高考仿真预测卷7

1/14高考仿真预测卷(七)(考试时间：150分钟，试卷满分：150分)一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)整体布局上的“互见法”如果我们把所有的鲁迅创作看作是一个浑然而完整的体系，是鲁迅借以表达其思想理念的有机载体，那么通过“互见法”将蕴含着同样旨意的相关作品归并在一起，有利于我们更为精准也更为透彻地把握鲁迅思想的深邃之处。“互见法”本是司马迁在写作《史记》时所首创的一种写作技法。北宋文学家苏洵最早从叙事动机的角度出发肯定了这种“本传晦之，而他传发之”的写作技巧所达成的效果，以为“其与善也，不亦隐而彰乎！”现代著名学者李笠第一次明确地将其称为“互见法”，所谓“史臣叙事，有缺于本传而详于他传者，是曰互见”。后来的靳德俊又在其编著的《史记释例》里对此做了进一步的阐发：“一事所系数人，一人有关数事，若各为详载，则繁复不堪，详此略彼，详彼略此，则互文相足尚也。”值得注意的是，西方文论中也有与此类似的“互文本”的说法。1966年，法籍保加利亚裔的著名符号学家、后结构主义批评家茱莉亚·克里斯蒂娃在其《巴赫金：词、对话、小说》一文里正式提出了“互文性”这一概念。在她看来，任何文本都不是封闭自足的，而是一种生产力，与其所处的语言之间是破坏——建立型的再分配关系。“文本意味着文本间的置换，具有互文性(intertextualité)：在一个文本的空间里，取自其他文本的若干陈述相互交会和中和。”虽然用“互文性”这个概念来阐释鲁迅的文学创作在精确性与严密性等方面有很多长处，但考虑到鲁迅于1936年即已去世的这一事实，他本人与这种在其身后三十年才蔚然兴起的理论是不可能有任何交集的。也就是说，就鲁迅作为一个创作者的主观创作动机而言，他所传承的只能是本土传统里早已有之的“互见法”，而绝无可能是后来才兴起于异域的“互文性”。所以用“互见法”来考察鲁迅的所有创作，在逻辑上是完全站得住脚的。我们要做的只是把“互见法”这一概念的内涵稍加扩展，即它所涉及的不只是一人一事，而是多人多事；它也不再局限于简单平实的故事性的一维讲述，而更多关乎深邃复杂的思想性的多维阐发。以此来看，“互见法”在鲁迅的创作中出现得不仅十分频繁，而且收到了很好的艺术效果。即如小说《药》与散文《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》，它们虽体裁不同，且先后撰写于不同的时期，但所关注的都是黑暗腐朽的反动政权对于青年人的扼杀问题。这些青年无论是夏瑜、刘和珍还是“左联五烈士”，无一例外都是不合理制度的反抗者。他们作为人类血战前行道路上的先驱，为了民族的未来而牺牲了个人的生命。所以，当鲁迅以沉痛的心情写下了“这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸”这一段话时，他心里一定是浮现着这些牺牲者的身影的，对于他们的死也感到无比的痛心：“我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”再如小说《孔乙己》与散文《范爱农》以及杂文《在现代中国的孔夫子》，所关注的都是失意的知识分子类型。它们彼此之间相互映照，说明了在封建专制统治下，正直善良的知识分子不得一展抱负的压抑与悲愤。《伤逝》则是以小说的形式直接地回答了杂文《娜拉走后怎样》中所提出的问题，即出走以后的娜拉在社会环境没有发生根本改变的情况下，“只有两条路，不是堕落，就是回来。”子君便是在失却了爱情之后选择了默默地回归，最终走向了连墓碑也没有的坟墓。《故事新编》里的《铸剑》与《野草》里的《复仇一》《复仇二》以及《颓败线的颤动》诸篇，涉及的都是关于复仇的主题，而其中又包含着诸如“眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅……”之类的复杂纠葛。《头发的故事》与《孤独者》《在酒楼上》都展示了当初的反抗者们如何无法抵挡强大的封建保守势力而最终一步步地走向消极颓废的人生历程。在《狂人日记》与《这样的战士》里，狂人与战士的处境是完全一样的，面对的都是连成一气的网罗，是“无物之阵”；结果也同样是悲壮的失败：这样的战士“在无物之阵中老衰，寿终”，狂人的狂病也“已早愈，赴某地候补矣”。在小说《理水》与《非攻》里，鲁迅以生动的笔墨塑造了大禹、墨翟这样的脚踏实地的先行者形象，而这正是他在杂文《中国人失掉自信力了吗》里所谓的“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”之形象化说明。至于《阿Q正传》里的阿Q躺在土谷祠里所做的关于杀尽未庄一伙鸟男女、搬取秀才娘子宁式床以及娶吴妈之类的白日梦，对应的正是《随感录五十九·圣武》里所概括的“只是纯粹兽性方面的欲望的满足——威福，子女，玉帛，——罢了”，也是《灯下漫笔》里所言“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”这一情形之生动体现。需要说明的是，鲁迅创作中的这种“互见法”，并非如传统史学家那样为了达成惩恶扬善的单纯目的，而是服务于他启蒙救世、改造国民的终极理想。南宋著名思想家吕祖谦在谈及《史记》独特的写作方式时曾说：“其旨意之深远，寄兴之悠长，微而显，绝而续，正而变，文见于此，而起意在彼，若有鱼龙之变化，不可得而踪迹者矣。读是书者，可不参考互观，以究其大旨之所旧乎！”这段话完全可以用来描述鲁迅的创作。作为一个同时兼具文学家身份的伟大思想家，鲁迅的思想不是通过论证严密的学术概念来体现的，而是通过富于典型性的人物形象来传达的。丰富生动的人物形象就是作为思想家的鲁迅传达自己思想的基本载体。