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文档简介

哲学基础第1题哲学是()。A科学的世界观和方法论B系统化、理论化的世界观和方法论C人们自发形成的世界观D人们对人生目的、意义的根本观点第2题对哲学基本问题第一方面的不同回答是()。A划分唯物主义和唯心主义的标准B划分辩证法和形而上学的标准C划分一元论和二元论的标准D划分可知论和不可知论的标准第3题()在宇宙观上表现出唯心与唯物并存的二元论。一方面,他认为世界上是有鬼神存在的;另一方面,他又认为,宇宙是一个有时空范围、由各个局部构成的统一整体。A孔子B老子C墨子D王阳明第4题黑格尔把哲学比作直到黄昏才起飞的()。A蝙蝠B猫头鹰C大雁D小鸟第5题哲学对人类实践活动的指导,主要是在()。A理论知识方面的指导B实践知识方面的指导C世界观和方法论方面的指导D思维方法方面的指导第6题哲学的基本问题包括()。A思维和存在、精神和物质哪个第一性哪个第二性的问题B思维与存在有无同一性的问题C什么是哲学的问题D人生哲学问题第7题下列属于古代朴素唯物主义的是()。A朱熹主张“理在事先”B王充认为气为万物的本原C泰勒斯认为世界的本原是水D赫拉克利特认为世界的本原是火第8题哲学作为一种思想体系,它并不是思考具体的事物或现象,那是各门具体科学的任务,而是思考()。A整个世界的全部B现实关系中最重要的基本关系C时代的重大问题D个别的事物第9题古希腊早期哲学家大多从唯物主义角度解释世界。以下表述正确的有()。A泰勒斯认为水是世界的本原,水滋养万物B阿那克西曼德认为只有“无定”这种存在才能解释火气水土、冷热干湿等物质现象及其变化C阿那克西米尼认为“气”是万物的本原D色诺芬尼认为世界的本原是“土”第10题以下关于认识论正确的说法有()。A是关于世界是什么的理论B是关于人类认识问题的理论C与形而上学一起构成哲学理论的核心和基础D是探讨人类关于认识的起源、本质、界限、能力、结构、过程、规律和检验标准等问题的哲学理论第11题哲学研究的认识论转向,从古希腊时期开始。第12题我国汉代的王充和宋代的张载认为,“气”为天地万物的本原。第13题哲学作为一种思想和理论体系,重点要思考具体的事物或现象,从而找出解决具体问题的途径和方法。第14题康德认为,“物自体”和“现象”之间有着不可逾越的鸿沟,我们的理性认识能力永远无法达到认清客观事物的本来面目。第15题近代形而上学唯物主义相对于古代朴素唯物主义而言有着巨大的进步,但仍然存在着机械性、孤立性、静止性、不彻底性等局限性。第1题明代王守仁说:“心外无物,心外无事,心外无理。”这是()的观点。A客观唯心主义B辩证唯物主义C主观唯心主义D历史唯物主义第2题古希腊提出“原子论”观点的哲学家是()。A赫拉克利特B德莫克利特C拉美特利D阿芬那留斯第3题下列选项中属于客观规律的是()。A一年四季,春夏秋冬B种瓜得瓜,种豆得豆C生产关系一定要适合生产力状况D人往高处走,水往低处流第4题一段弯曲的树根,弃置荒野,匠人过而不顾,农人或拾为木柴,根雕艺术家得之,如获至宝。对这段树根认识上的差异表明()。A人的认识受主体因素制约B认识对象是由主观意识创造出来的C人的认识具有主观随意性D人的意识对同一事物的反映必不相同第5题()作为一个专门术语,专指超越具体事物、在具体事物之上的关于存在的最一般根据的学问。A形而上学B哲学C物理学D辩证法第6题下列选项中反映事物之间客观联系的有()。A客观条件的好坏影响人们行动的效果B人口数量的多少影响社会的发展C天空出现彗星必然带来灾难D人们的动机好必然效果好第7题认识过程的反复性是指要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复,这是因为()。A事物本身的复杂性B认识的中介、手段也会随着时间地点条件的变化而不断变化C人类认识水平与能力的有限性D认识对象的本质与规律的暴露有一个过程第8题创造性思维有以下哪些基本形式?()A发散思维B辩证思维C收敛思维D批判性思维第9题下列关于发展,正确的说法是()。A发展是指事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由旧质到新质的变化过程B发展是运动变化的初级形式C前进的、上升的运动和变化才是发展D发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡第10题传统形而上学立足于从概念或从本体出发,仅仅凭借概念而非经验来建立自己的哲学体系,强调逻辑推论的重要性,认为依靠逻辑推论,便可以得到终极规律从而形成无所不包、完美永恒的体系,容易导致()和()。