湖北省孝感市楚天协作体2027届高三上学期10月阶段检测历史试卷（含答案）

高三历史一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1. 考古发掘显示，我国某史前聚落遗址，房屋大小相近，没有明显悬殊。公共墓地中墓葬规格大体接近，随葬品多为蚌壳饰品、简单石器，仅有少数墓葬多出一两件陶器；遗址出土大量鹿、猪骨骼，采集植物种子遗存丰富，但未见大规模农作物栽培遗迹，也没有显贵大墓。这反映该时期（）A.处于氏族社会初期 B.阶级分化日益加剧C.原始农耕较为发达 D.国家雏形已经形成2. 子思将“仁”转化为“诚”，明确提出“成己成物”。《中庸》载：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。”据此可知，“成己成物”思想（）A.反映了“道法自然”的唯物思想 B.蕴含了“天人合一”的平等意识C.强调了“修身济世”的人生理想 D.凸显了“知行合一”的实践要求3. 睡虎地秦简《语书》记载：“古者，民各有乡俗，其所利及好恶不同……今法律令已具矣，而吏民莫用，乡俗淫泆之民不止。”秦南郡郡守腾发布文告，要求各县道官吏以国家律令整饬地方乡俗，祛除各地旧有习俗。这表明，秦朝（）A.礼乐制度彻底崩溃 B.中央注重整合地方社会C.宗族势力已经消亡 D.基层侧重户籍档案管理4. 唐代前期，妇女常流行头戴帷帽，帷帽遮蔽面容。到高宗、武后时期，妇女盛行“浅露发髻”的胡帽，不再遮蔽面部，这种装束在民间广为流行。但《旧唐书·舆服志》批评：“妇人帷帽，过为轻率，深失礼容。”这一批评反映（）A.社会思想趋于保守 B.礼教束缚社会审美C.中外交流革新风俗 D.妇女地位显著提升5. 大定年间，金世宗计划巡行金莲川（今内蒙古正蓝旗）。大臣梁襄极力劝谏。他认为“辽之基业在山北之临潢……冬犹处于燕京”，“方今幅员万里……制度殊异，文物增广，生聚（民众）殆逾百万”，切不可“以一身之乐，岁岁而行”。最终“世宗纳之，遂为罢行”。导致世宗“罢行”的主要原因在于（）A.君臣关系良性互动 B.巡行捺钵体制落后C.南北发展差异显著 D.统治重心向南转移6. 有学者提出，中国古代经济的发展一般可从两种角度去观察：一是纵向的，即经济实际水平的提高；一是横向的，同一经济水平作面的推开，向落后地区或乡村扩展。下列经济事物最符合后者观察角度的是（）A.都市 B.夜市C.市镇 D.榷场7. 以下为明清江南地区部分消费品价格的变化，推动这一变化的直接因素是（）农副产品明朝康熙年间制袍服的姑线每匹银百两每匹银20两茶叶二三两一斤二钱一斤烟叶一两二三钱一斤一钱二三分一斤水蜜桃每斤一钱每斤四五分A.生产技术的进步 B.生产规模的扩大C.消费水平的提升 D.政府政策的推动8. 19世纪中后期，西方学者提出“南诏泰族王国说”，成为“泛泰主义”的理论渊源。该理论认为泰掸语系的民族起源于中国，因受中原王朝的欺压而迁往中南半岛定居。泛泰主义的提出（）A.建构了区域殖民叙事 B.还原了民族迁徙历程C.促进了地区民族交融 D.厘清了南诏政权历史9. 1836年英国伦敦《中国丛报》刊发专题评论：“与庞大的中华帝国开展贸易，却长期被其闭关体制束缚，正当商业诉求屡遭漠视。我们无需辩解武力行动的合理性，以条约形式破除壁垒、打开通商门户，并非侵略，而是将文明贸易、自由通商的福祉带给封闭落后的东方国度，是推进世界文明交流的正义之举。”该评论（）①揭示了鸦片战争的根源 ②导致闭关锁国体制被打破③掩盖了侵华战争的意图 ④反映商品输出的经济诉求A.①③ B.①④ C.②③ D.③④10. 