云南省普洱市墨江哈尼族自治县2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省普洱市墨江哈尼族自治县2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。（摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》）材料二：“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。（摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）1.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）A.从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。B.当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。C.抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。D.由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。2.根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（）A.新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。B.中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。C.21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。D.“感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。3.如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（）A.“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》）B.“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》）C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）D.“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”（苏轼《浣溪沙》）4.结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。5.材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。【答案】1.D2.D3.A4.①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。5.①将青年的“精神内耗”置于国家发展的长远视野中审视，可以发现这种看似消极、颓废的心理挣扎，实质是青年以更深刻、更主动的方式融入国家发展大局的体现，是一种“反思性融入”。②从“消极抱怨”到“内在挣扎”，标志着青年正从被动适应转向主动探索，寻求将个人理想融入社会发展的新路径，体现了从困境中寻找途径的坚韧品质。③“内耗”标志着融入层次的提升。（材料一描述了青年从“寻求物质满足”到寻求“精神满足”的转变。这表明青年的关注点从单纯的个人物质获益，提升到了对人生价值、事业意义的深度思考。这种思考正是将个人发展与国家高质量发展所要求的创新驱动、精神文明建构等更高层次目标相结合的心理基础。）④当代青年借“内耗”中的自我冲突与价值辨析（如课题分离），最终成长为具备批判性思维、强大内驱力的现代公民，这正是国家创新变革所需的人才素质。【解析】【导语】这篇阅读材料聚焦当代青年的集体情绪与精神内耗现象，通过两则材料形成互补视角。材料一以宏观视角梳理改革开放以来青年集体情绪的演变轨迹，揭示“躺平”“佛系”等表象下的深层心理调适机制；材料二则从微观心理学角度剖析青少年精神内耗的成因及应对策略。两则材料共同呈现了青年群体在社会转型期的心理适应过程，既直面现实困境，又强调其内在的韧性特质，体现了代际心理特征与社会发展的互动关系。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“青少年始终无法满足家长的预期”错误，材料二第4段中文字“因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被‘无用感’包围”，是说“或许”“不少孩子”，选项说法绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料一第4段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。D.