A直观性B机械性C盲目性D绝对性第11题亚里士多德把知识分为理论科学、实践科学(政治学、伦理学和理财学)、创作科学(各种工艺技术及音乐、医学等)。第12题联系具有普遍性,但并不是世界上的任何事物内部诸要素之间都是相互联系的。第13题真理是对客观事物及其规律的正确反映,因此真理从形式上看是客观的。第14题用发展的眼光看问题,就是要学会“一分为二”地观察和处理问题。第15题同形象思维不同,逻辑思维以抽象为特征。人们只有通过逻辑思维,才能达到对具体对象本质规律的把握,进而认识客观世界。第三章道德不道德,谁说了算?试题第1题()不认为道德是后天教育和环境及社会关系影响的结果。A教育论B先天论C环境论D社会关系论第2题中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是()的范畴。A结果论B义务论C美德论D功利论第3题“最大多数人的最大幸福”是()的著名原则。A利己主义B利他主义C功利主义D公益论第4题西方历史上第一个对正义问题展开系统论述的哲学家是()。A亚里士多德B康德C柏拉图D罗尔斯第5题()是任何道德或人性的起点。A善的原则B幸福原则C生命价值原则D正义原则第6题康德的义务论伦理学的主要原则有()。A善良意志B绝对命令C情感意向D“实践命令”第7题生命价值主要体现在()。A生命的至上性B生命的平等性C生命的崇高性D生命的创造性第8题西方哲学史上最著名的幸福观包括()。A快乐主义幸福观B完善主义幸福观C乐观主义幸福观D共产主义幸福观第9题罗尔斯社会正义力量的内涵和精神主要有()。A自由平等B公平公正机会C差别原则D最少受惠者的关怀第10题人类行为的三大善原则是()。A无私利他B为己利他C单纯利己D合理利己第11题“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满时时翻新、有增无减的景仰和敬畏:在我头上的星空和居我心中的道德法则。”这句话是哲学家苏格拉底的名言。第12题结果论和非结果论以“我应该做什么”为研究核心,而德性论则以“我是什么人”为研究核心。第13题道德是一种特殊的社会调节规范体系。因此,道德规范是一种制度化和强制性的规范。第14题功利主义正式成为一种道德哲学理论是在18世纪末19世纪初,由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔二人提出的。第15题罗斯提出的七条显见义务是:忠诚、补偿、感恩、公正、慈善、自我改善和不害人。第四章生活需要审美力试题第1题孟轲说:“口之于味也,有同嗜焉:耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。”这说明,审美感受可以有()。A共同性B差异性C个体性D民族性第2题《阿Q正传》是()。A崇高B悲剧C喜剧D壮美第3题鲁迅先生曾说:“《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书,谁是作者和续者姑且勿论,单见命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”可见,审美意识具有()。A共同性B阶级性C差异性D民族性第4题马克思主义美学认为()。A美是客观存在B美是主观感受C美是主体与客体、主观与客观的统一D美是比例的和谐第5题“美,甘也。从羊从大,羊在六畜主给膳。”这句话出自()的《说文解字》。A老子B孔子C许慎D庄子第6题下面属于“美的主观说”是()。A“美”是理念B“美”不是事物本身的属性,它只在观赏者的心里C“美”就是秩序、明确、匀称D“美”在于和谐第7题美的特征有()。A形象性B感染性C实用性D物质性第8题艺术美的特征有()。A情感性B恒久性C典型性D形象性第9题社会美的作用表现为()。A有益于人类自身健康发展B体现民族差异C推动促进社会进步D有利于国家的发展第10题冯友兰把人生境界分为()。A自然境界B功利境界C道德境界D审美境界第11题“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。”这句话的作者是伍举。