四川省巴中市2026届高三一模语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省巴中市2026届高三一模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。一我们当然承认，文学批评具有科学性，是依赖逻辑分析、论证展开的一项研究活动。但是，我们也得承认，文学批评是一种审美活动，是一种特殊的创作。它依赖于文学作品，却不依附于文学作品。朱光潜在《谈书评》中也谈到：“批评本身是另一个作品。”“一个作品的最有意义的批评往往不是一篇说理的论文，而是题材相仿佛的另一个作品。”“另一个作品”强调的正是文学批评的“创作”特性。对于作家而言，创作素材直接源自生活；对于批评家而言，创作素材首先是批评对象——文学文本，然后是生活。一个理想的批评家，需要具备敏锐的文本解读能力，同时还要拥有“世事洞明”“人情练达”的生活经验，要善于将生活与文本融会贯通、整体解读。立足文本，穿透文本，才能“发现”并阐释生活的神奇、时代的秘密和人性的幽深。正是在这个意义上，文学批评所面对的是一个以文本为中心的完整世界，充满了巨大的想象空间和创造可能。二要实现这种理想的文学批评，批评家需要“敞开”自己。首先是生命体验的敞开。我们在强调文学批评的感性精神、理性精神之时，不能忘记文学批评在本质上是“生命冲动的一种形式”，关乎着个体性的生命体验。文学批评实践一旦脱离了批评家直观的、幽微的生命体验，脱离了作为个体人对于社会的、时代的切肤感受，而仅仅依赖美学的、符号学的或文化学的、社会学的、历史学的概念进行逻辑推理或技术分析，那么批评就难以切中肯綮，难以抵达文本的幽深之处，更难以进入作家复杂的灵魂世界。“我批评的首先是我自己”，这就意味着，“我”既是评论的主体，也是评论的对象，强调了批评的体验性和反思性。当“我”彻底“敞开”之后，独特的生命经验和审美体验灌注于批评的全过程，方才可能在水乳交融中“创造”出新的文本。其次是知识经验的敞开。批评家不能故步自封，需要打开视野，善于吸收、转化新的知识经验，在审美实践中与生命经验进行贯通，再落脚于文学文本，完成新的美学创造。批评家“敞开”自己的过程，也是激活想象的过程。如果没有想象，认知和审美都不可能发生。批评家借助联想、想象、幻想将各种相关形象、记忆表象加以组合，以心灵为路径进入作品的心灵地带，去深入探测无限可能的生活和诗意的存在。同时，还要富有想象力地找到一种相匹配的形式对文本进行重新编码，将独特的审美“发现”淋漓尽致地传递给接受者。三作为“创作”的批评，人文情怀是其底色。理想的批评家肩负着知识分子的道义责任，不能疏离与“生活世界”的关系，应该坚守文学“为人生”的目的。文学批评只有直面社会现实，直面生存困境，将时代问题、个人问题与美学问题、文学问题等整合在一起思考，才有可能建构起一种更有意义的生活。试图探寻生活意义的文学批评，需要坚持总体性视野。所谓总体性，是相对于抽象的统一性而言的，表现为具体的统一性，既包含全面性和丰富性的内涵，又包含超现实的理想性因素，因而表现为一个过程的集合体。就实践的主体来说，总体性意味着人的自由。近些年来，由于受到现代主义、后现代主义影响，人们不再以总体性视野去观照世界，而是更加强调“分裂”性。“分裂”导致世界的“碎片化”，个体自由被异化或变得虚假。文学作为人学，从自由价值的角度更易于理解其在认知过程中应有的总体性。总体性视野要求批评家关注文学所处的整体环境，包括文学与时代政治、经济等的关系，不能孤立地、片面地，而应历史地、整体地去看待文学。只有将文学视为社会整体的一部分，批评家才可能植根于文学发展的历史经验，敏感地把握整个文学界的发展与变化，穿透新的历史经验与美学经验，敏锐捕捉时代的主要精神症候，不断发现新问题并作出自己的解释，创造出新的时代美学精神。如果批评家在视野上不能与作家同频，且不说引领创作将会落空，就是与创作对话都难以实现，更遑论批评的独立性与创造性了。文学批评在探寻有意义的生活时，需要坚持方向感。清晰的方向感源自批评家对于所处现实的敏锐认知、深入理解和正确判断。随着全球化、商业化的全面展开和以基因技术、人工智能为代表的科学技术的迅猛发展，社会进入新的转型期，许多新现象新问题扑面而来。批评家作为时代的一分子，必须成为历史变迁和文学发展的在场者，勇敢地直面人生、介入现实，秉持人民立场，以强烈的问题意识去观照文学界、文化界乃至社会发展，进而找到自己的方向感——深刻认识和理解当代中国人的心灵秘密，追求公平、正义、自由等崇高理想。清晰的方向感将使得文学批评变得更具穿透性和力量感，最终以审美的方式达成我们对于更加美好世界的想象。当批评家以一种整体性视野观照时代与文学，从生命感受出发，借助丰富的想象进入文本、阐释文本，在深刻回应现实的过程中追寻更有意义的人生，召唤出生存的诗意栖居图景时，则是走向了一种理想的文学批评境界。理想的文学批评既是文学研究，也是文学创造。（节选自蔡家园《一种理想的文学批评》）1.下列关于文学批评的表述，符合文意的一项是（）A.文学批评虽具有科学性，依赖逻辑分析，但本质上只是一种依附于文学作品的审美鉴赏活动，自身并无创作属性。B.文学批评的创作素材多元，不仅有文学文本，还涵盖生活经历，不过批评家只需凭借深厚的文学素养就能出色完成批评。C.文学批评在强调感性与理性精神的同时，其内核是“生命冲动的一种形式”，紧密关联着批评家个体的生命体验。D.现代主义、后现代主义所强调的“分裂”性促使文学批评打破常规，以独特视角审视世界，助力建构更有意义的生活。2.根据原文内容，以下说法正确的一项是（）A.鉴于文学批评兼具科学性与审美性，即便批评家脱离文学作品本身，仅依靠自身知识储备进行逻辑推导，也能产出有价值的批评成果。B.若批评家能够充分“敞开”自己，将生命体验与知识经验融会贯通，同时精准激活想象，便极有可能迈向理想的文学批评境界。C.只要批评家拥有总体性视野，关注文学与时代政治、经济关联，就必然能够敏锐捕捉时代精神症候，创造出全新的时代美学精神。D.文学批评家在全球化、商业化浪潮下，即便未能秉持人民立场，只要具备扎实的学术功底，同样能从容应对新现象、新问题，找准方向感。3.下列选项中，不能作为论据证明“文学批评具有创作特性”这一观点的是（）A.