“感动中国2025年度人物盛典”播出是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪；A.脱贫攻坚不某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪；B.中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。C.21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。B.人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。C.常用来表达追求理想过程中不畏艰难，坚定信念。不适合。D.劝人不必徒叹白发暮年，老年亦可焕发青春活力。不适合。故选A。【4题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①由“由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意识高涨，对周围事物敏感。②由“一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”可概括：未能实现课题分离，分不清他我需求。③由“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个‘小人’不断斗争，陷入内耗”可概括：目标过于理想化，想得多行动少。④由“一些青少年往往由种种原因诱发消极反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败”，可概括：消极的反刍思维，放大焦虑和失败。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①反思性融入的体现：将青年内耗置于国家发展长远视野看，这种心理挣扎不是颓废，而是青年在深刻思考个人与社会的关系，以更主动的方式探索融入国家发展的路径，是“反思性融入”。②从被动到主动的转变：材料一提到青年从单纯抱怨转向寻找化解时代困境的途径，精神内耗正是这一转变的表现——青年不再被动接受现实，而是主动在内心权衡个人理想与社会需求，体现了突破困境的坚韧。③融入层次的提升：青年的关注点从“物质满足”转向“精神满足与人生价值”，精神内耗正是这种价值升级的心理伴随物。这种对人生意义的深度思考，契合国家高质量发展对创新驱动、精神文明建构的需求，是融入层次提升的标志。④助力成长为所需人才：青年在精神内耗中学会课题分离、辨析自我需求，能逐渐培养出批判性思维与强大内驱力。这种经过自我挣扎与反思成长起来的青年，正是国家创新变革需要的现代公民，最终会成为推动国家发展的中坚力量。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。迟子建金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种；山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。他从怀中掏出两摞钱来，夹在指间，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！”他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言：春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收。大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。金井有个老女人，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，她自此白了头发，人们就不叫她的本名了，而叫她“苍苍婆”。采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了！”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到！”大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。晴朗已经持续了一周，收浆果的人带来的那些空坛子，有五只已经是满的了。大鲁二鲁刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮子也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，夏天时大鲁打了一些猪草，早已晾干了，他们用绳子把猪草背回来。干草在他们背上散发着一股淡淡的香气，让他们觉得背着的不是草，而是戴着花环的小女孩。就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了。乌云越聚越多，夜色浓重，气温骤降，雪花就像一位美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了。