就像我们通过“意志”“表象”“欲望”来了解叔本华的思想，通过“超人”“权力意志”来了解尼采的思想，通过“社会存在”“经济基础”“上层建筑”来了解马克思的思想，同样我们也是通过狂人、阿Q、闰土、范爱农、刘和珍、章太炎等来了解鲁迅的思想的。而只有通过“互见法”这种解读方式，才能把它们有效地串联在一起，才有可能对鲁迅的思想有一个完整而系统的把握。 (选自高俊林《中国传统文论视野下的鲁迅创作技法探源》，有删改)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．“互见法”为司马迁首创，之后经过苏洵、李笠、靳德俊等人的不断丰富与发展，逐渐成熟，为鲁迅接受并使用。B．鲁迅的文学创作可以用“互文性”这个概念来精确严密地阐释，可见鲁迅在创作中也受了“互文性”理论的影响。C．鲁迅通过其作品表达出启蒙救世、改造国民的终极理想，不像传统史学家通过“互见法”达成惩恶扬善的单纯目的。D．鲁迅是伟大的思想家，其思想是通过狂人、阿Q、闰土、范爱农、刘和珍等丰富生动的小说人物形象来体现的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．小说《伤逝》直接地回答了杂文《娜拉走后怎样》中所提出的问题，子君走的路就是娜拉走的路。B．《头发的故事》《孤独者》《在酒楼上》中当初的反抗者们在现实中碰壁后最终一步步走向消极颓废。C．《铸剑》《复仇一》《复仇二》《颓败线的颤动》等篇，所写内容较为复杂，但都涉及复仇的主题。D．《狂人日记》中的“狂人”与《这样的战士》里的“战士”的处境、面对的现实、结果都是相同的。3．下列对材料论证方法的分析，不正确的一项是(3分)()A．文章首段呼应题目，提出论点：运用“互见法”研究鲁迅蕴含着同样旨意的相关作品及研究的意义。B．第二段主要运用引证法论述为什么要运用“互见法”来研究鲁迅的创作，及互见法和互文性的区别。C．第三段论述如何运用“互见法”研究鲁迅作品，引吕祖谦的话强调鲁迅对“互见法”的继承。D．结尾通过类比法，论证运用“互见法”研究鲁迅蕴含着同样旨意的相关作品的意义，呼应首段。4．本文是如何创造性地运用“互见法”研究鲁迅创作的？(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．阅读下面两个文段，请结合材料，简要分析司马迁在《史记》中刻画刘邦时“互见法”的运用及效果。(6分)(一)汉王(刘邦)之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得，败后乃独得孝惠(刘邦的儿子刘盈)。 (《高祖本纪》)(二)汉王道逢得孝惠、鲁元(刘邦的女儿鲁元公主)，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。 (《项羽本纪》)__________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)那山那人那狗彭见明父亲对儿子说：“上路吧，到时候了。”天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。”父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月的早起哩！”桌上摆着两只整整齐齐的邮包。邮包已经半旧。父亲在浆洗得干干净净之后，庄严地移交给儿子，并教他怎样分门别类装好邮件，教他如何包好油布。山里雾大，邮件容易沾水。父亲小心地拿过一条不长的、弯弯的扁担，熟练地系好邮包。于是，在父亲肩上度过了几十个春秋的扁担，带着父亲的体温，移到了一个厚实的、富有弹性的肩膀上。这肩膀很有些力量，像父亲的当年。父亲满意这样的肩膀。父亲觉得自己的手有些发抖。特别是手脱离儿子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的摆设忽然间都模糊了，把儿子高大的身影也融到了墙的那边。啊啊，心里梗得厉害。他赶紧催促儿子：“上路吧，到时候了。”父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。它早起来了。老人倒给它的饭已舔光。狗紧挨着老人，它对陌生的年轻汉子表示诧异：他怎么挑起主人的邮包？主人的脸色怎么那样难看？这究竟发生了什么？不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊……在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。扁担和邮包已经换到另外一副肩膀上，这是现实，想不到“现实”的步子这么快——支局长有一回上山来，对他说：“你老了，退休吧！”“老了吗？什么意思？”他不理解。他和狗辞别支局长以后便进山了。不久前，支局长通知他出山。在喝过支局长的香片茶以后，支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：“你看你这腿。”“不假，腿有点毛病。这算什么呢？人到老年，谁也不保谁没个三病两痛哩。”支局长看定老人，说：“你退休吧！”老人急了：“我还能……”“莫废话了。你有病，组织上已经做了决定。”在找老人谈话之前，支局长就暗地里让他儿子检查身体，填过表，学习训练了半月余。他没有让过多的伤感和执拗缠住自己，他清楚，他的“热”和“能”不太多了，像山尖上悬挂的落日，纵有无尽的眷恋，但是，那又能维持多久呢？他恨自己的脚，这该死的脚，那么沉重、麻木，还钻心般痛。唉，脚的事业，怎么可以没有硬朗的步伐呢？郎中说，搞蜈蚣配药吃或许有效——他吃了一百条，不见效。有人说，吃叫鸡公、吃狗肉或许好。都吃了，也不见好。那顽皮的膝盖骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在这里。一片茅草阻河水，永世的遗憾哟。