下表为晚清国内公债（中央及地方公债）筹募概况（部分）公债名称时间与用途筹募额定数实际额度利息情况具体承销情况第5次西征借款1878年，西征善后及新疆建设350万两华商认购150万两月息1分3厘5毫成立乾泰公司进行借款昭信股票1898年，战争赔款1亿两各地认购不足2000万两年息5厘款项主要来源为国内银行及钱庄邮传部赎路公债1908年，赎回京汉铁路1000万元国内34万元，966万元为日、英洋商购买年息7厘日本横滨正金银行购买250万元，英商米德兰等银行购买716万元直隶公债1905年，直隶新政480万两国内100多万两，其余日本正金银行购买年息7厘天津等地银行、银号经理据此可知，晚清国内公债发行（）A.促进了财税体制近代化 B.体现资本输出的时代需求C.增强了民间资本活跃度 D.折射出财政危机不断加深11. 下图是1860—1897年中国、印度分别向英国输出的茶叶总量及中印两国铁路里程数的统计图，其中印度铁路里程数主要集中在产茶区阿萨姆（1826年划入英属印度）和大吉岭地区。对此解读正确的是（）①印度近代交通助力茶叶外销 ②中国茶叶出口优势逐步丧失③中英贸易逆差局面得到扭转 ④殖民体系推动印度经济转型A.①② B.①③ C.②④ D.③④12. 下表是民国初年部分经典小说女性角色的描述（）著作角色/个性描述《侠义佳人》高剑尘，生着一双天足，神采秀逸，但并不会令人觉得柔顺可亲，反而英冷逼人。《女子权》袁贞娘，因父亲的误解而投河自尽，被救起后，抛洒往事，鼓舞中国女同胞奋发向上，敢于夺回属于自己的权力。《血痕花》一留学女学生，虽生得娇柔文弱，但如男子般胸怀天下兴亡，言谈举止落落大方，生得豪肠侠骨。《娘子军》赵爱云，独生娇女。以读书留学为人生目标，平日里不涂唇脂，不擦白粉，穿着打扮如男子般简洁朴素。这反映了民国初年（）A.女性解放成为时代潮流 B.救亡思潮与女权诉求交融C.西学东渐瓦解传统伦理 D.文学革命重塑女性新形象13. 陈独秀撰文称：“中国辛亥革命后，表面上共和成立，实质上政权仍握于封建军阀之手。民主立宪之失败，非制度不善，乃社会无民主根基。欲改造中国，必先唤醒国民、改造社会。”该论述意在（）A.否定西式宪政制度价值 B.探寻救国转型新路径C.批判民众思想愚昧落后 D.推动新思想迅速传播14. 1920年，北京共产主义小组成立后，邓中夏等人深入长辛店机车厂创办工人补习学校，在传授文化知识的同时，以“工人受苦的根源”“资本制度的剥削”等主题引导工人认识自身处境。这（）A.开启了马克思主义中国化 B.奠定了中共建党的组织基础C.实现了工人运动的自觉化 D.推动了理论与工人实践结合15. 1928年，毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》中指出：“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。”造成这一“中国独有”现象的根本原因是（）A.国内革命战争奠定的群众基础 B.政治经济发展极不平衡的国情C.全国革命形势持续发展的趋势 D.中共的领导与人民军队的建立二、非选择题：本题共4小题，共55分。16. 【巡幸制度与国家整合】（15分）巡幸亦称巡狩、巡守等，主要指古代君主离开国都到自己统治的地方进行巡视、考察的政治性活动。材料一表1清代皇帝巡幸统计清代皇帝巡幸京畿近郊地区及次数巡幸外省地区及次数顺治帝（1644-1661）南苑20次，南台2次内蒙古1次康熙帝（1662-1722）南苑33次，汤泉12次，玉泉山2次，京郊33次，保定1次，孝陵27次盛京1次，北狩40次，五台山4次，西安1次，南巡6次雍正帝（1723-1735）东陵7次无乾隆帝（1736-1795）东陵和西陵共44次，南苑17次，盘山13次，天津6次河南1次，山东5次，五台山6次，盛京4次，北狩52次，南巡6次嘉庆帝（1796-1820）东陵和西陵35次，明十三陵3次，南苑10次，盘山1次，天津1次北狩19次，盛京1次，五台山1次道光帝（1821-1850）东陵和西陵共24次，南苑12次，明十三陵1次盛京1次——赵云田《略论清代的巡幸制度》注：南苑：清代皇家禁苑，围猎骑射和阅兵习武场所，兼理政务。