金井人没人注意到下雪了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的采浆果的人，都沉浸在梦乡中了。雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。二鲁推开屋门，她出来抱柴火了。大鲁也出来了，尽管雪仍在下他还是拿起扫帚清理积雪了。他们抬头眺望着远处金井的山峦，看着昨天还是花花绿绿的日历，今天就突然变成了白的，他们相视而笑了。苍苍婆注意到，二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。虽然离着很远，无法仔细辨别，但她知道那是一串野刺莓。野刺莓这种浆果多生长在田间的高岗上，它们春天开花，夏季结果。到了秋天，它的果实就风干了，像是一粒粒火红的珠子。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.金井其他村民集体放下手中的农具纷纷去采收浆果，说明村民盲目追求短期利益，对传统劳作没有敬畏。B.文中苍苍婆“满嘴酒气”“亢奋地叫道”，是因为她采到浆果并且赚了钱，急于向大鲁二鲁炫耀成果。C.大雪掩埋金井人的收获后，大鲁二鲁“相视而笑”，主要因为他们采到了喜爱的野刺莓，并提前完成秋收。D.文中“最美的镶嵌”，说明金井其他村民只注意到浆果所带来的金钱，唯有大鲁二鲁兄妹认识到浆果自身的美丽。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.收浆果的人出场时，作者对其运用动作、语言描写，生动地刻画出他精明狡黠的商人形象。B.“仿佛牧羊人在寻找失了群的羊”，既写出金井人心情急切，也侧面写出当地农民的生存状态。C.文中第五段的插叙，既补充说明了大鲁—鲁思维迟钝的原因，也写出了他们坚守秋收的根源。D.“……叫她‘苍苍婆’”，这句话中引号的作用是强调，这一称呼写出了苍苍婆的人生境遇。8.文中的苍苍婆是一个乡土里长出来的普通人，请简要概括其形象特点。9.有人认为这篇文章应该以“采浆果的人”为标题，也有人认为以“山峦的日历”为题更贴切。你更倾向于哪个标题？请阐述理由。【答案】6.D7.D8.①生活困苦、饱经风霜、有生存韧性；②淳朴善良，善解人意；③功利世俗，只追求眼前的利益。9.示例一：以“山峦的日历”为题。①点明了大鲁二鲁根据山峦的四季变化判断农事的生活准则，也解释了他们为何拒绝采浆果。②串联情节（全文的线索），串联在村民放弃秋收采浆果、大鲁二鲁坚守秋收、大雪使村民受损、大鲁二鲁没有受损等关键情节。③使人物形象更鲜明，通过大鲁二鲁坚守“山峦日历”与其他村民“忽视自然时序”而追逐现钱对比，烘托了大鲁二鲁的纯粹、守信、顺应自然的形象，也反衬了村民的功利、盲从、违背规律的形象。④深化主旨，“山峦日历”象征自然规律与传统准则，村民违背规律受损的结局，深化坚守本心、拒绝短期功利、敬畏自然的主旨。示例二：以“采浆果的人”为题。①涵盖了文中所有人物，放弃秋收的村民和大鲁二鲁都采了浆果，放弃秋收的村民把浆果换成了现钱，大鲁二鲁欣赏到浆果的美，用这个题目，概括更全面；②串联情节（全文的线索），标题中的“采浆果”是小说主要事件，“采浆果”打破金井农耕规律，引发村民放弃秋收的集体行为，是全文情节的聚焦点，情节围绕村民“采浆果”与大鲁二鲁“秋收”双线展开；③使人物形象更鲜明，其他村民为追逐现钱去采浆果与大鲁二鲁坚持秋收的对比，强化了大鲁二鲁的纯粹、守信、顺应自然，也反衬了村民的功利、盲从、违背规律，二者对比使大鲁二鲁形象更鲜明。④深化主旨，被浆果诱惑的村民放弃秋收，因违背规律受损，深化敬畏自然、坚守本心、拒绝短期功利的主旨。【解析】【导语】这篇小说以金井山峦为背景，通过大鲁二鲁与村民的对比，展现了传统农耕文明与现代利益诱惑的冲突。作者迟子建以细腻的笔触描绘四季更迭，将自然时序与人物命运交织，凸显了坚守本分的朴素价值。雪夜突降的戏剧性转折，既是对贪婪的讽刺，也是对淳朴的礼赞。野刺莓的意象，巧妙点题，赋予作品诗意的升华。【6题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“对传统劳作没有敬畏”错误，根据文中“从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外”可知，说明他们只是因短期利益忽略自然节律。B.“是因为她采到浆果并且赚了钱”错误，根据原文“采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍”可知，苍苍婆既因现钱采浆果，又因不忍落下兄妹俩主动劝说，体现功利与善良的交织。C.“主要因为他们采到了喜爱的野刺莓”错误，大鲁二鲁“相视而笑”的核心原因是提前完成了秋收，未因大雪受损；“笑”更多是对遵循节律终有收获的坦然，而非因采到野刺莓。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“这句话中引号的作用是强调”错误，这句话中引号的作用是特定称谓。