著名批评家李健吾在评论作品时，行文如散文般优美，融入个人感悟与想象，文字灵动且富有韵味，展现出独特的批评风格。B.某资深学者对一部戏剧作品的剖析文章，结构严谨、论证精密，大量引用专业理论，以理性剖析揭示作品内涵。C.一位网络文学批评博主，常以幽默诙谐、富有创意的短视频形式，解读热门网文，融入个人对情节、人物的二次创作。D.文学巨匠茅盾，在评论同时代作品时，常结合时代背景与自身创作体悟，以类似小说笔法勾勒作品轮廓，抒发见解。4.关于文章的论证，下列说法不正确的一项是（）A.文章开篇点明文学批评具有科学性与审美性的双重属性，采用对比论证，清晰区分二者差异，突出文学批评作为特殊创作的独特之处。B.在阐述批评家需“敞开”自己这一观点时，从生命体验和知识经验两个维度展开，运用并列式结构，深入剖析各自内涵及作用，逻辑严谨。C.论述理想的文学批评需坚持总体性视野时，先阐释总体性概念，再结合当下文学受现代主义、后现代主义影响的现状，进行正反对比论证，说服力强。D.文章多处引用朱光潜等名家言论，如在论证文学批评的创作特性时引用他的观点，增强了文章的权威性与理论深度。5.结合全文，深入剖析文学批评坚持总体性视野对文学发展以及社会时代的多元意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨街小景柯灵雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨淅淅地敲着竹篷，船头水声汩汩。——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。虽然下着雨，气压低得像帘幕低垂。黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。蚁群排着不很整齐的阵列，在窗下墙上斜斜地画了一条黑线，从容地爬行着，玲珑的触角频频摇动，探索着前面的路。这可怜的远征的队伍，是为了一星半粒的食粮，或是地下的巢穴也为淫雨所浸没了？刚爬到窗棂上，却被一片小小的积水所阻，彷徨一阵，行列便折向下面，成了一个犄角。不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，漏出一角石青的天，有一片炙人的阳光洒下。是羞于照临这个不洁的都市吗？有如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。雨又急骤地落下，忽然又停了。傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇，仿佛要补足过去的灰暗。我记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。我乃不禁有陆沉之忧了。公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪，纷飞着珠沫，且有清澈可听的激响的水声，孩子们的哄笑送它逐渐远去。黄包车渡船似的来往，载渡着一些为衣冠所束缚而不愿意裸出脚来的人们；而一边却另有一群苦力，身体倾斜，用他们酱色的臂膀，在推动着一辆为积潴所困的雪亮的病车，这意外的出卖劳力的机会！一个赤膊者伫立在行人道边，用风景欣赏家们的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的白毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。一种不经见的情境逗引着我的兴味，而早上从新闻上得到的印象却织接成连续的画面，从水里浮起，清清楚楚地显印在我的眼前了。——一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，做着糖果贩卖者。几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。年轻的灵魂淹没在一片水里。——生命的怯弱呢，雨的残酷呢？…夜间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。从未有过的宁静。风无声地吹起一街涟漪，迎着月光闪耀着银色，远处的微波摆动街灯的倒影。是这样奇异的、幻觉的水国风景，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。很少行路人，除了我当前的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子跟扫帚。是找寻什么的？他们低着头一边走一边四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。“今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。“唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语，哀怜的，却又仿佛有，点恶意似的，“天恐怕要下雨。”他自始至终连正视也没有给我一下。“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。“要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病对于他们算什么呢？我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦。连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水！多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争。他们就是这样地活着，而且还要生存下去……一九三九年七月十一日于上海（有删节）6.下列对文本内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头描绘故乡的雨景，主要是为了勾起作者往昔温馨的回忆，缓解身处都市狭小斗室的烦闷心情。B.当看到“大水红”这一奇特天象时，作者虽听闻老农关于水灾的传说，但内心笃定这只是无稽之谈，并未放在心上。