北狩：清代皇帝到塞外木兰围场围猎骑射，接见蒙古王公等少数民族使者，兼理其他政务，1708年后转移至热河行宫，改称承德避暑山庄。材料二在先秦时期早期国家形成至晚期帝制中国的数千年政治实践活动中，君主巡幸占据重要位置。巡幸并非仅是君主私人游乐活动，更是发挥特定功能的政治行为和治理模式。君主依托公共仪式、程序规范、象征符号等进行政治运作，在与社会的反复交互中呈现王权的特殊性和权威性，从而形成对受众的支配性权力，不断彰显政治意义、持续产生社会影响。巡幸受到清代前中期君主的高度重视、格外青睐与频繁运用。与前代相比，持续时间更长、次数更多、规模更大、地域更广、制度也更为完备，对于推进清代国家整合具有重要意义。——杨楠《国家整合视角下清代前中期君主巡幸的政治功能阐释》（1）依据材料一并结合所学知识，概括清代皇帝巡幸的主要变化并分析原因。（8分）（2）依据上述材料并结合所学知识，简析巡幸制度对“推进清代国家整合”的重要意义。（7分）17. 【地图测绘与国家主权】（14分）材料一康乾时期，西方传教士受清廷聘用参与《皇舆全览图》测绘。该图藏于清朝内务府，传教士却将测绘资料私寄欧洲。法国地理学家唐维尔据此编成《中国新图》，收入《中华帝国全志》，在欧洲广为传播。鸦片战争前，外国人士多借传教、游历名义秘密窃取中国地图。鸦片战争后，列强将测绘作为侵华前置手段，英、法海军实测中国沿海与内河航道；沙俄多次武装潜入东北、西北边疆开展踏勘测绘。列强测绘由沿海逐步深入内地、边疆，或以军官公开实测，或以“探险”伪装偷测，列强之间还互通地理情报，为军事进攻、割占领土提供关键依据，严重侵害中国领土主权。——摘编自牛汝辰《西方列强侵华前的非法测绘》材料二晚清海防空虚，传统测绘技术落后。同治年间，清政府设立译馆，大量翻译英版海图，编纂《海道图说》《中国江海险要图志》等海图文献。这些书籍大多依托列强实测资料编译，服务于新式舰船航行。有官员指出：“疆界之要，首重舆图，舆图失真，则疆界必亏”，晚清政府逐步意识到地图测绘关乎国家主权，尝试开展自主测绘，但受制于国力衰微，成效有限。——摘编自牛汝辰《西方列强侵华前的非法测绘》（1）依据材料一、二，归纳近代西方利用地理测绘侵略中国的主要路径。结合所学分析晚清政府自主测绘收效甚微的原因。（8分）（2）围绕“地图测绘与国家主权”拟定观点，并简要阐述。（6分）18. 【近代家庭伦理的法制转型】（14分）材料一清代传统法制之下，基于纲常礼教的“子孙违犯教令”条款赋予父母双重惩戒权力：一是亲自惩戒权，父母依据家法族规惩戒子女，子女若违犯教令，父母非理殴杀，仅处杖一百；二是送惩权，父母可以直接向官府呈送“忤逆”子女，请求官府将子女发遣烟瘴之地充军，官府一般依从父母诉求。传统惩戒权以刑法为后盾，维护家族本位的尊卑伦理秩序。材料二清末修律，《大清新刑律》引发礼教派与法理派激烈论争。法理派主张删除“子孙违犯教令”旧律条文，认为子女违犯教令属于家庭教育问题，不应纳入刑事制裁；礼教派则坚持该条事关纲常礼教，万万不可废除。最终新刑律正文废除传统送惩权，父母杀伤子女与凡人同罪，取消父母的刑罚豁免权；但迫于礼教压力，《暂行章程》又规定卑幼对尊亲属不得行使正当防卫权。与此同时，《大清民律草案》借鉴西方，设立近代“亲权制度”，将父母惩戒权归入民法范畴，限定于必要范围之内。材料三民国初年，民法典未能颁行。北洋政府颁布《暂行新刑律补充条例》，重新赋予父母向法院申请监禁惩戒子女的权力。大理院通过解释例进一步变通司法实践：惩戒处分属于教养性质，并非刑事刑罚；司法实践中，即便成年子女，父母依然可以申请惩戒。立法层面已经转向近代个人主义，但民间社会纲常观念根深蒂固，国家成文法与民间传统习俗之间长期存在冲突。