项是（）

A．错综复杂B．源远流长C．形影不离D．休戚相关2．请根据拼音，写出第②、第③处中正确的汉字。②_________③__________3．语段中画横线的句子有两处语病，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成小题。有些同志在前方也喜欢写长报告，他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说（）《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。4．下列填入语段括号中的标点符号最恰当的一项是（）

A．逗号B．冒号C．分号D．句号5．下列对选文画线句修辞手法的判断及其表达效果的说明，不正确的一项是（）

A．可是怎么敢看呢？（反问。加强“不敢看”的语气）B．长而空不好，短而空就好吗？也不好。（设问。引起读者注意）C．但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。（比拟。把“长而空的文章”比作“懒婆娘的裹脚”，突出其又长又臭的特点）D．俗话说：“到什么山上唱什么歌。”（引用。引用俗语，使表达通俗易懂）6.请在下面一段文字横线处填写恰当的内容。语文老师布置了一道暑假作业，要求同学们重读《乡土中国》《红楼梦》《百合花》《祝福》，然后写四则文学短评，并指定了四个关键词。如果选关键词“军民鱼水情”，可写《_________》的文学短评；如果选关键词“差序格局”，可写《_________》的文学短评；如果选关键词“封建礼教”，可写《_________》的文学短评；如果选关键词“大观园”，可写《_________》的文学短评。7.下列对古代文体或诗体特点的解说，有误的一项是（）