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①生活困苦、有生存韧性：原文“她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，她自此白了头发”，丈夫早瘫、早年白头可见生活艰辛；但她仍积极采浆果挣钱，体现韧性。②淳朴善良，善解人意：原文“采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍”，主动叫智障兄妹挣现钱，可见其善良。③功利世俗，重眼前利益：原文“你们真是一对傻瓜……晚个十天八天秋收……可你要是不采浆果，就得不到现钱”，极力劝说兄妹放弃秋收追现钱，体现对眼前利益的执着。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。示例一：“山峦的日历”更贴切。①关联核心准则：原文“金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历”“翻动这日历的，就是风霜雨雪”，点明兄妹以山峦时序为农事准则，解释了他们拒绝采浆果的根源——坚守父母“下了霜就秋收”的遗言，而山峦霜色是秋收信号。②串联情节：以“山峦日历”为线索，串联“山峦披绿播种—霜染山峦秋收”的常态，到“村民弃秋收采浆果—兄妹守‘日历’秋收—大雪掩埋村民作物”的转折，情节逻辑清晰。③凸显人物对比：原文村民“扔下农具采浆果”，兄妹“踏着更浓重的霜秋收”，对比中凸显兄妹坚守自然时序的纯粹，反衬村民功利盲从。④深化主旨：“山峦日历”象征自然规律与传统坚守，村民违背规律受损，兄妹坚守获益，凸显敬畏自然、拒绝短期功利的主旨。示例二：“采浆果的人”更贴切。①涵盖全体人物：原文村民“奔向森林河谷采浆果”，兄妹“秋收间隙采了野刺莓”，前者换现钱，后者作装饰，标题涵盖所有人物的相关行为，概括全面。②聚焦核心事件：“采浆果的人”到来是情节转折点，原文“他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了农具”，引发“采浆果”与“秋收”的冲突，双线情节围绕此展开。③强化人物对比：村民为现钱“沉浸采浆果”，兄妹“不为所动秋收”，对比中强化兄妹顺应自然的形象，反衬村民功利；兄妹采少量浆果作装饰，更显其纯粹。④深化主旨：“采浆果”代表短期诱惑，村民因之违背秋收时序受损，兄妹坚守农事获安，凸显坚守本心、敬畏自然的主旨。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：尧曰：“尔舜！天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履①，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝②：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方③；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（节选自《论语·尧曰》）材料二：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲④而不贪，泰⑤而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之⑥与人也，出纳之吝谓之有司。”（节选自《论语·尧曰》）材料三：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（节选自《论语·尧曰》）〖备注〗①这是商汤的名字。②皇皇后帝：皇皇，伟大。后帝，天帝。③万方：万民。④欲：想要，这里指欲行仁义。⑤泰：指因处高位而舒泰矜持。⑥犹之：均之。[材料简介]材料一选自《论语·尧曰》，以尧舜禹禅让为引，强调君主责任与德政；材料二选自《论语·尧曰》，通过孔子与子张对话，阐释“五美四恶”的为政之道；材料三选自《论语·尧曰》，点明君子修身的根本。三则材料层层递进，从治国理念到为政方法，再到个人修养，完整呈现了儒家“内圣外王”的思想体系。选文语言凝练，义理深刻，既有历史传承性，又具现实指导意义，充分体现了《论语》作为儒家经典的智慧光芒。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天之历数[A]在[B]尔[C]躬[D]允执[E]其中[F]四海[G]困穷[H]天禄永终。11.下列对材料中加下划线词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“周有大赉”中的“赉”，与《促织》中“抚军亦厚赉成”的“赉”意义相同。B.“公则说”中的“说”与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”都是通假字。C.“劳而不怨”的“劳”，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。D.“慢令致期谓之贼”的“贼”与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义相同。