——以上摘编自陈莅蓓《清末民初父母惩戒权变迁研究》（1）根据材料一、二，概括清末父母惩戒权的法制特征。（6分）（2）根据上述材料并结合所学知识，简析清末民初父母惩戒权变迁的原因，并对这一法制转型进行简要评价。（8分）19. 【中国古代国家治理】（12分）材料统一多民族国家的发展是中华文明演进的重要线索，可以从如下层面理解：其一，多元一体的民族格局，各民族交往交流交融，共筑中华文明；其二，因俗而治的治理智慧，尊重边疆地域习俗，因地制宜实施统治；其三，华夷共祖的文化认同，以文化教化消弭族群隔阂，凝聚共同体意识。——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》根据材料并结合所学知识，选取材料中任意一个方面，选择中国古代一项边疆治理制度或政策进行概述，并阐释该制度或政策体现的治理智慧及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）1-5:ACBBD 6-10:CBADD 11-15:ABBDB1.答案：A。【解析】房屋规模接近、墓葬规格大体相近，公共墓地，没有明显贫富等级差别，体现氏族社会初期的社会特征，故A项正确；仅少数墓葬多出一两件陶器，没有显贵大墓，不存在显著贫富与阶级分化，“日益加剧”程度夸大。排除B项；未见大规模农作物栽培遗迹，且遗存以采集狩猎为主，不能得出农耕较为发达的结论，排除C项；国家雏形出现需要阶级分化、公共权力、大型礼器等证据，材料均不具备相关证据，排除D项。2.答案：C。【解析】材料文言文部分可翻译为：“诚，不只是完善自我，还要成就万物。完善自我，是仁（德）；成就万物，是智（慧）。这是本性固有的德性，融合内外的道理，所以随时运用都合宜。”A项“道法自然”是老子（道家）思想，不属于子思《中庸》的内容；且《中庸》的“诚”属于心性道德哲学，并非唯物思想。主体学派不匹配，排除。B项“天人合一”强调天道与人道相通，但儒家思想里人与万物不是平等的，人居于价值主体地位；材料没有“人与万物平等”的表述，“平等意识”属于过度解读。C项“成己”为修身（修养自身仁德）；“成物”为济世，成就外物、安顿他者。修身之后向外成就万物，就是修身济世，符合题意。D项“知行合一”是明代王阳明心学观点，时间远晚于子思；材料讲成己、成物的德性道理，没有讨论知与行的统一关系，时代与内涵均不匹配。3.答案：B。【解析】战国各地乡俗各异，秦朝通过下达官方文告，依靠律令改造地方旧风俗，打破地方习俗壁垒，体现中央注重整合地方社会，故B项正确；礼乐制度崩坏主要发生于春秋战国时期；“彻底崩溃”表述绝对，时代错位，排除A项；材料只是要求整饬乡俗，不能证明宗族势力消亡，程度夸大，排除C项；材料史料为郡守训导官吏、移风易俗的文告《语书》，材料未涉及人口户籍登记、档案编制，混淆文书类型，排除D项。4.答案：B。【解析】民间女性接受外来胡帽，追求开放的服饰审美；史家立足于传统礼法“礼容”规范，对脱去帷帽、展露面容的新装束加以指责，体现礼教束缚社会审美。故B项正确；民间已经普遍接受露脸的胡帽，说明社会风气是开放的，并不是社会思想走向保守。批评只是部分史家礼教观念，不能代表整个社会，以偏概全，排除A项；题干设问限定角度是“这一批评反映”。本选项表述的是服饰变化的成因，并非“史书批评”所反映的主旨，答非所问。排除C项；服饰风俗的变化，不能直接推导出妇女地位显著提升，排除D项。5.答案：D。【解析】梁襄认为辽朝的统治重心在山北，冬季仍在燕京办公，而今金朝定都燕京后，地域更广，中原汉地的制度与金在东北兴起之际的制度差异甚大，社会经济发展，文化发达，人口超过百万，实际上是强调皇帝应该顺应统治重心向南转移的趋势，调整金朝的治理策略。D正确。