题型19文言文阅读之翻译（巩固训练）（原卷版）

题型19文言文阅读之翻译

注：标记★是所对应考点的试题

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小期。

材料一：

贞观初，太宗从容谓侍臣臼：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，

祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧踽进日：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，

六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人精则异。"太宗日："不然，周既克殷，务“仁义；秦

既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在独乎！“

贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢,太不许赚给.

乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢

华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：'百姓不足，

君装勺足？'但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下：如其不肖，多积仓库，徒益

其奢侈，危亡之本也。”

贞观九年，太宗谓魏徵日：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之喀

尽，乃至卷个无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，

齐主即是也。然木衣、李王若为优劣？"徵对日："二主亡国虽同，其行则别。齐主即弱，政出多门，国无

纲纪.遂至亡灭。天元性凶而强.威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”

（选自《贞观政要》）

材料二：

晋平公问于师旷日：“人君之道如何？"对日："人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳a,

以察万方；不因溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，猝然独立；屡省考绩，以临臣下“此人君之操也.”

平公日：“善！"

（节选自西汉刘向《说苑》）

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。

顷读周A齐史B末代C亡国之主D为恶E多相类也F齐主G深好H奢侈

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2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.弘，指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德"的"弘"字意思相同。

B.孰与，文中是“怎么"的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长"的"孰与”意思相同。

C.关市，关隘与市场。古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。

D.天元、齐主都是对国君的称法，“天元〃是用年号称国君，“齐主”则是直接称齐的君主。

3.下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（）

A.材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断，可以看出太宗英盟睿智，很有自己的思想见地。

B.唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库，骄曹淫逸，隋朝灭亡就是这个原因。

C.魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时，认为从他们各自的做法上来看，齐主更差一些。

D.材料二师旷通过理论阐释，列出了"人君之道"的具体内容，言简意赅，晋平公很是信服。

★4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。

（2）齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。

S.劝料一和材料一诙及了一些相同的"人君之道"，请简要概括.

阅读下面的文言文，完成卜.面小题。

材料一：

乐圃先生，吴郡朱氏。名长文，宇伯原，光禄公之子。十九岁登•乙科.病足不肯从更趋、筑室居那

乐色坊。有山林趣。著书阅古，乐所写道，久之，名称翦然，一邦向股。郡守监司莫不造诂谋政所急。士

大夫过者必奔走乐囤，以后为耻，名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广

也，起为太学先生，以道授多士。未几，摧东现，仍兼枢府属。元符元年二月丙中遴疾不球，享年六十。

子拓，杭州盐官尉，耦、耕举进士。以六月葬至德乡，从光禄之莹。

先生道广，不疵短人，人亦乐趣。先生势不在人上，而人不敢议，盖见之如麟风焉。方擢欲使大施

设，而命不假，朝野惜之。著书三百卷，六经有辨说，乐圃有集，基台有志，吴郡有续记，义著《琴史》，

其序略日方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉。此先生志也。至于诗书艺文之学，英不

承心造古。死之日，家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠绿百匹。呜呼，先生可谓清贤矣！余昔居郡，与

先生游，如先生者也。

（节选自米芾《乐勘先生墓表》）

材料二：

元祐元年六月二十五日。朝奉郎、试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等礼子奏：臣

等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤是，隐居不仕，近三十年。

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不以势利动其心.不以穷约易其介。安贫乐道，固门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。

本路监司本州长吏前后学奏，称其士行经术，乞朝廷旌摧，差克苏州州学教授，未蒙施行。近率诏，中外

臣僚自监察御史已上并举堪克内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。

其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒难进之节，收久废之材。董能而使之，特赐就

差克苏州州学教授，非惟禄饯周养一乡之善士，实使道义模范彼州之秀民。取进止。

（节选自苏轼《荐朱长文札子》）

6."料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其序略A曰B方朝廷成C太平之功D制E礼乐以比隆F商周G则是书也H岂虚文哉。

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.尧舜，传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，后用来泛指圣人。