“让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺爬山过岭吗？没那么容易。”于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。还有狗。晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着，朝一个方向劈头盖脸倒去。最后留下一条丝带、一帕纱巾、一缕青烟。这时分，山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了。近处有啁啾的小鸟，远处和山垅里回荡着雄鸡悦耳的高唱。父亲发现：平川里来的年轻人满脸喜色，眼睛朝田野里乱转。是啊，对于他，山里的一切都是新奇的。父亲想告诉儿子：要留神脚下。脚下是狭窄的路、溜滑的青石板，怕失脚。但没说，让他饱览一番吧，让他爱上山，要与山过一辈子，要爱呢！他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路。在中途要歇两个晚上，来去要三天。这第一天要走八十里上山路，翻过天车岭，便是望风坑；走过九斗垅，紧爬寒婆坳；下了猫公嘴，中午饭在薄荷冲；再过摇掌山，夜宿葛藤坪。这一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得紧，才不至于摸黑投宿。狗在前面慢慢走。它走的是老乡邮员曾经走的速度。儿子嫌狗走得慢，便用膝盖在狗屁股上顶了一下。父亲说：“不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。”这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游。“难怪神仙要住在山上呢！”老人每每目睹这样的美景，他便想起传说中的神话。他的神情特别专注，说不定，哪个山坳拐弯处会飘过一朵五彩祥云，上面站着神仙呢。这空空山野、漫漫行程，是一个任那万千思绪神游的天地；这空幽而缥缈的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想。啊啊，人哩，毕竟是幻觉最丰富、最有感受力的。老乡邮员靠着它，战胜寂寞，驱散疲劳。现在，他又回到了过去，他又陷入痴想，一个人暗自笑了，觉得身子腿脚轻松了许多，甚至，想吹几句口哨儿。可是，老人那憨实的独生子却早已游离于那迷人的景色。那脚步，沉重得多了。 (节选自《那山那人那狗》，有删改)6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．父亲多次对儿子说“到时候了”，既指到了出发送信的时候，也指到了工作交接的时候。B．父亲因自身的腿疾、支局长的不信任、组织的决定，不得不放弃从事几十年的乡邮员工作。C．小说中的物象意蕴丰富，如邮包、扁担既见证了父亲的尽职尽责、辛苦劳累，又代表着传承。D．小说方言词汇、方言俗语的使用，展现出了独特的地域风貌，增加了文学作品的真实性。7．下列对小说标题的分析，不正确的一项是(3分)()A．那山，既是父亲生活工作的地方，也是父亲送信的阻碍，还是父亲的精神慰藉。B．那人，指父亲、儿子，他们没有姓名，承载了这个民族独特的父子情、乡土情。C．那狗，同《边城》中的黄狗一样，彰显了主人远离世俗、淳朴友善的生命状态。D．那人、那狗、那山的点面组合，既有故事感，也有画面感，能激发读者的阅读兴趣。8．送信途中，父亲想告诉儿子的，为什么有的说了，有的没说，请谈谈你的理解。(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．《那山那人那狗》改编成同名电影后，在美丽的湘西拍摄，有人认为这与小说所记录的艰苦生活不搭，请结合文本，分析导演选址的合理性。(6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。(22分)材料一：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思①。古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！ (节选自曹丕《典论·论文》)材料二：仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好，非要之皓首，岂今日之论乎？ (节选自曹植《与杨德祖书》)材料三：魏文②之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里。然子建③思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。 (节选自刘勰《文心雕龙·才略篇》)【注】①加思：改变原来的想法。②魏文：曹丕。下文的“子桓”也指曹丕。③子建：曹植。下文的“思王”也指曹植。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)年寿有时A而尽11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．鲜，音xiǎn，少、没有，与《陈情表》“终鲜兄弟”的“鲜”读音、意义均不同。B．假，借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”意思相同。C．过，超过，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。D．徒，只、仅仅，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．曹丕在开篇就通过举傅毅与班固的例子，来说明文人自古相轻的积习，表明自己的观点，在叙述中寓批评之意。B．