大臣的劝谏和皇帝的“罢行”确实反映了君臣关系的良性互动，但只是直接因素，排除A项；金世宗计划巡行金莲川是对辽朝捺钵体制的沿袭，但并没有因此次罢行而废除，实际上捺钵体制体现的因地制宜、分区而治的理念对加强边疆少数民族地区治理，推进多元一体的大一统治理体系多有裨益，并非落后可以概括，排除B项。材料并未对比南北经济发展状况，偏离材料主旨，排除C项。6.答案：C。【解析】市镇是宋明以来位于县衙、州府和都城以外的乡村工商业聚落，是城乡商品交换枢纽，承接周边农副产品集散，增加都市消费市场供给。明清时期江南地区为代表的区域性、专业性工商业镇市大量涌现，进一步推动长途贩运贸易乃至跨国贸易的发展。故C正确。都市只符合“经济实际水平的提高”，排除；夜市反映的是都市商品经济发展突破了时间限制，符合第一种角度，错误；榷场主要设置在宋金边界地区，并非是向落后地区或乡村扩展，排除。7.答案：B。【解析】从表格可以看到明朝到清朝康熙年间茶叶、烟叶等代表性农副产品价格有明显的下降，这是因为明朝中后期农副产品的种植规模扩大，产量增加推动市场供给增加，导致价格下降，故选B项。手工生产技术进步非直接因素，排除A；如果消费水平提升（需求增加），会推动物价上涨，和材料物价下跌矛盾，排除C项。材料价格变化由市场供求关系导致，与政府政策无直接关系，D错误。8.答案A。【解析】19世纪西方塑造“受中原压迫的泰族”，把中南半岛族群塑造成独立的、与中国对立的群体，以此割裂该地区和中国古代的历史联系，服务殖民统治。这套理论不是真实历史，是人为建构的叙事，为殖民活动提供了历史借口，A正确；该学说后世被证伪，南诏不是泰族政权，观点不符合史实，没有还原真实迁徙历史，排除B项；这套理论刻意制造族群对立，强调中原王朝压迫少数民族，割裂历史联系，不利于民族交融，排除C项；这一假说歪曲南诏族属，没有厘清历史真相，排除D项。9.答案：D。【解析】①错误。鸦片战争的根源是英国工业革命后为开拓海外市场、掠夺原料，资本主义扩张的必然结果。该舆论只是西方的片面美化说辞，并未客观揭示战争根源，仅为侵略行为制造舆论借口。②错误。晚清闭关锁国体制被打破的直接原因是鸦片战争战败、签订不平等条约，1836年的媒体舆论仅为思想舆论造势，并未产生实际政治、外交结果，无法打破闭关体制，属于因果倒置、混淆舆论与史实的关系。③正确。材料将武力侵华、强迫通商的侵略行为，包装为“传播文明、促进交流的正义之举”，刻意回避殖民扩张、武力侵华的真实意图，完美掩盖了战争侵略本质。④正确。评论核心诉求是破除清朝通商壁垒、实现自由通商，本质是英国完成工业革命后，迫切向中国输出商品、抢占市场的经济诉求的体现。10.答案：D。【解析】材料信息表明多笔公债实际募集额未达到预设目标，国内募资不足，大量公债只能由外国银行接手，甚至转化为外债。说明清政府财政缺口持续扩大，只能依靠发行公债来弥补亏空，折射晚清财政危机不断加深，故D项正确。晚清公债只是临时应急筹款手段，传统田赋仍然是国家财政的主体。且发行公债属于近代融资形式，与近代财税体系无关，排除A项。资本输出是列强对外经济侵略的方式。清政府发行国内公债，后期大量公债被外资银行购买，是列强借机对华资本输出的客观结果，不是清政府发行国内公债的主观目的，排除B项。依据材料，公债国内实际认购额度远低于额定目标，民间认购意愿低迷，说明民间资本参与度低，并没有增强民间资本活跃度，排除C项。11.答案：A。【解析】①正确：印度铁路集中在产茶区，便利茶叶运输出口，交通助推茶叶外销。②正确：图中中国茶叶出口量后期持续下滑，印度茶叶出口持续增长，中国茶叶出口优势逐步丧失。③错误：材料仅体现茶叶单项出口数据，无法反映中英整体贸易逆差情况。④错误：印度茶叶种植与出口服务于英国殖民掠夺，属于殖民地单一经济，并未实现经济转型。12.答案：B。【解析】材料中的女性角色，一方面争取女性自身权利，另一方面又胸怀天下兴亡，把女性独立和国家救亡结合在一起。这反映了先进知识分子把妇女解放看作救亡图存的手段之一，因此小说人物身上同时承载女权诉求与救亡爱国两种思想，二者交融。