第12题悲剧的基本特征就是可笑性。第13题美的功利性就是美的实用价值的体现。第14题“环肥燕瘦”说明了美是具有时代性的。第15题董存瑞舍身炸碉堡的英勇行为是崇高美的社会体现。第五章科技发展的双刃剑试题第1题社会科学除了提供某些工具性价值的社会科学知识外,还特别注重探讨与()有关的价值和意义。A自然知识B宇宙规律C神与上帝D人类生存第2题自然界以()形态存在。A物质B意识C运动D静止第3题()是指对没有根据的事物盲目的相信。A伪科学B迷信C反科学D占卜第4题技术本身是()的。A全面B负面C中立D孤立第5题()是对一定条件下物质变化规律的总结。A科学B技术C文明D文化第6题“天人合一”的内涵十分丰富,应用到人与自然的关系上,主要可以归纳为()。A敬畏自然B顺应自然C以仁爱之心对待自然D善于利用自然第7题科学研究的问题同人们的利益和需要密切相关,它的价值是在与人类发生相互作用时体现出来的,主要表现在()。A科学为人类改造自然界创造了条件B科学拓宽了人类的视野C新的科学理论可以引起相关新技术的产生D科学改变了人类的行为方式第8题人们对于克隆人的担心主要可以归纳为()。A克隆人违背了自然规律B克隆人会带来可怕的基因突变C克隆人对人的定义和尊严提出挑战D克隆只能克隆“生理”人,而无法克隆“心理”人第9题系统的特性包括()。A整体性B动态性C自组织性D开放性第10题历史上存在过哪几种自然观()。A朴素唯物主义自然观B科学社会主义自然观C机械唯物主义自然观D辩证唯物主义自然观第11题科技的发展可以不受道德和法律的约束。第12题古代有机自然观是完全正确的自然观。第13题人类要摆正发展观,要改变以往的发展模式,只有处理好人与自然之间的关系,摆正人对自然的态度,才是树立和谐发展观的基础。第14题科技哲学是研究哲学里面的科学与技术问题。第15题技术对于人来说只会是天使。第六章活出生命的意义试题第1题狼孩由于从小在狼群中成长,不具有人的本质,但是如果回到人类社会中生活,经过有目的的培养与教育,会部分甚至是全部地“恢复”人的本质,具备简单的语言、思维和劳动能力,其原因是()。A教育的巨大力量B人从根本上具有社会属性C环境的影响D人自身具有巨大的发展潜力第2题人的()能帮助自身摆脱动物属性的制约,而通过自我意识能动地实现自由自觉的活动。A精神属性B社会属性C主观属性D客观属性第3题人之性恶,其善者伪也。这句话属于()的主张。A性善说B性伪说C性恶说D性无善无恶说第4题“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,是一切社会关系的总和。”对于这句话,正确的理解是()。A人是集体所固有的抽象物B人一定是处于一定的社会关系中的C人的本质是由其社会地位所决定的D社会对于人的决定性与制约性会影响人的主动性与主体性发展第5题冯友兰先生将人的生命存在从低到高分为四个层级,其中()是最高层级。A功利境界B自然境界C天地境界D道德境界第6题婴幼孩童与家养动物同样生活在人类社会环境中,都被抚养和训练。婴幼孩童可以成长为人,而家养动物无法成为真正意义上的人,其原因是()。A人的动物特性从根本上与动物的动物特性具有本质上的差异B人类从本质上具有社会属性的“潜在性”C人类能通过后天教育环境激发内在的潜力得到培养D人类不会用心抚养动物第7题人的“未完成性”是指人的发展蕴含着()。A不确定性B可选择性C开放性D可塑性第8题人的一生会面临很多事情,也需要思考很多问题,其中()是人生中最主要的三个问题。A生与死的问题B灵与肉的问题C感性与理性的问题D顺境与逆境的问题第9题道家人生观的核心思想与命题是()。A道法自然B碌碌无为C自然无为D超然出世第10题以下对于文艺复兴时期人本主义的理解,哪些是错误的?()A以人为一切的中心B以人为本C以人的文化为中心D以满足人的一切需要为中心第11题从哲学的视角看,人的生命有肉体生命与精神生命的双重性。第12题快乐主义人生观的核心就是追求人生肉体快乐的最大化。第13题顺境给人带来快乐,逆境给人带来痛苦。因此,逆境无法使人成长。第14题共产主义人生观是一种以人的全面发展为最高诉求的人生观。第七章哲学思维与论辩之道第1题早在公元前5世纪中叶,古希腊就出现了以教授修辞学、辩论术为业的一个学派——()。A逍遥学派B智者学派C斯多葛学派D毕达哥拉斯学派第2题

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