A．疏，古代臣子呈给君主的奏章，条陈事理，如《谏太宗十思疏》。B．行，古体诗的一种体裁，用韵比较自由，如《短歌行》。C．赋，兼具诗歌和散文的特点，多用铺排手法，如《阿房宫赋》。D．书，多以议论事务为主，用于亲友间的交流，如《谏逐客书》。二、名篇名句默写8.按要求默写名篇名句。（1）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中的话，来表达他求贤才而不得时日思夜慕之情的句子是“____________，____________”。（2）《六国论》对六国灭亡的原因进行了探究，苏洵认为，韩、魏、楚三国是因贿赂秦国而亡的，而齐、燕、赵三国没有贿赂秦国也灭亡，则是因为“____________，____________”。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代为什么要加强劳动教育？如何扎实开展与时俱进的劳动教育？中共中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）已经作出了全面深入的阐述和部署。准确理解、贯彻这一意见，需要特别注意以下几大要点。新时代教育使命，首先是指中国特色社会主义教育性质决定中国教育的宗旨之一是培养有劳动素养的时代新人。马克思主义经典作家特别强调要通过“教育与生产劳动相结合”的方式培育全面发展的人，在工人阶级取得政权后，应当有更为自觉、水平更高的教育安排。因此劳动者当家作主的社会主义社会强调劳动教育理所当然。正如《意见》所指出的那样：劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。新时代教育使命，另外一个重要内涵是指在即将全面建成小康社会的历史阶段，中国教育必须有高质量的劳动教育。与此同时，人们的“优势需要”也已经越来越聚焦于高层次的精神追求。劳动对彰显人在社会发展与个人生活中的主体性、创造性，教育引导学生理解并获得积极的人生意义，都具有越来越重要的意义。新的时代，人类劳动的形态已经发生了许多巨大的变化。比如：脑力劳动的比重空前增加，创造性劳动的重要性无与伦比，复合型劳动已成为最为日常的劳动形态……因此站在新时代历史坐标上深刻理解劳动形态的演变，就显得十分重要。一方面，我们不能简单重复20世纪温饱问题尚未解决时期对劳动及劳动教育概念的理解，将劳动教育等同于“学工学农”的教育，而对脑力劳动、消费性劳动、创造性劳动等的重要性熟视无睹；另一方面，我们又不能简单否定体力劳动、体力劳动者的重要性。《意见》强调“以体力劳动为主，注意手脑并用、安全适度，强化实践体验，让学生亲历劳动过程，提升育人实效性”，在这个意义上具有教育实践的针对性。人类历史川流不息，劳动形态会一直演变下去。但是无论形态如何改变，劳动创造历史、劳动创造美好生活的真理从未改变。新时代的劳动教育一定要准确把握这一变与不变的辩证关系，把准劳动教育价值取向，引导学生树立正确的劳动观，崇尚劳动、尊重劳动，增强对劳动人民的感情，报效国家，奉献社会。加强劳动教育一定要尊重各学段儿童心理发展的实际、学习生活的实际、社区环境的实际，形式主义教育不可能有任何理想的效果。专设劳动教育的课程（如《意见》规定的中小学每周不少于一课时劳动教育课），固然是劳动教育重要着力点，应当引起高度重视，但是劳动教育也应该有更为广阔的加强空间。劳动教育只有有机融入全部教育生活，才能取得真正的实效。（摘编自檀传宝《培养有劳动素养的时代新人》）材料二：热爱劳动是做人、立身、安家、兴邦的根本，正是依靠着劳动和节俭，人们生产和积累了大量的物质和精神财富，支撑起个人、家庭和国家的发展。中华民族几千年来虽然历经艰难曲折，但是始终屹立在世界的东方，首先靠的就是热爱劳动这个传家宝。也许有人认为，现在已经进入现代社会，科学技术发达，用不着再像以往那样热爱劳动了。这话不对。无论什么社会，人们都不能不进行劳动，热爱劳动永远是人类的美德。诚然，随着科学技术的进步，人们简单的体力劳动会越来越少。但是，第一，人类的体力劳动永远不会完全消失，无论多么高明的电脑、机器，也离不开人的身体的参与；第二，人类的脑力劳动也是劳动，有时可能是更加艰巨的劳动。研发精密仪器、宇宙飞船，比起先人锻造石器、青铜器、锄头和铁锤来，只是劳动形式的改变，而所需要的劳动一点也不少甚至可能更复杂，更艰巨。任何创新，无论是科技创新，还是其他的什么创新，都是劳动的结果，都要有热爱劳动的品德才能实现。就是日常进行的工农业生产，哪一天、哪一步又离得开生产劳动？（摘编自陈瑛《爱劳动是第一美德》）9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．培养有劳动素养的时代新人是由中国特色社会主义教育性质决定的，但是这需要马克思主义“教育与生产劳动相结合”的教育理论来实现。B．在温饱问题得以解决，即将全面建成小康社会的历史阶段，人们更需要健康的劳动价值观的引领，才不至于在丰裕的物质生活中迷失。C．新的时代，人类劳动形态发生了巨大变化，脑力劳动、服务性劳动、创造性劳动、复合型劳动等劳动形态占有重要地位。D．研发精密仪器、宇宙飞船等脑力劳动与锻造石器、青铜器、锄头、铁锤等体力劳动相比，只是劳动形式的改变，其本质都是劳动。10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．随着人类历史的推进，即使劳动形态会一直演变下去，也不会改变“劳动创造历史，劳动创造美好生活”的真理。B．20世纪将劳动教育等同于“学工学农”的教育，有其时代局限性，在当下已不再适用。其实，脑力劳动比体力劳动重要。C．专设劳动教育课程是劳动教育的重要途径，其他学科中也可能蕴含着丰富的劳动教育素材，有着开展劳动教育的可能性。D．现代社会，科学技术发达，实现了生产现代化，人们的简单体力劳动越来越少，但是，热爱劳动仍然是人类社会的美德。11．如何培养学生成为有劳动素养的时代新人？请结合材料一简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。无关风月林清玄有一年冬天天气最冷的时候，我住在高雄县的佛光山上，我是去度假，不是去朝圣，每天过着与平常一样的生活，睡得很迟。一天，我睡觉的时候忘了关窗，半夜突然下起雨，刮起风，风雨打进窗来把我从沉睡中惊醒。在湿热的南部，冬夜里下雨是很稀少的事。我披衣坐起，将窗户关上，竟再也不能入眠。点了灯，屋内清光一脉，桌上白纸一张，在风雨之中，暗夜中的灯光像花瓣里的清露，晶莹而温暖。我面对着那一张本来应该记录我生活的白纸，竟一个字都无法下笔。我坐在榻榻米上，静听从远方吹来的风声，直到清晨微明的阳光照映入窗，室内的小灯逐渐灰暗下来。这时候，寺庙的晨钟“铛”一声破空而来。铛——铛——铛，沉厚悠长的钟声遂一声接一声地震响了长空，我才深刻地知觉到这平时扰我清梦的钟声是如此纯明，好像人已站在极高的峰顶，那钟声却又用力拉拔，要把人超度到无限的青空之中。那是空中之音，清澈玲珑，不可凑泊；那是相中之色，羚羊挂角，无迹可循。我推窗而立，寻觅钟声的来处。不觅犹可，一觅又使我大大地吃了一惊，只见几不可数的和尚和尼姑，都穿着整齐的铁灰色袈裟，分成两排长列，鱼贯地朝钟声走去。天上还下着小雨，他们好像无视于这尘世的风雨，一一走进了钟声的包围之中。和尚、尼姑们都挺直腰杆，微俯着头。我站在高处，看不见任何一个表情，却看到他们剃得精光的头颅在风雨迷茫中闪闪生亮。一刹那，微微的晨光好像便普照了大地。那一长串钟声这时美得惊心，仿佛是自我的心底深处发出来。然后和尚、尼姑诵晨经的声音从诵经堂沉厚地扬散出来，那声音不高不低，不卑不亢，使大地在苏醒中一下子祥和起来。微风吹遍，我听不清经文，却也不免闭目享受那安宁的、动人的诵经声。那真是一次伟大的经验，听晨钟，想晨经，在风雨如晦的江湖中的一间小小的客房里。对于和尚、尼姑，我一向怀有崇仰的心情。这起源于我深切地知道他们原都是人世间最有情的人，而他们物外的心情是由于在人世的涛浪中醒悟到情的苦难、情的酸楚、情的无知、情的怨憎，以及情所能带给人无边的恼恨与不可解，于是他们避居到远远离开人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁者。可是，情到底是无涯无际的广辽。他们也不免有午夜梦回的时刻、有寂寞难耐的时刻，这时便需要转化，需要升华，需要提醒。暮鼓晨钟在午夜梦回之后的清晨，在彩霞满天、引人遐思的黄昏提醒他们，要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清净的心灵。诵经则使他们对情的牵系转化到心灵的单一之中，从一遍又一遍单调平和的声音里不断告诫自己，从人世里超脱出来。而他们的升华，乃是自人世里的小情小爱转化成为世人的大同情和大博爱。到最后，他们只有给予，没有收受，掏肝掏肺地去爱一些从未谋面的在人世里浮沉的人，如果真有天意、真有佛心，也许我们都曾在他们的礼赞中得到一些平和的慰安吧！然而，日复一日地转化、升华和提醒是如此的漫长无尽。那是永远不可能有解答，永远不可能有结局的，虽然只是钟声、经声，以及人间的同情，都不是很容易的事。我想到人，人要从无情变成有情固然不易，要由有情修得无情或者不动情的境界，原也是这般的难呀！苦难终会过去的，和尚与尼姑们诵完经，鱼贯地走回他们的屋子。有一位知客僧来敲我的门，要我去用早膳。这时我发现，风雨停了，阳光正从山头一边孤独的角落露出脸来。（选自《温一壶月光下酒》，有删改）12．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（）