B.不禄，文中指朱长文因身体原因不愿出来为宫，所以不能享用朝廷的俸禄。

C.骚雅，《离骚》与《诗经》中《大雅》《小雅》的并称，文中指诗文之才。

D.文中“累奏”与《老子四章》中“九层之台，起于累土"的"累"意思不同。

8.下列对材料有关内容的概述和分析,不JF确的一项是（）

A.朱长文因病足隐居乐圃，读书写书。在当地声名渐隆，地方官员都前来请教，经过吴地的士大夫以

能拜访到他为荣幸。

B.朱长文交游甚广，虽然他无权无势，经常指出朋友的缺点，人们却愿意追随他，并把他当作廖麟凤

国一样难得而宝贵的人来看待。

C.苏轼认为朱长文德才兼备，恳请皇上任用，认为这既能体现朝廷求贤若渴，任人唯贤，也可以使朱

文长成为榜样来教化当地百姓。

D.朱长文被起用为州学教授一事，两则材料的记录略有不同：从材料的体式以及两位作者与朱长文的

关系来看，苏轼的记录应该更确凿。

★9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）十九岁登乙科，病足不肯从更趋，筑室居郡乐圃坊。

（2）不以势利动其心，不以穷约易其介。

10.两则材料对朱长文的称呼有什么不同?请简要说明原因。

阅读卜.而的文言文，完成卜.面小迎。

材料一：

虑天下者.常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起

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于不足疑之事。岂其虑之未闫与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当泰之世，而灭诸侯，：天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不

可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起泥亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而

为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，带削析之而分其势，以为无

事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖

出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见

五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙干困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终

至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术

之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟枳至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。

故其子孙，虽有至患不肖者足以亡国,而天亡不忍遽亡之,此虑之远者也。

（节选自明・方孝狷《深虑论》）

材料二：

秦E足己而不问，遂过而不变C二世受之，因而不改，凝虐以强祸〃子婴孤立无亲，危弱无辅,三点

之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多思

讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阂口而不言。是以三主失道，

而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下宸及其衰也百姓怨而海内叛矣。

野谚日："前事之不忘，后事之用也。”是以君子为国，观之上古，脸之当世，参之人事，察盛衰之理，

审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自西汉-贾谊《过秦论》）

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故A秦之盛也B繁法C严刑D而天卜震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣

12.卜列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."岂其虑之未周与“中的"周"，与《离骚》”竞周容以为度"中的"周"意思不相同。

B.”而灭诸侯，一天下"的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞"中的"一"意思不同。

C.”而不知子孙卒困于敌国"中的"卒"，与《渡门宴》中的“旦日飨士卒”中的"卒"意思不同。

D.“前事之不忘，后事之师也"的“师”，与《师说》中的“圣人无常师"的"师"意思相同。

13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一开篇指出的治国之人常出现的一些问题，在《五代史•伶色传序》一文中也有所提及。

B.材料一列举秦、汉、唐等诸多借鉴前代教训的君主的事例，说明智可以谋人，而不可以谋天。

C.材料二指出秦王、二世刚愎自用，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出其过失。

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D.材料二比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不重用人才导致亡国的道理。

★14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。

（2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

拙庵记

宋廉

京口徐君德敬，为中书勾管，居率手。处一室,不垩不华.仅御风雨.环度图书,置榻其中.宴坐诵

古人言。宾客不交.请托不通，自号曰“拙庵”。袭封竹学公普国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬

复征文于余。

余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注。

余她不能。人问以机，咐以不知；人示以秘，喳目顾视，英达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不

可力.举：人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌-他人有识洞察纤微，揭首知尾，问白选缁〃未入其

庭,已觇其形：始巡其敢.已尽其肺肝。福来荧荧.出身以承：祸方默默，预防而避匿。余梦梦不知，愦

愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，宜乎无涂。众人游其外而不

得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其软而足其迹，入孔江之庭而承其颜邑。斯不谓之巧不可

也。周公既亡本摧末弊而世以不治吾握其要而举之德修政举礼成乐备是不谓之巧不可也。而德敬岂有是

乎？

盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于大：

苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于通令而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙，盖

将全吾之天而不瑕恤乎人也。

今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之

巧也大矣，过于人也远矣，乌可以不记？

（节选自《宋派散文选集》）

15.卜.列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.周公既亡本/摧末弊而世/以不治/吾握其要而举之/德修政举礼/成乐备/是不谓之巧不可也

B.周公既亡/本摧末弊而世/以不治吾/握其要而举之德/修政举/礼成乐备是/不谓之巧不可也

C.周公既亡本/摧末弊/而世以不治吾/握其要而举之德/修政举礼/成乐备是/不谓之巧不可也

D.周公既亡/本摧末弊/而世以不治/吾握其要而举之/德修政举/礼成乐备/是不谓之巧不可也

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16.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.京师，京城的统称。关于京城，古代还有都下、国都、都城、帝京、辇毂下等称呼。