12.下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）A.材料一中“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，强调君主不推卸责任，体现了君主的担当。B.材料一中“谨权量，审法度，修废官”，主要目的是整顿官场风气，清除贪官污吏，简化行政流程。C.材料二中“惠而不费”，施恩惠却不耗费财力，是指向着百姓能获得利益的方向去为他们谋取利益。D.材料三中孔子提出的“不知礼，无以立也”，强调了礼对个人于社会立身的重要性。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。（2）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。14.材料一与材料二体现了古代从政者的哪一条共同的治国理念？请结合其中一则材料简要分析。【答案】10.DFH11.D12.B13.（1）使灭亡的国家复兴，使断绝的世族延续，举荐隐居的贤才，天下的百姓就会真心归附。（2）行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。14.共同体现了古代从政者以民为本（重视百姓）的治国理念。①材料一中“四海……”“朕躬有罪……”“百姓有过……”“所重……”“宽则得众……”等都强调百姓的重要性。②材料二中“君子惠而不费……”“因民之所利而利之……”“不教而杀谓之虐……”等都强调应爱护百姓（或让百姓获得利益）。【解析】【导语】这三则出自《论语·尧曰》的材料，层层递进构建起儒家“内圣外王”的思想框架：从先王明君的治国纲领，到具体可操作的为政准则，再到君子修身的根本要求，核心贯穿以民为本、修己安民的理念，义理深刻凝练，既承载了儒家治国修身的传统智慧，对当代为政者仍有重要借鉴价值。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：依照上天的安排，帝位要由你来继承，你要真诚地坚守中正之道。如果天下陷入困窘贫穷，上天赐予你的禄位就会永远终结。“天之历数”为主语，“在”为谓语；“尔躬”为宾语，结构完整，故在D处断；“允执其中”为动宾结构，故在F处断；“四海困穷”为主谓结构，也是假设句的上句；“天禄永终”为主谓结构，也是假设句的下句，故在H处断。故选DFH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是“赏赐”。句意：周朝有大规模的赏赐。/巡抚也重重地赏赐了成名。B.正确。“说”通“悦”，喜悦/“内”通“纳”，结交、讨好。句意：公正无私就能让百姓喜悦。/这不是因为我想要和这个孩童的父母结交拉拢。C.正确。都是使动用法。使……劳作/使……受损。句意：统治者合理役使百姓劳作，百姓也不会心生怨恨。/所以使父亲的利益受损，来让自己获利。D.“意义相同”错误。名词，坑害（百姓的行为）/动词，伤害。句意：政令下达松懈迟缓，却又要求限期完成，这种害民行为就叫做残害。/（这就是）自我伤害的人啊。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“主要目的是整顿官场风气，清除贪官污吏，简化行政流程”错误。“谨权量，审法度，修废官”主要目的是保障政令顺畅推行。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兴”，使……复兴；“继”，使……延续；“逸民”，隐居的贤才。（2）“敏”，勤勉；“就”，靠近，这里引申为“到”；“正”，匡正。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。材料一与材料二共同体现了古代从政者以民为本、施行仁政的治国理念。①材料一通过尧告诫舜“四海困穷，天禄永终”，将百姓困苦与统治合法性绑定；商汤主动为百姓过错担责；周王延续了这一担当，且明确治国要将百姓需求置于核心，“宽则得众”更直接指出宽厚待民才能赢得民心；②材料二孔子回答子张从政之问时，以“尊五美”“屏四恶”阐释治国之道：“惠而不费”强调“因民之所利而利之”，主张顺应民利施政；“屏四恶”中批判“不教而杀谓之虐”“不戒视成谓之暴”，反对不顾百姓实际的苛政，本质是要求从政者体恤百姓、以民为本，与材料一的理念一脉相承。参考译文：材料一：尧说：“舜！依照上天的安排，帝位要由你来继承，你要真诚地坚守中正之道。如果天下陷入困窘贫穷，上天赐予你的禄位就会永远终结。”舜也用这番话告诫禹。（商汤）说：“我小子子履，斗胆用黑色的公牛作为祭品，请允许我向伟大的天帝明确祷告：对有罪的人，我不敢擅自赦免；天帝的臣下（的善恶），我不敢隐瞒，这一切都清清楚楚地记在天帝心里。我自身如果有罪，不要牵连天下万民；天下万民如果有罪，罪过都应由我一人承担。”周朝有大规模的赏赐，使善人都富裕起来。（周武王）说：“即使有至亲，也不如有仁德之人。百姓如果有过错，责任都在我一人身上。”（君主执政要）谨慎规范度量衡，审订礼法制度，修复废弃的官职，这样天下的政令就能推行了。