A．文章语言和煦清淡，情感温和真挚，将领悟到的思想娓娓道来。B．文中描写钟声的深厚悠长、震响长空，实际上是在写钟声扰人清梦，让人不得安睡。C．作者在清晨的诵经声中感受到祥和，继而延伸到和尚、尼姑超脱自我的苦痛与升华。D．文章是作者于佛光山上偶然的顿悟，个人的情感在不断地升华中会成为大同情、大博爱。13．作者在文中描写了哪些意象？有何作用？14．结合文章，分析本文的艺术特色。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。烛之武退秦师《左传》晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．且贰于楚也贰：从属二主B．夜缒而出夜：在夜里，做状语C．何厌之有厌：满足D．微夫人之力不及此微：微小16．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A．文章开头两句“以其无礼于晋，且贰于楚也”暗示了秦晋围郑的原因，并为全文的发展作了铺垫。B．“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”表明烛之武起初不愿意为郑伯出使秦国劝说秦伯退兵。C．烛之武在夜间“缒而出”，秘密拜访秦伯，站在郑国的立场上分析利害，说服了秦伯，这是故事的高潮。D．秦、晋围郑是因为其“无礼于晋”，晋文公认为进攻秦军“不仁”“不知”“不武”，可见秦国重视“礼”。17．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。