B.衍圣公，孔子后裔的封号。浜朝孔子后代始有封号，宋仁宗确定改封世袭衍圣公。

C.谢，意为"推辞、拒绝〃，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人"的"谢"意思不同。

D.遇合，臣子逢到赏识自己、善用其才的君主。也指宾主相得甚欢，相遇彼此投合。

17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.作者的“拙"首先是不善言辞，拙于表达，不能和别人顺畅交流，不会说别人爱听的话，甚至会因为

不知禁忌而得罪人。

B.作者的“拙”还表现在缺乏见识匕不会像别人那样精明机敏，趋福避祸，而是如同生活在梦中一般,

不会看人的脸色。

C.作者的“巧”在于对圣人之道的不懈追求，揣摩圣人之意，谨慎我别选择，沿着圣人开辟的道路前进,

探究儒学的真谛。

D.“巧”与"拙〃的关系是辩证的，徐德敬的居处自称“拙庵"，其言行看似古拙实则大巧，体现的是超越

常人的大智慧.

18.阅读卜面的文言文，完成各题。

国子先生①晨入太学②，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣

贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇唆良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖

有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业中不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于不多之文，手不

停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚喟•油以继暮，恒兀兀以穷

年。先生之业，可谓勤矣。

沉浸醵郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈舞牙；《春

秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下建《庄》、《疆》，太史所录；子云，相漱，

同工异曲。先生之于文，可谓阂其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为：长通于方，左右其宜。先生之于

为人，可谓成矣。

然而公不见信于人.私不见助于友。跋前蹶后.后一得咎。哲为御史.遂窜南夷。二今博L,冗不见

治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号宋，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

先生日：“吁，子来前！夫大木为束，细木为捅，樽护、侏儒，椽、M、居、模，各得其宜，施以成

室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛没、马勃，败鼓之友，俱收并蓄，待用无遗者，医师之

良也。赘明选公，杂进巧拙，纤馀为妍，卓荤为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩

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孔道以明撤环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为

法，组类离伦，优入圣城，其遥于世何如也？今先生学虽勤而不舒.其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不

济于用.行虽修而不显于众。犹且月龄俸钱.岁靡原栗；子不知耕，妇不知织：乘马从徒，安坐而食。睡

常途之役役，虢陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其玄欤？动而得诱，名亦随之。投闲置

散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇癖，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以

枚为楹，而喈1医师以昌阳引年，欲进其稀苓也。

（节选自韩愈《进学解》）

［注］①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，各学置博

士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。②太学：这里指国子监。太学：这里指国子监。唐朝国子

监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。

⑴文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。

昔者A孟轲B好C辩D孔道E以明F辙G环天下H卒老于行

⑵下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.患，担心、忧虑，与《六国论》“诸侯之所大患"中的"患"意义相同.

B.六艺，指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

C.逮，及、到，与李密《陈情表》"逮奉圣朝"中的“逮”意义相同。

D.绝，超越，与魏学沙《核舟记》“佛印绝类弥勒"中的"绝"意义相同。

⑶下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.韩愈认为，当今圣上除去凶恶奸邪之人，提拔优秀之人，哪怕只具备一个优点、有一点才艺都会被录

用。

B.韩愈告诫弟子，不仅学业要精进，德行有所成就，还要关注有关部门对自己的评价是否公平公正。

C.韩愈认为，载入圣人行列的孟轲、荀况都没有得到公正的待遇，自己不被重用，更不需要抱怨。

D.文章表而是先生劝学、生徒质问，实际上以问答形式抒发自己不遇之感，批判了不合理的社会现象。

★⑷把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①然而公不见信于人，私不见助于友，跋前蹶后，动辄得咎。

②文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。

⑸弟子认为先生在很多方面颇有成就，诂分条概括。

阅读下而的文言文，完成卜.而小迎。

（一）

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为

狂人。独韩愈奋不碰流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵弓，

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而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子越日："邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六

七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后

始信前所闻者。今韩愈既自以为Q之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！皮今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