C.文中十七岁糖果贩卖者因战争与淫雨冲击，无奈选择结束生命，作者仅把这当作一个普通的社会事件来记录，未掺杂个人情感。D.作者目睹露宿者即便要面对诸多困苦，依旧选择在街头露天过夜，深切感受到生活的艰难残酷和他们顽强的求生意志。7.下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.“公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪”，此句把公共汽车比作大鲸鱼，借助新奇的比喻，鲜活呈现出公共汽车行驶时的动态，极具画面感，让读者如临其境。B.描写蚁群爬行时，赋予蚂蚁“从容”“探索”等人类才有的姿态神情，运用拟人修辞，巧妙地以蚁群的生存困境映射底层民众生活的艰辛不易，引发共情。C.文章整体叙事节奏张弛有度，在细腻的写景、平实的叙事之间灵活切换，语言凝练精准，氛围压抑却并不显得拖沓，而是以含蓄内敛的笔触推进情感表达。D.结尾处与露宿者的简短交流，言语质朴，没有过多修饰，却将露宿者对糟糕居住环境的习以为常与无奈之情刻画得入术三分，言有尽而意无穷。8.文中描写雨景多次变化，有什么作用？请简要分析。9.结合全文，深入剖析作者蕴含的复杂情感，并阐述作者借助了哪些不同场景来展现这些情感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。（选自《欧阳文忠公文集·梅圣俞诗集序》）材料二：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。（选自司马迁《报任安书》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予尝嗜圣俞A诗B而患C不能尽D得之E遽喜F谢氏G之能H类次也I辄序J而藏之。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.穷，意为困窘、困厄不得志、处境艰难，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。B.荫补，子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏有缺额而被选充职为补。《宋史·职官志》有荫补子孙之制。C.果，“最终、终于”之意，与《桃花源记》中“未果，寻病终。后遂无问津者”的“果”意思不同。D.掇，选取、拾取之意，与《短歌行》中“明明如月，何时可掇”的“掇”，动作对象不同，意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.世人觉得诗人多穷困，欧阳修却主张“穷者而后工”，指明困境成就好诗，而非写诗致穷。B.梅圣俞靠荫补当官，进士屡考不中，州县任职久，五十岁仍做幕僚，有才难施，仕途波折。C.梅圣俞幼时擅诗，长大后精研六经仁义，文风简古纯粹，然而世人仅知晓他诗才非凡。D.梅圣俞故去后，欧阳修整理遗稿，从千余篇里挑出六百七十七篇，编成十五卷诗集并加详评。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（2）退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。14.结合两则材料，概括古人在困境中创作的共同点，并简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。除夜宿石头驿唐·戴叔伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。苏溪亭唐·戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。15.下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《除夜宿石头驿》首联“寒”字不仅写出了灯光的昏黄暗淡，更烘托出诗人除夕夜独宿旅馆的孤寂清冷心境，为全诗奠定了凄凉的基调。B.《除夜宿石头驿》颔联把悠远的时间感与广漠的空间感对照，蕴含着诗人复杂的情感，其中既有对时光流逝的感慨，也有对自己漂泊不归的忧伤。C.《苏溪亭》前两句，通过描绘苏溪亭边春草茂盛，遍地碧绿的景象，以及设问有谁在东风中倚靠着栏杆，以乐景营造出一种闲适、惬意的氛围。D.《苏溪亭》尾句“寒”字既描绘出杏花在烟雨中的清冷姿态，又烘托出一种凄迷、惆怅的氛围，暗示了诗中人物因游子未归而产生的孤寂、哀怨之情。16.戴叔伦主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置手眉睫之前”，简析两诗是如何体现这一美学观念的。（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐岁末登山，不畏风雪，欣赏到了泰山日出美景，旭日如丹，倒映海面，红艳辉映，红波摇动，犹如承托太阳，他在《登泰山记》中记写为“____________，____________”。（2）“物是人非事事休，欲语泪先流”，归有光却在《项脊轩志》中把浓郁的情感化作清茶一般的文字，借用枇杷树表达对亡妻的思念：“庭有枇杷树，_______________，_______________。”（3）诗词大会的飞花令环节，你抽到了“鹧鸪”。“鹧鸪”鸟叫声独特，很像“行不得也哥哥”，叫声凄清，一般雌雄对唱。古诗词中多有它作意象来传情达意的，你想到了：“______________，______________。”三、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。土豆地一般要铲三次。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手一下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！18.下列各项与文中画线句中“驱邪扶正”一样词语移用产生神奇效果的是（）A.她脸上绽放出了一朵灿烂的花，那笑容在阳光