曹植针对当时文人的极度自信与骄傲自大，指出世人著述不可能无病的普遍道理，希望作家精益求精，不惮修改。C．刘勰对曹丕与曹植二人的才略进行了客观准确的点评，否认了前人“扬植抑丕”的观点，认为曹丕之才更胜一筹。D．三则材料言简意赅，对后世文学影响深远，都体现出作者根据切身的体会，对文学批评提出的独到见解。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________14．有评论家认为才高八斗的曹植提出的“辞赋小道”观为“违心之论”，你是否认同这个观点？请结合材料简要说明理由。(5分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。(9分)(一)金陵望汉江李白汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。六帝沦亡后，三吴不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿①。(二)赠升州王使君忠臣②李白六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴③。【注】①当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻已无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。②此诗作于唐肃宗上元二年，诗人李白晚年漂泊东南时期。③侯嬴本是穷困出身的隐士，被魏公子信陵君收归门下，后献计帮信陵君窃得了兵符解救赵国，因年事已高不能随行，在信陵君到达军队之日自刎而死以报答知遇之恩。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．两首诗均以南京(金陵)为依托，从其历史积淀与地理形胜，构建了宏大磅礴的时空意境。B．(一)“横溃豁中国”隐喻盛唐潜在的危机，(二)则借海江之景象写天下安定太平。C．两首诗均以赞其地起，中间颂其人并言时局，收尾抒己怀，脉络清晰，结构严谨。D．两首诗皆以豪放为底色，共同构成李白诗歌“豪而不野，典而不僵”的语言风格。16．李白在奔放恣纵的语言表达背后，深藏着浓烈深厚的现实主义情怀。请分析这两首诗中的这种情怀。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古典诗文中有许多关于飞鸟的意象，作者借其描绘场景、传情达意。诸如：《蜀道难》“__________________”一句，借飞鸟侧面烘托蜀道高险难行；《蜀相》“__________________”一句，借鸟鸣表达作者怀才不遇的深深悲愤。(2)小华来武汉游览黄鹤楼，见飞檐五层，檐角外展，楼层间连廊曲折，不禁想用《阿房宫赋》中“____________________，____________________”两句来描绘建筑之美。(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________________，____________________。”二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。(18分)汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用。汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式，________。汉字本身蕴含丰富的信息，包括字形、字音、字义等。①当人们物质生活逐渐富足，②需要丰富精神生活的时候，③人们就从汉字入手，④利用汉字的形、音、义等要素，⑤制作各式各样的多种游戏，⑥反复把玩、赏味，⑦接受精神的愉悦与满足。以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的。“部位相反——打一字”，“部”字的“位(置)相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。“玉皇顶——打一字”，取玉、皇二字上部的一、白，构成“百”字，即是谜底。汉字系统中同音字多，一字可有多个读音，因此字音在制作字谜时也有很重要的作用。例如，“盘庚——打一字”，“庚”与“根”音近，“盘”的“根”部，即“皿”字。此种谜例无数，不可尽举。会意本是汉字六书之一，在字谜里指依据谜面的意义来推敲谜底的方法。如万山红遍(打一城市)，“万山红遍”，就是山峰皆是红色，扣合“赤峰”。再如火烧赤壁(打一词牌)，谜面指三国时期长江之上的赤壁之战，扣合“满江红”。会意雅致十足、用典精巧、妙造自然，需要猜谜者有一定的知识储备。伴随社会历史的不断发展，汉字的使用范围越来越广，其功能也逐步扩展深化。基于其独特要素和文化内涵，众多()的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介。18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)()A．更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式B．更是文化传承和社会互动的载体，使中华民俗的内容与形式不断丰富C．更是承载着文化传承和社会互动，使中华民俗的内容与形式不断丰富D．更是承载着文化传承和社会互动，不断丰富着中华民俗的内容与形式19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当。请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原