（二）

杨时，手中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心学上。熙宁九年，中学古第。河南程赖与

弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颖于颍昌，相得甚欢。其

归也，多负目送之日：“吾道南矣。”四年而旅死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程

颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

（选自《宋史•列传第一百八十七》，有删改）

19.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

数A州R之C犬D皆F苍F黄G吠卜噬I狂I走K者I累MRN至。无P雪Q乃R已

20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，小本硬的一项是（）

A.赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，特点是“铺采摘文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。

B.字，对人的称呼。字与名的意义一致，古人一般名用于他称，字用于自称。

C.经史，文中指经典史书，在中国古籍中按内容可分为经、史、子、集四大部类。

D.进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。一甲者前三名为状元、榜眼、探花。

21.下列对原文有关内容的概括和分析，不氐顾的•项是（）

A.韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。

B.柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭受漫骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。

C.程颍与弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的学术精要，河南洛阳的学者都去拜他们为师。

D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颖学习，拜见程颐时，久立雪中，以免打扰程颐

休息。

★22.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）

（2）蚓无爪牙之利，筋杼之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

23.柳宗元用“劭犬吠日”"越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？

阅读卜.而的文言文，完成F面小题。

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材料一：

先生名鼐，字姬传，世为桐城姚氏。少家贫，体瓶多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士成

荐先生，遂为某修官。乾隆三十九年，书成，当议W室。文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。

产半后，主梅花、钟山、紫阳、散敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不杵，

而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与无生异趣者.见之皆亲服。纪文达撰

《侬库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。自望溪方氏以文幸称海内，上接震川①，推文家正轨，刘每

峰维之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。“三君皆籍桐城，

故世或称“桐城派”。

（选自《清先正事略选•卷一》，有删减）

材料二：

安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，

以朱氏之学训士,而勉斋.朱子之高弟也。其守此郡.以朱子之学教十一方。

昔当朱子时，有象山、永嘉⑦之学，杂出而争鸣。至明而阳明我之诜，本乎象山，其人皆有卓出超绝之

婆，而不免册智者之过.及其徒沿而其之，乃有猖狂妄行，为世道之士患者，夫乃知朱子之教之为善也A

近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者精有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿

凿琐屑，驳难皴杂。其行曾不能望见象山、阳明之濡，其识解更卑于永嘉，而技敢诋朱氏之学，席非今日

之病哉？

安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉

庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庞阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其

事，余幸当海字清晏、序乎大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子宗教

之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿曾生人是学者，一避程朱之法，以是为学，毋迂异说。至其修建兴革之

细碎者，则不足载云。

（选自姚豕《安庆府重修儒学记》，有删减）

【注】①宸川：明代散文家归有光，号震川。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪

西南），被称为"象山先生"，创立“心学"，与朱康"理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理

学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。

24.材料一中画波浪线的部分有二处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

文正以御史A荐B记C名矣D会E文正F薨G先生乃乞养H归

25.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.迁官，指迁升它职，其中的“迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”意思相同。

B.归里，指回到故里，其中的"归”与《静女》"自牧归英"中的"归"意思不同。

第9页共33页

C.庠序，商称学校为序，周称学校为庠，后合称地方学校，也泛指学校或教育事业。

D.诸生，明清时期，指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。

26.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.姚少时即爱好读书，担任过四库馆的纂修官，长期主持过多所书院的讲席，十子争相求教，后成为

“桐城派”主要成员。

B.南宋嘉定年间，黄勉斋先生担任安庆郡的郡守时，兴建了当地府治和府学，用朱氏之学教育一方之

人,姚融到任对它们进行重修。

C.阳明之学发展到姚京之时，成为世间的祸患，原因是他们追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，

驳难繁杂，总敢诋毁朱氏之学。

D.嘉庆年间，时任安庆巡抚的姚娜表示，仰望黄勉斋先生高尚的道行，希望府学诸生遵循程朱之法,

把朱氏之学作为学习的对象。

★27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。

（2）以朱氏之学训十,而勉斋,朱子之高弟也.