故选择B项。小说塑造的新女性形象，只是少数进步知识分子的理想表达。民国初年广大底层女性依旧深受旧礼教束缚，女性解放并未成为全社会的时代潮流，排除A项。民国初年传统伦理只是受到冲击，并没有瓦解，排除C项。文学革命的核心是提倡白话文，而材料里这几部小说不是文学革命产物，排除D项。13.答案：B。【解析】依据材料可知，陈独秀反思辛亥革命共和制度本身没问题，失败根源是社会缺少民主根基，提出救国新办法：唤醒国民、改造社会。反映其主张从政治革命转向思想文化改造，这体现了他探寻救国转型新路径，故选择B项。材料明确指出陈独秀并没有否定共和宪政制度本身，只是认为缺少配套的思想社会基础，排除A项。材料重心体现了陈独秀分析辛亥革命失败原因（民众思想尚未解放），并提出改造方案。其意图并非批判民众思想愚昧落后，排除C项。推动新思想的迅速传播不是材料的主旨，排除D项。14.答案：D。【解析】先进知识分子以工人学校为载体，向工人传播科学社会主义思想，建立工会组织，将马克思主义理论灌输到工人阶级之中，推动了马克思主义与中国工人运动的初步结合，D项正确。马克思主义中国化的核心是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、形成本土化理论成果。这一阶段以传播马克思主义基本原理、开展工人思想启蒙为主，尚未进入理论层面的中国化探索，“开启马克思主义中国化”表述错误，排除A项。中国共产党创建的组织基础是各地共产主义小组的建立，该活动壮大了工人阶级力量，奠定的是建党的阶级基础，而非组织基础，排除B项。该活动促进了工人阶级政治觉悟的提升，但工人运动从自发经济斗争向自觉政治斗争的转变是长期过程，并非通过单一事件就能“实现”，表述过于绝对，排除C项。15.答案：B。【解析】近代中国半殖民地半封建的社会性质下，政治经济发展极不平衡，农村是反动统治的薄弱环节，且分散的小农经济可独立于城市存在，这是红色政权能在白色政权包围中长期存续的根本原因，也是农村包围城市道路可行的主要国情依据，故B项正确。国民革命在南方农村留下的革命影响是红色政权存在的群众基础，属于客观历史条件，但并非根源，排除A项。全国革命形势的发展是红色政权存在的外部客观条件，属于推动因素而非根本前提，排除C项。党的领导与红军的建立是红色政权存在的主观保障条件，属于重要原因，但并非根本原因，排除D项。16.参考答案：（1）变化：①巡幸次数从康乾以后逐渐减少；②巡幸范围不断缩小，从京畿近郊兼外省地区到几近排除外省地区。（4分，其他答案言之有理可酌情给分）原因：①嘉庆、道光帝在位时间相对较短；②康乾以后，清朝国力衰退；③农民起义，社会危机加剧，列强侵华，民族危机加剧，巡幸外省安全风险增大。（任答两点得4分，其他答案言之有理可酌情给分）（2）意义：①围猎骑射、阅兵习武有利于延续尚武传统，提高军队战斗力，巩固边防；②政治：祭祀先祖及孔子，尊崇儒家正统，捍卫纲常伦理，彰显政权合法性；③民族关系：接见少数民族使者，尊崇佛教，重视满蒙关系，促进了民族融合和边疆地区治理；④社会：加强南北经济文化和政治联系，了解民间疾苦，改善民生等等。（任答2点5分，3点7分）17.参考答案：（1）路径：①前期借传教、游历等名义秘密窃取中国测绘资料；②鸦片战争后，依托海上、边疆军事力量，实测中国沿海、内河航道与边疆地区；③军官直接公开勘测；列强间互通地理情报。（任答两点4分，其他答案言之有理可酌情给分）原因：①传统测绘技术落后，近代测绘人才、仪器设备短缺；②晚清国力衰微、财政困难难以维系大规模测绘事业；③清政府边疆治理能力不足，对广袤国土管控能力有限；④封建体制僵化，近代测绘事业起步晚，缺乏系统性国家测绘体系。（路径和原因任答2点即可得4分；原因若答到海防危机严重、国防安全环境恶劣、对列强依赖严重等