使灭亡的国家复兴，使断绝的世族延续，举荐隐居的贤才，天下的百姓就会真心归附。（君主）所重视的是：百姓、粮食、丧葬、祭祀。待人宽厚就能赢得众人拥护，诚实守信就能得到百姓信任，行事勤勉就能取得成功，公正无私就能让百姓喜悦。材料二：子张问孔子：“怎样做才可以从政呢？”孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶行，这样就可以从政了。”子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子要施予百姓恩惠却不耗费财力，使百姓劳作却不招致怨恨，欲行仁义却不贪婪，庄重却不骄傲，威严却不凶猛。”子张问：“什么是施予恩惠却不耗费财力？”孔子说：“顺着百姓能获得利益的方式让他们获利，这不就是施恩惠却不耗费财力吗？选择可以让百姓劳作的时机让百姓劳作，又有谁会怨恨呢？追求仁德而得到仁德，又怎么会贪婪呢？君子无论面对人多人少、势力大小，都不轻慢他们，这不就是庄重却不傲慢吗？君子端正自己的衣冠，庄重自己的神态目光，神态严肃让人望而生畏，这不就是威严却不凶猛吗？”子张问：“什么是四种恶行？”孔子说：“不事先教化就惩罚杀人，叫做暴虐；不事先告诫就要求成功，叫做残暴；下达政令迟缓却提出限期完成，叫做坑害百姓；同样是给人东西，却在出手时吝啬小气，叫做小家子气的官吏（或“掌管财物的小吏式的狭隘”）。材料三：孔子说：“不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼仪，就无法在社会上立身；不懂得分辨言语（的是非善恶），就无法了解他人。”（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。梁园①吟（节选）李白昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远。东山高卧②时起来，欲济苍生未应晚。〖备注〗①梁园：在今开封、商丘一带。战国四公子之一的信陵君曾在此生活，后汉文帝之子梁孝王于此兴建宫阙，史称梁园。西汉辞赋家枚乘、司马相如曾聚集在这里，写下辞赋。②东山高卧：东晋谢安曾隐居东山。[材料简介]李白《梁园吟》节选，以梁园为凭吊载体，遥忆信陵君的豪贵与枚乘、司马相如的文采，今昔对比间尽显宫阙荒颓、歌舞销歇的沧桑，借狂放赌酒排遣壮志难酬之愁，终以谢安自比，抒发济苍生、展抱负的豪情。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“荒城”二句通过冷月荒城、高云古木，营造了凄清冷寂的氛围，烘托了梁园遗迹的荒凉。B.“舞影歌声”想象昔日梁园宴会上歌舞升平的景象，与“空馀汴水东流海”形成鲜明对比。C.呼五纵六、分曹赌酒，与《将进酒》中“斗酒十千恣欢谑”都展现了诗人酣饮豪博的形象。D.整首诗将信陵坟等空间意象与宫阙安在等历史追问相交织，构成了宏大的诗歌意境。16.本诗运用多种手法抒发丰富情感，请简要分析。【答案】15.C16.①借景抒情。借助“荒城”“古木”“汴水”等意象，描绘了梁园荒芜的景象，抒发了昔盛今衰的感慨。②直抒胸臆。“沉吟此事泪满衣”直接抒发了对历史的感慨和对古人的追怀。③用典。最后两句化用东晋谢安东山再起的典故，表达了大济苍生的理想抱负。（或运用信陵君、枚乘和司马相如等人的典故，抒发了对历史的感慨和对古人的追怀）【解析】【导语】这首李白的怀古诗，凭吊梁园古迹，以今昔对照写尽历史沧桑，先泄仕途失意的愁闷，终翻转出“欲济苍生”的济世豪情，跌宕开阖间尽显李白狂放襟怀与入世初心。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“都展现了诗人酣饮豪博的形象”错误。本诗“连呼五白”“分曹赌酒”的狂放举动，实为借酣饮豪博排遣内心愁绪，是失意后的无奈宣泄。而《将进酒》中“斗酒十千恣欢谑”，则是诗人狂放洒脱、愤世嫉俗的真情流露，呼应“天生我材必有用”的自信，酣饮间尽显傲岸不屈的豪迈之气。二者虽同写酣饮，一为遣愁无奈，一为抒怀自许，情感内核与精神气质截然不同。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①借景抒情：昔日梁园是歌舞繁华之地，而今只剩清冷月光空照荒废城池，高大古树隐没于苍茫云海。诗人以今昔景物的鲜明对比，含蓄抒发了昔盛今衰、物是人非的怅惘之情。②直抒胸臆：“沉吟”二字，勾勒出诗人面对梁园兴衰、历史变迁时的沉思模样；“泪满衣”则直接刻画了诗人落泪的神态，直白的表述让读者直观感受到诗人内心的强烈触动，情感真挚浓烈，极具感染力。③用典：结尾化用东晋谢安的典故，李白以谢安自比，表明自己虽当下失意闲居，却始终心怀济苍生、安社稷的远大抱负；同时，诗人提及信陵君、枚乘、司马相如等历史人物与事迹，既抒发了对古人的追慕之情，也进一步强化了历史变迁、繁华难再的深沉感慨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说“_______，_______”自勉。