28.材料一说“纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄”，对于这种诋毁宋儒之学的行为，姚

用哪些做法来加以驳斥？请结合材料二进行概括。

阅读下面的文言文，完成问题。

材料一其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于

毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败：无执，

故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不审■难得之货，学不学，

复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（选自《老子》第六十四章，有删改）

材料二庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆因吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不宛，然其要

本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤隹》,以诋臂孔子之秋，

以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，

虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自达以适己，故自工公大人不能器之。

能成,王闻庄周贤,使使使币迎之.许以为以。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利：卿相，尊位也。子

独不见郊祭之学十乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，

无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为我国者所羁.终身不仕,以快吾志焉。”

（选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

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材料三庄周家贫，故往贷栗于监河侯。监河侯日：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄

周忿然作色日：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有附鱼焉。周问之日：'船鱼来！子何为者邪？'

对日：'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而争我哉？'周日：'诺我且南游吴越之王激西江之水而迎

子可乎？'射鱼忿然作色曰：'吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，普不如早索我

于枯鱼之律！'"

（选自《庄子・外物》，有删改）

29.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。

周FI:'诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎，

30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.贵，以......为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵"中的"贵"是指地位显要的人,两者意思不同。

B.牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。

C.活,让......活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的"活"用法意思相同。

D.“曾不如早索我于枯鱼之肆！"这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。

31.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是（）

A.庄子是与梁惠王、齐宣王同肘期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。

B.楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牲牛为喻，表明自己不再做官的决心。

C.庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。

D.活在车轮碾过的小坑洼里，船鱼急需斗升的水让自己活卜.来，比喻处于困境、亟待援助的庄周,

★32.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快普志焉。

33.请简要概括材料一所体现的思想内容。

田回叫匆

阅读下面的文字，完成下面小题。

贞现初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无D，至于离宫别馆，非幸御

之所，多聚宫人。此萱超△蛇曲坯

得遂其精。”于是后宫及掖摩前后所出三千余人。

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贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣日：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，互

姓何罪,而多遭困穷！闻有簿男女者.朕甚愍焉。”乃遭御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。

贞观二年，太宗谓侍臣日：“人言作天子则得自尊崇。无所畏惧，朕则以为正合日守谦恭，常怀畏惧。

昔舜诫禹曰'汝惟不矜，天下莫与汝孝能；汝惟不伐，天下莫与汝全功。'又《易》曰'人道恶盈而好谦J

凡为天子，若惟自尊崇.不守谦恭者,在身傥有不是之事.谁肯犯颜J套？朕每思出一言.行一事，必上

畏望天，下惧蟀臣。大高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，

犹恐不称天心及百姓意也。"魏日："古人云：'摩不有初，鲜克有终。'愿陛下守此常谦常惧之道，目慎

一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞期.太平，实用此法。’

贞现七年，要州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：”准《阴阳书》云：'日在辰，

不可哭泣。'此亦流俗所忌。"太宗日："君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？''遂哭之。

十九年，太宗征高丽，次定州。有兵士到者，帝御州减北门楼抚题之，有从卒一人病，不能进。诏至

床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欲然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设

女军致祭，亲临，买之尽哀，军人无不洒泣。

（节选自《贞观政葩》）

34.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余便何所用/今将出之任求，伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得

遂其情

B.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得

遂其情

C.此皆竭人财力/朕所不取/且酒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以行费/兼以息人/亦各得

遂其情

D.此皆竭人财力/朕所不取且洒引之余更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省法/兼以息人/亦各得遂

其情

35.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."求采无己"的“已”与《劝学》中的“学不可以已"的"已"词义相凡

B.掖庭，亦作"披廷"，文中"披庭”指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。

C.”唐、虞所以太平"的"所以"表原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也"的"所以"词义相同。

D.太牢，古代帝王或诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢"，

36.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去掉唁。有关部上书说要避让辰

日，太宗反对，不予理会。

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B.昔日舜帝告诫禹，不夸耀不骄傲，天下就没有人敢和你争能争功。太宗向大臣提及此言，是认为天

子应该保持谦逊恭谨，心怀隈惧。

C.魏征认为，尧舜时代之所以太平，是因国君谦逊恭谨。他希望君王坚守这种态度，那么国家社梭就

会永远巩固。

D.贞观十九年，唐太宗征战高丽，在定州经常抚慰士兵。有一士兵生病，太宗亲自去到他的床前探

望，还命令县官给他治病。

★37.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。

（2）若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？

38.仁侧者，仁爱怜悯之意也。请简要概括三件能表现唐太宗仁恻之心的事情。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者奉终公乘马而车为殴，右腿①失而野人取之.缪公自往求之，见野人方将会之于岐山之阳〃缪公

