智慧练案51　专项对点　信息的提取与概括　参考答案

智慧练案51专项对点信息的提取与概括1．C[C项，“报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式”错误，根据材料二第二段“新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力”可知，优先选用报告文学这一艺术形式的前提条件是所要讲述的中国故事、精彩的人生经历是真人真事，而讲述中国故事、精彩的人生经历是可以用多种艺术形式的，不是非要优先选择报告文学。]2．A[A项，“是中国报告文学发展史上一座不可逾越的高峰”错误，根据材料一“《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度”，没有说不可逾越，属无中生有。]3．①注重真实性②注重文学性③深入现场考察4．①选择国计民生大事；②深入现场获取第一手材料；③挖先进思想；④用文学手法叙事(如《山神》)。5．①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题、贫困问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手材料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。6．B[A项，“为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训”曲解文意，依据材料一第二段“孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力”和最后一段“吸取孟子不当辟墨的历史教训”等可知，孟子没有“全盘否定墨学”，只是对墨子进行不当的批判。C项，“‘立爱自亲始’是墨家的主张”张冠李戴，依据材料二“儒家主张在施行爱的过程中以自己为起点，逐渐扩大至他人，即‘立爱自亲始’”可知，这是儒家的主张。D项，“这在任何阶段的历史时期都是可以达到的”说法绝对，依据材料一“‘兼爱’理想，在一段相当长的历史时期内，是无法实现的超越性的善良愿望和理论假设”可知，这在相当长的历史时期内是无法达到的。]7．B[B项，“原因固然与其自身学说有些地方自相矛盾有关，但儒家非墨辟墨是重要因素”曲解文意，依据“墨家‘兼爱’认同人与人之间存在着等级差别，却又要求别人不分差别地彼此相爱，这就不可避免地陷入了自相矛盾的泥潭之中”可知，其自身学说有些地方自相矛盾、有些观点不合时宜才是重要因素。]8．D[归谬反驳法是一种逻辑论证方法，旨在通过假定对方观点成立，然后引出矛盾或荒谬之处，从而否定该观点，证明自己立场的正确性。A项，句意：楚国有卖盾与矛的人，称赞自己的盾说：“我的盾坚固得没有东西能够刺穿它。”又称赞自己的矛说：“我的矛锋利得没有东西不能刺穿。”有人问：“用你的矛刺你的盾，结果会怎样？”这个人无法回答。以“自相矛盾”的方式指出盾和矛不可并存，体现归谬反驳法。B项，句意：现在有人每天偷邻居的鸡。其他人劝告他说：“这样做不是君子之道。”他说：“我会减少偷鸡的次数，每月偷一只，等到明年再完全停止。”如果知道不义，就应该立即停止，为什么还等到明年？以“月攘一鸡”推理出其不合义，体现归谬反驳法。C项，句意：孟子说：“大王喜好打仗，那么我以打仗来打个比方。战鼓震天，兵刃相交，但很快有些人丢盔弃甲仓皇逃窜。有些跑了一百步才停下，有些跑了五十步停下。跑五十步的人讥笑跑了一百步的人，您觉得如何？”回答说：“不对，只是逃跑的距离不同罢了，这也是逃跑。”孟子接着说：“既然您明白了这一点，那么不要指望自己的百姓会比邻国更多。”用五十步笑百步类比国君的错误，体现归谬反驳法。D项，句意：孟子问：“不愿做与不能做的表现怎么区分？”回答：“让人挟着泰山跃过北海，说：‘我不能。’这是真的不能。但如果是为长者按摩肢体，说：‘我不能。’那么是因为不愿做，不是真的不能。所以大王不实行仁政，不是如挟泰山渡北海那样办不到，而是如为长者按摩肢体这般可以做到却不愿意。”这是举例论证和类比论证，并未假设对方观点成立，而通过对“不能”与“不为”的具体分析进行区分，未体现归谬反驳法。]9．①举例论证。文中列举孟子在《孟子·尽心上》中评论墨子的例子，论证孟子推崇墨子“兼爱”的人格精神魅力。②引用论证。文中引用宋代陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》(其二)的语句论证孟子辟墨是为了孔孟之道鲜亮发光。③对比论证。文中将儒家“爱有差等”与墨家的“可学而能”进行对比。10．异：儒家主张仁爱