（2）李白《将进酒》中表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃，畅怀醉饮的诗句是“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒（3）春江潮水连海平海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时/日月之行，若出其中/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。作为陈凯歌“志愿军”三部曲的收官之作，《志愿军：浴血和平》以抗美援朝“边打边谈”历史为蓝本，成为国庆档兼有票房热度与口碑讨论度的作品。影片通过战场与谈判桌的双线叙事，既还原了747天浴血奋战的壮阔历程，又传递出“以战止战”的和平理念，为主旋律电影创作提供了新范式。影片创作始终坚守“历史真实为骨，艺术表达为魂”的原则，。在史料考据上耗时两年余，走访百余位老兵及历史学者，确保每处细节都有文献佐证。导演团队既拒绝戏说历史的浮躁心态，也摒弃过度煽情的表达误区，通过“坑道坚守”“谈判交锋”等具象场景，让宏大历史落地为可感的个体记忆。这种创作理念不仅让影片兼有历史厚重感与艺术感染力，更实现了历史真实与艺术想象的有机融合。因此，影片能跨越代际差异，让年轻观众读懂先辈牺牲的价值，也能让亲历者重温峥嵘岁月。影片的叙事创新颇俱亮点：朱亚文饰演的李延年在坑道中写下家书的片段，将家国情怀溶铸于父子牵挂的细节中；张子枫塑造的翻译官林晚，以精准台词传递外交立场，打破“符号化”配角的局限。这些设计让英雄形象更显立体，历史叙事不再是冰冷的事件罗列，而是饱含温度的精神传承。不过，部分年轻观众反应，影片中战术术语的密集呈现稍显晦涩，需结合历史背景才能充分理解。①当前主旋律电影创作仍面临挑战，其根本问题在于有些作品固守“宏大叙事+激烈战斗”的单一模式造成的。②有些随意改编历史细节，过度追求娱乐化，导致精神内核不断消解，③如某同类影片为强化戏剧冲突，虚构关键战役进程，让熟悉历史的观众（）。④有些传承者固守传统模式，不愿对接市场需求，导致技艺“养在深闺人未识”。⑤由于忽视观众对历史深度的需求，使得这类作品的传播力难以突破圈层。⑥唯有在历史真实与艺术创新间找到平衡，才能让红色叙事真正深入人心、传之久远。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.艺术创新激活情感共鸣，历史真实奠定叙事根基B.历史真实奠定叙事根基，艺术创新激活情感共鸣C.唯有艺术创新能激活共鸣，历史真实是叙事前提D.历史真实依赖艺术表达，情感共鸣源于细节设计19.文章第三段中有多个错别字，请找两处并修改。20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.大失所望 B.怅然若失 C.不以为意 D.扼腕叹息21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.若为本文撰写内容摘要，需涵盖四个关键信息点，请从四个方面概括。【答案】18.B19.①“颇俱”改成“颇具”；②“溶铸”改成“熔铸”；③“反应”改成“反映”20.C21.序号①（句式杂糅）：修改为“当前主旋律电影创作仍面临挑战，其根本问题在于有些作品固守‘宏大叙事+激烈战斗’的单一模式”（或“当前主旋律电影创作仍面临挑战，是有些作品固守‘宏大叙事+激烈战斗’的单一模式造成的”）序号⑤（主语残缺）：修改为“忽视观众对历史深度的需求，使得这类作品的传播力难以突破圈层”（或“由于忽视观众对历史深度的需求，这类作品的传播力难以突破圈层”）22.①《志愿军：浴血和平》是国庆档兼具热度与口碑的主旋律收官之作；②影片以“历史真实为骨，艺术表达为魂”为创作原则，采用双线叙事手法；③影片通过细节设计让英雄形象立体，但也存在战术术语晦涩的不足；④主旋律电影创作面临挑战，需要平衡历史真实与艺术创新，才能实现精神传承。【解析】【18题解析】本题考查学生语句复位的能力。前文强调“历史真实为骨，艺术表达为魂”，后文先讲史料考据再讲场景设计，逻辑上应先“历史真实”后“艺术创新”。A.语序倒置；C.“唯有”表述绝对；D.混淆“依赖”与“融合”的关系。故选B。【19题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“颇俱”改为“颇具”：“具”指具有，“俱”指全、都，此处表“具有亮点”。“溶铸”改为“熔铸”：“熔铸”指熔化铸造，多用于比喻义，如情感、精神的凝聚；“溶”指溶解。“反应”改为“反映”：“反映”指把情况、意见等告诉上级或有关部门；“反应”多指代机体的回应或事情引发的效果。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。括号前提到某影片虚构关键战役进程，伤害了历史真实性，熟悉历史的观众会对此产生负面感受。A.大失所望：指原来的希望完全落空，符合语境；B.怅然若失：形容因失意而心情沮丧、像丢了什么东西似的，符合观众失望的心态；C.不以为意：指不把它放在心上，表示不重视、不认真对待，与观众对虚构历史的不满心态完全相反；D.扼腕叹息：指握着手腕发出叹息的声音，形容十分激动地发出长叹的情态，符合观众对历