叹&:“食骏马之肉而不还饮酒,余怂其伤女也！''于是遍饮而去。处一年.为韩原之战。晋人已坏绥公之

车矣，晋梁由靡已扣缪公之左弊矣，晋惠公之右路石奋段也而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食

马虎于岐山之阳者三百有余人，毕力为绥公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰"君

君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲

其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

（节选自《吕氏春秋•仲秋纪第八•爱士》）

材料二：

齐有北郛联者，结果罔③，捆新苇，织葩屣④，以养其母，犹不足，躅门见晏子曰：“愿乞所以养母，”

晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子,不友乎诸侯.于利不苟取.于害不苟免。今乞

所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受荣。

有间晏子见疑于齐君出奔过北郛藤之门而辞。北郭骡沐浴而出，见妥子曰：“夫子将焉适？"晏子曰："见

疑招出奔。“北郭子曰：“夫子勉之矣,“晏子上车，太息而叹曰：“婪之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。"晏子

行。

北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：'养及亲者，身伉⑤其难。'

今晏子?疑，吾将以身死目之。”著衣角，令其友操剑奉笥而从，申于君庭，求复者曰："晏子，天下之贤

者也，去则齐国必侵矣。必见国之便也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，

奉以托。“退而自刎也。

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齐君闻之，大骇，乘抽⑥而自追晏子，及之国郊，请而尽之。晏子不得已而反，闻北郛骏之以死白己

也，曰：“要之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”

(节选自《吕氏春秋・季冬纪第十二-土节》)

【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骆(can)〃。②枚(shu)：同"殳"，古代

兵器，竹制，一端有棱。③景(fu)：捕兽的网。罔：同“网④葩履(feiju)：麻鞋。⑤伉(kang)：

当，承担。⑥绢(ri)：古代驿站专汨的车。

39.材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。

40.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.“今晏子见疑”的"见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思相同。

B.“吾将以身死白之"的"白”与《孔雀东南飞并序》中的“便可白公姥"的"白"意思不相同。

C."造于君庭"的"造"与《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。

D.“请而反之"的"反”的用法与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之"的"破"用法不相同。

41.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.秦穆公的马被山野农夫吃掉，池不但没有责怪，还给了他们酒%,显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。

后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。

B.北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与

金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。

C.当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于

是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。

D.这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但

两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。

★42.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)缪公叹臼：“食骏马之肉而不还依酒，余恐史伤女也！“于是遍饮而去。

(2)其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。

43.材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句"婴

之亡已不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？

阅读下而的文言文，完成下.列小迎。

材料一：

四年晋饥乞余于秦缪公问百里奚.百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”

第14页共33页

邳郑子豹曰：“伐之。'‘缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与栗，自雍属绛。明年奏饥，请氽于晋。

晋君谋之，虢射日：“往年天以晋蜴秦，秦弗知取而贷我。今天以秦财晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”

惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。

（节选自《史记•晋世家》）

材料二：

惠公御秦师，令韩简视师，日：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？"简曰：“以君之出也处己，

人也烦己，饥食其氽，三施而无报，故来。今又击之，秦英不愠，晋美不怠，斗士是故众。”公曰：“然

今我不击，何必犯。一夫不可犯，而况国乎！”晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑日：“载我！”亦不克效，

遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以信之，与复之，孰利？”公子萦

日：“杀之利。”公孙技曰：“不可，耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之

仇，虽微泰国，天下孰弗患？”公子繁日：“吾岂将他杀之？吾将以公子重耳代之。”公孙枝日：“耻一

国之士.又日余纳有道以临女,无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而

立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忌，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙

枝目：“不若以归，以要晋国之成，复其君而厦其嫡子，使子父代处奏，国可以无害。”是故归惠公而质

子废，秦始知河东之政。

（节选自《国语・晋语三》）

材料三：

晋又饥，秦伯又性之粟，曰：“吾怨其君而殆其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：'其后必大。'晋

其鹿可冀乎！姑树德焉，以待能者。”于是秦始征晋河东，置空可禽。

（节选自《左传》）

【注】①重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。

44.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

四A年B晋C饥D乞E汆F于G秦卜缪I公J问K百L里M奚

45.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.徒，白白地，与《屈原列传》中的“宋玉、景差之徒者"的"徒"意思不同。

B.质，使......做人质，用诸侯的儿子做人质，是源于春秋时期的外交方式。

C.矜，指怜